المقدمة
ما هو أهم شيئٍ في هذه الحياة بعد نعمة الوجود؟
سؤال قد يغفل عنه الكثير، وإن التفت بعض إليه؛ فإنه لا يحسن الإجابة عنه.
فأهم شيء في نظر بعض:
توفير المسكن الواسع.
الحصول على المال الوفير.
اكتساب الجاه والمنصب والسمعة...إلخ.
كل ذلك وإن كان مهماً إلا أنه ليس ضرورياً. والدليل على ذلك أن الكثير من الناس لا يحصل من الحياة إلا على قوته الضروري فقط، ومع ذلك فهو في نعمة.
من هنا نجد أن المخلوقات كلها تحتاج لشيء واحد بعد الخلق، ذلك الشيئ هو:
لذلك يقول الله تعالى: {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} سورة طه 50
الهداية بالنسبة للبشر هي الخروج من الظلمات إلى النور.
إنها عملية صعبة تحتاج إلى الشجاعة.. الحكمة... العقل.. وفي النهاية: التوفيق.
وما تحكيه الأسطر في ثنايا هذا الكتاب هو جزءٌ مهم من أجزاء الهداية..ذلك الجزء هو: أهل البيت (عليهم السلام) إنْ هم إلا الحق.
إنَّهم الصراط المستقيم.
حسين المدرسي
يحيى صباح
24 رمضان المبارك 1425هـ
الفصل الأول
أهل البيت (عليهم السلام) في الصحاح التسعة
مقتطفات
قال رسول الله (ص):
" من كنتُ مولاه، فهذا عليّ مولاه."(1)
وقال رسول الله (ص):
" إنّي تاركٌ فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض."(2)
____________
(1) أسنى المطالب 3 ـ 4، زين الفتى ج1 ص11ط1، مشكل الآثار ج2ص308 ـ 309، تذكرة الخواص ص30 ط النجف، كفاية الطالب ص64، تهذيب التهذيب للعسقلاني ج70 ص337، البداية والنهاية عمر الشافعي ج5 ص209، عقبات الأنوار ص118 ـ 120، إحقاق الحق ج2 ص422ـ 424، المستدرك على الصحيحين ج3 ص109 ـ 116 ـ 110، سنن الترمذي ج5 ص297 ـ 379، سنن ابن ماجة ج1 ص45 ح121، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص45، مسند أحمد بن حنبل ج1 ص182 رقم 641 ط 2، المعجم الكبير ج5 ص194.
(2) صحيح مسلم ج4 123 دار المعارف ح4425، مرآت الجنان ج1ص301، المستدرك على البخاري ومسلم ج3 ص27، مسند أحمد بن حنبل ـ بتسعة طرق ـ ج3 ص17، سنن الترمذي ج5 664 ـ 662، كنز العمّال ج1 الباب الثاني ص172 رقم: 810،872،871، إحقاق الحق ج9 ص311، و أيضاً في: المعجم الصغير، وذخائر العقبى، وفرائد السمطين، ومجمع الزوائد، وإحياء الميّت، والمواهب اللدنيّة، والأنوار المحمّديّة، وسنن الدارمي، والسنن الكبرى، ومصابيح السنّة، وتفسير بن كثير، وجامع الأصول لابن الأثير.
بيان
إن حديث الثقلين، له عمق في مغزى، وأفق من حقائق، وأنوار لرشاد..إنه يشير إلى أمور شتى، منها:
1. إن عبارة (لن يفترقا) تدل على عصمة عترة النبي (ص) من أي خطأ أو زلل أو باطل، حتى بمقدار حبّة من خردل، وذَْلك لأن كتاب الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فأهل البيت كذَْلك، لأنهما ثِقلان لا يفترقان.
2. لا يمكن لأحد أن يدّعي أن القرآن حسبه دون أهل البيت، حيث إن كتاب الله إذا كان مع أهل البيت إلى يوم الدين، فذَْلك يعني أن المتمسّك بأحد الثِقلين دون الآخر، ليس إلا ظانّاً أنه متمسك، وإلا كيف يكون ذَْلك، وهما لن يفترقا؟
إذن كما أن مَن ظنّ أن التمسك بأهل البيت دون القرآن يكفي لكنّه مخطئ، فكذَْلك من يظن أن التمسك بالقرآن وحده يجزي، فهو أيضاً مخطئ.
