له تصانيف في الفقه، منها: كتاب العبادات، وكتاب الاَعمال الصالحة.

له في التاريخ:

كتاب سير الاَنبياء والاَئمّـة عليهم السلام.

قال الشيخ منتجب الدين: أخبرنا بها الوالد، عنه، رحمهما الله.

48 ـ الحسن بن خرّزاد القمي (ق 3)(1)

محدّث، واسع الحديث، صنّف كتباً، وغلا في آخر عمره، بينه وبين النجاشي (ت 450 هـ) أربع وسائط؛ المفيد (ت 413 هـ)، عن ابن قولويه (ت 368 هـ)، عن محمّـد بن وارث السمرقندي، عن الحسن بن علي القمّي، عنه.

له في التاريخ:

كتاب أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

49 ـ الحـسـن بـن علي بـن الحـسـين بـن عـمـر بـن عليّ بن الحسـين عليه السلام (ت 304 هـ)(2)

أبو محمّـد الاَطروش.

____________

(1) رجال النجاشي: 44 رقم 87.

(2) رجال النجاشي: 57 رقم 135، الكامل في التاريخ 8|81 و82 و105.

الصفحة 266

الداعية المجاهد الذي فرّ إلى الديلم ـ وكان أهلها كفّاراً ـ بعد هزيمة محمّـد بن زيد أمام العبّاسـيّـين.

ومكث هناك ثلاث عشرة سنة يدعو أهلها إلى الاِسلام، فأسلم منهم خلق كثير وسوّدوه عليهم، وبنى في بلادهم مساجد كثيرة، ثمّ انتصر بهم على ولاة بني العبّـاس، فملك طبرستان وآمُل وسالوس، حتّى توفّي سنة 304 هـ، واستمرّ الملك بعده للعلويّين حتّى وفاة الحسن بن القاسم (الداعي) سنة 316 هـ.

قال ابن الاَثير: كان الحسن بن علي حسن السيرة، عادلاً، ولم يَرَ الناس مثله في عدله، وحسن سيرته، وإقامته الحقّ.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب فدك.

2 ـ كتاب أنساب الاَئمّـة ومواليدهم.

50 ـ الحسن بن علي بن فضّال التيملي (ق 3)(1)

أبو علي، من ربيعة بن بكر، مولى تيم بن ثعلبة.

كان من خاصّة أصحاب أبي الحسن الرضـا عليه السلام (ت 203 هـ)، له تفسير للقرآن، وكتاب في الطبّ، كان فطحياً يقول بإمامة عبـدالله بن جعفر، ورجع إمامياً قبل وفاته.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب الابتداء والمبتدأ، وفي نسخة للنديم: الاَنبياء والمبتدأ.

____________

(1) الفهرست ـ للنديم ـ: 278، معالم العلماء 33 رقم 184 وص 42 رقم 269، الذريعة 2|124 رقم 499.

الصفحة 267

2 ـ أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام؛ ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء.

51 ـ الحسن بن الفقيه(1)

له في التاريخ:

كتاب أسامي أمير المؤمنين عليه السلام.

52 ـ الحسن بن محمّـد بن سماعة الكوفي (ت 263 هـ)(2)

كان واقفي المذهب، جيّد التصانيف، نقي الفقه، حسن الاعتقاد، له ثلاثون كتاباً أكثرها في الفقه.

له في التاريخ:

كتاب وفاة أبي عبـدالله عليه السلام؛ والراجح أنّه يعني الاِمام الصادق عليه السلام، وليس الاِمام الحسـين عليه السلام، وإلاّ لقال: مقتل، أو: استشهاد، كما هو شائع في الكتب المختصّة بهذا الشأن.

53 ـ الحسن بن موسى الخشّاب (ق 3)(3)

من وجوه أهل زمانه، مشهور، من أصحابا لاِمام العسكري عليه السلام

____________

(1) معالم العلماء: 38 رقم 227.

(2) الفهرست ـ للطوسي ـ: 51 رقم 182، معالم العلماء: 36 رقم 213.

(3) رجال النجاشي: 42 رقم 85، رجال الطوسي: 398 رقم 5840 وص 420 رقم 6068، معالم العلماء: 33 رقم 184.

الصفحة 268

(ت260 هـ)، كثير العلم والحديث، وله مصنّفات كثيرة.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب الاَنبياء.

2 ـ كتاب المبتدأ.

