وهكذا فإن الذي اجتذب الفرس وغير الفرس إلى التشيع إنما هو الإسلام الصحيح، وحب الرسول وآله، واستشهاد الأخيار في سبيله، وملاءمته للحياة، ومناصرته للضعفاء والمضطهدين، لقد كان الفرس - منذ عهد الصفوين وإلى اليوم - من أقوى الدعائم الشيعية، ومذهب التشيع، وهذا هو السر الذي بعث خصوم الشيعة، على أن يصوروا الفرس، وكأنهم أعدى أعداء الإسلام، مع أنه لولا الفرس لم يكن للمسلمين هذا العدد الضخم من العلماء الذين تفاخر بهم

____________

(1) محمد أبو زهرة: الإمام الصادق - حياته وعصره - آراؤه وفقهه ص 545 (ط - دار الفكر العربي - القاهرة).

الصفحة 427

أمم الشرق والغرب، ولا كان للإسلام هذه المكتبة المتخمة بألوف المجلدات في شتى العلوم، ولسنا نعرف أمة خدمت الإسلام، ولغة القرآن كالفرس، ولو أحصيت المكتبة الإسلامية والعربية، لكان سهم الفرس منها أوفى من أسهم بقية المسلمين مجتمعين، إن الفرس لم يتستروا باسم التشيع، ليكيدوا للإسلام، بل إن أعداء الإسلام تستروا باسمه، ليكيدوا للتشيع بعامة، والفرس بخاصة، لأنهم كانوا من أقوى أركان الإسلام وأنصاره (1).

وعلى أية حال، فإن أساس التشيع، إنما هو الاعتقاد بأن سيدنا الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه، وكرم الله وجهه في الجنة - إنما هو أحق الناس بالخلافة، وإذا كان الخليفة يجمع بين شؤون الدين والسياسة، فالخلاف بين الشيعة وغيرهم، إنما هو خلاف ديني وسياسي، وقد شغلت المشكلات السياسية المجال الأول من عناية المسلمين، ثم لابستها وامتزجت بها الاعتبارات الدينية، كعامل من عوامل الاختمار، حتى تحولت الاعتبارات الدينية إلى مؤثرات فعالة وعناصر قوية، أعانت على الصراع والخلافة (2).

هذا وقد بدأ التشيع يحدد خطوطه ومناهجه على أيدي جماعة من كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - من أمثال عبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وجابر بن عبد الله، وأبي بن كعب، وبريدة، وأبو أيوب الأنصاري، وسهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف، وأبو الهيثم بن التيهان، وأبو الطفيل، والبراء بن عازب، وعبادة بن الصامت، وجميع بني هاشم (3).

وحذيفة بن اليمان وغيرهم - ثم سرعان ما أدت كراهية الموالي للأمويين وسياستهم، إلى أن ينادي موالي الفرس - وهم الذين يؤمنون بنظرية الدم الملكي

____________

(1) محمد جواد مغنية: الشيعة في الميزان ص 68.

(2) عبد القادر محمود: الإمام جعفر الصادق، رائد السنة والشيعة.

(3) ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 1 / 219 - 220 (دار الفكر - بيروت 1979).

الصفحة 428

في البيت المالك - بأحقية الإمام علي، وأبنائه من بعده، في الخلافة، دون الأمويين (1).

(3) أسباب التشيع

يقول الأستاذ محمد جواد مغنية: قال الذين يتبعون الظن، ويقيسون الشاهد على الغائب: أن السبب الأول للتشيع إنما هو سبب سياسي محض، لا يمت إلى الدين بصلة، وهذا خطأ، فإن سبب التشيع إنما هو ديني صرف، ولا صلة له بالسياسة من قريب أو بعيد، إنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله.

أما الفعل، فلقد اختار النبي صلى الله عليه وسلم الإمام علي بن أبي طالب، أخاً له ونجياً، وقام بتربيته وتنشئته منذ عهده بالحياة، واهتم بتعليمه وتهذيبه، حتى أصبح كما يشاء النبي الرسول، لم يؤاخذ أو يعاتبه على شئ في حياته كلها.

