كل قول ليس لله فيه ذكر فلغو و كل صمت ليس فيه فكر فسهو و كل نظر ليس فيه اعتبار فلهو .

كفاك أدبك لنفسك ما كرهته لغيرك.

كن في الفتنة كابن اللبون ، لا ظهر فيركب، ولا ضرع فيحلب .

كن سمحاً ولا تكن مبذّراً، وكن مقدّراً ولا تكن مقتّراً.

كل معدود منقض، وكل متوقّع آت.

كان في الارض أمانان من عذاب الله سبحانه، وقد رفع أحدهما، فدونكم الاخر فتمسكوا به:أَما الامان الذي رفع فهو رسول الله(صلى الله عليه وآله) , وأما الامان الباقي فالاستغفار، قَال الله عزوجل: " وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال : 33] " .

قيل له (عليه السلام): كيف نجدك يا أميرالمؤمنين؟ , فقال: كيف يكون من يفنى ببقائه، ويسقم بصحّته، ويؤتى من مأمنه!

كم من مستدرج بالاحسان إليه، ومغرور بالستر عليه، ومفتون بحسن القول فيه! وما ابتلى الله أحداً بمثل الاملاء له.

كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نرى من الاموات سفر عما قليل إلينا راجعون! نبوّئهم أجداثهم،نأكل تراثهم، كأَنا مخلَّدون، قد نسينا كل واعظ وواعظة، ورمينا بكل جائحة!!

كم من صائم ليس له من صِيامه إلا الظمأ، وكم من قائم ليس له من قيامه إلا العناء، حبّذا نوم الاكياس وإفطارهم!

كم من أَكلة منعت أَكلات!

قال(عليه السلام) لما سمع قول الخوارج ـ لا حكم إلا لله ـ: كلمة حقّ يراد بها باطل.

كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم، فإنه يتّسع.

كفى بالقناعة ملكاً، وبحسن الخلق نعيماً.

كم من مستدرج بالاحسان إليه، ومغرور بالستر عليه، ومفتون بحسن القول فيه،ما ابتلى الله سبحانه أحداً بمثل الاملاء له.

كل معاجل يسأَل الانظار، وكل مؤجَّل يتعلَّل بالتسويف.

كفى بالاجل حارساً!

كل مقتصر عليه كاف.

كفاك أدباً لنفسك اجتناب ما تكرهه من غيرك.

كفاك من عقلك ما أوضح لك سبيل غيّك من رشدك.

كلوا الرمان بشحمه فانه دباغ للمعدة.

كفى العلم شرفا أن يدعيه من لا يحسنه,ويفرح إذا نسب إليه من ليس من أهله,وكفى بالجهل خمولاً ان يتبرأ منه من هو فيه, ,ويغضب إذا نسب إليه.

كل شيء يعز إذا نزر ما خلا العلم فانه يعز إذا غزر .

كل ما يتصور في الأوهام فالله تعالى بخلافه.

كثرة الآمال تقطع أعناق الرجال.

كم من متعب نفسه مقّترٍ عليه,وكم من مقتصد في الطلب قد ساعدته المقادير.

كم من نظرة جلبت حسرة,وكم من كلمة سلبت نعمة.

المصــادر :

- كنز الفوائد (ج1,ج2) - نهج البلاغـة - مستدرك نهج البلاغـة.