____________
1. مذقة الشارب: شربته ـ لسان العرب:10/340.
2. النهزة: الفرصة، وانتهزتها: اغتنمتها ـ النهاية:5/135.
3. القبس: شعلة من نار تقتبسها من مُعْظَم ـ لسان العرب:6/167.
وقال المجلسي (رحمه الله): والإضافة إلى العجلان لبيان القلّة والحقارة، ووطي الأقدام، مثل مشهور في المغلوبيّة والمذلّة ـ بحار الأنوار.
4. الطَّرق: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر ـ الصحاح:4/1513.
5. القِدّ بالكسر: سير يقدّ من جلد غير مدبوغ ـ النهاية:4/21.
وقال المجلسي (قدَّس سرَّه): والمقصود وصفهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل لعدم إهتدائهم إلى ما يصلحهم في دنياهم ولفقرهم وقلة ذات يدهم ـ بحار الأنوار.
وفي بحار الأنوار: تقتاتون الورق.
6. قال المجلسي (رحمه الله): مُنِيَ بكذا على صيغة المجهول، أي ابتلي. وَبُهم الرجال كصُرَد: الشجعان منهم، لأنّهم لشدة بأسهم لا يدرى من أين يؤتون وذؤبان العرب: لصوصهم وصعاليكهم الذين لا مال لهم ولا اعتماد عليهم ـ بحار الأنوار.
____________
1. نجم: ظهر وطلع ـ مجمع البحرين. وقال المجلسي (رحمه الله): المراد بالقرن: القوّة وفسّر قرن الشيطان بأمّته ومتابعيه ـ بحار الأنوار.
2. الفغر: الفتح، يقال: فغر فاه كمنع ونصر: فتحه ـ مجمع البحرين.
وقال المجلسي (رحمه الله): الفاغرة من المشركين: الطائفة العادية منهم تشبيهاً بالحيّة أو السبُع ـ بحار الأنوار.
3. اللّهوات: جمع لهات وهي سقف الفم وقيل: هي اللحمة الحمراء المتعلّقة في أصل الحنك ـ مجمع البحرين.
4. انكفأ: مال ورجع ـ لسان العرب:1/141. وصماخ الأذن بالكسر: الخرق الذي يفضي إلى الرأس وهو السمع وقيل: هو الاذن نفسها ـ مجمع البحرين، المصباح:1/419 والأخمص من القدم: الموضع الّذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء ـ النهاية:2/80.
5. الدّعة: الخفض، والهاء عوض من الواو، تقول: منه وَدُعَ الرجل بالضم فهو وَديعٌ أي ساكن ووادعٌ أيضاً الصحاح:3/1295.
فلمّا اختار اللّه لنبيّه دار أنبيائه، ومأوى أصفيائه، ظهر فيكم حسكة النّفاق(3)، وسمل جلباب الدين(4)، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل(5) الأقلّين(6)، وهدر فنيق المبطلين(7)، فخطر(8) في
____________
1. التوكُّف: التوقع والانتظار ـ لسان العرب:9/364.
وقال المجلسي (قدَّس سرَّه): والمراد أخبار المصائب والفتن. وفي بعض النسخ: تتواكفون الأخيار يقال: واكَفَهُ في الحرب: أي واجهه ـ بحار الأنوار.
2. وقال أيضاً: النُّكُوص: الإحجام والرجوع عن الشيء. والنزال بالكسر: أن ينزل القرنان عن إبلهما إلى خيلهما فيتضاربا. والمقصود من تلك الفقرات أنّهم لم يزالو منافقين لم يؤمنوا قطّ ـ نفس المصدر.
3. الحَسَكُ: حسك السعدان، الواحدة: حكسة وقولهم: في صدره عليّ حسيكة وحُساكه: أي ضغنٌ وعداوة ـ الصحاح:4/1579.
وفي بحار الأنوار:حسيكة النفاق.
4. السَّمَلُ بالتحريك: الخلق من الثياب ـ مجمع البحرين.
5. الخميل: هو الخامل الساقط الذي لا نباهة له ـ مجمع البحرين.
6. قال المجلسي (رحمه الله): الخامل: من خفي ذكره وصوته وكان ساقطاً لا نباهة له. والمراد بالأقلين: الأذلّون. وفي بعض الروايات: الأوّلين ـ بحار الأنوار.
7. يقال: هدر البعير هديراً أي ردّد صوته في حنجرته ـ الصحاح:2/853.
والفنيق: هو الفحل المكرم من الإبل الذي لا يركب ولا يهان لكرامته على أهله ـ لسان العرب:10/313.
8. يقال: خَطر البعير بذنبه، يخطِر بالكسر، خَطراً وخطراناً، إذا رفعه مرة بعد مرّة وضرب به فخذيه ـ لسان العرب:4/250.