54 ـ الحسن بن موسى النوبختي (ت 310 هـ)(1)

أبو محمّـد، المتكلّم المبرّز على نظرائه في زمانه ـ قبل الثلاثمئة وبعدها ـ، له مصنّفات كثيرة في الكلام والفلسفة والنجوم والفلك، ويعدّ كتابه الآراء والديانات أوّل الكتب المصنّفة في هذا الموضوع، وقد اعتمده سائر من ألّف بعده فيه، كالمسعودي، والبغدادي، والباقلاّني، وابن حزم، وأبو الفرج ابن الجوزي في تلبيس إبليس، وغيرهم.

أمّا كتاب فرق الشـيعة المنسوب إليه فهو بعينه كتاب المقالات والفرق لسعـد بن عبـدالله الاَشعري.

له في التاريخ:

الموضّح في حروب أمير المؤمنين عليه السلام.

55 ـ الحسين بن الفرج أبي قتادة البغدادي (ق 3)(2)

أبو علي، حدّث عنه أحمد بن خالد البرقي ـ المتوفّى سنة 274 أو

____________

(1) رجال النجاشي: 148 رقم 63، معالم العلماء: 32 ـ 33 رقم 181.

(2) الفهرست ـ للطوسي ـ: 59 رقم 222، معالم العلماء: 41 رقم 259.

الصفحة 269

280 هـ ـ.

له في التاريخ:

كتاب صفـة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.

56 ـ الحسين بن عبيـدالله الغضائري (ت 411 هـ)(1)

أبو عبـدالله، له مصنّفات عديدة، منها: الردّ على الغلاة المفوّضة، وكتب في الفقه والاِمامة والرجال، وهو الخبير المبرّز في نقد الرجال، وقد اعتمده الطوسي والنجاشي في رجالهما.

له في التاريخ:

1 ـ مواطن أمير المؤمنين عليه السلام.

2 ـ التسليم على أمير المؤمنين عليه السلام بإمرة المؤمنين.

3 ـ فضل بغـداد.

57 ـ الحسين بن علي بن زيد بن عمر بن علي بن الحسين عليه السلام (ق 3)(2)

الداعي إلى الله، الناصر للحقّ، إمام الزيديّة، واسع العلم، واسع التصانيف، قال بعض الزيدية: إنّ له نحو مئة كتاب.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب السِـيَر.

____________

(1) رجال النجاشي: 69 رقم 166، قاموس الرجال 3|476 رقم 2178.

(2) الفهرست ـ للنديم ـ: 244، معالم العلماء: 126 رقم 854.

الصفحة 270

2 ـ كتاب الظلامة الفاطمية.

58 ـ الحسين بن علي بن سفيان البَزوفري (ق 4)(1)

أبو عبـدالله، شيخ، ثقة، جليل، بينه وبين النجاشي (ت 450 هـ) واسطة واحدة، هو ابن عبدون.

له في التاريخ:

سيرة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والاَئمّـة عليهم السلام في المشركين؛ ولعلّه أوّل كتاب يصادفنا في فقه السيرة في تاريخ الاِسلام.

59 ـ الحسين بن القاسم بن محمّـد الكوفي (ق 4)(2)

ابن أيّوب بن شمّون، أبو عبـدالله الكاتب، كان أبوه القاسم من جلّة رجال الشيعة.

نقل النجاشي (ت 450 هـ) كتبه بواسطتين.

له في التاريخ:

كتاب أسماء أمير المؤمنين عليه السلام.

60 ـ الحسين بن محمّـد بن أحمد الحلواني (ق 6)(3)

الرئيس، أبو عبـدالله، ترجم له ابن شهرآشوب، ومنه يظهر أنّه من

____________

(1) رجال النجاشي: 68 رقم 162.

(2) رجال النجاشي: 66 رقم 157، معالم العلماء: 42 رقم 271.

(3) معالم العلماء: 41 رقم 265.

الصفحة 271

أعلام القرن السادس.

له في التاريخ:

1 ـ السقيفة.

2 ـ الردّة.

3 ـ الجَمَل.

4 ـ صِفّين.

61 ـ الحسين بن محمّـد بن علي الاَزدي (ق 4)(1)

أبو عبـدالله، كوفي، ثقة، كان الغالب عليه علم السير والآداب والشعر، بينه وبين النجاشي (ت 450 هـ) ثلاثة وسائط، حدّث عنه المنذر ابن محمّـد بن المنذر.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب الوفود على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.

