وكيف يروج تبديلهم لأحكام دين الإسـلام، مع ما سـمعت بعضه هنا من ختام النبوّة، وأحاديث الارتداد عن الشـريعة، وأحاديث دوام شريعة الإسلام، وأنّ المهديّ (عليه السلام) يعمل بالقرآن وسُنّةِ محمّـد رسول الله؟!
وكيف تروج دعواهم الإعجاز بالبيان ونحوه، مع أقلّ المعرفة، والحياء، والمشـي بالكلام على جادّة العقلاء في المحاورات، والخجل من الغلـط؟!
وكيف يروج إنكارهم للمعاد الجسـماني، مع ما ذكرنا بعضه من صراحة الآيات الكثيرة به، والتوبيخ الشـديد والتسـفيه على إنكاره، مع تطابق المسلمين والنصارى واليهود ـ ما عدا الصدّوقيّـين منهم(1) ـ عليه، والكلّ يعدّونه من ضروريّات دينهم؟!
وكيف تروج دعواهم لإلهيّة البشـر، مع العلم من الضرورة والمعقول ودين الإسـلام ببطلان هذه الدعوى وسـخافتها، ورجوعها إلى الشـرك الذي جاء الإسـلام ليزيل رجاسـته وضلاله؟!
نعم.. نعم، لا تروج هذه الدعاوي إلاّ بالانسـلاخ عن جميع المعارف ومراتب الشـعور، مع الخروج عن طريقة العقلاء وأهل اللسـان، مع اتّباع الهوى وخلع الحياء كما قالوا.
ولا يخـفى على البصير ـ أيضاً ـ أنّ كلّ شـريعة مدنيّـة إذا نَـظَـرَتْ إلى بعض الأفعال السـيّئة، المخلّة براحة العموم وشـرف المدنية، وحاولت
____________
(1) الصدّوقـيّون: هي فرقة صغيرة نسبياً ولكنّها مؤلّفة من مثقّفين جلّهم أغنياء وذوو مكانة مرموقة، هم عبارة عن رؤساء الكهنة والطبقة الارستقراطية الكهنوتية، وهم على خلاف طائفة الفريسـيّين فقد حصروا تعاليمهم في نصّ الكتاب، وأنكروا المعاد والجزاء الجسماني ذاهبين إلى أنّ النفس تموت مع الجسد.
انظر: قاموس الكتاب المقدّس: 539.
فإذا جعل نكالا معيّناً على قضاء القاضي بالجور، جعل ما يزجر نوع القضاة عن الجور ; أو على سـرقة الكيس من الجيب في السـوق، جعل ما يزجر نوع الأخسّاء الّذين يتعاطون ذلك.
ويُجعل النكال لِما يشـترك فيه الأشـراف والأخسّاء ما يكون زجراً للنوع الشـامل للصنـفين، بحيـث تكون المواظبـة على إجـراء ذلك النكـال ـ حسـب شـريعته ـ زاجراً نوعياً عمّا جعل له من الأفعال السـيّئة، التي أرادت الشـريعة أن لا يتلوّث التمدّن والشـرف برجاسـتها.
ولا فرق في ذلك بين أن يكون الشـارع نبيّاً مرسَـلا، أو فيلاسـوفاً متمدّناً، فإنّ كلاًّ منهما لا بُـدّ أن يلحظ هذه الحكمة في تشريعه، ولا تخفى علية واضحاتها، وإلاّ فليس بنبيّ ولا فيلاسـوف، بل هو ضدّ ذلك..
فيا مَن يريد أن يعطي شـرف المعرفة والإنصاف حقَّهما! انظر إلى تشـريع البابية، فكم ترى فيه ممّا هو جار على ضدّ هذه الحكمة، مضادّة تؤول إلى الافتضاح؟! ثمّ قل بعد ذلك: تشـريعُ مَن يكون هذا؟!
أفلا تنظر إلى الزنا وفتكه في شـرف المدنية، وروح الشـرف، والعفّة، وانتظام راحة العائلات، ونظام العِشـرة، والتناسـل؟!
ثمّ انظر إلى شـيوعه بين أهل الثروة والفقراء، وكيف تُبذل فيه الأموال إذا تحرّك نابض الشـهوة، وقدح زناد الشـوق، ووسـوس غمز الجمـال!
ثمّ انظر: هل تكفي ـ في الزجر عنه ـ شـريعةُ البابية في تنكيل
أفلا تدري بأنّ أكثر الناس يدفع هذا المقدار للقائدين وإنْ حصّله بكدّ اليمين وعرق الجبين أو باع أسـباب تعيّشـه؟!
أفلا تنظر إلى ما جعلوه من الوظيفة لبيت العدل؟!
