كرمه

- الإربلي : روى أبو الحسن المدائني قال : خرج الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر حجاجا ، ففاتهم أثقالهم فجاعوا وعطشوا ، فمروا بعجوز في خباء لها ، فقالوا : هل من شراب ؟ فقالت : نعم .

فأناخوا بها ، وليس لها إلا شويهة في كسر الخيمة ، فقالت : احلبوها وامتذقوا لبنها ! ففعلوا ذلك . وقالوا لها : هل من طعام ؟ قالت : لا ، إلا هذه الشاة ، فليذبحنها أحدكم حتى أهيئ لكم شيئا تأكلون ! فقام إليها أحدهم فذبحها ، وكشطها ثم هيأت لهم طعاما فأكلوا ، ثم أقاموا حتى أبردوا ، فلما ارتحلوا قالوا لها : نحن نفر من قريش نريد هذا الوجه ، فإذا رجعنا سالمين فألمي بنا فإنا صانعون إليك خيرا .

ثم ارتحلوا ، وأقبل زوجها وأخبرته عن القوم والشاة ، فغضب الرجل وقال : ويحك ! أتذبحين شاتي لأقوام لا تعرفينهم ثم تقولين : نفر من قريش ؟ ثم بعد مدة ألجأتهم الحاجة إلى دخول المدينة فدخلاها وجعلا ينقلان البعير إليها ويبيعانه ويعيشان منه ، فمرت العجوز في بعض سكك المدينة فإذا الحسن على باب داره جالس ، فعرف العجوز وهي له منكرة ، فبعث غلامه فردها ، فقال لها : يا أمة الله ! أتعرفينني ؟ قالت : لا .

قال : أنا ضيفك يوم كذا وكذا .

فقالت العجوز : بأبي أنت وأمي ! [ لست أعرفك ! فقال : فإن لم تعرفيني فأنا أعرفك ] ، فأمر الحسن فاشترى لها من شاء [ شاة ] الصدقة ألف شاة ، وأمر لها بألف دينار ! وبعث بها مع غلامه إلى أخيه الحسين ، فقال : بكم وصلك أخي الحسن ؟ فقالت : بألف شاة وألف دينار ! فأمر لها بمثل ذلك ! ثم بعث بها مع غلام إلى عبد الله بن جعفر .

فقال : بكم وصلك الحسن والحسين ؟ فقالت : بألفي دينار وألفي شاة ، فأمر لها عبد الله بألفي دينار وألفي شاة ، وقال : لو بدأت بي لأتعبتهما ، فرجعت العجوز إلى زوجها بذلك .

الإعطاء للسائل

- النوري : عن الحسين بن علي أن سائلا كان يسأل يوما . فقال : أتدرون ما يقول ؟ قالوا : لا ، يا بن رسول الله .

قال : يقول : أنا رسولكم ، إن أعطيتموني شيئا أخذته وحملته إلى هناك ، وإلا أرد إليه وكفي صفر !

هدية المملوك

- ابن حزم الأندلسي : روينا من طريق ابن شيبة ، حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا هريم ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن شداد قال : مر الحسين بن علي براع فأهدى الراعي إليه شاة ، فقال له الحسين : حر أنت أم مملوك ؟ فقال : مملوك ! فردها الحسين عليه ، فقال له المملوك : إنها لي ! فقبلها منه ، ثم اشتراه واشترى الغنم فأعتقه وجعل الغنم له !

قبول العطاء إعانة على الكرم

- الحلواني : قال [ الحسين بن علي ] لمعاوية : من قبل عطاءك ، فقد أعانك على الكرم .

الإعطاء على قدر المعرفة

- الخوارزمي : روي أن أعرابيا من البادية قصد الحسين فسلم عليه فرد عليه السلام وقال : يا أعرابي ! فيم قصدتنا ؟ قال : قصدتك في دية مسلمة إلى أهلها .

قال : أقصدت أحدا قبلي ؟ قال : عتبة بن أبي سفيان ، فأعطاني خمسين دينارا ، فرددتها عليه وقلت : لأقصدن من هو خير منك وأكرم ! وقال عتبة : ومن هو خير مني وأكرم لا أم لك ! ؟ فقلت : إما الحسين بن علي ، وإما عبد الله بن جعفر ! وقد أتيتك بدء لتقيم بها عمود ظهري وتردني إلى أهلي .

