4 – وكذلك ما ورد من تصريح بعض أهل السنة، من أن عمر قد توفي عن أم كلثوم قبل أن تبلغ.
5 – وتصريح بعض رواياتهم أيضاً بأنها لم تلد لعمر.
6 – ثم تأييد ذلك كله بالنص القائل بأنه توفي عنها قبل أن يدخل بها.
7 – يضاف إلى ذلك كله المفارقة التي أشرنا إليها آنفاً، فيما يرتبط بعدم معقولية تسمية زيد ابن أم كلثوم بنت علي بالأكبر، وتسمية زيد بن أم كلثوم بنت جرول بالأصغر..
فإن النتيجة تكون بعد ذلك كله هي:
قوة احتمال التزوير في نسبة زيد، إلى أم كلثوم بنت علي(عليه السلام)..
وإن هذا التزوير قد خفي على كثير من الناس.. فارتكز في أذهانهم، وصاروا يتصدون لإضافة كلمة "بنت علي" و "بنت فاطمة" في رواياتهم تبرعاً من عند أنفسهم، للتعريف وللتوضيح، مع أن الأمر يرجع في أصله إلى التزوير، ويعتمد على الإبهام للإيهام.
فزادوا بذلك الطين بلة، والخرق اتساعاً، حتى أصبح من الصعب جداً تمييز توضيحاتهم التبرعية الخاطئة عن الكلام السليم والخالص.
رواية القداح:
وبعد، فإننا لا نجد في روايات أهل البيت (عليهم السلام) ذكراً لزيد بن عمر من أم كلثوم بنت علي(عليه السلام)، إلا في رواية القداح عن الإمام الصادق (عليه السلام). وقد قدمناها في الفصل الأول من هذا الكتاب..
مع احتمال أن تكون مروية بالمعنى عنه (عليه السلام)، فتكون نسبة زيد إلى أم كلثوم بنت علي (عليه السلام) أيضاً من توضيحات الراوي.
وقد جرى فيها على ما كان يشاع من قبل الفريق الآخر، الذي كان يرغب في التأكيد على هذه النقطة، والتسويق لها، حسبما ألمحنا إليه..
عمر يخطب أم كلثوم بنت أبي بكر:
ولأجل أن نزيد توضيح الأمور للقارئ الكريم، وليظهر له مدى ما وقع في هذا الأمر من خلط وخبط، ربما يكون عمدياً.
نقول:
يذكر المؤرخون: أن عمر قد خطب أم كلثوم بنت أبي بكر، وذلك بعد وفاة أبي بكر، خطبها من عائشة، فأنعمت له بها، لكن أم كلثوم كرهته، فاحتالت حتى أمسك عنها، فتزوجها طلحة بن عبيد الله، فولدت له زكريا وعائشة الخ..(140).
وذكر بعضهم: أنه خطبها إلى عائشة، فلما ذهب قالت الجارية: تزوجيني عمر وقد عرفت خشونة عيشه، والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصيحن به، إنما أريد فتى من قريش يصب الدنيا علي صبا.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته، فقال: أنا أكفيك.
فقال: عسى أن يكون ذلك.
قال: من ذكر أمير المؤمنين؟
قال: أم كلثوم بنت أبي بكر.
قال: ما لك ولجارية سعى إليك إياها بكره عيش؟
فقال عمر: عائشة أمرتك بذلك؟
قال: نعم.
فتركها، فتزوجها طلحة بن عبيد الله الخ..(141).
وحسب نص الطبري: "خطب أم كلثوم بنت أبي بكر، وهي صغيرة، وأرسل فيها إلى عائشة، فقالت: الأمر إليك.
فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه.
فقالت لها عائشة: ترغبين عن أمير المؤمنين؟
قالت: نعم، إنه خشن العيش، شديد على النساء.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص، فأخبرته.
فقال: كفيتك.
فأتى عمر فقال: يا أمير المؤمنين بلغني خبر أعيذك بالله منه.
قال: وما هو؟
قال: خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر؟
قال: لا واحدة، ولكنها حدثة، نشأت تحت كنف أمير المؤمنين في لين ورقة، وفيك غلظة، ونحن نهابك، وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك. فكيف بها إن خالفتك في شيء؟ فسطوت بها، كنت قد خلفت أبا بكر في ولده بغير ما يحق عليك.
قال: فكيف بعائشة وقد كلمتهاقال: أنا لك بها، وأدلك على خير منها. أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، تعلق منها بنسب من رسول الله (صلى الله عليه وآله)(142).