ثمّ التفت إلى ما يجنيه اللواط على ناموس العفّة، وشـرف الأقوام، ونشـأة الغلمان، وسـؤدد الرجال، وما يحدثه من دناءة الأخلاق، وغريزة الصلافة والخسّـة!..
وقل: هل يصحّ للشـارع الإلهي، أو الشـارع الفلسـفي، أن يكون مثل حسـين علي في كتابه " أقدس " حيث أطال الكلام في التشـريع، وذكر شـريعة الزنا وغيره، حتّى إذا أتى إلى شـريعة اللواط قال: " إنّا نسـتحي أن نذكر حكم الغلمان "؟!
فليت شـعري من أيّ شـيء اسـتحى؟! وإنّ الله لا يسـتحي من الحقّ، كما نطق به القرآن الكريم(1)، فإن كان يسـتحي من ذِكر هذا الأمر وجريان القلم فيه، فقد ذكره وأجرى به قلمه، بل شـبّب به(2) وأشـار إلى لذّة فحشـائه إذ كَـنّى عنه بالغلمان، والكناية أبلغ من التصريح!
فإنْ كان حراماً عنده، فما الوجه في الحياء من بيان التحريم، بعدما ذكره على الوجه الذي أشـرنا إليه؟! مع أنّ الحكمة والنظر في الأحوال يقتضيان إعلان تحريمه، والتوبيخ والوعيد عليه.
____________
(1) في قوله جلّ شـأنه: (والله لا يسـتحيي من الحقّ) سـورة الأحزاب 33: 53.
(2) شَـبّبَ به: قال فيه الغزلَ والنسـيبَ ; انظر: لسان العرب 7 / 12 مادّة " شبب ".
فماذا كان عليه لو صرّح بحلّه، وذكر شـيئاً من محاسـنه عنده، وقال: إنّ الطورَ، الذي يطوف حول مطلع الظهور، قد أطلقكم في حكم الغلمان، ولا يسـتحي من ذلك إذا هتف به النداء، من جنب الإملاء، ومكتوم الأسـرار، من سـطر النار، وكان بقلم البهاء من قبل مرقوماً؟!!
ثمّ إنّ حسـين علي في كتابه الطويل في التشـريع ـ كتاب " أقدس " ـ لم يذكر في محرّمات النسـاء إلاّ قوله: " حـرّمت عليكم أزواج آبائـكم "، ولا تقل: إنّه اعتمد في حكم باقي المحرّمات على القرآن! وذلك لوجهين:
الأوّل:
إنّ هذا الحكم مذكور أيضاً في القرآن بقوله تعالى: ( ولا تنكِحوا ما نكحَ آباؤكم مِن النسـاء ) الآية(1)، فلا وجه لذِكر هذا وحده والاعتماد في الباقي على القرآن!
الوجه الثاني:
إنّ (الباب) قبل (البهاء) قد أبطل أحكام القرآن بالكلّـيّة، فكان القـرآن نسـياً منسـيّـاً!..
ومن أجل هذا وقعت المشـاجرة بين الأخوين، اللذين سـمّاهما أبوهما: غصن الله الأعظم، وغصن الله الأكبر، وهما عبّـاس أفندي والميرزا محمّـد علي، حيث أراد عبّـاس أفندي أن يحرّم الأُخت والأُمّ وغيرهما من محرّمات القرآن، وأبى ذلك الميرزا محمّـد علي ـ كما هو الأَوفق بطريقتهم المبتدعة ـ، إذ لم يذكر أبوهما لِما عدا زوجة الأب حكم التحريم!
وقد نصّ أيضاً على أنّ شـريعته لا تتغيّر قبل مضيّ ألف سـنة،
____________
(1) سـورة النسـاء 4: 22.
هـذا، وإنّي أهتف عوداً على بدء، مخاطباً لكلّ مائل إلى البابية قائـلا:
أرشـدك الله وهداك وسـدّدك بلطفه وتوفيقه، إنْ لم يُفِدك ما كتبناه بصيرةً، ولم يوضح لك نهج الهدى، فأرجو أن تكتب كلّ ما عندك من الشـبهات، لننظر فيها، ونتعاون على إزالة معاثر الأهواء عن طريق الحقّ والصراط المسـتقيم، فلسـنا أعداء الحقّ، والحقّ أحقّ أن يتّبع.
مصـادر التوثيق والتعضيد
1 ـ القـرآن الكريـم.
2 ـ إثبات الهداة، للحرّ العاملي محمّـد بن الحسـن (ت 1104)، تحقيق أبو طالب التجليل التبريزي، قم 1399.