قال رسول الله (ص) لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام):
بيان: إن لهذا الحديث النبوي الشريف حقيقة عظيمة لأولي الألباب، ذَْلك لأن منزلة هارون من أخيه موسى لم تكن مجرّد أخوّة، بل الأهمّ من الأخوّة، كون هارون وزيراً لموسى ووصيّاً على أمّته لمّا ذهب لميقات ربّه. وأيضاً كان شريكا في أمر كليم الله، حيث دعا موسى: {وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي} وفي الحديث عن رسول الله (ص): "اللٍْهم إن أخي موسى سألك فقال: ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري واحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي، واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري، فأنزلتَ عليه قرآنا: سنشدّ عضدك بأخيك، ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما. اللٍْهم وإني محمد نبيّك وصفيّك، اللٍْهم واشرح لي صدري ويسّر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليّا اشدد به ظهري. فقال أبو ذر: فما استتم (ص) دعاءه حتى نزل جبرئيل (عليه السلام) من عند الله وقال: يا محمّد
____________
(1) صحيح البخاري باب: مناقب عليّ ج5 ص89 ح30 ـ 32 بعدّة طرق، والترمذي في سننه ج5 ص640 ـ 641 ح3730 ـ 3731، وابن ماجة في سننه ج1 ص42 ح115 ـ 121، وأحمد بن حنبل في مسنده ج1 ص170 ـ 177 ـ 179 ـ 182 ـ 185، وج3 ص32، ومسند الحميدي ج1 ص38 ح71، وفي علل الحديث ج2 ص389 حديث2680، وفي الطرائف ص51، وأهل البيت في المكتبة العربيّة رقم301.
إنّ رسول الله (ص) آخى بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر وعمر، وفلان وفلان، فجاءه علي (عليه السلام)، فقال: آخيتَ بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟ فقال (ص): " أنت أخي في الدنيا والآخرة."(2)
قال رسول الله (ص): " أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد المدينة
____________
(1) وآية الولاية نزلت لمّا تصدّق أمير المؤمنين بالخاتم في ركوعه..أخرجه الطبري في تفسيره: ج6 ص165، الرازي في تفسيره ج3 ص431، الخازن في تفسيره ج1 ص496، النيسابوري في تفسيره ج3 ص461، الصباغ في الفصول المهمة ص123، ابن طلحة في مطالب السؤول ص31، سبط بن الجوزي في التذكرة ص9 عن تفسير الثعلبي، الخوارزمي في مناقبه ص178، الآلوسي في روح المعاني ج2 ص329 وغيرهم.
(2) المستدرك على الصحيحين: ج3 ص16 ح4289، وسنن الترمذي: ج5 ص595 ح3720، ومصابيح السنّة: ج4 ص173 ح4769، والاستيعاب: القسم الثالث 1098 رقم 1855، وتيسير الوصول: ج3 ص315 ح2، ومشكاة المصابيح: ج3 ص356 ح6093، والرياض النضرة: ج3 ص111،164، وفرائد السمطين: ج1 ص116 ح81، والفصول المهمّة: ص37، وتذكرة الخواص: ص24، وكفاية الطالب: ص194 باب47، والسيرة النبويّة: ج1 ص264 ـ 365، البداية والنهاية: ج7 ص371 حوادث سنة 40هـ، وأسنى المطالب: ص60، والصواعق المحرقة: ص122، وتاريخ الخلفاء: ص159، والمواقف: ص410، والطبقات الكبرى لابن سعد: ج2 ص60، وأخبار الدول: ج1 ص306، والسيرة الحلبيّة: ج2 ص20 ـ 90، والسيرة النبويّة: ج1 ص155، والإمام عليّ لعبد الفتاح عبد المقصود: مج1 ج1 ص60.
قال رسول الله (ص): "عليّ مع الحق والحق مع عليّ، يدور معه حيثما دار."(2)
____________
(1) كلّها بنفس المضمون ـ الصواعق المحرقة: ص122، وتهذيب الآثار: ص104 ح173 من مسند عليّ، وكنز العمّال: ج13 ص148 ح36463، والروضة النديّة: ص177، والقول المستحسن في فخر الحسن: ص26 و65، والمستدرك على الصحيحين: ج3 ص138 ح3639، تاريخ بغداد: ج11 ص49 رقم 5728، البداية والنهاية: ج7 ص395 حوادث سنة 30هـ, فضائل علي(عليه السلام): ص138 ـ 203، كفاية الطالب: ص220 باب 58، سنن الترمذي: ج5 ص596 ح3723، وجامع الأصول: ج9 473، مناقب عليّ (عليه السلام): ص81 ح122، تاريخ بغداد ج2 ص377، مناقب آل أبي طالب: ج2 ص42، تذكرة الحفّاظ: ج4 1231 رقم: 1047، أسد الغابة: ج4 ص44 ح106.