وقال عمر رضا كحالة: "إن رجلاً من قريش قال لعمر بن الخطاب: ألا تتزوج أم كلثوم بنت أبي بكر، فتحفظه بعد وفاته، وتخلفه في أهله؟.
فقال عمر: بلى إني لأحب ذلك، فاذهب إلى عائشة فاذكر لها ذلك، وعد إلي بجوابها.
فمضى الرسول إلى عائشة فأخبرها بما قال عمر، فأجابته إلى ذلك، وقالت له: حباً وكرامة.
ودخل عليها بعقب ذلك المغيرة بن شعبة, فرآها مهمومة، فقال لها: ما لك يا أم المؤمنين؟!
فأخبرته برسالة عمر، وقالت: إن هذه جارية حدثة، وأردت لها ألين عيشاً من عمر.
وخرج من عندها، فدخل على عمر, فقال: بالرفاه والبنين. فقد بلغني ما أتيته من صلة أبي بكر في أهله، وخطبتك أم كلثوم.
فقال: قد كان ذاك.
قال: إلا أنك يا أمير المؤمنين رجل شديد الخلق على أهلك، وهذه صبية حديثة السن، فلا تزال تنكر عليها الشيء فتضربها، فتصيح، فيغمك ذلك وتتألم له عائشة، ويذكرون أبا بكر، فيبكون عليه، فتجدد لهم المصيبة ـ مع قرب عهدها ـ في كل يوم.
فقال له: متى كنت عند عائشة، وأصدقني؟!.
فقال: آنفاً.
فقال عمر: أشهد أنهم كرهوني، فتضمّنت لهم أن تصرفني عما طلبت، وقد أعفيتهم.
فعاد إلى عائشة، فأخبرها بالخبر، وأمسك عمر من معاودة خطبتها(143).
إشارات ودلالات:
1 ـ إن هذه الرواية أشارت إلى ما ذكرته رواية تقدمت من أن لعمرو بن العاص نشاطا في أمر زواج أم كلثوم بنت أمير المؤمنين(عليه السلام)، وأنه قد أشار على عمر بالزواج منها.
2 ـ تحدثت رواية كنا قد تحدثنا عنها في فصل سابق عن أن أم كلثوم قالت لأبيها علي (عليه السلام): إنها تحب أن تصيب ما يصيب النساء من
وهذه القصة تقول أيضاُ: إن أم كلثوم بنت أبي بكر قد خطبها عمر، ولكنها أحبت أن تصيب من الدنيا، وتريد رجلاً يصب عليها المال صبا..
3 ـ قد تضمنت هذه الروايات: أن عمر لا يتورع عن ضرب نسائه حتى في كل يوم. وأنه كان فيه غلظة، ولا يقدر أحد أن يرده عن خلق من أخلاقه..
4 ـ إن أم كلثوم بنت أبي بكر قد كانت صغيرة أيضا..
5 ـ إنه قد بذلت محاولات لرده عن خطبتها حتى تمكنوا من ذلك في نهاية الأمر.. بتوسيط عمرو بن العاص، أو المغيرة بن شعبة، أو كليهما ولعله هو الأولى والأرجح.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
كلمة أخيرة:
وإذ قد انتهى بنا البحث إلى هذا الحد، فقد ظهر للقارئ الكريم أن من غير البعيد أن يكون الزواج إلى حد إجراء صيغة العقد قد تم فيما بين أم كلثوم رضوان الله تعالى عليها وبين عمر.. وذلك في أجواء من الإلحاح، بل والتهديد البالغ حد الإكراه.
ولكن تبقى سائر الدعاوى تتردد بين حالتين: فهي إما مكذوبة ومختلقة من أساسها، أو محرفة تحريفاً ظاهراً بيّناً، من قِبَلِ أولئك المغرضين، الذين أفـادوا واستفادوا من حالة التشابه بين الأسماء.. فكان الخلط المتعمد فيـمـا بينهما لأسباب لا تخفى على الخبير، والناقـد البـصـيـر.
وربما يكون البعض قد وقع في الإشتباه من دون قصد وعمد منه، فاغتنمها الآخرون فرصة. حيث وافق ذلك هوى نفوسهم، وانسجم مع دواعي التعصبات أو العصبيات لديهم.
ولكن وبعد أن ظهر وجه الحق، فإن الإصرار من أي كان من الناس على الأخذ بما يخالفه يصبح من دون مبرر معقول، وبلا وجه مقبول.. عصمنا الله من الزلل في القول وفي العمل.