3 ـ الاحتجاج، لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي (ت 520)، تحقيق إبراهيم البهادري ومحمّـد هادي به، نشر دار الأُسوة، قم 1416.
4 ـ أحكام القرآن، لأحمد بن علي الرازي الجصّاص (ت 503)، مراجعة صدقي محمّـد جميل، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
5 ـ الاختصاص (المجلّد 12 من سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد)، للشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد بن النعمان البغدادي (ت 413)، تحقيق علي أكبر الغفّاري ومحمود الزرندي، نشر دار المفيد، بيروت 1414.
6 ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، للشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد بن النعمان البغدادي (ت 413)، تحقيق ونشر مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، بيروت 1416.
7 ـ أسباب النزول، لعلي بن أحمد الواحدي النيسابوري (ت 468)، تحقيق ونشر دار الفكر، بيروت 1414.
8 ـ الاسـتيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبـد البرّ القرطبي (ت 463)، تحقيق علي محمّـد البجاوي، نشر دار الجيل، بيروت 1412.
9 ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير الجزري (ت 630)، نشر دار الفكر، بيروت 1409.
10 ـ إسعاف الراغبين، للصبّان محمّـد بن علي (ت 1206)، (المطبوع في حاشية " نور الأبصار " للشبلنجي)، نشر دار الفكر.
11 ـ الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني (ت 852)، تحقيق علي محمّـد البجاوي، نشر دار الجيل، بيروت 1412.
13 ـ الأعـلام، لخير الدين الزركلي، نشر دار العلم للملايين، بيروت 1997 م.
14 ـ إعلام الورى بأعلام الهدى، للفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548)، تحقيق ونشر مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، قم 1417.
15 ـ أعيان الشيعة، للسيّد محسن الأمين، تحقيق حسن الأمين، نشر دار التعارف، بيروت 1406.
16 ـ إكمال الدين وإتمام النعمة، للشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (ت 381)، تحقيق علي أكبر الغفّاري، نشر جماعة المدرّسين، قم 1416.
17 ـ الأمالي، للشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (ت 381)، تحقيق ونشر مؤسّـسة البعثة، طهران 1417.
18 ـ الأمالي (المجلّد 13 من سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد)، للشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد بن النعمان البغدادي (ت 413)، تحقيق حسين الأُستاد ولي وعلي أكبر الغفّاري، نشر دار المفيد، بيروت 1414.
19 ـ الأمالي، للشيخ الطوسي محمّـد بن الحسن (ت 460)، تحقيق مؤسّـسة البعثة، نشر دار الثقافة، قم 1414.
20 ـ الإمام الثاني عشر، للسيّد محمّـد سعيد الموسوي آل صاحب العبقات (1333 ـ؟)، تحقيق السيّد علي الميلاني، نشر مكتبة نينوى الحديثة ـ كربلاء، مطبعة القضاء، النجف الأشرف 1393.
21 ـ أنساب الأشراف (جمل من كتاب...)، لأحمد بن يحيى البلاذري (ت 279)، تحقيق سهيل زكّار ورياض زركلي، نشر دار الفكر، بيروت 1417.
22 ـ بحار الأنوار، لمحمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (ت 1110)، تحقيق محمّـد باقر البهبودي، نشر المكتبة الإسلامية، طهران 1398.
23 ـ البداية والنهاية، لابن كثير إسماعيل بن عمر القرشي البصري (ت 771)، تحقيق مجموعة من الأساتذة، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1415.
25 ـ تاج العروس، لمحمّـد بن محمّـد مرتضى الحسيني الزبيدي (ت 1205)، تحقيق علي شيري، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
26 ـ تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي أحمد بن علي (ت 463)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
27 ـ تاريخ دمشق، لابن عساكر علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي (ت 571)، تحقيق محبّ الدين أبي سعيد، نشر دار الفكر، بيروت 1417.
28 ـ تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم، لأبي محمّـد عبـد الله بن أحمد بن نصر بن الخشّاب البغدادي (ت 567)، مطبوع ضمن كتاب " مجموعة نفيسة "، نشر مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ـ قم 1406.
29 ـ تذكرة الخواصّ، لسبط ابن الجوزي يوسف بن فرغلي البغدادي (ت 654)، نشر منشورات الشريف الرضي، قم 1418.
30 ـ تذكرة الفقهاء، للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت 726)، تحقيق ونشر مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، قم 1414.
31 ـ تراثـنا، مجلّة فصلية تصدرها مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، قم وبيروت.
32 ـ التشريف بالمنن في التعريف بالفتن (الملاحم والفتن)، لابن طـاووس علي بن موسى بن جعفر (ت 664)، تحقيق ونشر مؤسّـسة صاحب الأمر (عليه السلام)، أصفهان 1416.