(2) أخرجه الخطيب في تاريخه: ج14 ص321، وبنفس المضمون في: مجمع الزوائد: ج7 ص237، أخرجه ابن مردويه في المناقب، والديلمي في الفردوس، وابن قتيبة في الإمامة والسياسة: ج1 ص73، والزمخشري في ربيع الأبرار: ج1 ص828، والخوارزمي في المناقب: ص176 حديث: 214، وشيخ الإسلام الحمّوئي في فرائد السمطين: ج1 ص177 ح140، والشهرستاني في نهاية الاقدام: ص493 بلفظ: "اللهمّ والِ من والاه، وعاد من عاداه... إلى قوله: وأدر الحقّ معه حيث دار." والحاكم في المستدرك: ج3 ص135 ح4629، والترمذي في الجامع: ج5 ص592 ح3714، وكذلك في جامع الأصول: ج9 ص420 ح6372، وكنز العمّال: ج11 ص642 ح33124، وتفسير الرازي: ج1 ص205، ونزل الأبرار: ص58، ومسند أبي يعلى: ج2 ص318 ح1052، وسنن سعيد بن منصور: ج2 ص171، ومجمع الزوائد للحافظ الهيثمي: ج7 ص35.
أحاديث «العترة»
1. حدثنا الأسود بن عامر حدثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله (ص): "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ" أو "مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلى الأَرْضِ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَليَّ الحَوْضَ."(1)
2. حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله (ص): "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَليَّ الحَوْضَ جَمِيعاً."(2)
3. حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله (ص) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل. كتاب مسند الأنصار. باب حديث زيد بن ثابت. رقم: 20596.
(2) مسند أحمد بن حنبل كتاب مسند الأنصار. باب حديث زيد بن ثابت. رقم: 20667.
4. حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله (ص): "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَليْنِ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ: كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَليَّ الحَوْضَ."(2)
5. حدثنا أبو النضر حدثنا محمد يعني ابن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) قال: "إِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَليْنِ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَل وَعِتْرَتِي كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّ اللطِيفَ الخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَليَّ الحَوْضَ فَانْظُرُونِي بِمَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا."(3)
____________
(1) سنن الترمذي. كتاب المناقب عن الرسول. باب مناقب أهل بيت النبي. رقم: 3718.
(2) مسند أحمد بن حنبل. كتاب باقي مسند المكثرين. باب مسند أبي سعيد الخدري. رقم. 10681.
(3) مسند أحمد بن حنبل. كتاب: باقي مسند المكثرين. باب مسند أبي سعيد الخدري. رقم: 10707.
حدثنا ابن نمير حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص): " إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لنْ تَضِلُّوا بَعْدِي الثَّقَليْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أَلاَ وَإِنَّهُمَا لنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَليَّ الحَوْضَ."(2)
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل. كتاب باقي مسند المكثرين. باب مسند أبي سعيد الخدري. رقم: 10779.
(2) مسند أحمد بن حنبل. كتاب باقي مسند المكثرين. باب مسند أبي سعيد الخدري. رقم: 11135.
فضائل الإمام علي (عليه السلام)
أ. أحاديث الغدير
1. حدثنا ابن نمير حدثنا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي عن زاذان أبي عمر، قال: سمعتُ عليّاً في الرحبة، وهو ينشد الناس مَن شهد رسول الله (ص) يوم غدير خمٍّ وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلاً، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) وهو يقول: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ."(1)
2. حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا الربيع يعني ابن أبي صالح الأسلمي حدثني زياد بن أبي زياد: سمعتُ عليَّ بن أبي طالب(رضي الله عنه) ينشد الناس، فقال: "أُنْشدُ اللهَ رجلاً مسلماً سمعَ رسول الله (ص) يقولُ يومَ غديرِ خُمٍّ ما قال." فقامَ اثنا عشر بدريّاً فشَهدوا.(2)
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل. مسند العشرة المبشرين بالجنة. ومن مسند الإمام علي بن أبي طالب. رقم: 606.
(2) مسند أحمد بن حنبل. مسند العشرة المبشرين بالجنة. و من مسند الإمام علي بن أبي طالب رقم: 636.
قالوا: بلى.
قال: "اللٍْهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللٍْهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ."(1)
4. حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليّاً (رضي الله عنه) في الرحبة ينشد الناس: أنشد الله من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ" لمّا قام فشهِدَ. قال عبدُ الرحمن: فقامَ اثنا عشر بدريّاً، كأنّي أنظر إلى أحدهم. فقالوا: نشهدُ أنّا سمعنا رسول اللهِ (ص) يقول يوم غدير خُمٍّ: "أَلسْتُ أَوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ؟"
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة. و من مسند الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) رقم: 906.