والحمد لله، والصلاة والسلام على عباده الذي اصطفى محمد وآله الطاهرين.
أواسط شهر صفر 1423 هـ ـ بيروت
جعفر مرتضى العاملي
المصادر والمراجع
1. القرآن الكريم.
- ألف -
2. إثبات الهداة، للحر العاملي، المطبعة العلمية، قم إيران.
3. أخبار الزينبات، للعبيدلي، نشر مكتبة المرعشي النجفي، قم.
4. الأذكياء، لابن الجوزي، ط سنة 1408 هـ. ق ط دار الجيل.
5. الأربعين، للرازي.
6. الأربعين، للماحوزي تحقيق السيد مهدي الرجائي، قم المقدسة، ايران.
7. الإرشاد للمفيد، ط الحيدرية، النجف الأشرف، العراق، سنة 1392هـ.ق وط سنة 1381هـ.ق، وط قم، إيران. وط سنة 1399هـ.ق. مؤسسة الأعلمي، بيروت، لبنان.
8. إرشاد الساري للقسطلاني، ط الأميرية بولاق مصر ط 1304 بالأوفست عنها دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
9. الإستغاثة لأبي القاسم الكوفي.
10. الاستيعاب، لابن عبد البر القرطبي، مطبوع بهامش الإصابة، سنة 1328هـ.ق، دار المعارف، مصر.
12. أسنى المطالب للجزري، مطابع نقش جهان، ايران.
13. الإصابة، لابن حجر العسقلاني، ط سنة 1328هـ.ق، دار المعارف، مصر.
14. أعلام النساء، لعمر رضا كحالة، مؤسسة الرسالة بيروت لبنان ط 1984.
15. أعيان الشيعة، للسيد محسن الأمين العاملي، الطبعة الأولى، بيروت، لبنان.
16. إفحام الأعداء والخصوم، السيد ناصر حسين، مكتبة نينوى الحديثة، طهران.
17. الإمتاع والمؤانسة، لأبي حيان التوحيدي، دار ومكتبة الحياة، بيروت.
18. أم كلثوم، لعلي محمد دخيل.
19. أنساب الأشراف، ط ليدن، وط دار المعارف بمصر، سنة 1359هـ.ق، وط لبنان سنة 1394و1397هـ.ق.
20. الأنساب للسمعاني، ط سنة 1408 هـ. ق، دار الجنان، بيروت، لبنان.
21. الإيضاح، لابن شاذان، ط سنة 1392هـ.ق، جامعة طهران، إيران.
- ب -
22. بحار الأنوار، للعلامة المجلسي، ط سنة 1385هـ.ق، إيران، والطبعة الحجرية، وط سنة 1403هـ.ق، مؤسسة دار الوفاء، بيروت، لبنان.
23. البدء والتاريخ، للمقدسي، ط سنة 1988م.
24. البداية والنهاية، لابن كثير الحنبلي، ط سنة 1413هـ.، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، وط سنة 1966م.
25. براءة آدم حقيقة قرآنية، للمؤلف، ط المركز الإسلامي للدراسات، سنة 1422هـ. بيروت، لبنان.
26. بطلة كربلاء، لبنت الشاطئ، ط بيروت.
- ت -
28. تاريخ الإسلام، للذهبي، مطبعة المدني، القاهرة، وط دار الكتاب العربي، بيروت، ودار الكتاب اللبناني، بيروت، ودار الكتاب المصري، مصر.
29. تاريخ الأمم والملوك، لمحمد بن جرير الطبري، ط الاستقامة، مصر، وط ليدن، وط دار المعارف بمصر.
30. تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، نشر دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
31. تاريخ الخميس، للديار بكري ط سنة 1383 هـ. مصر.
32. تاريخ عمر بن الخطاب، لابن الجوزي، منشورات دار إحياء علوم الدين.
33. تاريخ المدينة، لابن شبة، ط المدينة المنورة، الحجاز، وبالأوفست دار الفكر سنة 1410 هـ. قم، ايران.
34. تاريخ مواليد الأئمة ط مكتبة بصيرتي، قم.
35. تاريخ اليعقوبي، لابن واضح، ط دار صادر، بيروت، لبنان، وط النجف، العراق.
36. التحفة اللطيفة، للسخاوي، دار الكتب العلمية، ط سنة 1414/1993، بيروت، لبنان.