هذا وقد اعتمد عليه النبي صلى الله عليه وسلم في مهمات وفي ساعة العسرة، فبلغ عنه سورة براءة، وندبه إلى قتال عمرو بن ود، ومرحبا، وباهل نصارى نجران به وبزوجه فاطمة الزهراء، وبولديه الحسن والحسين، وارتقى على كتفيه لكسر الأصنام، وانضوى إياه - ومعهم إياه - ومعهم فاطمة والحسن والحسين - تحت كساء واحد، إلى غير ذلك من المناقب - التي أشرنا إليها من قبل، والتي سنشير إليها فيما بعد - والتي لا يبلغها الحصر، والتي لو كانت منقبة واحدة منها لصحابي آخر - غير الإمام علي - لدقوا له الطبول، ورفعوا له الأعلام، وكادوا أن يبلغوا به سدرة المنتهى، وكتبوه بماء الذهب، وأكثروا فيه الحواشي والشروح.

وأما القول، فلقد نص النبي صلى الله عليه وسلم، عليه في مناسبات شتى، أولها حين نزلت الآية: * (وأنذر عشيرتك الأقربين) *، حيث جمع من أهله ثلاثين رجلاً،

____________

(1) عبد القادر محمود: المرجع السابق ص 10.

الصفحة 429

فأكلوا وشربوا، وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: هذا وارثي ووزيري ووصيي وخليفتي عليكم بعدي، فاسمعوا له وأطيعوا، وآخرها حديث الغدير من كنت مولاه فعلي مولاه، وبين هذين الحديثين، صدرت أحاديث كثيرة، كحديث: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وحديث علي مع الحق، والحق مع علي، وحديث الثقلين، إلى غير ذلك مما أثبته أهل السنة - وقد أوردنا الكثير منها في الفصل الخاص بأدلة إمامة الإمام علي رضوان الله عليه -.

غير أن علماء السنة - وإن كانوا لا يشككون في سنة أحاديث الولاية والوصية للإمام علي - فإنهم إنما يفسرون الولاء بالحب والإخلاص، وليس الحكم والسلطان، فضلاً عن الوصية بالعهد إلى الإمام بتجهيز النبي ودفنه، إذن فالأحاديث ثابتة، والخلاف على التفسير، وهو - على أية حال، اجتهاد، وما يلزمنا هنا قول النبي صلى الله عليه وسلم، وليس ما درج المفسرون أن يقدموا من اجتهادات وتأويلات، وفوق كل ذي علم عليم (1).

وهكذا والى الشيعة سيدنا الإمام علي، وقالوا بالنص عليه، وأوجبوا له العصمة، اعتماداً على أحاديث كثيرة، ذكرنا كثيراً منها في الفصل الخاص بأدلة الإمام علي، ونضيف الآن إليها، قوله صلى الله عليه وسلم لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي، فلقد روى الإمام الطبري - وكذا ابن الأثير - في أحداث غزوة أحد، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده، قال: لما قتل علي بن أبي طالب أصحاب الألوية، أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركي قريش، فقال لعلي: أحمل عليهم، فحمل عليهم، ففرق جمعهم، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي، قال: ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركي قريش، فقال لعلي:

أحمل عليهم، فحمل عليهم ففرق جماعتهم، وقتل شيبة بن مالك - أحد بني عامر بن لؤي - فقال جبريل: يا رسول الله، إن هذه للمواساة، فقال

____________

(1) محمد جواد مغنية: الشيعة والحاكمون ص 15 - 16 (دار الهلال - دار الجواد - بيروت ط خامسة - 1981).

الصفحة 430

رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مني، فقال جبريل: وأنا منكما، قال: فسمعوا صوتاً:

وروى الترمذي في صحيحه بسنده عن علي، وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رحم الله علياً، اللهم أدر الحق معه حيث دار (2)، وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن أبي ثابت، مولى أبي ذر، قال: دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي، وتذكر علياً عليه السلام، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي مع الحق، والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض يوم القيامة (3).

