مما روي عن أمير المؤمنين علي من آيات القرآن في الرد علي من أنكر الرجعة

ومثل قوله تعالى " وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه " وهذا لا يكون إلا في الرجعة .

ومثله ما خاطب الله به الأئمة ، ووعدهم من النصر والانتقام من أعدائهم فقال سبحانه : " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات - إلى قوله - لا يشركون بي شيئا " وهذا إنما يكون إذا رجعوا إلى الدنيا .

ومثل قوله تعالى " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " وقوله سبحانه " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد " أي رجعة الدنيا .

ومثله قوله : " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم "  وقوله عز وجل " واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا " فردهم الله تعالى بعد الموت إلى الدنيا وشربوا ونكحوا ومثله خبر العزير .

2 - بصائر الدرجات : عبد الله بن محمد ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن بعض من رفعه إلى أبي عبد الله قال : قال أمير المؤمنين إني لصاحب العصا والميسم الخبر .

3 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد وعبد الله بن عامر ، عن ابن سنان ، عن المفصل عن أبي عبد الله قال : قال أمير المؤمنين ، أنا صاحب العصا والميسم .

4 - بصائر الدرجات : أبو الفضل العلوي ، عن سعد بن عيسى ، عن إبراهيم بن الحكم ابن ظهير ، عن أبيه ، عن شريك بن عبد الله ، عن عبد الأعلى ، عن أبي وقاص عن سلمان الفارسي ، عن أمير المؤمنين قال : أنا صاحب الميسم ، وأنا الفاروق الأكبر ، وأنا صاحب الكرات ، ودولة الدول الخبر .

5 - مناقب ابن شهرآشوب : عن الباقر في شرح قول أمير المؤمنين " على يدي تقوم الساعة " قال : يعني الرجعة قبل القيامة ، ينصر الله بي وبذريتي المؤمنين .

6 - تفسير علي بن إبراهيم : جعفر بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى ، عن ابن البطائني ، عن أبيه عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله في قوله تعالى " إنهم يكيدون كيدا " قال : كادوا رسول الله وكادوا عليا وكادوا فاطمة فقال الله : يا محمد " إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين " يا محمد " أمهلهم رويدا " لو قد بعث القائم فينتقم لي من الجبارين والطواغيت من قريش وبني أمية وسائر الناس .

7 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن العباس ، عن علي بن محمد ، عن أبي جميلة ، عن الحلبي ورواه أيضا ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن العباس ، عن أبي عبد الله في قوله " فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها " قال : في الرجعة " ولا يخاف عقباها " قال : لا يخاف من مثلها إذا رجع .

أقول : قد مضى تمامه وشرحه في باب غرائب التأويل فيهم .

8 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : في تفسير أهل البيت قال : حدثنا بعض أصحابنا عن محمد بن علي ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن نجيح قال : قلت : لأبي عبد الله قوله عز وجل " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " قال يعني مرة في الكرة ومرة أخرى يوم القيامة .

9 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : روي مرفوعا بالاسناد إلى محمد بن خالد ، عن ابن سماعة ، عن عبد الله القاسم ، عن محمد بن يحيى ، عن ميسر ، عن أبي جعفر في قوله عز وجل " خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون " قال : يعني يوم خروج القائم .

10 - رجال الكشي : قال أحمد بن علي بن كلثوم : كان أحكم بن بشار إذا ذكر عنده الرجعة فأنكرها فنقول أحد المكذبين .

11 - رجال الكشي : أحمد بن علي القمي ، عن إدريس بن أيوب ، عن الحسين ابن سعيد ، عن ابن محبوب ، عن عبد العزيز العبدي ، عن زرارة ، عن أبي جعفر قال : جابر يعلم قول الله عز وجل " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد " .

12 - رجال الكشي : بهذا الاسناد ، عن الحسين ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم وزرارة قالا : سألنا أبا جعفر عن أحاديث نرواها عن جابر ، فقلنا : مالنا ولجابر ؟ فقال : بلغ من إيمان جابر أنه كان يقرأ هذه الآية " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد " .

13 - كتاب صفات الشيعة للصدوق : عن علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي بإسناده ، عن الصادق قال : من أقر بسبعة أشياء فهو مؤمن وذكر منها الإيمان بالرجعة .

وروى أيضا فيه ، عن ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا قال : من أقر بتوحيد الله - وساق الكلام إلى أن قال : وأقر بالرجعة والمتعتين ، وآمن بالمعراج والمسألة في القبر ، والحوض والشفاعة ، وخلق الجنة والنار ، والصراط والميزان ، والبعث والنشور ، والجزاء والحساب ، فهو مؤمن حقا وهو من شيعتنا أهل البيت .