الكميت وأشعاره

بيان : قال الجوهري السفساف الردئ من كل شئ ، والامر الحقير وفي الحديث إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها .

- رجال الكشي : نصر بن صباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن جعفر بن محمد الفضيل ، عن محمد بن علي الهمداني ، عن درست بن أبي منصور قال : كنت عند أبي الحسن موسى وعنده الكميت بن زيد فقال للكميت : أنت الذي تقول : فالآن صرت إلى أمية والأمور إلى مصائر قال : قد قلت ذلك ، فوالله ما رجعت عن إيماني ، وإني لكم لموال ، و لعدوكم لقال ، ولكني قلته على التقية ، قال : أما لان قلت ذلك إن التقية تجوز في شرب الخمر .

- رجال الكشي : محمد بن مسعود ، عن علي بن الحسن ، عن العباس بن عامر القصباني وجعفر بن محمد بن حكيم ، عن أبان بن عثمان ، عن عقبة بن بشير الأسدي ، عن كميت ابن زيد الأسدي قال : دخلت على أبي جعفر فقال : والله يا كميت لو أن عندنا مالا لأعطيناك منه ، ولكن لك ما قال رسول الله لحسان : لا يزال معك روح القدس ما ذببت عنا .

- رجال الكشي : حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن حنان ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه قال : دخل الكميت بن زيد على أبي جعفر وأنا عنده فأنشده : " من لقلب متيم مستهام " فلما فرغ منها ، قال للكميت : لا تزال مؤيدا بروح القدس ما دمت تقول فينا .

- رجال الكشي : علي بن محمد بن قتيبة ، عن أبي محمد الفضل بن شاذان ، عن أبي المسيح عبد الله بن مروان الجواني قال : كان عندنا رجل من عباد الله الصالحين ، و كان راوية لشعر الكميت - يعني الهاشميات - وكان سمع ذلك منه ، وكان عالما بها ، فتركه خمسا وعشرين سنة لا يستحل روايته وإنشاده ، ثم عاد فيه فقيل له : ألم تكن زهدت فيها وتركتها ؟ ! فقال : نعم ولكني رأيت رؤيا دعتني إلى العود فيه فقيل له : وما رأيت ؟ قال : رأيت كأن القيامة قد قامت ، وكأنما أنا في المحشر فدفعت إلي مجلة ، قال أبو محمد : فقلت لأبي المسيح وما المجلة ؟ قال : الصحيفة قال : نشرتها فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم أسماء من يدخل الجنة من محبي علي بن أبي طالب قال : فنظرت في السطر الأول ، فإذا أسماء قوم لم أعرفهم ، ونظرت في السطر الثاني فإذا هو كذلك ، ونظرت في السطر الثالث والرابع فإذا فيه " والكميت بن زيد الأسدي " قال : فذلك دعاني إلى العود فيه .

- رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن علي بن إسماعيل ، عن فضيل الرسان قال : دخلت على أبي عبد الله بعد ما قتل زيد بن علي فأدخلت بيتا جوف بيت فقال لي : يا فضيل قتل عمي زيد ؟ قلت : جعلت فداك قال : رحمه الله أما إنه كان مؤمنا ، وكان عارفا ، وكان عالما ، وكان صدوقا أما إنه لو ظفر لوفى أما إنه لو ملك لعرف كيف يضعها ، قلت : يا سيدي ألا أنشدك شعرا ؟ قال : أمهل ، ثم أمر بستور فسدلت ، وبأبواب ففتحت ، ثم قال : أنشد فأنشدته :

فقال :

قال : سمعت نحيبا من وراء الستر ، وقال : من قال هذا الشعر ؟ قلت : السيد بن محمد الحميري فقال : رحمه الله ، فقلت : إني رأيته يشرب النبيذ فقال : رحمه الله قلت : إني رأيته يشرب النبيذ الرستاق قال : تعني الخمر ؟ قلت : نعم قال : رحمه الله ، وما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي .

توضيح : أم عمرو يعبر به عن مطلق الحبيبة ، واللوى كإلى ما التوى من الرمل أو مسترقه ، والمربع منزل القوم في الربيع ، والطموس الدروس والانمحاء والبلقع الأرض القفر الذي لا شئ بها ، والعيس مفعول لقوله وقفت وهو بالكسر الإبل البيض يخالط بياضها شئ من الشقرة ، والشجو الهم والحزن ، قوله : فالترك له أودع أي إن كنتم تصنعون مثل صنيعهم فالترك لهذا السؤال أودع لكم ، من الدعة بمعنى الراحة والخفض .

وقوله وسامري الأمة إشارة إلى عثمان أو إلى عمر ، إما بأن يكون عطف تفسير لقوله فرعونها ، أو بأن يكون فرعونها إشارة إلى عثمان وعلى الأول يكون المجدع عبارة عن عثمان ، والأجدع إلى معاوية ، لكن الأظهر أن تمام البيت وصف لمعاوية .

وقال الفيروزآبادي الجدع قطع الأنف أو الاذن أو اليد أو الشفة ، فهو أجدع ، والأجدع الشيطان ، وحمار مجدع كمعظم مقطوع الاذنين ، وجادع مجادعة وجداعا شاتم وخاصم كتجادع ، وقال : اللكع كصرد اللئيم والعبد والأحمق ، وقال : وكع ككرم لؤم ، وصلب واشتد ، وفلان وكيع لكيع ووكوع لكوع لئيم .

- رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن ابن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن ابن بكير ، عن محمد بن النعمان ، قال : دخلت على السيد بن محمد وهو لما به قد اسود وجهه وزرق عيناه ، وعطش كبده ، وهو يومئذ يقول بمحمد ابن الحنفية ، وهو من حشمه وكان ممن يشرب المسكر ، فجئت ، وكان قد قدم أبو عبد الله الكوفة ، لأنه كان انصرف من عند أبي جعفر المنصور ، فدخلت على أبي عبد الله فقلت : جعلت فداك إني فارقت السيد بن محمد الحميري لما به قد اسود وجهه ، وازرقت عيناه ، و عطش كبده ، وسلب الكلام ، فإنه كان يشرب المسكر ، فقال أبو عبد الله : أسرجوا حماري ، فأسرج له ، وركب ومضى ، ومضيت معه ، حتى دخلنا على السيد ، وإن جماعة محدقون به ، فقعد أبو عبد الله عند رأسه وقال : يا سيد ففتح عينه ينظر إلى أبي عبد الله ، ولا يمكنه الكلام وقد اسود ، فجعل يبكى وعينه إلى أبي عبد الله ولا يمكنه الكلام ، وإنا لنتبين منه أنه يريد الكلام ولا يمكنه . فرأينا أبا عبد الله عليه السلام حرك شفتيه ، فنطق السيد فقال : جعلني الله فداك أبأوليائك يفعل هذا ؟ ! فقال أبو عبد الله : يا سيد قل بالحق يكشف الله ما بك ويرحمك ، ويدخلك جنته التي وعد أولياءه .

فقال في ذلك " تجعفرت بسم الله والله أكبر " ، فلم يبرح أبو عبد الله حتى قعد السيد على استه .

وروي أن أبا عبد الله لقي السيد بن محمد الحميري قال : سمتك أمك سيدا ، ووفقت في ذلك ، وأنت سيد الشعراء ، ثم أنشد السيد في ذلك :