قال (ص): "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللٍْهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ."(1)
5. حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا الوليد بن عقبة بن نزار العنسي حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال: دخلتُ على عبد الرحمن بن أبي ليلى، فحدثني أنه شهد عليّاً (رضي الله عنه) في الرحبة، قال: أنشد الله رجلاً سمع رسول الله (ص) وشهده يوم غدير خمّ إلاّ قام ولا يقوم إلا من قد رآه.
فقام اثنا عشر رجلاً، فقالوا: قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول: "اللٍْهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُل مَنْ خَذَلهُ" فقام إلاّ ثلاثةٌ لم يقوموا، فدَعا عليهم فأصابتْهُم دعوته.(2)
6. حدثنا عبد الله حدثني حجاح بن الشاعر حدثنا شبابة حدثني نعيم بن حكيم حدثني أبو مريم ورجل من جلساء علي (رضي الله عنه)عن عليّ أنّ
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل. مسند العشرة المبشرين بالجنة. و من مسند الإمام علي بن أبي طالب)عليه السلام) رقم: 915.
(2) مسند أحمد بن حنبل. مسند العشرة المبشرين بالجنة. ومسند الإمام علي بن أبي طالب. رقم: 918.
7. حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعنى قالا حدثنا فطر عن أبي الطفيل قال: جمع عليٌّ (رضي الله عنه) الناسَ في الرحبة، ثمّ قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خمّ ما سمع لما قام.
فقام ثلاثون من الناس. وقال أبو نعيم: فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده فقال (ص) للناس: "أَتَعْلمُونَ أَنِّي أَوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟"
قالوا: نعم يا رسول الله.
قال (ص): "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهَذَا مَوْلاهُ. اللٍْهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ."
قال: فخرجتُ وكأنَّ في نفسي شيئاً، فلقيتُ زيدَ بنَ أرقم، فقلتُ له: إنّي سمعتُ عليّاً (رضي الله عنه) يقول كذا وكذا.
قال ـ زيد ـ: فما تُنكِرُ؟ قد سمعتُ رسول الله (ص) يقول ذَْلك له.(2)
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل. مسند العشرة المبشرين بالجنة. ومسند الإمام علي بن أبي طالب. رقم: 1242.
(2) مسند أحمد بن حنبل. أول مسند الكوفيين. حديث زيد بن أرقم. رقم: 18497.
قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟
قالوا: سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خمّ يقول: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلاهُ."
قال رياح: فلمّا مضوا تبعتُهم فسألتُ مَن هؤلاءِ؟
قالوا: نَفرٌ من الأنصار فيهم أبو أيّوب الأنصاريّ.(1)
9. حدثنا أبو أحمد حدثنا حنش عن رياح بن الحارث، قال: رأيتُ قوماً من الأنصار قدموا على عليٍّ في الرَّحْبة، فقال مَن القوم؟ قالوا: مَوَالِيكَ يا أميرَ المؤمنين، فَذَكَرَ مَعناه...(2)
10. حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: شهدت عليّا (رضي الله عنه) في الرحبة ينشد الناس: أنشد الله مَن سمع رسول
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل باقي مسند الأنصار. باب حديث أبي أيوب الأنصاري. رقم: 22461.
(2) مسند أحمد بن حنبل باقي مسند الأنصار. باب حديث أبي أيوب الأنصاري. رقم: 22461.
قال عبد الرّحمن: فقامَ اثنا عشر بدريّاً، كأَنّي أنظرُ إلى أحدهم.فقالوا: نشهد أنْ سمعنا رسول الله (ص) يقول يوم غدير خمّ: "أَلسْتُ أَوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ؟"
فقلنا: بلى يا رسول الله.
قال (ص): "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ اللٍْهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ."(1)
11. حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال: كنا مع رسول الله (ص) في سفر، فنزلنا بغدير خمّ، فنودي فينا الصلاة جامعة. وكُسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين، فصلّى الظهر وأخذ بيد عليٍّ)رضي الله عنه)، فقال: " أَلسْتُمْ تَعْلمُونَ أَنِّي أَوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟"
قالوا: بلى.
قال: "أَلسْتُمْ تَعْلمُونَ أَنِّي أَوْلى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟"
____________
(1) مسند أحمد بن حنبل. مسند العشرة المبشرين بالجنة. رقم: 915، ص: 119 / ط / دار صادر- بيروت.
