شعراء الغدير
في القرن الثامن

65
أبو محمد ابن داود الحلي

المولود 647

وله من أرجوزة في الإمامة طويلة:

الصفحة 2

____________

(1) راجع الجزء الخامس من كتابنا هذا ص 360.

(2) راجع ما أسلفناه في الجزء الخامس ص 370.

(3) مر حديث الاستقالة في الجزء الخامس ص 368

الصفحة 3

إلى أن يقول فيها:

الصفحة 4

إلى آخر الأرجوزة ذكر شطر مهم منها في " أعيان الشيعة " ج 22 ص 343

* (الشاعر) *

تقي الدين أبو محمد الحسن بن علي بن داود الحلي، هو نابغة في الفقه والحديث والرجال والعربية وفي علوم شتى، ولم يختلف اثنان في إنه من أوحديي هذه الفرقة الناجية، ومن علمائها الأعلام، وأطراه العلماء في المعاجم والاجازات بكل جميل، وإن تكلم بعضهم في مقدار اعتبار كتابه المعروف الساير في الرجال، فمن معول عليه (1)حاصر لتعويله به، ومن معرض عنه (2) نهائيا، ولكن خير الأمور أوسطها، وهو نظرية أكثر علمائنا من إنه كغيره من أصول علم الرجال يعتمد عليه وربما ينتقد، وأما الشعر فقد كان تحدوه إلى نظمه غايات كريمة حينا بعد حين.

ولد المترجم 5 جمادى الثانية سنة 647، وأخذ العلم من السيد الحجة السيد أبي الفضايل أحمد بن طاوس الحلي المتوفى 673، ويروي عنه وعن جمع آخر من أعلام الطائفة منهم:

1 - المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي المتوفى 676 وهو أحد مشايخ قرائته.

2 - الشيخ نجيب الدين أبو زكريا يحيى بن سعيد الحلي ابن عم المحقق المذكور

____________

(1) كالشيخ حسين بن عبد الصمد والد شيخنا البهائي في درايته.

(2) كالشيخ عبد الله التستري في شرح التهذيب في شرح الحديث الأول.

الصفحة 5

المتوفى 689.

3 - الفيلسوف الأكبر خواجه نصير الدين الطوسي المتوفى 672.

4 - السيد غياث الدين عبد الكريم بن السيد أبي الفضايل أحمد بن طاوس الحلي المذكور المتوفى 693.

5 - الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي.

6 - الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم " جهم " الأسدي عده المترجم في رجاله من مشايخه. ويروي عنه من مشايخ الطايفة:

1 - الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن أحمد المزيدي الحلي المتوفى 757

2 - السيد أبو عبد الله محمد بن القاسم الديباجي الحلي الشهير بابن معية المتوفى 776.

3 - الشيخ زين الدين علي بن طراد المطار آبادي المتوفى بالحلة 754.

تآليفه القيمة

ذكر المترجم في كتابه في الرجال لنفسه تآليف قيمة وهي:

التحفة السعدية.    عدة الناسك في قضاة المناسك نظما.    تكملة المعتبر

المقتصر من المختصر.    اللؤلؤة في خلاف أصحابنا ".    كتاب الدرج

كتاب الرايع.    الخريدة العذراء في العقيدة الغراء ".    كتاب الكافي

كتاب في الفقه.    الدر الثمين في أصول الدين ".    البغية في القضايا

كتاب الرجال.    عقد الجواهر في الأشباه والنظائر ".    كتاب النكت

مختصر الايضاح.    مختصر الأسرار الغريبة في النحو.    حروف المعجم

اللمعة في الصلاة.    حل الاشكال في عقد الأشكال.    تحصيل المنافع

الإكليل في العروض.    إحكام القضية في أحكام القضية.    خلاف المذاهب

الرائض في الفرائض.    شرح قصيدة الساوي في العروض.    أصول الدين

28 - قرة عين الخليل في شرح النظم الجليل لابن حاجب في العروض.

29 - الجوهرة في نظم التبصرة.

لم نقف على تاريخ وفاة المترجم وإنما فرغ من كتاب رجاله سنة 707 وله من

الصفحة 6

العمر ستين سنة، ورأى صاحب " رياض العلماء " في مشهد الرضا عليه السلام نسخة من " الفصيح " بخط شاعرنا المترجم له في آخرها: كتبه مملوكه حقا حسن بن علي بن داود غفر له في ثالث عشر شهر رمضان المبارك سنة إحدى وأربعين وسبعمائة حامدا مصليا مستغفرا (1) فكان في 741 حيا وله من العمر 94 عاما.

ومرت من شعر المترجم أبيات في رثاء الشيخ شمس الدين محفوظ ابن وشاح الحلي في ج 5 ص 442.