وهكذا اعتمدت الشيعة على هذه الأحاديث - وغيرها كثير في ولائها للإمام علي، ولم يعتمدوا على الظن والتخمين، وليس على العاطفة والتعصب، ولا التقليد ولا الوراثة، ومن ثم فالسبب إذن ديني، لا سياسي، وعلم، لا أهواء (4).

____________

(1) تاريخ الطبري 2 / 514 (دار المعارف - القاهرة 1977)، ابن الأثير: الكامل في التاريخ 2 / 154 (دار صادر - بيروت 1965).

(2) صحيح الترمذي 2 / 298، ورواه الحاكم في المستدرك 3 / 124، وانظر: المظفر: دلائل الصدق 3 / 303 (ط 1953).

(3) تاريخ بغداد 14 / 321 (ط السعادة - القاهرة 1329 هـ‍).

(4) محمد جواد مغنية: الشيعة والحاكمون ص 16 (بيروت 1981).

الصفحة 431

المراجع المختارة

أولاً: المراجع العربية

1 - القرآن الكريم.

2 - كتب الحديث. 3 - إرشاد الساري شرح صحيح البخاري للقسطلاني - بيروت 1323 هـ‍.

4 - إرواء الغليل تخريج أحاديث منار السبيل (10 أجزاء) للألباني - بيروت 1979 م.

5 - الترغيب والترهيب من الحديث الشريف - للمنذري - القاهرة 1960 م.

6 - الجامع الصحيح - للترمذي - المدينة المنورة 1967 م.

7 - الجامع الصغير - للسيوطي - القاهرة 1954 م.

8 - الجامع الكبير - للسيوطي - القاهرة 1969 م.

9 - السنن الكبرى - للبيهقي - حيدر أباد 1347 هـ‍.

10 - المستدرك على الصحيحين - للحاكم النيسابوري - حيدر أباد 1335 هـ‍.

11 - المصنف - لابن أبي شيبة - حيدر أباد 1979 م.

12 - المصنف - للصنعاني عبد الرزاق بن همام - بيروت 1390 هـ‍.

13 - الفائق في غريب الحديث - للزمخشري - القاهرة 1960 م.

14 - الموطأ - للإمام مالك - القاهرة 1970 م.

15 - المعجم الصغير - للطبراني - المدينة المنورة 1968 م.

الصفحة 432

16 - المعجم الكبير - للطبراني - بغداد 1984 م.

17 - تحفة الأحوذي - للمباركفوري - بيروت.

18 - تحفة الذاكرين - للشوكاني - بيروت.

19 - تدريب الراوي - للسيوطي - القاهرة.

20 - تهذيب الآثار للطبري - مسند عبد الله بن عباس (جزءان) - القاهرة 1982 م.

21 - تهذيب الآثار للطبري - مسند عمر بن الخطاب - القاهرة 1983 م.

22 - تهذيب الآثار للطبري - مسند علي بن أبي طالب - القاهرة 1983 م.

23 - تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - للنسائي - بيروت 1983 م.

24 - تيسير الوصول إلى جامع الأصول إلى جامع الأصول من أحاديث الرسول - لابن الديبع الشيباني - القاهرة 1388 هـ‍.

25 - جامع الأصول في أحاديث الرسول - لابن الأثير - دمشق 1974 م.

26 - سنن ابن ماجة - القاهرة 1972 م.

27 - سنن أبي داود - القاهرة 1952 م.

28 - سنن الدار قطني - المدينة المنورة 1966 م.

29 - سنن النسائي - القاهرة 1964 م.

30 - سنن الدارمي - المدينة المنورة 1966 م.

31 - شرح معاني الآثار - للطحاوي - القاهرة 1979 م.

32 - صحيح ابن حيان - المدينة المنورة 1390 هـ‍.

33 - صحيح ابن خزيمة - بيروت 1979 م.

34 - صحيح البخاري (9 أجزاء) - بيروت 1979 م.

35 - صحيح مسلم بشرح النووي (18 جزءاً) - بيروت 81 / 1983 م.

