البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2040 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، قال : ، حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب قال : ، حدثنا : أحمد بن عبد الجبار ، قال : ، حدثنا : يونس بن بكير ، قال : قال إبن إسحاق : ثم أقام رسول الله (ص) منصرفه من تبوك بقية رمضان وشوالاً وذا القعدة ، ثم بعث أبابكر أميراً على الحج في سنة تسع ، ليقيم للمسلمين حجهم ، والناس من أهل الشرك على منازلهم من حجهم ، فخرج أبوبكر ومن معه من المسلمين ونزلت براءة في نقض ما بين رسول الله (ص) والمشركين من العهد الذي كانوا عليه ، قال إبن إسحاق : فخرج علي بن أبي طالب على ناقة رسول الله (ص) العضباء ، حتى أدرك أبابكر بالطريق فلما رآه أبوبكر الصديق ، قال أمير أو مأمور ؟ ، فقال : لا ، بل مأمور ، ثم مضيا ، فأقام أبوبكر للناس حجهم ، حتى إذا كان يوم النحر قال علي بن أبي طالب عند الجمرة : فأذن في الناس بالذي أمره به رسول الله (ص) ، فقال : أيها الناس إنه لا يدخل الجنة كافر ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان له عهد عند رسول الله (ص) فهو له إلى مدته ، وأجل الناس أربعة أشهر من يوم إذن فيهم ليرجع كل قوم إلى مأمنهم من بلادهم ثم لا عهد ولا ذمة ، إلاّ أحداًً كان له عند رسول الله (ص) عهد فهو له مدته وهذا الذي ذكره محمد بن إسحاق في المغازي موجود في الأحاديث الموصولة.

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الجزية

17267 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، وأبوبكر أحمد بن الحسن القاضي ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ ، وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا : ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : إبراهيم بن مرزوق ، ثنا : عثمان بن عمر ، ثنا : شعبة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن أبيه ، أنه قال : كنت مع علي (ر) حين بعثه النبي (ص) ببراءة إلى أهل مكة ، قال : فكنت أنادي حتى صحل صوتي ، فقيل له : بأي شيء كنت تنادي ؟ ، فقال : أمرنا أن ننادي أنه لا يدخل الجنة إلاّ مؤمن ، ومن كان بينه وبين رسول الله (ص) عهد فأجله إلى أربعة أشهر ، فإذا مضت الأشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يحج بعد العام مشرك ، وقد مضى في حديث زيد بن يثيع ، عن علي (ع) في هذا الحديث : ومن كان له عهد فعهده إلى مدته ، ومن لم يكن له عهد فأربعة أشهر قال الشافعي (ر) : وجعل رسول الله (ص) لصفوان بن أمية بعد فتح مكة تسيير أربعة أشهر قال الشيخ : قد مضى هذا في حديث إبن شهاب الزهري في كتاب النكاح.