الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل....

3425 - حدثنا : فهد بن سليمان ، قال : ، حدثنا : محمد بن سعيد بن الإصبهاني ، قال : ، حدثنا : شريك بن عبد الله النخعي ، عن منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن علي (ر) ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لما إفتتح مكة ، وأتاه أناس من قريش ، فقالوا : يا محمد ، إنا حلفاؤك وقومك ، وإنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا ، وليس بهم رغبة في الإسلام ، وإنما فروا من العمل ، فأرددهم علينا ، فشاور أبابكر (ر) في أمرهم ، فقال : صدقوا يا رسول الله ، فتغير وجهه ، فقال : يا عمر ، ما ترى ؟ ، فقال : مثل قول أبي بكر ، فقال رسول الله (ص) : يا معشر قريش ، ليبعثن الله عز وجل عليكم رجلاً منكم ، إمتحن الله عز وجل قلبه للإيمان ، يضرب رقابكم على الدين فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في المسجد قال : وكان قد ألقى إلى علي (ع) نعله يخصفها قال : وقال علي : أما إني سمعته يقول : لا تكذبوا علي ، فإنه من يكذب علي يلج النار.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=383626

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الزيادات

4867 - حدثنا : فهد ، قال : ، ثنا : محمد بن سعيد الإصبهاني ، قال : ، ثنا : شريك ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن علي (ر) قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : يا معشر قريش ، ليبعثن الله عليكم رجلاً ، إمتحن الله به الإيمان ، يضرب رقابكم على الدين ، فقال أبوبكر (ر) : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، فقال عمر (ر) : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في المسجد قال : وكان قد ألقى إلى علي (ر) نعله يخصفها أفلا ترى أن رسول الله (ص) لم ينه علياً (ر) ، عن خصف النعل في المسجد ، وأن الناس لو إجتمعوا حتى يعموا المسجد بخصف النعال ، كان ذلك مكروها ، فلما كان ما لا يعم المسجد من هذا غير مكروه وما يعمه منه ، أو يغلب عليه مكروها كان ذلك في البيع ، وإنشاد الشعر ، والتحلق فيه قبل الصلاة مما عمه من ذلك فهو مكروه ، وما لم يعمه منه ، ولم يغلب عليه ، فليس بمكروه ، والله أعلم بالصواب.