36 - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - للنووي - القاهرة 1970 م.

37 - غريب الحديث - لابن قتيبة - بغداد 1977 م.

الصفحة 433

38 - غريب الحديث - لأبي عبيد القاسم بن سلام - حيدر أباد 1964 م.

39 - غريب الحديث - للخطابي - مكة المكرمة.

40 - فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني - القاهرة 1960 م.

41 - فضائل الصحابة - للإمام أحمد بن حنبل - (جزءان) - مكة المكرمة 1983 م.

42 - فضائل الخمسة من الصحاح الستة - للفيروزآبادي (3 أجزاء) - بيروت 1973 م.

43 - فيض القدير - شرح الجامع الصغير - للمناوي - القاهرة 1355 هـ‍.

44 - كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال - للمتقي الهندي - حيدر أباد 1312 هـ‍.

45 - كنوز الحقائق في أحاديث خير الخلائق - للمناوي - استنابول 1385 هـ‍.

46 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي - بيروت 1967 م.

47 - مجموعة الحديث - الرياض 1969 م.

48 - مسند الإمام أحمد بن حنبل - بيروت 1969 م.

49 - مسند الإمام الشافعي - بيروت 1980 م.

50 - مسند الطيالسي - القاهرة 1972 م.

51 - مسند البزار - بيروت 1984 م.

52 - مشكل الآثار للطحاوي - حيدر أباد 1333 هـ‍.

53 - مناهل الصفا تخريج أحاديث الشفا - للسيوطي - القاهرة 1276 هـ‍.

54 - منحة المعبود ترتيب مسند الطيالسي أبو داود - لأحمد عبد الرحمن البنا - القاهرة 1372 هـ‍.

55 - معرفة علوم الحديث - للحاكم النيسابوري - بيروت 1977 م.

56 - مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب - قسم الحديث (4 أجزاء) - الرياض 1979 م.

الصفحة 434

57 - تفسير ابن العربي - القاهرة 1957 م.

58 - تفسير ابن عباس - مكة المكرمة 1986 م.

59 - تفسير ابن عطية - المغرب 1979 م.

60 - تفسير أبي السعود - القاهرة 1347 هـ‍.

61 - تفسير ابن حيان - بيروت 1983 م.

62 - تفسير الآلوسي - بيروت 1978 م.

63 - تفسير البيضاوي - القاهرة 1968 م.

64 - تفسير الجصاص - القاهرة 1959 م.

65 - تفسير الخازن - القاهرة 1959 م.

66 - تفسير الزمخشري - القاهرة 1969 م.

67 - تفسير السيوطي - طهران 1377 هـ‍.

68 - تفسير الصابوني - بيروت 1971 م.

69 - تفسير الطبرسي - بيروت 1961 م.

70 - تفسير الطبري - القاهرة 1957 - 1969 م.

71 - تفسير الفخر الرازي - القاهرة 1938 م.

72 - تفسير النسفي - بيروت.

73 - تفسير النيسابوري - القاهرة 1381 هـ‍.

74 - تفسير المنار - القاهرة 1973 - 1975 م.

75 - تفسير سيد قطب - بيروت 1980 - 1981 م.

76 - تفسير طنطاوي جوهري - القاهرة 1974 م.

77 - أسباب النزول للواحدي - القاهرة 1968 م.

78 - أسرار ترتيب القرآن للسيوطي - القاهرة 1978 م.

الصفحة 435

79 - تاريخ القرآن للأبياري - القاهرة 1965 م.

80 - المجموع المغيث في غريب القرآن والحديث للمديني - جدة 1986 م.

المرجع العربية من غير كتب الحديث والتفسير

81 - إبراهيم الباجوري: المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية - القاهرة 1332 هـ‍.

82 - ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة (20 جزءاً) - بيروت 1967 - 1979 م.

83 - ابن الأثير (مجد الدين): منال الطالب في شرح طوال الغرائب - القاهرة 1983 م.

84 - ابن الأثير (عز الدين): الكامل في التاريخ - بيروت 1965 م.