2 ـ أخبار سفيان بن مصعب العبدي وشعره.

3 ـ أخبار ابن أبي عقب وشعره.

62 ـ ذو المناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسين الرازي (ق7)(2)

علوي، فاضل، صالح، له كتاب المنهج في الحكمة، وكتاب الرياض.

____________

(1) رجال النجاشي: 65 رقم 154.

(2) الفهرست ـ لمنتجب الدين ـ: 85 رقم 75.

الصفحة 272

له في التاريخ:

1 ـ كتاب التواريخ.

2 ـ كتاب السيرة.

قال منتجب الدين: أخبرنا بها الوالد، عنه، رحمهما الله.

63 ـ راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني (ت 605 هـ)(1)

الشيخ ناصر الدين أبو إبراهيم.

له في التاريخ:

مختصر في تعريف أحوال سادة الاَنام، النبيّ والاثني عشر إمام عليهم السلام.

قال في آخره: تمّ ما قصدناه من بيان الاَنساب والتواريخ، ومختصر الاَخبار، على غاية الاختصار.

64 ـ زكريا بن محمّـد بن محمود المكموني القزويني (ت 682هـ)(2)

أبو عبـدالله، صاحب عجائب المخلوقات.

له في التاريخ:

آثار البلاد وأخبار العباد؛ ألّفه سنة 674 هـ، مرتّباً على مقدّمة وسبعة أقاليم، وقد طبع في غوتنغن (جوتنجن) سنة 1848 م.

____________

(1) الفهرست ـ لمنتجب الدين ـ: 166 رقم 77.

(2) الذريعة 1|7 رقم 27.

الصفحة 273

65 ـ زيد بن إسحاق الجعفري (ق 7)(1)

السـيّد أبو القاسم، عالم محدّث، قرأ على الشيخ الحسن بن الحسين ابن بابويه، وله كتاب الدعوات عن الاِمام زين العابدين عليه السلام.

له في التاريخ:

كتاب المغازي والسير.

قال منتجب الدين: أخبرنا به الوالد، عنه، رحمهما الله.

66 ـ زيد بن وهب (ت بعد 83 هـ)(2)

أبو سليمان الهمداني الجهني، مخضرم، وفد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، فتوفّي النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الطريق، سمع الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام وعمر بن الخطّاب وعبـدالله بن مسعود وأبا ذرّ الغفاري وعمّار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وصحابة آخرين، وقد صحب الاِمام علي عليه السلام وشهد معـه النهروان.

توفّي زيد في ولاية الحجّاج ـ المتوفّى سنة 95 هـ ـ بعد وقعة الجماجم سنة 83 هـ؛ بحسب رواية ابن سعد صاحب الطبقات، وفي الاِصابة قال: توفّي سنة 96 هـ.

له في التاريخ:

كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام على المنابر؛ في الجمع والاَعياد

____________

(1) الفهرست ـ لمنتجب الدين ـ: 174 رقم 80.

(2) الاستيعاب ـ بهامش الاِصابة ـ 1|564، الاِصابة 1|583 رقم 3001، تاريخ بغداد 8|440، معالم العلماء: 51 رقم 340، قاموس الرجال 4|590.

الصفحة 274

وغيرها.

67 ـ سعد بن عبـدالله بن أبي خلف القمّي الاَشعري (ت 301 أو 299 هـ)(1)

أبو القاسم، ثقة، جليل القدر، واسع الاَخبار، كثير التصانيف، قيل: إنّه لقي الاِمام الحسن العسكري عليه السلام، وقد سافر في طلب العلم ولقي من وجوه علماء الجمهور الكثير، منهم: أبو حاتم الرازي، والحسن بن عَرَفة، ومحمّـد بن عبـد الملك الدقيقي.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب فضل قم والكوفة.

2 ـ فضل أبي طالب وعبـد المطّلب وعبـدالله.

3 ـ المقالات والفرق؛ مطبوع، وهو أوّل كتاب معروف في بابه، وقد طبع ـ واشتهر أيضاً ـ بعنوان: «فرق الشـيعة» منسوباً إلى الحسن بن موسى النوبختي.

68 ـ سعيد بن الحسن الراوندي (ت 573 هـ)(2)

قطب الدين، أبو الحسـين.

فقيه، عين، ثقة، بصير بالاَخبار، شاعر مجيد، قرأ على الشيخ الطبرسي صاحب تفسير مجمع البيان، له عشرات المصنّفات، أشهرها:

____________

(1) رجال النجاشي: 177 رقم 467، معالم العلماء: 54 رقم 358.

