مــــا اعــتــاض بــــاذل وجــهــه iiبـســؤالــه        عِــوضــاً ولــــو نـــــال الـمــنــى iiبــســـؤالِ
وإذا الـــســـؤال مــــــع الـــنـــوال iiوزنـــتـــه        رجـــــح الــســـؤال وخـــــفّ كـــــل نـــــوالِ
واذا ابـتـلـيــت بــبـــذل وجــهـــك iiســائـــلاً        فـــابـــذلـــه لــلــمــتــكــرم iiالــمــفـــضـــالِ
إن الـــكـــريـــم إذا حــــبـــــاك iiبـــمـــوعـــد        أعـطــاكــه سـلــســاً بـغــيــر iiمِـــطـــالِ(1)

فـــــإن تــكـــن الـدنــيــا تُــعـــدّ نـفـيــســة        فـــــإن ثـــــواب الله أعـــلـــى iiوأنـــبـــلُ(2)
وإن تـــكــــن الأرزاق حـــظــــاً iiوقــســمـــة        فقلّـة حـرص المـرء فــي الكـسـب iiأجـمـلُ
وإن تــكـــن الأمـــــوال لـلــتــرك جـمـعــهــا        فـمــا بـــال مــتــروك بــــه الــمــرء iiيـبـخــلُ
وإن تــكــن الأبــــدان لـلــمــوت أنـشــئــت        فقـتـل امــرىء بالسـيـف فــي الله أفـضــلُ

خــوّفــنـــي مُــنـــجّـــم أخــــــــو خَــــبَــــل        تـراجــع الـمـرّيـخ فـــي بـيــت iiالـحَـمـلْ(3)

(1) مطال : تأجيل وتسويف.
(2) نفيسة : ثمينة.
(3) الخبل : الجنون.