33 ـ تشـييد المراجعات وتفنيد المكابرات، للسـيّد علي الحسيني الميلاني، مقال منشور في مجلّة " تراثنا " الصادرة عن مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، بيروت.
34 ـ تفسير البحر المحيط، لأبي حيّان الأندلسي محمّـد بن يوسف (ت 754)، نشر دار الفكر، بيروت 1403.
36 ـ تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل)، لعبـد الله بن عمر البيضاوي (ت 791)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1408.
37 ـ تفسير التسهيل لعلوم التنزيل، لمحمّـد بن أحمد بن جزيّ الكلبي (ت 792)، نشر دار الفكر.
38 ـ تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان)، لعبـد الرحمن بن محمّـد الجزائري الثعالبي (ت 875)، تحقيق أبي محمّـد الغُماري الإدريسي الحسني، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1416.
39 ـ تفسير الحبري، للحسين بن الحكم بن مسلم الحبري (ت 286)، تحقيق محمّد رضا الحسيني الجلالي، نشر مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، بيروت 1408.
40 ـ تفسير الدرّ المنثور في التفسير المأثور، لعبـد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي (ت 911)، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
41 ـ تفسير روح المعاني، لمحمود الآلوسي البغدادي (ت 1270)، تحقيق محمّـد حسين العرب، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
42 ـ تفسير زاد المسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت 597)، تحقيق أحمد شمس الدين، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1414.
43 ـ تفسير الصافي، لمحمّـد محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني (ت 1091)، نشر مكتبة الصدر، طهران 1416.
44 ـ تفسير الطبري (جامع البيان)، لمحمّـد بن جرير الطبري (ت 310)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1412.
45 ـ تفسير العيّاشي، لمحمّـد بن مسعود ابن عيّاش السلمي السمرقندي (ق 3)، تحقيق هاشم الرسولي المحلاّتي، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1411.
46 ـ تفسير الفخر الرازي (التفسير الكبير ـ مفاتيح الغيب)، لمحمّـد بن
47 ـ تفسير فرات الكوفي، لفرات بن إبراهيم الكوفي (ق 4)، تحقيق محمّـد الكاظم، نشر مؤسّـسة النعمان، بيروت 1412.
48 ـ تفسير القرآن العظيم، لابن كثير إسماعيل بن عمر القرشي البصري (ت 771)، نشر دار الجيل، بيروت.
49 ـ تفسير القمّي، لعلي بن إبراهيم القمّي (ق 4)، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1412.
50 ـ تفسير الكشّاف، لجار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي (ت 538)، نشر دار الفكر.
51 ـ تفسير الماوردي (النكت والعيون)، لعلي بن محمّـد بن حبيب الماوردي البصري (ت 450)، تحقيق السيّد بن عبـد المقصود، نشر دار الكتب العلمية ومؤسّـسة الكتب الثقافية، بيروت.
52 ـ تفسير النسفي (مدارك التنزيل)، لعبـد الله بن أحمد النسفي (ت 701)، نشر دار الفكر.
53 ـ تفسير النهر المادّ من البحر المحيط، لأبي حيّان الأندلسي محمّـد ابن يوسف (ت 754)، نشر دار الفكر، بيروت 1403.
54 ـ تهذيب الأحكام، للشيخ الطوسي محمّـد بن الحسن (ت 460)، نشر دار صعب ودار التعارف، بيروت 1401.
55 ـ جامع الأحاديث الكبير، لجلال الدين السيوطي عبـد الرحمن بن أبي بكر (ت 911)، تحقيق عبّاس أحمد صقر وأحمد عبـد الجواد، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
56 ـ جامع الأخبار (معارج اليقين في أُصول الدين)، لمحمّـد بن محمّـد السبزواري (ق 7)، تحقيق علاء آل جعفر، نشر مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، بيروت 1413.
57 ـ الجامع الأزهر في حديث النبيّ الأنور، لعبـد الرؤوف بن محمّـد
58 ـ جامع الأُصول في أحاديث الرسول، للمبارك بن محمّـد ابن الأثير الجزري (ت 606)، تحقيق عبـد القادر الأرناؤوط، نشر دار الفكر، بيروت 1403.
59 ـ الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير، لجلال الدين السيوطي عبـد الرحمن بن أبي بكر (ت 911)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1410.
60 ـ الجعديات، لعبـد الله بن محمّـد البغوي (ت 317)، تحقيق رفعت فوزي، نشر مكتبة الخانجي، القاهرة 1415.
61 ـ جُنّة الأمان الواقية وجَنّة الإيمان الباقية (المصباح): للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي (ت 905)، نشر مؤسّـسة النعمان، بيروت 1412.