85 - ابن الأثير (عز الدين): أسد الغابة (7 أجزاء) - القاهرة 1970 م.

86 - ابن الجوزي (أبو الفرج عبد الرحمن): صفة الصفوة (4 أجزاء) - حيدر أباد 1355 - 1356 هـ‍.

87 - ابن الجوزي (أبو الفرج عبد الرحمن): الوفاء بأحوال المصطفى (جزءان) - القاهرة 1966 م.

88 - ابن الجوزي (أبو الفرج عبد الرحمن): تاريخ عمر بن الخطاب - القاهرة 1394 هـ‍.

89 - ابن الجوزي (أبو الفرح عبد الرحمن): الموضوعات - المدينة المنورة 1966 م.

90 - ابن الجوزي (أبو الفرح عبد الرحمن): تلبيس إبليس - القاهرة 1368 هـ‍.

الصفحة 436

91 - ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب في أخبار من ذهب (8 أجزاء) - بيروت 1979 م.

92 - ابن العربي (القاضي أبو بكر): العواصم من القواصم - القاهرة 1405 هـ‍.

93 - ابن العربي (القاضي أبو بكر): أحكام القرآن - القاهرة - القاهرة 1957 م.

94 - ابن الديبع الشيباني (حقائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار) - الدوحة 1982 م.

95 - ابن تيمية (أحمد بن عبد الحليم): مجموع فتاوي ابن تيمية (37 جزءاً) - 1381 - 1383 هـ‍.

96 - ابن تيمية (أحمد بن عبد الحليم): الصارم المسلول على شاتم الرسول - 1379 هـ‍.

97 - ابن تيمية (أحمد بن عبد الحليم): رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم - جدة 1984 م.

98 - ابن تيمية (أحمد بن عبد الحليم): السياسة الشرعية - المدينة المنورة 1960 م.

99 - ابن تيمية (أحمد بن عبد الحليم): العقيدة الواسطية - القاهرة 1957 م.

100 - ابن تيمية (أحمد بن عبد الحليم): منهاج السنة (3 أجزاء) - القاهرة 1962 - 1964 م.

101 - ابن حجر العسقلاني: لسان الميزان (6 أجزاء) - حيدر أباد 1329 - 331 هم.

102 - ابن حجر العسقلاني: تقريب التهذيب - القاهرة 1380 هـ‍.

103 - ابن حجر العسقلاني: الإصابة في تمييز الصحابة - القاهرة 1939 م.

104 - ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب - حيدر أباد 1325 هـ‍.

105 - ابن حجر العسقلاني: فتح الباري بشرح صحيح البخاري - القاهرة 1380 هـ‍.

الصفحة 437

106 - ابن حجر الهيتمي: فضل آل الرسول - كربلاء.

107 - ابن حجر الهيتمي: (الصواعق المحرقة - بيروت 1983 م.

108 - ابن حزم: المحلى - القاهرة 1387 هـ‍.

109 - ابن حزم: جمهرة أنساب العرب - بيروت 1983 م.

111 - ابن خزيمة: كتاب التوحيد - مكة المكرمة.

112 - ابن خلدون: مقدمة ابن خلدون - بيروت 1981 م.

113 - ابن خلدون: تاريخ ابن خلدون - بيروت 1983 م.

114 - ابن خلكان: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (8 أجزاء) - بيروت 1977 م.

115 - ابن دريد: الإشتقاق (جزءان) - القاهرة 1958 م.

116 - ابن الزبير: نسب قريش - القاهرة 1953 م.

117 - ابن سعد: الطبقات الكبرى (8 أجزاء) - القاهرة 1968 م.

118 - ابن سلام: الأموال - القاهرة 1353 هـ‍.

119 - ابن شهرآشوب: مناقب آل أبي طالب - النجف 1961 م.

120 - ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات - القاهرة 1951 م.

121 - ابن طباطبا: الفخري في الآداب السلطانية والدولة الإسلامية - القاهرة 1938 م.