هذا والعهد قريب والكلم رحيب(3)، والجرح لمّا يندمل، والرّسول لمّا يُقْبَر; ابتداراً زعمتم خوف الفتنة، ألا في الفتنة سقطوا وإنّ جهنّم لمحيطة بالكافرين، فهيهات منكم، وكيف بكم، وأنّى تؤفكون! وكتاب اللّه بين أظهركم، أُموره ظاهرة وأحكامه زاهرة وأعلامه باهرة، وزواجره لايحة، وأوامره واضحة،[و] قد خلفتموه وراء ظهوركم، أَرَغْبَةً عنه تريدون؟ أم بغيره تحكمون؟ بئس للظالمين بدلاً، ومن يتّبع غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، ثمّ لم تلبثوا إلاّ ريث(4) أن تسكن نفرتها(5) ويسلس
____________
1. قال المجلسي (رحمه الله): مغرز الرأس بالكسر ما يختفى فيه وقيل لعلّ في الكلام تشبيهاً للشيطان بالقنفذ فإنّه إنّما يطلع رأسه عند زوال الخوف أو بالرجل الحريص المقدم على أمر، فإنّه يمدّ عنقه إليه ـ بحار الأنوار.
2. يقال: أحمشت الرجل: أغضبته وأحمشت النار: الهبتها ـ لسان العرب:6/288.
3. الكلم: الجَرْح. والرُّحب بالضم: السِّعة ـ مجمع البحرين.
4. الريث: الإبطاء وهي لغة فاشية في الحجاز يقال: ما قعد فلان عندنا إلاّ ريث أن حدثنا...أي ما قعد إلاّ قدر ذلك ـ لسان العرب:2/157.
5. يقال: نفرت الدابّة: جزعت وتباعدت ـ مجمع البحرين.
أيّها المسلمون! أأُغْلَبُ على إرثيه؟ يا ابن أبي قحافة، أفي كتاب اللّه أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فريّاً [ على اللّه ورسوله]! أفعلى عمد تركتم كتاب اللّه ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ
____________
1. السَّلِسُ ككتف: اللين المنقاد السهل. وسلس سلساً من باب تعب: إذا سهل ولان ـ مجمع البحرين.
2. الوَقَدُ بفتحتين: النّار نفسها والوَقود بالفتح: الحطب وبالضم:مصدر ـ مجمع البحرين.
3. الهَتْفُ: الصوت، هتف بي هاتف أي صاح ـ مجمع البحرين.
4. إهماد النّار: إطفاؤها، هَمِدتِ النار، أي طفئت ـ مجمع البحرين.
قال المجلسي (رحمه الله): والحاصل أنّكم إنّما صبرتم حتّى استقرت الخلافة المغصوبة عليكم، ثمّ شرعتم في تهييج الشرور والفتن واتّباع الشيطان وإبداع البدع وتغيير السنن ـ بحار الأنوار.
5. وَخَزَه بالرمح والخنجر، يخزه وخزاً، طعنه طعناً غير نافذ ـ لسان العرب:5/428.
والحشا والحشوة بضم الحاء وكسرها: الأمعاء ـ المصباح:1/169.
____________
1. النمل:16.
2. مريم:5ـ6.
3. الأنفال:75.
4. النساء:11.
5. البقرة:180.
6. الحظوة ـ بضمّ الحاء وكسرها ـ: المكانة والمنزلة ـ لسان العرب:14/185.
7. الخطام بالكسر: زمام البعير، لأنّه يقع على الخطم وهو الأنف وما يليه وجمعه خطم ككتاب وكتب ـ مجمع البحرين.
والرَّحْلُ: رَحْلُ البعير وهو كالسرج للفرس ـ مجمع البحرين.
ثمّ رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت [لهم]: يا معشر النقيبة(1) وأعضاد الملّة وحضنة الإسلام، ما هذا الغميزة(2) في حقّي والسِّنة(3) عن ظلامتي؟ أما كان رسول اللّه (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) أبي يقول: «المرء يحفظ في ولده»؟ سرعان ما أحدثتم، وعَجلان ذا إهالةً ولكم طاقة بما أحاول، وقوّة على ما أطلب وأزاول، أتقولون مات محمّد (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم)؟ فخطب جليل، استوسع و(4)هنه واستنهر فتقه(5)، وانفتق رتقه، واظلمت الأرض لغيبته، وكسفت الشمس والقمر، وانتثرت النجوم لمصيبته، وأكْدت(6) الآمال، وخشعت الجبال، وأضيع الحريم، وأُزيلت الحرمة
____________
1. النقيبة: يُمنُ الفعل، يقال: رجل ميمون النقيبة: مبارك النفس مظفر بما يحاول ـ لسان العرب: 1/768. وفي البحار: «الفتية» بدل «النقيبة».
2. الغَميزة: ضعف في العمل... وجهلة في العقل ـ لسان العرب:5/389.
وقال المجلسي (قدَّس سرَّه): ولعلّه كان بالضاد المعجمة، فصحّف، فانّ استعمال إغماض العين في مثل هذا المقام شائع ـ بحار الأنوار.
3. السِّنة: النعاس من غير نوم، والهاء في السنة عوض من الواو المحذوف ـ لسان العرب:13/449. وفي المفردات: السنة الغفلة.
4. في البحار: وهيه. وهو بمعنى الخرق والشقّ ـ الصحاح:6/2531.
5. استنهر الشيء: اتّسع ـ لسان العرب:5/238.