62 ـ الحاوي للفتاوي، لجلال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1408.
63 ـ حديث الثقلين.. تواتره ـ فقهه، لعلي الحسيني الميلاني، قم 1413.
64 ـ حلية الأولياء، لأبي نعيم الأصفهاني (ت 430)، تحقيق السعيد بسيوني، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
65 ـ حياة الحيوان الكبرى، لكمال الدين الدميري (ت 923)، نشر دار الفكر، بيروت.
66 ـ خصائص الإمام عليّ (عليه السلام) (تهذيب...)، لأحمد بن شعيب النسائي (ت 303)، تحقيق حجازي بن محمّـد، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
67 ـ الخصـال، للشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (ت 381)، تحقيق علي أكبر الغفّاري، نشر مؤسّـسة النشر الإسلامي، قم 1416.
68 ـ الخلفاء الراشدون، لمحمّـد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748)، تحقيق حسام الدين القدسي، نشر دار الجيل، بيروت 1412.
70 ـ دول الإسلام، لمحمّـد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748)، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1405.
71 ـ ديوان السـيّد الحميري، جمع وتحقيق شاكر هادي شكر، نشر دار مكتبة الحياة، بيروت.
72 ـ ديوان السيّد رضا الموسوي الهندي، جمع موسى الموسوي، مراجعة وتعليق عبـد الصاحب الموسوي، نشر دار الأضواء، بيروت 1409.
73 ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، لمحبّ الدين الطبري (ت 694)، تحقيق أكرم البوشي، نشر مكتبة الصحابة ومكتبة التابعين، جدّة والقاهرة 1415.
74 ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآقا بزرك الطهراني (ت 1389)، نشر دار الأضواء، بيروت 1403.
75 ـ الردّ على الوهّابية، لمحمّـد جواد البلاغي (ت 1352)، تحقيق محمّـد علي الحكيم، نشر مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، بيروت 1419.
76 ـ الرسالة الثانية في الغَيبة (ضمن المجلّد 7 من سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد)، للشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد بن النعمان البغدادي (ت 413)، تحقيق علاء آل جعفر، نشر دار المفيد، بيروت 1414.
77 ـ رسالة القرآن، مجلّة فصلية تصدرها دار القرآن الكريم، قم.
78 ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة، لمحبّ الدين الطبري أحمد بن عبـد الله بن محمّـد (ت 694)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
79 ـ ريحانة الأدب، لمحمّـد علي التبريزي المدرّس، چاپخانه شركت سهامي طبع كتاب، إيران 1335 هـ. ش.
80 ـ سنن الترمذي، لمحمّـد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت 279)، تحقيق كمال يوسف الحوت، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
82 ـ السنن الكبرى، لأحمد بن الحسين البيهقي (ت 458)، نشر دار الفكر.
83 ـ السُـنّة، لابن أبي عاصم أحمد بن عمرو الشيباني (ت 287)، تحقيق محمّـد ناصر الدين الألباني، نشر المكتب الإسلامي، بيروت 1413.
84 ـ سير أعلام النبلاء، لمحمّـد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748)، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، نشر مؤسّـسة الرسالة، بيروت 1414.
85 ـ شرح ابن عقيل، لعبـد الله بن عقيل العقيلي المصري (ت 769)، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
86 ـ شرح حماسة أبي تمّام، ليوسف بن سليمان النحوي الشنتمري، تحقيق علي المفضّل حمودان، نشر دار الفكر، بيروت 1413.
87 ـ شرح مختصر المعاني، لمسعود بن عمر سعد الدين التفتازاني (ت 793)، نشر انتشارات وفا، طهران 1361 هـ. ش.
88 ـ شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد المعتزلي (ت 656)، تحقيق محمّـد أبو الفضل إبراهيم، نشر دار الجيل، بيروت 1416.
89 ـ شعراء الغريّ (النجفيات)، لعلي الخاقاني، نشر مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي المرعشي، قم 1408.
90 ـ شواهد التنزيل، للحاكم عبيـد الله بن عبـد الله بن أحمد الحسكاني (ت 470)، تحقيق محمّـد باقر المحمودي، مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1393.
91 ـ صحيح البخاري، لمحمّـد بن إسماعيل البخاري (ت 256)، نشر المكتبة الثقافية، بيروت.
92 ـ صحيح مسلم، لمسلم بن الحجّاج القشيري (ت 261)، نشر دار الجيل، بيروت.
93 ـ الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم، لعلي بن يونس النباطي البياضي (ت 877)، تحقيق محمّـد الباقر البهبودي، نشر المكتبة المرتضوية،
94 ـ الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيتمي (ت 974)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1414.