فقال الحسين : والذي فلق الحبة ، وبرء النسمة ، وتجلى بالعظمة ما في ملك ابن بنت نبيك إلا مائتا دينار ، فأعطه إياها يا غلام ! وإني أسئلك عن ثلاث خصال إن أنت أجبتني عنها أتممتها خمسمائة دينار وإن لم تجبني ألحقتك في من كان قبلي . فقال الأعرابي : أكل ذلك احتياجا إلى علمي ؟ أنتم أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ! فقال الحسين : لا ، ولكن سمعت جدي رسول الله يقول : أعطوا المعروف بقدر المعرفة .

فقال الأعرابي : فاسئل ! ولا حول ولا قوة إلا بالله .

فقال الحسين : ما أنجى من الهلكة ؟ فقال : التوكل على الله ! فقال : ما أروح للمهم ؟ قال : الثقة بالله ! فقال : أي شيء خير للعبد في حياته ؟ قال : عقل يزينه حلم .

فقال : فإن خانه ذلك ؟ قال : مال يزينه سخاء وسعة . فقال : فان أخطأه ذلك ؟ قال : الموت والفناء خير له من الحياة والبقاء .

قال : فناوله الحسين خاتمه وقال : بعه بمائة دينار ! وناوله سيفه وقال : بعه بمائتي دينار ! واذهب فقد أتممت لك خمسمائة دينار ، فأنشأ الأعرابي يقول :

- أيضا : وجاءت هذه الحكاية بألفاظ أخرى ، وروي ، أن هذا الأعرابي سلم على الحسين بن علي فسأله حاجة وقال : سمعت جدك رسول الله يقول : إذا سألتم حاجة فاسألوها من أحد أربعة : إما من عربي شريف ، أو مولى كريم ، أو حامل القرآن ، أو ذي وجه صبيح ، فأما العرب فشرفت بجدك ، وأما الكرم فدأبكم وسيرتكم ، وأما القرآن ففي بيوتكم نزل ، وأما الوجه الصبيح ، فإني سمعت جدك رسول الله يقول : إذا أردتم أن تنظروا إلى فانظروا إلى الحسن والحسين .

فقال الحسين له : ما حاجتك ؟ فكتبها على الأرض .

فقال له الحسين : سمعت أبي عليا يقول : قيمة كل امرئ ما يحسنه ، وسمعت جدي رسول الله يقول : المعروف بقدر المعرفة ، فأسألك عن ثلاث خصال فإن أجبتني عن واحدة فلك ثلث ما عندي ، وإن أجبتني عن اثنتين فلك ثلثا ما عندي ، وإن أجبتني عن الثلاث فلك كل ما عندي ، وقد حملت إلى صرة مختومة وأنت أولى بها .

فقال : سل عما بدا لك ، فإن أجبت وإلا تعلمت منك ، فإنك من أهل العلم والشرف ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فقال الحسين : أي الاعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله والتصديق برسوله . قال : فما نجاة العبد من الهلكة ؟ فقال : الثقة بالله .

قال : فما يزين المرء ؟ قال : علم معه حلم .

قال : فإن أخطأه ذلك ؟ ، قال : فمال معه كرم .

قال : فإن أخطأه ذلك ؟ قال : فقر معه صبر .

قال : فإن أخطأه ذلك ؟ قال : فصاعقة تنزل عليه من السماء فتحرقه ! فضحك الحسين ، ورمى له بالصرة وفيها ألف دينار وأعطاه خاتمه وفيه فص قيمته مأتا درهم وقال : يا أعرابي ! أعط الذهب إلى غرمائك .

واصرف الخاتم في نفقتك .

فأخذ ذلك الأعرابي وقال : الله أعلم حيث يجعل رسالته !

- السيد محسن الأمين : روى أحمد بن سليمان بن علي البحراني في عقد اللآل في مناقب الآل : أن الحسين كان جالسا في مسجد جده رسول الله بعد وفاة أخيه الحسن ، وكان عبد الله بن الزبير جالسا في ناحية المسجد ، وعتبة بن أبي سفيان في ناحية أخرى ، فجاء أعرابي على ناقة فعقلها باب المسجد ودخل ، فوقف على عتبة بن أبي سفيان ، فسلم عليه فرد عليه السلام ، فقال له الأعرابي : إني قتلت ابن عم لي وطولبت بالدية ، فهل لك أن تعطيني شيئا ؟ فرفع رأسه إلى غلامه وقال : إدفع إليه مائة درهم ! فقال الأعرابي : ما أريد إلا الدية تماما ! ثم تركه وأتى عبد الله بن الزبير وقال له مثل ما قال لعتبة ، فقال عبد الله لغلامه : إدفع إليه مائتي درهم ! فقال الأعرابي : ما أريد إلا الدية تماما ! ثم تركه وأتى الحسين فسلم عليه وقال : يا بن رسول الله ! إني قتلت ابن عم لي وقد طولبت بالدية ، فهل لك أن تعطيني شيئا ؟ فقال له : يا أعرابي ! نحن قوم لا نعطي المعروف إلا على قدر المعرفة .