(2) الفهرست ـ لمنتجب الدين ـ: 78 رقم 186، معالم العلماء: 55 رقم 368، أعيان الشـيعة 7|239 ـ 241.

الصفحة 275

شرح نهج البلاغة، الموسوم بـ: منهاج البراعة، و فقه القرآن.

وهو من مشايخ الحافظ ابن شهرآشوب.

له في التاريخ:

1 ـ جنى الجنّتين في ولد العسكريّين.

2 ـ ألقاب الرسول وفاطمة والاَئمّـة.

3 ـ قصص الاَنبياء.

69 ـ سلمة بن الخطّاب البراواستاني الاَزدورقاني (ق 4)(1)

أبو الفضل، من قرية في سواد الريّ، كان ضعيفاً في حديثه، له كتب عديدة في الفقه؛ رواها النجاشي (ت 450 هـ) بثلاث وسائط.

روى عنه الصفّار (ت 270 هـ).

له في التاريخ:

1 ـ كتاب وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.

2 ـ كتاب مولد الحسـين عليه السلام وقتله.

70 ـ سُلَيم بن قيس الهلالي العامري (ت حدود 100)(2)

من أصحاب الاِمام عليّ عليه السلام، وعدّه بعضهم من شرطة الخميس، وهم من خاصّة أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وقد أدرك الاِمام عليّ بن

____________

(1) رجال النجاشي: 187 رقم 498، الفهرست ـ للطوسي ـ: 79 رقم 324، معالم العلماء: 57 رقم 378.

(2) الفهرست ـ للنديم ـ: 275، رجال النجاشي: 8 رقم 4، معالم العلماء: 58 رقم 390، ميزان الاعتدال 2|187 رقم 3382، لسان الميزان 2|186 رقم 3378 وص 187 رقم 3382، قاموس الرجال 5|227 رقم 3356.

الصفحة 276

الحسـين زين العابدين عليه السلام، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الاِمام محمّـد الباقر عليه السلام أيضاً.

وفي ميزان الاعتدال: «سَلْم بن قيس العلوي، البصري، وثّقه ابن معين، وقال البخاري: يروي عن أنس، وتكلّم فيه شعبة وقال: ذاك الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين».

قال النديم في الفهرسـت: «هو من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وكان هارباً من الحجّاج؛ لاَنّه طلبه ليقتله، فلجأ إلى أبان بن أبي عيّاش، فآواه، فلمّا حضرته الوفاة، قال له: إنّ لك علَيَّ حقّـاً، وقد حضرتني الوفاة؛ يابن أخي! إنّه كان من أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيت وكيت؛ وأعطاه كتاباً، وهو كتاب سُلَيم بن قيس المشهور، رواه عنه أبان بن أبي عيّاش، لم يروه عنه غيره».

وقد اختلف النقّاد والرجاليّون في هذا الكتاب؛ فليراجع ذلك في مظانّه.

له في التاريخ:

الكتاب المعروف باسمه: كتاب سُلَيم.

71 ـ سهل بن أحمد الديباجي (ت 380 هـ)(1)

أبو محمّـد، نزل بغداد، سمع منه التلّعكبري سنة 370 هـ وله منه إجازة، وسمه الخطيب البغدادي بالغلوّ، وكان مولده سنة 286 هـ، ووفاته سنة 380 هـ، وصلّى عليه الشيخ المفيد، قال النجاشي: لا بأس به.

____________

(1) رجال النجاشي: 186 رقم 493، تاريخ بغداد 9|121، قاموس الرجال 5|351 رقم 3478.

الصفحة 277

له في التاريخ:

إيمان أبي طالب.

72 ـ سهل بن عبـدالله البخاري (ق 7)(1)

أبو نصر النسّابة.

له في التاريخ:

أنساب آل أبي طالب؛ ألّفه أيّام الناصر بالله الخليفة العبّاسي ـ المتوفّى سنة 622 هـ ـ في وزارة ناصر بن مهدي ونقابة السيّد شرف الدين محمّـد ابن عزّ الدين يحيى، الذي فوّضت النقابة إليه سنة 592 هـ.

توجد منه في خزانة كتب السيّد الحسن صدر الدين نسخة عليها تملّك الاَمير صدر الدين الدشتكي، والد غياث الدين منصور.

ينقل عنه في عمدة الطالب، ويعتمد على أقواله.