95 ـ الطبقات الكبرى، لمحمّـد بن سعد الهاشمي (ت 230)، تحقيق محمّـد عبـد القادر عطا، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1410.
96 ـ عقد الدرر في أخبار المنتظر، ليوسف بن يحيى المقدسي الشافعي (ق 7)، تحقيق عبد الفتّاح محمّد الحلو، نشر مكتبة عالم الفكر، القاهرة 1399.
97 ـ عُمدة عيون صحاح الأخبار، لابن بطريق يحيى بن الحسن الأسدي الربعي (ت 600)، تحقيق مالك المحمودي وإبراهيم البهادري، نشر مؤسّـسة الإمام الصادق (عليه السلام)، قم 1412.
98 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، للشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (ت 381)، تحقيق حسين الأعلمي، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1404.
99 ـ غرر الحكم ودرر الكلم، لعبـد الواحد الآمدي التميمي (ق 5)، تحقيق حسين الأعلمي، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1407.
100 ـ الغَيبة، للشيخ ابن أبي زينب محمّـد بن إبراهيم بن جعفر النعماني (ق 4)، تحقيق علي أكبر الغفّاري، نشر مكتبة الصدوق، طهران.
وطبعة حروفية أُخرى غير محقّقة، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1403.
101 ـ الغَيبة، للشيخ الطوسي محمّـد بن الحسن (ت 460)، تحقيق عباد الله الطهراني وعلي أحمد ناصح، نشر مؤسّـسة المعارف الإسلامية، قم 1411.
102 ـ فتح الملك العلي بصحّة حديث باب مدينة العلم علي، لأحمد بن محمّـد بن الصدّيق الغماري الحسني، تحقيق أحمد محمّـد مرسي، نشر مطبعة السعادة، القاهرة 1389.
103 ـ الفتن، لنعيم بن حمّاد المروزي (ت 229)، تحقيق سهيل زكّار، نشر المكتبة التجارية، مكّة المكرّمة.
104 ـ فرائد السمطين، لإبراهيم بن محمّـد الجويني الخراساني (ت 730)،
105 ـ فردوس الأخبار، لشيرويه بن شهردار بن شرويه الديلمي (ت 509)، تحقيق ونشر دار الفكر، بيروت 1418.
106 ـ الفَرق بين الفِرق، لعبـد القاهر بن طاهر التميمي الشافعي البغدادي (ت 429)، نشر دار الآفاق الجديدة، بيروت 1977 م.
107 ـ فرق الشـيعة، للحسـن بن موسـى النوبختي (ق 3)، نشـر دار الأضواء، بيروت 1404.
108 ـ الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمّة (عليهم السلام)، لابن الصبّاغ المالكي علي بن محمّـد (ت 855)، نشر مؤسّـسة الأعلمي، طهران، بالتصوير على طبعة مكتبة دار الكتب التجارية، النجف الأشرف.
109 ـ فضائل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، لابن شاذان محمّـد ابن أحمد القمّي (ت 426)، تحقيق عبـد الرحمن خويلد، نشر دار البلاغة، بيروت 1407.
110 ـ فضائل الصحابة، لأحمد بن حنبل (ت 241)، تحقيق وصي الله بن محمّـد عبّـاس، نشر دار ابن الجوزي، الدمّام 1420.
111 ـ فضائل الصحابة، لأحمد بن شعيب النسائي (ت 303)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
112 ـ قاموس الكتاب المقدّس، لنخبة من الأساتذة واللاهوتيّين، نشر دار دار الثقافة، القاهرة 1995 م.
113 ـ القاموس المحيط، لمحمّـد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817)، نشر دار الجيل، بيروت.
114 ـ الكافي (الروضة)، لثقة الإسلام محمّـد بن يعقوب الكليني الرازي (ت 9 / 328)، تحقيق علي أكبر الغفّاري، نشر دار الكتب الإسلامية، طهران 1389.
115 ـ كتاب سُلَيم (السـقيفة)، لسُليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي (ت 76)، تحقيق محمّـد باقر الأنصاري، نشر مؤسّـسة الهادي، قم 1416.
117 ـ كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار، للميرزا حسين النوري الطبرسي (ت 1320)، نشر دار الكتاب الإسلامي، بيروت 1412.
118 ـ كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الاثني عشر، للشيخ علي بن محمّـد الخزّاز القمّي، تحقيق عبـد اللطيف الكوهكمري، نشر انتشارات بيدار، قـم.
119 ـ كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، لمحمّـد بن يوسف الگنجي الشافعي (ت 658)، تحقيق محمّـد هادي الأميني، نشر دار إحياء تراث أهل البيت (عليهم السلام)، طهران 1404.