122 - ابن عبد البر: الإستيعاب في معرفة الأصحاب - القاهرة 1939 م.

123 - ابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله، وما ينبغي في روايته وحملته - القاهرة.

124 - ابن عبد ربه: العقد الفريد (9 أجزاء) - بيروت 1983 م.

125 - ابن عربي: الفتوحات المكية - القاهرة 1229 هـ‍.

126 - ابن عساكر: تاريخ دمشق (جزءان) - دمشق 1951 - 1953 م.

127 - ابن عنبه: عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب - بيروت.

الصفحة 438

128 - ابن عمران العبدي (المعروف بالرقام): العفو والاعتذار (جزءان) - الرياض 1981 م.

129 - ابن فهد الهاشمي: غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام - مكة المكرمة 1986 م.

130 - ابن قتيبة: عيون الأخبار (4 أجزاء) - القاهرة 1963 م.

131 - ابن قتيبة: المعارف - تحقيق ثروت عكاشة - القاهرة 1969 م.

132 - ابن قتيبة: الإمامة والسياسة (جزءان) - القاهرة 1967 م.

133 - ابن قتيبة: تأويل مختلف الحديث - القاهرة 1966 م.

134 - ابن قتيبة: تأويل مشكل القرآن - القاهرة 1973 م.

135 - ابن قيم الجوزية: زاد المعاد في هدى خير العباد (5 أجزاء) - بيروت 1985 م.

136 - ابن قيم الجوزية: جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام - القاهرة 1972 م.

137 - ابن قيم الجوزية: أعلام الموقعين عن رب العالمين - القاهرة 1389 هـ‍.

138 - ابن ظهيرة: الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وأبناء البيت الشريف - بيروت 1979 م.

139 - ابن كثير: البداية والنهاية في التاريخ (14 جزءاً) - الرياض 1966 م.

140 - ابن كثير: السيرة النبوية (4 أجزاء) - القاهرة 64 / 1966 م.

141 - ابن كثير: شمائل الرسول ودلائل نبوته وفضائله وخصائصه - القاهرة 1967 م.

142 - ابن كثير: الباعث الحثيث - القاهرة 1370 هـ‍.

143 - ابن منظور: لسان العرب - بيروت 1965 م.

144 - ابن هشام: سيرة النبي (4 أجزاء) - القاهرة 1955 م.

145 - أبو الحسن الندوي: السيرة النبوية - بيروت 1981 م.

الصفحة 439

146 - أبو الحسن الندوي: رجال الفكر والدعوة في الإسلام - (جزءان) - الكويت 1983 م.

147 - أبو الحسن الندوي: المرتضى: سيرة أمير المؤمنين سيدنا أبي الحسن علي بن أبي طالب - دمشق 1989 م.

148 - أبو ذر الخشني: شرح السيرة النبوية - القاهرة 1329 هـ‍.

149 - أبو زهرة: خاتم النبيين (3 أجزاء) - دار الفكر - القاهرة.

151 - أبو زهرة: الإمام زيد - دار الفكر - القاهرة 1959 م.

152 - أبو زهرة: المذاهب الإسلامية - دار الفكر - القاهرة.

153 - أبو زهرة: تاريخ الجدل - دار الفكر - القاهرة 1970 م.

154 - أبو زهرة: القرآن - دار الفكر - القاهرة 1970 م.

155 - أبو نعيم الأصفهاني: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (10 أجزاء) - بيروت 1967 م.

156 - أبو نعيم الأصفهاني: دلائل النبوة - دار الباز - مكة المكرمة 1977 م.

157 - أبو العلا عفيفي: الملامتية والصوفية وأهل الفتوة - القاهرة 1945 م.

158 - أحمد أبو كف: آل بيت النبي في مصر - القاهرة 1988 م.

159 - أحمد أمين: فجر الإسلام - بيروت 1969 م.

160 - أحمد أمين: ضحى الإسلام (3 جزءاً) - القاهرة 1949 م.

161 - أحمد حسن الباقورة: مع القرآن - القاهرة 1970 م.