____________

(1) روضات الجنات ص 357، وفي ط 361

الصفحة 7

جمال الدين الخلعي

المتوفى ح 750

الصفحة 8

ويقول فيها:

(القصيدة 56 بيتا)

وله قوله:

الصفحة 9

وله من قصيدة تناهز واحدا وستين بيتا توجد منها في مجالس المؤمنين ص 464 ستة وثلثون بيتا، وذكرت برمتها في رياض الجنة لسيدنا الزنوزي في الروضة الخامسة، وفي غير واحد من المجاميع المخطوطة.

الصفحة 10

يقول فيها:

* (الشاعر) *

أبو الحسن جمال الدين علي بن عبد العزيز بن أبي محمد الخلعي (الخليعي) الموصلي الحلي، شاعر أهل البيت عليهم السلام المفلق، نظم فيهم فأكثر، ومدحهم فأبلغ، ومجموع شعره الموجود ليس فيه إلا مدحهم ورثائهم، كان فاضلا مشاركا في الفنون قوي العارضة، رقيق الشعر سهلة، وقد سكن الحلة إلى أن مات في حدود سنة 750 ودفن بها وله هناك قبر معروف.

ولد من أبوين ناصبيين ذكر القاضي التستري في " المجالس " ص 463، وسيدنا الزنوري في " رياض الجنة " في الروضة الأولى: أن أمه نذرت أنها إن رزقت ولدا تبعثه لقطع طريق السابلة من زوار الإمام السبط الحسين عليه السلام وقتلهم فلما ولدت المترجم وبلغ أشده ابتعثته إلى جهة نذرها فلما بلغ إلى نواحي (المسيب) بمقربة من كربلاء المشرفة طفق ينتظر قدوم الزائرين فاستولى عليه النوم واجتازت عليه القوافل فأصابه القتام الثائر فرأى فيما يراه النائم إن القيامة قد قامت وقد أمر به إلى النار ولكنها لم تمسه لما عليه من ذلك العثير الطاهر فانتبه مرتدعا عن نيته السيئة، واعتنق ولاء العترة، وهبط الحائر الشريف ردحا. ا هـ. ويقال: إنه نظم عندئذ بيتين خمسهما الشاعر المبدع الحاج مهدي الفلوجي الحلي المتوفى 1357 وهما مع التخميس:

الصفحة 11

ولقد أخلص في الولاء حتى تحظى بعنايات خاصة من ناحية أهل البيت عليهم السلام ففي " دار السلام " للعلامة النوري ص 187 نقلا عن كتاب " حبل المتين في معجزات أمير المؤمنين " للسيد شمس الدين محمد الرضوي: إن المترجم لما دخل الحرم الحسيني المقدس أنشأ قصيدة في الحسين عليه السلام وتلاها عليه وفي أثنائها وقع عليه ستار من الباب الشريف فسمي بالخليعي أو الخلعي، وهو يتخلص بهما في شعره.

وفي " دار السلام " ص 183 عن " حبل المتين " المذكور عن المولى محمد الجيلاني إنه جرت مفاخرة بين المترجم وبين ابن حماد (1) الشاعر وحسب كل أن مديحه لأمير المؤمنين عليه السلام أحسن من مديح الآخر فنظم كل قصيدة وألقياها في الضريح العلوي المقدس محكمين الإمام عليه السلام فخرجت قصيدة الخليعي مكتوبا عليها بماء الذهب: أحسنت. وعلى قصيدة ابن حماد مثله بماء الفضة. فتأثر ابن حماد وخاطب أمير المؤمنين عليه السلام بقوله: أنا محبك القديم، وهذا حديث العهد بولائك، ثم رأى أمير المؤمنين عليه السلام في المنام وهو يقول له: إنك منا وإنه حديث عهد بأمرنا فمن اللازم رعايته. ا هـ ملخصا.

ومن الشعر المترجم قوله في رثاء الحسين السبط سلام الله عليه:

____________

(1) علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي أحد شعراء أهل البيت وقفنا على شعر غير يسير له فيهم عليهم السلام مدحا ورثائا.

الصفحة 12

الصفحة 13

وله رحمه الله تعالى قوله:

ومنها:

الصفحة 14

وله يرثي البطل الهاشمي الشهيد مسلم بن عقيل سلام الله عليه قوله:

وقفت للمترجم على قصائد كثيرة كلها في العترة الطاهرة مدحا ورثائا لو تجمع

الصفحة 15

لجاءت ديوانا فخما وإليك فهرستها، توجد في مجاميع مخطوطة بالنجف الأشرف وأخرى بالكاظمية المشرفة:

عدد القصائد	مطلع القصائد	عدد الأبيات
1	لم أبك عافي دمنة وطلول * وشموس ركب آذنت برحيل	27
2	أضرمت نار قلبي المحزون * صادحات الحمام فوق الغصون	56
3	طلاب العلى بالسمهري المقوم * وضرب الطلى مرمى إلى كل مغنم	50
4	جعلت النوح في عاشور دأبي * فزاد أليم وجدي واكتئابي	30
5	يا عين بالدمع الغزير * جودي على الطهر المزور	31
6	أرقي لابن النبي * لا لبرق حاجري	31
7	عرج على أرض كربلاء * وامزج الدمع بالدماء	23
8	ذكرت المصارع في كربلا * فزاد بقلبي عظيم البلا	23
9	ألحاظ ساكنة الخبا * فتكتك أم مقل الظبا؟	44
10	فرط وجدي قد حلالي * ما لعذالي ومالي؟	51
11	ليته زار لماما * فاهتدى جفني المناما	59
12	زاد همي وشجوني * وجفا نومي حفوني	66
13	طال حزني واكتئابي * فجعلت النوح دابي	35
14	هاج لي نوح الحمام * فرط وجدي وغرامي	29
15	ماذا يريد النوى من قلبي العاني؟ * أما تناهت صباباتي وأشجاني؟	90
16	أكفكف دمعي وهو لا يسأم الوكفا * وأخفي غرامي والصبابة لا تخفا	35
17	سلام الله ذي الحجب * على الزوار في رجب	37
18	قل ولا تخش في المعاد أثاما * لا سقى شانئي علي غماما	37

ويقول فيها:

	وتناسي العهد المؤكد في خم * ولم ترع للوصي ذماما
19	لم أطل في عرصة الدمن * وقفة الباكي على السكن	25
20	يا زائرا حرم الوصي * الطاهر العلم الإمام

الصفحة 16

	يبغي بزورته الرضا * والأمن في يوم الزحام	32
21	لم أبك ربعا للأحبة قد خلا * وعفى وغيره الجديد وأمحلا	75

توجد هذه القصيدة في (بحار الأنوار) للعلامة المجلسي ج 10 ص 258، ووقفنا للمترجم على قصائد في رثاء الإمام السبط الشهيد صلوات الله عليه في مجموعة كبيرة بالكاظمية المشرفة غير ما سبق فهرستها:

22	يا عين لا لمرابع وخيام * أودت بساكنها يد الأيام	38
23	يا عين لا لخلو الربع والدمن * باكي الرزايا سوى الباكي على السكن	44
24	سل جيرة القاطنين ما فعلوا (1) * وهل أقاموا بالحي أم رحلوا؟	55
25	العين عبرى ودمعها مسفوح * والقلب من ألم الأسى مقروح	32
26	أعاذلي! ذكر كربلا حزني * فسح دمعي كالعارض الهتن	29
27	ألا ما لجفني بالسهاد موكل * وقلبي لأعباء الهوى يتحمل؟	39
28	لم أبك ربعا دارس العرصات * أضحت معارفه من النكرات	36
29	لم أبك من وقفة على الدمن * ولا لخل نأى ولا سكن	51
30	هاج حزني وزاد حر لهيبي * وشجاني ذكر القتيل الغريب	39
31	جفون لا تمل من الهمول * وجسم لا يفك من النحول	48
32	ما هاجني ذكر مربع خصب * ولا شجاني وجدي ولا طربي	46
33	ما لدمعي لم يطف حر غليلي * للقتيل الظامي؟ وأي قتيل	58
34	هاج حزني وغليلي * ذكر عطشان قتيل	28
35	هجرت مقلتي لذيذ كراها * لمصاب الشهيد من آل طاها	52

ووجدت عند الشيخ العلامة السماوي قصائد للمترجم في رثاء الإمام السبط عليه السلام مستهلها:

36	عذرتك لو تجدي ملامة لوم * على اللوم للمضني الكئيب المتيم	55
37	لست ممن يبكي رسوما محولا * وديارا أعفى البلا وطلولا	53

____________

(1) توجد هذه القصيدة والقصيدة الثامنة والعشرون في الجزء الثالث من تحفة الأزهار للسيد ضامن بن شدقم.

الصفحة 17

38	جعلت النوح ادمانا * لما نال ابن مولانا	30
39	هو الحمى وبانه * لا نفرت غزلانه	37

فمجموع أبيات ما وقفنا عليه من شعر المترجم: " 1656 " بيتا

لفت نظر

توجد في " أعيان الشيعة " ج 21 ص 249 ترجمة تحت عنوان: الشيخ حسن الخليعي، ذكرت له خمسة أبيات من بائية شاعرنا الخليعي التي أسلفناها برمتها مطلعها:

وستة وعشرون بيتا من قصيدته الرائية في مدح أمير المؤمنين أولها:

وقد مر أن القاضي ذكر منها في مجالسه للمترجم ستة وثلثين بيتا، واحتمل سيد (الأعيان) كون الشيخ حسن هذا ولد مترجمنا أوان النسخة محرفة. والصواب أن الشعر المنقول هناك المنتزع منه العنوان المذكور كله للمترجم له، والحسن محرف كنيته أبي الحسن.