120 ـ كنز العمّال، لعلي المتّقي الهندي (ت 975)، تحقيق بكري حيّاني وصفوة السقّا، نشر مؤسّـسة الرسالة، بيروت 1413.
121 ـ الكنى والألقاب، لعبّـاس بن محمّـد رضا القمّي (ت 1359)، تحقيق محمّـد هادي الأميني، نشر مكتبة الصدر، طهران 1409.
122 ـ لباب النقول في أسباب النزول، لجلال الدين السيوطي عبـد الرحمن ابن أبي بكر (ت 911)، تحقيق حسن تميم، نشر دار إحياء العلوم، بيروت 1414.
123 ـ لسان العرب، لابن منظور محمّـد بن مكرّم (ت 711)، تحقيق علي شيري، نشر دار إحياء التراث العربي، بيروت 1408.
124 ـ لسان الميزان، لابن حجر العسقلاني (ت 852)، نشر مؤسّـسة الأعلمي، بيروت 1406، بالتصوير على طبعة حيدر آباد الدكن 1329.
125 ـ لواقح الأنوار في طبقات الأخيار (الطبقات الكبرى)، لعبـد الوهّاب ابن علي الشعراني (ت 973)، نشر دار الفكر، بيروت، بالتصوير على طبعة القاهرة 1374.
126 ـ ماضي النجف وحاضرها، لجعفر باقر آل محبوبة، نشر دار الأضواء، بيروت 1406.
128 ـ مجمع الأمثال، لأحمد بن محمّـد النيسابوري الميداني (ت 518)، تحقيق محمّـد أبو الفضل إبراهيم، نشر دار الجيل، بيروت 1407.
129 ـ مجمع البيان في تفسير القرآن، للفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548)، نشر دار الفكر، بيروت 1414.
130 ـ مجمع الزوائد، لعلي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت 807)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1408.
131 ـ مختصر إثبات الرجعة، للفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيشابوري (ت 260)، نشر في مجلّة " تراثنا "، العدد الثاني [15] ، السنة 4، ربيع الآخر 1409، ص 193 ـ 222.
132 ـ مختصر بصائر الدرجات، للحسن بن سليمان الحلّي، نشر المطبعة الحيدرية، النجف 1370.
133 ـ مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور محمّـد بن مكرم (ت 711)، تحقيق روحيّة النحّاس وآخرون، نشر دار الفكر، دمشق 1404.
134 ـ المستدرك على الصحيحين، لمحمّـد بن عبـد الله الحاكم النيسابوري (ت 406)، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1411.
135 ـ المسند، لأبي يعلى الموصلي أحمد بن علي التميمي (ت 307)، تحقيق حسين سليم أسد، نشر دار المأمون للتراث، دمشق 1410.
136 ـ مسند أحمد، لأحمد بن حنبل (ت 241)، نشر دار صادر، بيروت.
137 ـ مسند البزّار (البحر الزخّار)، لأحمد بن عمرو العتكي البزّار (ت 292)، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، نشر مؤسّـسة علوم القرآن، بيروت 1409.
138 ـ المصباح المنير، لأحمد بن محمّـد الفيّومي (ت 770)، نشر مكتبة لبنان، بيروت 1987 م.
140 ـ معارف الرجال، لمحمّـد حرز الدين، نشر مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، قم 1405.
141 ـ معجم أحاديث الإمام المهديّ (عليه السلام)، تأليف ونشر مؤسّـسة المعارف الإسلامية، قم 1411.
142 ـ المعجم الأوسط، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت 360)، تحقيق أيمن صالح شعبان وسيّد أحمد إسماعيل، نشر دار الحديث، القاهرة 1417.
143 ـ معجم البلدان، لياقوت بن عبـد الله الحموي الرومي البغدادي (ت 626)، تحقيق فريد عبـد العزيز الجندي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
144 ـ المعجم الصغير، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت 360)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1403.
145 ـ المعجم الكبير، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت 360)، تحقيق حمدي عبـد المجيد السلفي، نشر دار إحياء التراث العربي.
146 ـ معجم المطبوعات العربية والمعرّبة، ليوسف إليان سركيس، نشر عالم الكتب.
147 ـ معجم مفردات ألفاظ القرآن، للحسين بن محمّـد الراغب الأصفهاني (ت 502)، تحقيق نديم مرعشلي، نشر دار الفكر، بيروت.
148 ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، لمحمّـد فؤاد عبـد الباقي، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة 1364.
149 ـ معجم المؤلّفين، لعمر رضا كحّالة، نشر مؤسّـسة الرسالة، بيروت 1414.
150 ـ معرفة علوم الحديث، لمحمّـد بن عبـد الله الحاكم النيسابوري (ت 403)، تحقيق معظّم حسين، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1397.