162 - أحمد حسن الباقورة: صفوة السيرة النبوية - القاهرة 1978 م.

163 - أحمد حسن الباقورة: علي إمام الأئمة - القاهرة 1985 م.

164 - أحمد رضى التبريزي: القطرة من بحار مناقب النبي والعترة - النجف 1374 هـ‍.

165 - أحمد زيني دحلان: السيرة النبوية والآثار المحمدية - القاهرة 1320 هـ‍.

166 - أحمد زيني دحلان: الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين - القاهرة 1320 هـ‍.

الصفحة 440

167 - أحمد زيني دحلان: أمراء البلد الحرام - الدار المتحدة للنشر - بيروت.

168 - البرقي: كتاب الرجال - طهران 1342 هـ‍.

169 - أحمد التاجي: قصة النبي الأعظم - القاهرة 1973 م.

170 - أحمد سعد الغامدي: ختم النبوة بالنبوة المحمدية - مكرة المكرمة 1997 م.

171 - الدكتور أحمد شوقي: الحياة الفكرية والسياسية للزيدية في المشرق الإسلامي - المنيا 1991 م.

172 - الدكتور أحمد صبحي: نظرية الإمام لدى الشيعة الاثني عشرية - القاهرة 1969 م.

173 - الدكتور أحمد صبحي: الزيدية - الإسكندرية 1980 م.

174 - الدكتور أحمد صبحي: المذهب الزيدي - الإسكندرية 1981 م.

175 - الإسفرائيني: التبصير في الدين - تحقيق محمد زاهد الكوثري - القاهرة 1940 م.

176 - الأشعري: مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين - القاهرة 1969 م.

177 - الأشعري: الإبانة عن أصول الديانة - بيروت 1985 م.

178 - الأشعري: أصول أهل السنة والجماعة - القاهرة.

179 - الأصفهاني (أبو الفرج): مقاتل الطالبيين - القاهرة 1949 م.

180 - الباقلاني: التمهيد في الرد على الملحدة والمعطلة والرافضة والخوارج والمعتزلة - القاهرة 1947 م.

181 - الباقلاني: الإنصاف فيما يجب اعتقاده، ولا يجوز الجهل به - القاهرة 1950 م.

182 - الباقلاني: إعجاز القرآن - القاهرة 1954 م.

183 - البغدادي: أصول الدين - استانبول 1928 م.

184 - البغدادي: الفرق بين الفرق - دار المعرفة - بيروت.

185 - البلاذري: أنساب الأشراف - الجزء الأول - القاهرة 1959 م.

الصفحة 441

186 - البلاذري: فتوح البلدان - بيروت 1398 هـ‍.

187 - البيهقي: دلائل النبوة - الجزء الأول - تحقيق السيد أحمد صقر - القاهرة 1970 م.

188 - البيهقي: دلائل النبوة - الجزء الثاني - تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان - المدينة المنورة 1969 م.

189 - البكري: (أبو الحسن محمد): سيرة الإمام علي بن أبي طالب - القاهرة 1972 م.

190 - التباني: تحذير العبقري من محاضرات الخضري (جزءان) - دار الباز - بيروت 1984 م.

191 - الجاحظ: رسالة في بني أمية (في كتاب النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم - القاهرة 1988 م.

192 - الجاحظ: رسائل الجاحظ - تحقيق عبد السلام هارون - القاهرة 1964 م.

193 - الجاحظ: التاج في أخلاق الملوك - تحقيق أحمد زكي - القاهرة 1983 م.

194 - الجاحظ: العثمانية - تحقيق عبد السلام هارون - القاهرة 1955 م.

195 - الجاحظ: الحيوان (7 أجزاء) - تحقيق عبد السلام هارون - القاهرة 1938 - 1945 م.

196 - الجاحظ: البيان والتبيين (4 أجزاء) - تحقيق عبد السلام هارون - القاهرة 1948 م.

197 - الجصاص: أحكام القرآن - استانبول 1335 هـ‍.

198 - الجهشياري: الوزراء والكتاب - القاهرة 1938 م.