37. تحقيق حول أول زيارة أربعين للإمام الحسين(ع) (فارسي) محمد علي القاضي الطباطبائي.
38. تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي، ط سنة 1383، الحيدرية، النجف، العراق.
39. التراتيب الإدارية، للكتاني، ط دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
40. التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي، دار الكتاب العربي بيروت ط 4 1403/1983.
41. التفسير المنسوب للإمام العسكري، ط مؤسسة الإمام المهدي، قم، إيران.
42. تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، دار الفكر بيروت، لبنان.
44. تفسير النيشابوري، بهامش (جامع البيان) دار المعرفة بيروت، لبنان.
45. تكملة تاريخ الطبري لمحمد بن عبد الملك الهمداني ط دار المعارف، مصر.
46. التمهيد لابن عبد البر ط سنة 1387/1967.
47. التمهيد للباقلاني.
48. تهذيب الأحكام، للشيخ الطوسي رحمه الله، ط النجف الأشرف، العراق، ثم سنة 1390هـ.ق، إيران.
49. تهذيب تاريخ دمشق، لعبد القادر بدران، ط سنة 1399هـ.ق، دار المسيرة، بيروت، لبنان.
- ج -
50. جامع كرامات الأولياء للنبهاني ط سنة 1411 هـ المكتبة الثقافية بيروت، لبنان.
51. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي دار إحياء التراث العربي بيروت، لبنان.
52. الجواهر الحسان.
53. جواهر الكلام، للشيخ محمد حسن النجفي رحمه الله، ط سنة 1981م، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
- ح -
54. حاشية السندي على سنن ابن ماجة.
55. حق اليقين للسيد عبد الله شبر ط سنة 1352 هـ. ق. مطبعة العرفان صيدا، لبنان ونشر الأعلمي، طهران، إيران.
56. حلية الأولياء، لأبي نعيم الأصفهاني، ط سنة 1387هـ.ق، بيروت، لبنان.
57. حياة الإمام علي لمحمود شلبي.
59. حياة الصحابة، للكاند هلوي، ط سنة 1392هـ.ق، دار النصر للطباعة، القاهرة، مصر.
خ -
60. الخرائج والجرائح، للراوندي، ط حجرية مصطفوي، إيران، وطبعة أخرى جديدة صدرت في قم، إيران.
61. الخصائص للسيوطي دار الكتاب العربي بيروت، لبنان.
- د -
62. الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للسيوطي، ط سنة 1377هـ.ق.
63. الدر المنثور في طبقات ربات الخدور، لزينب فواز دار المعرفة بيروت ط2 أوفست بولاق 1312 هـ.
64. دلائل الصدق، للشيخ محمد حسن المظفر، ط سنة 1395هـ.ق، قم، إيران.
65. دلائل النبوة للبيهقي دار الكتب العلمية بيروت ط1 1405/1985.
- ذ -
66. ذخائر العقبى، لأحمد بن عبد الله الطبري، ط سنة 1974م، دار المعرفة، بيروت، لبنان.وقم المقدسة بلأوفست عن ط مصر.
67. الذرية الطاهرة للدولابي ط جامعة المدرسين قم المقدسة، إيران.
- ر -
68. رسائل المرتضى إعداد السيد مهدي الرجائي دار القرآن الكريم قم المقدسة، إيران ط سنة 1405 هـ ق.
- ز -
69. زينب القدوة والرمز.
- س -
70. السرائر لابن إدريس ط جماعة المدرسين قم، إيران 1417 هـ.
71. سر العالمين منسوب للغزالي ط سنة 1385 هـ مطبعة النعمان النجف الأشرف، العراق.
72. السر المكتوم.
73. سنن سعيد بن منصور ط دار الكتب العلمية بيروت، لبنان.
74. سنن النسائي ط دار إحياء التراث بيروت وط 1 دار الفكر بيروت أوفست عن ط 1348 في القاهرة، مصر.
75. السنن الكبرى للبيهقي ط سنة 1344هـ. الهند.
76. سنة الهداية لهداية السنة (فارسي).
77. السيدة زينب لحسن قاسم.
78. السيرة النبوية لابن اسحاق، ط اسماعيليان قم المقدسة، إيران أوفست دار الفكر دمشق تحقيق سهيل زكار.
79. سير أعلام النبلاء، للذهبي، ط سنة 1406هـ.ق، مؤسسة الرسالة، بيروت.
80. السيرة الحلبية، للحلبي الشافعي، ط سنة 1220هـ.ق.