فقال : سل ما تريد ! فقال له الحسين : يا أعرابي ! ما النجاة من الهلكة ؟ قال : التوكل على الله عزوجل ! فقال : وما الهمة ؟ قال : الثقة بالله ! ثم سأله الحسين غير ذلك وأجاب الأعرابي ، فأمر له الحسين بعشرة آلاف درهم وقال له : هذه لقضاء ديونك ، وعشرة آلاف درهم أخرى وقال : هذه تلم بها شعثك وتحسن بها حالك وتنفق منها على عيالك ! فأنشأ الأعرابي يقول :

- الخوارزمي : وجاءت رواية أخرى بسندي المتصل : أن أعرابيا ، جاء إلى الحسين بن علي فقال له : يا بن رسول الله ! إني قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن أدائها ، فقلت في نفسي : أسأل أكرم الناس ، وما رأيت أكرم من أهل بيت رسول الله ! فقال الحسين : يا أخا العرب ! أسألك عن ثلاث مسائل ، فإن أجبت عن واحدة أعطيتك ثلث المال ، وإن أجبت عن اثنتين أعطيتك ثلثي المال ، وإن أجبت عن الكل أعطيتك المال كله .

فقال الأعرابي : يا بن رسول الله ! أمثلك يسأل من مثلي وأنت من أهل العلم والشرف ؟ فقال الحسين : بلى ، سمعت جدي رسول الله يقول : المعروف بقدر المعرفة .

قال الأعرابي : سل عما بدا لك ، فإن أجبت ، وإلا تعلمت منك ولا قوة إلا بالله . قال الحسين : أي الاعمال أفضل ؟ فقال : الإيمان بالله .

قال الحسين : فما النجاة من الهلكة ؟ قال : الثقة بالله .

قال الحسين : فما يزين الرجل قال : علم معه حلم .

قال الحسين : فإن أخطأه ذلك ، قال : فمال معه مروؤة .

قال الحسين : فإن أخطاه ذلك ؟ فقال : ففقر معه صبر .

قال الحسين : فإن أخطأه ذلك ؟ قال : فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه ، فضحك الحسين ورمى بصرة إليه فيها ألف دينار وأعطاه خاتمه وفيه فص قيمته مأتا درهم ، وقال الحسين يا أعرابي أعط الذهب لغرمائك ، واصرف الخاتم في نفقتك ، فأخذ الأعرابي ذلك منه ومضى وهو يقول : الله أعلم حيث يجعل رسالته .

وفي رواية : وجد على ظهره يوم الطف أثر ، فسئل زين العابدين عن ذلك ؟ فقال : هذا مما كان ينقل الجراب على ظهره إلى منازل الأرامل واليتامى والمساكين .

إنفاق المال

- الديلمي : قال : مالك إن يكن لك كنت له منفقا ، فلا تبقه بعدك فيكن ذخيرة لغيرك ، وتكون أنت المطالب به المأخوذ بحسابه ، واعلم أنك لا تبقى له ، ولا يبقى عليك ، فكله قبل أن يأكلك .

- صاحب الأسرار : قال : لا تتكلف ما لا تطيق ، ولا تتعرض لما لا تدرك ، ولا تعد بما لا تقدر عليه ، ولا تنفق إلا بقدر ما تستفيد ، ولا تطلب من الجزاء إلا بقدر ما صنعت ، ولا تفرح إلا بما نلت من طاعة الله تعالى ، ولا تتناول إلا ما رأيت نفسك له أهلا .

الشكر

- الحلواني : قال : شكرك لنعمة سالفة يقتضي نعمة آنفة .

الإسراف في بذل المال

- المبرد : أنه قال الحسن والحسين لعبد الله بن جعفر : إنك قد أسرفت في بذل المال ! قال : بأبي أنتما وأمي ! إن الله عودني أن يفضل علي ، وعودته أن أفضل على عباده ، فأخاف أن أقطع العادة فتقطع عني !

آداب طلب الرزق

- الديلمي : من كلام الحسين قال لرجل : يا هذا ! لا تجاهد في الرزق جهاد المغالب ، ولا تتكل على القدر اتكال مستسلم ، فإن ابتغاء  الرزق من السنة ، والاجمال في الطلب من العفة ، وليست العفة بمانعة رزقا ، ولا الحرص بجالب فضلا ، وإن الرزق مقسوم ، والأجل محتوم ، واستعمال الحرص طالب المأثم .