لإمام الشافعي - كتاب الأم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- ( قال الشافعي ) (ر) : أصل ما ذهب إليه في الخنثى أنه إذا كان الاغلب عليه : أنه رجل نكح إمرأة ولم ينزل فنكحه رجل فإذا نزل له لبن فأرضع به صبياً لم يكن رضاعا يحرم وهو مثل لبن الرجل لأنى قد حكمت له أنه رجل وإذا كان الاغلب عليه : أنه إمرأة فنزل له لبن من نكاح وغيره نكاح فأرضع به صبياً حرم كما تحرم المرأة إذا أرضعت.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=404&CID=84&SW=الخنثى#SR1

محي الدين النووي - روضة الطالبين - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 419 )

- ثم في كتاب الرضاع أربعة أبواب : الأول : في أركانه وشروطه ، أما الاركان فثلاثة : الأول : المرضع ، وله ثلاثة شروط ، الأول : كونه إمرأة ، فلبن البهيمة لا يتعلق به تحريم ، فلو شربه صغيران لم يثبت بينهما أخوة ، ولا يحرم لبن الرجل أيضاً على الصحيح.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=162&CID=91&SW=صغيران#SR1

محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- ....... وإن كان للخنثى لبن فضرب ضارب ثديه فإنقطع لبنه ، فإن قلنا بقول أبى علي وجبت عليه الحكومه ، وإن قلنا بقول عامة أصحابنا بنى على الوجهين في لبن الرجل.

جارً الله الزمخشري - الفايق في غريب الحديث - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

- هو الرجل له إمرأة ولد له منها ولد ، فاللبن الذي ترضعه به هو لبن الرجل ، لأنه بسبب إلقاحه ، فكل من أرضعته بهذا اللبن فهو محرم عليه وعلى آبائه وولده من تلك المرأة ومن غيرها. وهذا مذهب عامة السلف والفقهاء.

إسماعيل المزني - مختصر المزني - رقم الصفحة : ( 228 )

- باب لبن الرجل والمرأة ( قال الشافعي ) رحمه الله واللبن للرجل والمرأة كما الولد لهما والمرضع بذلك اللبن ولدهما.

محمد بن الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

- تنبيه : أفهم اقتصاره على ما ذكر أنه لا يشترط الثيوبة ، وهو الاصح المنصوص ، وقيل : يشترط ، لأن لبن البكر نادر فأشبه لبن الرجل. ( ولو حلبت ) لبنها قبل موتها وفيها حياة مستقرة.

الشرواني والعبادي - حواشي الشرواني - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 235 )

- قال : ع ش وقيس بها أي بالمذكورات في الحديثين اه‍. قوله : ( بأنه مبني ) أي عدم حل شربه وقوله : ( إنه نجس ) أي لبن الرجل اه‍.

الإمام مالك - المدونة الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

- { ما لا يحرم من الرضاعة } [ قلت ] أرئيت لو أن صبيين غذايا بلبن بهيمة من البهائم أيكونان أخوين في قول مالك ( قال : ) ما سمعت من مالك فيه شيئاً ولكني أرى أن لا تكون الحرمة في الرضاع إلاّ في لبن بنات آدم إلاّ ترى أنه بلغني ، عن مالك : أنه قال : في رجل أرضع صبياً ودر عليه : أن الحرمة لا تقع به وأن لبن الرجل ليس مما يحرم.

البهوتي - كشف القناع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 521 )

- ( وإن ثاب لإمرأة لبن من غير حمل تقدم كلبن البكر ) التي لم تحمل ( لم ينشر الحرمة نصا ) ، لأنه نادر لم تجر العادة به لتغذية الاطفال أشبه لبن الرجل والبهيمة ، وقال جماعة : لأنه ليس بلبن حقيقة بل رطوبة متولدة ، لأن اللبن ما إنشر العظم وأنبت اللحم وهذا ليس كذلك.