81. السيرة النبوية لابن هشام، ط بمكتبة المصطفوي قم المقدسة أوفست عن ط مصر مصطفى البابي الحلبي 1355/1936.
- ش -
82. الشافي للسيد المرتضى رحمه الله ط2 تحقيق السيد عبد الزهراء الخطيب 1410 هـ.
83. شرح الأخبار، للقاضي النعمان، ط سنة 1414هـ.ق، دار الثقلين، بيروت، لبنان.
85. شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد المعتزلي، ط سنة 1385هـ.ق، مصر، وط سنة 1963و1966 وما بعدها، دار مكتبة الحياة، بيروت، لبنان. ودار الجيل ط1 1407هـ.
- ص -
86. صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري، ط مصر سنة 1309هـ.ق. وط دار الفكر سنة 1401هـ.ق.
87. صحيح مسلم، ط محمد علي صبيح وأولاده، سنة 1334هـ.ق، مصر. وط دار الفكر، بيروت، لبنان.
88. الصراط المستقيم، للبياضي العاملي- ط سنة 1384هـ.ق، المكتبة المرتضوية، النجف الأشرف، العراق.
89. صفة الصفوة لابن الجوزي ط سنة 1389هـ دار الوعي، حلب، سوريا.
90. الصوارم المهرقة، للقاضي التستري، ط سنة 1367هـ.ق، إيران.
91. الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي المكي سنة 1403هـ دار الكتب العلمية ودار الطباعة المحمدية القاهرة، مصر.
- ط -
92. الطبقات الكبرى، لابن سعد، ط ليدن، وط صادر وطبع بيروت سنة 1388هـ.ق.
93. الطرائف، لابن طاووس، ط سنة 1400هـ.ق، مطبعة الخيام، قم، إيران.
- ع -
94. العبر وديوان المبتدأ والخبر، لابن خلدون، ط سنة 1391هـ.ق، ط الأعلمي، بيروت، لبنان.
95. العثمانية للجاحظ دار الكتاب العربي مصر 1374/1955.
97. العمدة لابن البطريق ط مؤسسة النشر الإسلامي قم، إيران سنة 1407 تحقيق الدامغاني.
98. عمدة الطالب لابن عنبة ط سنة 1380 هـ ط الحيدرية النجف الأشرف.
99. عمدة القاري للعيني منشورات دار إحياء التراث العربي بيروت، لبنان.
100. العوالم، للشيخ عبد الله البحراني رحمه الله، ط مدرسة الإمام المهدي، سنة 1405هـ.ق، قم، إيران.
101. عيون الأخبار، لابن قتيبة، ط سنة 1383هـ.ق، المؤسسة المصرية العامة.
- غ -
102. الغدير، للعلامة الأميني، ط سنة 1397هـ.ق، دار الكتاب العربي، بيروت.
103. الغيبة للنعماني، مكتبة الصدوق، طهران ايران.
- ف -
104. فاطمة الزهراء للعقاد.
105. فتح الباري، للعسقلاني، ط سنة 1300هـ.ق، بولاق، مصر، تم نشر دار المعرفة، بيروت، لبنان.
106. فتح القدير للشوكاني دار المعرفة بيروت، لبنان.
107. الفتوحات الإسلامية لاحمد زيني دحلان ط مصطفى محمد، مصر.
- ق -
108. قاموس الرجال، للمحقق الشيخ محمد تقي التستري، ط سنة 1379هـ.ق، مركز نشر الكتاب، طهران، إيران.
- ك -
109. الكافي، للكليني، ط سنة 1377هـ.ق، الحيدري، طهران، إيران، والمطبعة الإسلامية، سنة 1388هـ.ق، طهران، إيران.
110. الكامل في التاريخ، لابن الأثير، ط دار صادر، سنة 1385هـ.ق، بيروت، لبنان.
111. الكشاف للزمخشري عدة طبعات ومنها نشر دار الكتاب العربي بيروت.
112. كشف الخفاء ومزيل الالباس للعجلوني دار إحياء التراث العربي ط سنة 1351 هـ بيروت، لبنان.
113. كشف المحجة لابن طاووس سنة 1370هـ المطبعة الحيدرية النجف الأشرف، العراق.
114. كنز العمال، للمتقي الهندي، ط سنة 1992م. مؤسسة الرسالة.
- م -
115. مآثر الإنافة للقلقشندي تحقيق عبد الستار فراج التراث العربي الكويت 1964.