73 ـ صالح بن محمّـد الصرامي (ق 4)(2)

كان معاصراً للشيخ الصدوق، المتوفّى سنة 381 هـ.

له في التاريخ:

1 ـ تاريخ الاَئمّـة عليهم السلام.

2 ـ أخبار السـيّد الحميري.

____________

(1) الذريعة 2|377 رقم 1517.

(2) رجال النجاشي: 199 رقم 528.

الصفحة 278

74 ـ ظفر بن حمدون البادَرائي (ق 4)(1)

أبو منصور، قرأ عليه أبو القاسم علي بن أسد الوكيل، الذي قرأ عليه الشيخ الطوسي سنة 410 هـ، ومنه أخذ النجاشي كتاب ظفر.

له في التاريخ:

أخبار أبي ذرّ ـ الغفاري رضي الله عنه ـ.

75 ـ أبو طالب الزنجاني العلوي (ق 7)(2)

نقيب الحضرة، النسّابة، ابن الحسين بن زيد بن محمّـد بن الحسين ابن محمّـد بن الحسن بن علي بن أحمد بن جعفر بن عبيدالله بن الاِمام موسى الكاظم عليه السلام.

له في التاريخ:

كتاب الاَنساب؛ ينقل عنه أحمد بن محمّـد بن المهنّى العبيدلي، المعاصر للعلاّمة الحلّي (648 ـ 726 هـ).

76 ـ طاهر (غلام أبي الجيش) (ق 4)(3)

كان متكلّماً، وعليه كان ابتداء قراءة الشيخ المفيد (ت 413 هـ).

____________

(1) رجال النجاشي: 209 رقم 554، الذريعة 1|216 رقم 1635.

(2) الذريعة 2|372 رقم 1499.

(3) رجال النجاشي: 208 رقم 552.

الصفحة 279

له في التاريخ:

كتاب فـدك.

77 ـ عبـد الرحمن بن كثير الهاشمي (ق 3)(1)

مولى عبّـاس بن محمّـد بن علي بن عبـدالله بن العبّـاس.

قال النجاشي: كان ضعيفاً، غمز أصحابنا عليه، وقالوا: كان يضع الحديث.. بينه وبين النجاشي (ت 450 هـ) أربع وسائط.

له في التاريخ:

1 ـ كتاب صلح الحسـن عليه السلام.

2 ـ كتاب فـدك.

78 ـ عبـد السلام بن صالح الهروي (ت 236 هـ)(2)

أبو الصلت، من أصحاب الاِمام الرضـا عليه السلام، ثقة صالح، ضعّفه جماعة؛ لروايته حديث: «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها» وقد ردّ يحيى بن معين هذا التضعيف ـ كما ردّه آخرون ـ وقال في أبي الصلت: إنّه ثقة، صـدوق.

ونقل الخطيب البغدادي عن أحمد بن سيّار بن أيّوب قوله في أبي

____________

(1) رجال النجاشي: 234 رقم 621، الفهرست ـ للطوسي ـ: 108 رقم 463.

(2) رجال النجاشي: 245 رقم 643، المستدرك على الصحيحين 3|126، تاريخ بغداد 11|46 ـ 51.

الصفحة 280

الصلت الهروي إنّه: قد لقي وجالس الناس، ورحل في طلب الحديث، وكان صاحب قشافة، وهو من آحاد المعدودين في الزهد، وكلانا يعرف بكلام الشـيعة، وناظرته في ذلك لاَستخرج ما عنده فلم أره يفرّق، إلاّ أنّ ثَمّ أحاديث يرويها في المثالب، وسألت إسحاق بن إبراهيم عن تلك الاَحاديث، وهي أحاديث مرويـة، نحو ما جاء في أبي موسى، وما روي في معاوية، فقال: هذه أحاديث قد رُويت».

وقد وثّقه الحاكم في المسـتدرك أيضاً.

له في التاريخ:

وفاة الرضـا عليه السلام.

79 ـ عبـد العزيز بن إسحاق بن جعفر البقّال (ق 4)(1)

أبو القاسم الهمداني الكوفي، كان زيدياً، سمع منه التلّعكبري سنة 326 هـ.

له في التاريخ:

1 ـ طبقات الشـيعة.

2 ـ أخبار أبي رافع.

للموضوع صلـة...

____________

(1) معالم العلماء: 81 رقم 548، معجم رجال الحديث 11|33 رقم 6554.