151 ـ مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الاثني عشر، لأحمد بن عبيـد الله بن عيّاش الجوهري (ت 401)، نشر مكتبة الطباطبائي / المدرسة
152 ـ مقتل الحسـين (عليه السلام)، للخوارزمي.
153 ـ الملل والنحل، لمحمّـد بن عبـد الكريم الشهرستاني (ت 548)، تحقيق أحمد فهمي محمّـد، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.
154 ـ مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، لابن المغازلي علي بن موسى الشافعي (ت 483)، نشر دار الأضواء، بيروت 1412.
155 ـ مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، للموفّق بن أحمد المكّي الخوارزمي (ت 568)، تحقيق مالك المحمودي، نشر مؤسّـسة النشر الإسلامي، قم 1411.
156 ـ منتخب الأنوار المضيئة، لعلي بن عبـد الكريم النيلي النجفي (ق 9)، تحقيق عبـد اللطيف الكوهكمري، مطبعة الخيّام، قم 1401.
157 ـ منتخب كنز العمّال (بهامش مسند أحمد)، لعلي المتّقي بن حسام الدين الهندي (ت 975)، نشر دار صادر، بيروت.
158 ـ المنطـق، لمحمّـد رضـا المظفّر (ت 1375)، نشر دار التعارف، بيروت 1400.
159 ـ من لا يحضره الفقيه، للشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن بابويه القمّي (ت 381)، تحقيق حسن الموسوي الخرسان، نشر دار الكتب الإسلامية، طهران 1390.
160 ـ نفحات الأزهار، لعلي الحسيني الميلاني، نشر دار المؤرّخ العربي ورابطة أهل البيت (عليهم السلام) الإسلامية العالمية، بيروت 1415.
161 ـ نقباء البشر في القرن الرابع عشر (طبقات أعلام الشيعة)، لآقا بزرك الطهراني (ت 1389)، نشر دار المرتضى، مشهد 1404.
162 ـ النهاية في غريب الحديث والأثر، للمبارك بن محمّـد ابن الأثير الجزري (ت 606)، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّـد الطناحي، نشر المكتبة العلمية، بيروت.
163 ـ نهج البلاغة من كلام الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، جمع واختيار
164 ـ نور الأبصار في مناقب آل النبيّ المختار، لمؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي (ت 1308)، نشر دار الفكر.
165 ـ الهدى إلى دين المصطفى، لمحمّـد جواد البلاغي (ت 1352)، نشر دار الكتب الإسلامية، قم.
166 ـ هديّة العارفين، لإسماعيل باشا البغدادي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت 1413.
167 ـ وفيات الأعيان، لابن خلّكان أحمد بن محمّـد بن أبي بكر (ت 681)، تحقيق إحسان عبّـاس، نشر دار صادر، بيروت.
168 ـ ينابيع المودّة، لسليمان بن إبراهيم القندوزي (ت 1294)، تحقيق علي جمال أشرف، نشر دار الأُسوة، قم 1416.
قائمة الأعمال المطبوعة للمصحّـح
1 ـ نفحات الإعجاز في ردّ الكتاب المسمّى " حُسن الإيجاز ".
للسيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي (ت 1413).
طُبع أوّل مرّة في قم سنة 1409.
أعادت طبعه دار المؤرّخ العربي، في بيروت سنة 1411.
2 ـ الـبَـداء في التكوين.
للسيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي (ت 1413).
صدر في قم سنة 1414، منضمّاً مع " مسألة في البَداء " للشيخ البلاغي، الآتية برقم 7، ضمن كتيّب " رسالتان في الـبَداء ".
3 ـ المقنع في الغَيبة، والزيادة المكمّلة له.
للشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (ت 436).
طُبع أوّلا في قم وبيروت، في مجلّة " تراثنا "، العدد 27، السنة 7، ربيع الآخر 1412.
ثمّ صدر مستقلاًّ في قم وبيروت عن مؤسّـسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، سـنتَي 1416 و 1419، ضمن سلسلة " ذخائر تراثنا " برقم 4.
4 ـ التوحيد والتـثليث.
5 ـ أعاجيب الأكاذيب.
6 ـ الردّ على الوهّابية.
7 ـ مسألة في الـبَـداء.
8 ـ نسمات الهدى ونفحات المهديّ.
وهذه الكتب الخمسة كلّها للشيخ البلاغي (ت 1352)، ذُكرت طبعاتها في مقـدِّمة هذا الكتاب ; فراجع.
9 ـ نصائح الهدى والدين.
للشيخ البلاغي ـ كذلك ـ، وهو الذي بين يديك ; راجع المقدِّمة.