116. مأساة الزهراء شبهات وردود لجعفر مرتضى ط سنة 1417هـ 1997م. دار السيرة بيروت، لبنان.
117. المبسوط للشيخ الطوسي، ط سنة 1387هـ.ق، المطبعة الحيدرية، طهران.
118. المجدي في أنساب الطالبيين لعلي بن محمد العلوي العمري مطبعة سيد الشهداء سنة 1409هـ.
119. مجمع الزوائد، للهيئمي، ط سنة 1367م، نشر دار الكتاب، بيروت، لبنان.
120. المجموع شرح المهذب، لابن شرف النووي، مكتبة الإرشاد، جدة، الحجاز.
121. المحبر لابن حبيب المكتب التجاري بيروت، لبنان.
122. مختصر تاريخ دمشق لابن منظور دار الفكر دمشق، سوريا ط1 1404/1984.
123. مختصر جامع بيان العلم.
124. المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء، ط دار المعرفة بيروت، لبنان.
126. المراجعات للسيد شرف الدين ط سنة 1402 هـ وطبعة أخرى.
127. مرآة العقول، للمجلسي، دار الكتب الإسلامية، طهران، إيران.
128. مرقد العقيلة زينب لمحمد حسين السابقي ط سنة 1399هـ.
129. مروج الذهب، للمسعودي، ط سنة 1965م، دار الأندلس، بيروت، لبنان.
130. المسائل السروية (مصنفات المفيد) نشر المؤتمر العالمي للشيخ المفيد سنة 1413هـ قم، إيران.
131. المسائل العكبرية (مصنفات المفيد) نشر المؤتمر العالمي للشيخ المفيد سنة 1413هـ قم، إيران.
132. المستدرك على الصحيحين، للحاكم النيسابوري، ط سنة 1342هـ.ق، الهند.
133. المستطرف للأبشهي ط دار الجيل سنة 1413هـ.
134. مسند أحمد بن حنبل ط سنة 1313هـ ونشر دار صادر والمكتبة الإسلامية بيروت، لبنان.
135. المصنف، لابن أبي شيبة، ط الهند، وط دار الفكر، بيروت، لبنان، سنة 1409هـ.ق.
136. المصنف، للصنعاني، ط سنة 1390هـ.ق.
137. المعارف، لابن قتيبة، ط سنة 1960م، دار الكتب بمصر، وط سنة 1390هـ.ق، دار إحياء التراث العربي، بيروت، مصر.
138. معالي السبطين للحائري.
139. معاني الأخبار، للشيخ الصدوق، ط سنة 1361هـ.ق، جماعة المدرسين، قم، إيران، وط مكتبة المفيد، قم، إيران.
140. مع بطلة كربلاء لمحمد جواد مغنية، ط دار التيار الجديد، ودار الجواد سنة 1412هـ. بيروت.
142. الملل والنحل للشهرستاني، ط سنة 1387هـ.ق، مصر.
143. مناقب آل أبي طالب، لابن شهرآشوب، ط الحيدرية، النجف الأشرف، العراق، وط مصطفوي، المطعبة العلمية، قم، إيران.
144. مناقب الإمام علي بن أبي طالب، لابن المغازلي، ط سنة 1394هـ.ق، طهران.
145. المنمق لابن حبيب ط1 الهند 1384/1964.
146. منهاج السنة لابن تيمية أوفست عن ط1 بولاق 1322 بيروت، لبنان.
147. مهذب الروضة الفيحاء في تواريخ النساء لياسين بن خير الله الموصلي.
148. ميزان الاعتدال، للذهبي، ط دار المعرفة، بيروت، لبنان.
- ن -
149. نزهة الأنام في محاسن الشام، لعبد الله بن محمد البدري، طبع مصر سنة 1341هـ.
150. نساء أهل البيت لخليل جمعة.
151. النص والاجتهاد، للسيد عبد الحسين شرف الدين، ط سنة 1386هـ.ق، كربلاء، العراق.
152. نظام الحكومة النبوية راجع (التراتيب الإدارية).
153. نهاية الأرب للنويري أوفست عن ط1 مصر 1351/1933.
154. نور الأبصار للشبلجي الشافعي مطبعة عاطف مصر.
- و -
155. وسائل الشيعة، للحر العاملي، ط سنة 1385هـ.ق، المكتبة الإسلامية، إيران.
156. وفاة زينب للشيخ جعفر النقدي، تلخيص الشيخ فرج آل عمران القطيفي.