199 - الجزائري: المبسوط في إثبات إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - النجف 1954 م.

200 - الجويني: شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل - القاهرة 1979 م.

الصفحة 442

201 - الجويني: الشامل في أصول الدين - الإسكندرية 1969 م.

202 - الجويني: الغياثي - الدوحة 1400 هـ‍.

203 - الجويني: البرهان في أصول الفقه - القاهرة 1980 م.

204 - الجويني: الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد - القاهرة 1950 م.

205 - الجويني: لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة - القاهرة 1965 م.

206 - الحراني: تحف العقول عن آل الرسول - النجف 1963 م.

207 - الحسيني (تاج الدين) غاية الاختصار في البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار - النجف 1963 م.

208 - الحسيني (تقي الدين): كفاية الأخبار في حل غاية الاختصار (جزءان) - الدوحة.

209 - الحنفي (سليمان القندوزي): ينابيع المودة - النجف 1965 م.

210 - الخبازي: المغني في أصول الفقه - جامعة أم القرى - مكة المكرمة 1403 هـ‍.

211 - الخوارزمي: مقتل الحسين - النجف 1948 م.

212 - الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد (14 جزءاً) - القاهرة 1931 م.

213 - الخطيب البغدادي: الكفاية في علم الرواية - حيدر أباد 1357 هـ‍.

214 - الخطيب البغدادي: تقييد العلم - نشرة يوسف العش - دمشق 1929 م.

215 - الدوري (الدكتور عبد العزيز): العصر العباسي الأول - بغداد 1944 م.

216 - الدوري (الدكتور عبد العزيز): العصور العباسية المتأخرة - بغداد 1945 م.

217 - الذهبي: تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام - القاهرة 1948 م.

218 - الذهبي: ميزان الاعتدال في نقد الرجال (3 أجزاء) - القاهرة 1963 م.

219 - الذهبي: المنتقى من منهاج الاعتدال - القاهرة 1374 هـ‍.

الصفحة 443

220 - الذهبي: تذكرة الحفاظ (4 أجزاء) - حيدر أباد 55 / 1958 م.

221 - الذهبي: المشتبه في الرجال (جزءان) - القاهرة 1962 م.

222 - الذهبي: سير أعلام النبلاء - ط المعارف - القاهرة 1956 م.

223 - الذهبي: طبقات الحفاظ - ط جوتنجن - 1883 م.

224 - الذهبي: العبر في أخبار من ذهب - الكويت 1960 م.

225 - الرازي (محمد بن عمر): اعتقادات فرق المسلمين والمشركين - القاهرة 1356 هـ‍.

226 - الرضى (أبو الحسن محمد): خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - النجف 1949 م.

227 - الزبيدي: تاج العروس من جواهر القاموس - القاهرة 1306 / 1307 هـ‍.

228 - الزبير بن بكار: جمهرة نسب قريش - القاهرة 1381 هـ‍.

229 - الزين (محمد حسين): الشيعة في التاريخ - صيدا 1938 م.

230 - الزركشي: البرهان في علوم القرآن - القاهرة 1381 هـ‍.

231 - الزبير بن بكار: الموفقيات - بغداد 1972 م.

232 - الزرقاني (محمد): شرح الموطأ (4 أجزاء) - القاهرة 1310 هـ‍.

233 - الزرقاني (محمد): شرح المواهب اللدنية للقسطلاني (8 أجزاء) - بيروت 1393 هـ‍.

234 - الزمخشري: الفائق في غريب الحديث (3 أجزاء) - ط الحلبي - القاهرة 1971 م.

235 - الزركلي (خير الدين): الأعلام - (10 أجزاء) - القاهرة 1954 - 1959 م.

236 - السبكي (تقي الدين): طبقات الشافعية الكبرى (6 أجزاء) - القاهرة 1964 م.

237 - الأسنوي: طبقات الشافعية - بغداد 1390 هـ‍.

238 - السجستاني: كتاب المصاحف - صححه ونشره ارثر جفري - القاهرة 1966 م.