والفتق: الفصل وهو ضد الرتق ـ المفردات:371.
6. أكدى: قلّ خيره وقطع عطيّته ـ مجمع البحرين.
____________
1. البائقة: الداهية ـ مجمع البحرين.
2. الفِناء: ـ بالكسر ـ سعة أمام الدار. ـ و بالفتح ـ نقيض البقاء ـ لسان العرب: 15/164.
3. آل عمران:144.
4. بنو قيله: الأوس والخزرج، قبيلتا الأنصار، و «قيلة»: اسم أمّ لهم قديمة وهي قيلة بنت كاهل ـ النهاية:4/134.
5. هَضَمَهُ هَضْماً: ظلمه وغصبه وقهره ـ لسان العرب:12/613.
6. الندي والنّادي: المجلس ـ مجمع البحرين.
7. المكافحة: المضاربة والمدافعة تلقاء الوجه ـ لسان العرب: 2/573.
قاتلتم العرب، وتحمّلتم الكد والتّعب، وناطحتم(1) الأُمم، وكافحتم البهم، لا نبرح أو تبرحون(2)، نأمركم فتأتمرون، حتّى إذا دارت بنا رحى الإسلام، ودرَّ حلب الأيّام، وخضعت ثغرة(3) الشّرك، وسكتت فورة الإفك، وخمدت نيران الكفر، وهدأت(4)دعوة الهرج [والمرج]، واستوسق(5) نظام الدين، فأنّى حرتم بعد البيان؟ وأسررتم بعد الإعلان؟ ونكصتم(6) بعد الإقدام؟ وأشركتم بعد الإيمان؟ بؤساً لقوم نكثوا إيمانهم من بعد عهدهم، وهمّوا بإخراج الرسول، وهم
____________
1. نَطَحَهُ، نَطحاً: أصابه بقرنه ـ مجمع البحرين.
2. لا نبرح: لا نزال ـ المصباح:1/54.
3. الثَّغْرُ: الموضع الذي يكون حدّاً فاصلاً بين بلاد المسلمين والكفّار، وهو موضع المخافة من أطراف البلاد ـ النهاية:1/213، وفي لسان العرب:4/104: الثُّغرة بالضمّ: نقرة النحر التي بين الترقوتين.
وهو كناية عن محق الشرك وسقوطه كالحيوان الساقط على الأرض كما أشار إليه العلاّمة المجلسي (رحمه الله).
وما في المتن كان موجوداً في النسخ الّتي بأيدينا ولكن في البحار نقلاً عن الاحتجاج: «وخضعت نعرة الشرك» والنعرة بمعنى الخيشوم والخيلاء والكبر.
4. هَدَأ: سكن ـ لسان العرب:1/180.
5. الوَسق: ضم الشيء إلى الشيء، واستوسق أي اجتمع ـ لسان العرب: 10/380.
6. نَكَصَ: رَجَعَ ـ المصباح:2/336.
ألا وقد أرى أن قد أخلدتم(1) إلى الخفض(2) وأبعدتم من هو أحقّ بالبسط والقبض، وخلوتم بالدعة(3) ونحوتم بالضيق من السعة، فمججتم(4) ما وعيتم، ودسعتم(5)الذي تسوغتم(6) فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعاً فإنّ اللّه لغنيّ حميد.
ألا وقد قلت ما قلت هذا على معرفة منّي بالخذلة التي خامرتك(7) والغدرة(8) التي استشعرتها(9) قلوبكم،ولكنّها فيضة النفس، ونفثة(10) الغيظ، وخور(11) القناة(12)، وبثّة الصدر(13)،
____________
1. أخْلَدَ: ركن ومال ـ لسان العرب:3/164.
2. الخَفْضُ: لين العيش وسعته ـ لسان العرب:7/145.
3. الدعة: الخفض في العيش والراحة، والهاء عوض من الواو ـ لسان العرب:8/381.
4. مَجّ الشيء من فيه: رماه ـ لسان العرب: 2/361.
5. الدَّسع: الدفع ـ لسان العرب:8/85.
6. ساغ الشراب في الحلق: سهل مدخله في الحلق ـ لسان العرب: 8/435.
7. خامر الشيء: قاربه وخالطه ـ لسان العرب:4/254.
8. الغَدْرُ: ضدَ الوفاء بالعهد ـ لسان العرب: 5/8.
9. الشِّعار: ما ولى الجسد من الثياب ـ الصحاح:2/699.
10. النفث: أقل من التفل، لأنّ التفل لا يكون إلاّمعه شيء من الريق والنفث شبيه بالنفخ ـ لسان العرب:2/195.
11. الخور: بالتحريك، الضعف ـ لسان العرب:4/262.
12. القناة: الرّمح ـ المصباح: 2/202.
13. البث: أشدّ الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه حتّى يبثه أو يشكوه ـ مجمع البحرين.
____________
1. النّقب: الثقب في أي شيء كان، يقال نقب البعير بالكسر: إذا رقّت أخفافه ـ لسان العرب: 1/765.
2. الشَّنار: أقبح العيب والعار ـ لسان العرب:4/430.