السلام عليكم وعظم الله لكم الاجر وجعلنا الله واياكم من الطالبين بثأر الامام عليه السلام .

كل ما نراه من تحقق النذور والكرامات والتوسلات التي تهدف الى تلبية احتياجاتنا او ازالة بعض الغبار

والغشاوات عن أعيننا لهدف ما ، فهذا امر لا شك فيه مطلقا .

ولكن ردي هذا الموضوع بالذات وهو ( النذور ) مع ملاحظة انني قلت لا اريد ان اتكلم عن النذور وعن بعض

أحكامها الخاصه ( وهل هي جائزه في كل الاحوال ام يكره في بعض الاحوال الخ ) .

اقتباس:

أختي الكريمة كلام الأخ شعاع كان واضح جدا ..

(الاخ شعاع ) يريد منا ذكر نذور تحققت للفائدة للجميع ( وهذا واضح لا يحتاج الى توضيح لكي افهم معنى الموضوع ) .

وردي على الموضوع هو لطرح بعض التساؤلات وبعض الاشكالات على هذا الموضوع الذي ينتشر بين مجتمعنا

الشيعي ( مثلا لدي حاجه وتاخرت اقول للناس ادعولي يرحمكم الله يجيبني شخص انذر لأم البنين وستقضى ان

شاء الله ) وكأن النذر اصبح امرا روتينيا ، كل ما تعسر علي شيء انذر والسلام .

اقتباس:

رأى أحد من المؤمنين ..أحد المعصومين عليه السلام (نسيت من بالضبط ) ان سئل المعصوم سيدي لماذا ننذر لكم و نسألكم في قضاء حوائجنا ولا تجيبونا أجاب عليه السلام : إن في تأخيرنا لقضاء حوائجكم حبا لكم .. سأله كيف يا مولاي.؟ قال إننا نحب أن نسمع المؤمن يدعونا و يشتكي إلينا

لا أريد ان اقلب الموضوع للرؤى ، ولكني سأجيب بدعاء الافتتاح للامام المهدي عليهم السلام

( ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور )

لاحظو حتى احتجاجاتنا والرد على اشكالاتنا يكون ضعيفا في بعض الاحيان

نحتاج الى منهج للرد على الامور وان لا نكون الطائفه التي تلجأ دوما الى المسكنه والى الضعف في الردود .

لنكون الصلحاء لنكون الاقوياء ( لنقوي علاقتنا مع الله سبحانه وتعالى بالاجتهاد في الدعاء )

لنقوي علاقتنا مع المعصومين عليهم السلام بنشر سيرتهم حق سيره ( فالامام الحسين عليه السلام يقول خرجت

طلبا للاصلاح ) والاصلاح يكون بازالة الغبار عن ديننا . قد نحتاج الى النذور قد نحتاج الى الكرامات قد نحتاج الى

الاستثناءات ولكن ليس دوما .

فمعارضتني على الموضوع اساسا وهو طرح مجموعة من النذور حدثت لاشخاص ؟؟؟؟

ماذا سوف استفيد انا ؟؟ انت نذرت واستجيب لك ؟؟ وانا نذرت ولم يستجاب لي ؟؟ ثم ماذا ؟؟؟

شكرا لكم

دعواتكم ( أخوكم )

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اهل البيت عليهم السلام جميعهم لايخيبون عندما ننذر لهم سواء من كانوا على ولايتهم او غير موالين
ياما وياما سمعنا بقصص لناس هداهم الله للولاية عن طريق استجابة النذور
بالنسبة لي كل اهل البيت عليهم السلاام لم يخيبوني
لكن اذكرلك نذرين يمكن تعتبروهم غريبين شوي لكن مايخيب بالنسبة لي ولكل من علمته هالنذر
اول نذر هو المكانس
اشتري مكانس لحضرة السيدة زينب والسيدة رقية عليهما السلام
شرط النذر أكنس المقام وأهدي المكانس للحضرة
الحلو في الأمر ان كل النساء لما تشوفني اكنس تطلب مني تكنس هي ايضاً ويأخذون الغبار يحتفظون به
هذا الاول اما النذر الثاني
لما كنت حامل بابنتي كان في خطر على الجنين وعانيت الأمرين بفترة حملي بالشهر الرابع
حلمت اني يجب ان اسمي البنت على اسم السيدة رقية عليها السلام ولو بالهوية وتم التركيز بالمنام ان الطفلة محسوبة على اهل البيت
في الشهر السادس بعد الصور للجنين وتحاليل طلع الدكتور بنتيجة ان البنت ستكون معاقة عقلياً
طبعا لما خبروني الخبر الصاعق بكيت لكن لم استسلم توجهت الى ربي وجعلت واسطتي السيدة رقية عليها السلاام
اخترتها لأنها طفلة ومظلومة ومسبية توجهت لها وكان النذر اذا ولدت الطفلة بخير وصحة بدون اي اعاقة
اخذ للسيدة رقية عليها السلام شمع بطول الطفلة وسكاكر على وزنها
واسميها متل ما رأيت بالمنام تماماً
فرح رقية

أخي من يتوجه لأهل البيت بقلب خالص ونية طاهر لايخيبوه ابداً
حتى لو لم ينذروا

أخوي شعاع كلي أذان صاغية واعتبرني اخوك الصغير ومنكم نستفيد ان ، واقسو علي كما شئت ان أردت

ان تقسو او تطرح اشكالات فلك الحق لانها ساحة حوار ، وبالنهايه انا المستفيد من

وملاحظة: أذكر نفسي اولا وباقي الاعضاء ان الحوارات ليست للتحدي واثبات صحة ما اراه في وجهة

نظري أو نظرة مجتمعي، انما هي للفائدة وازالة بعض الغشاوات ان كانت هناك غشاوات .

اقتباس:

سؤال: ألم ينذر مولانا أمير المؤمنين والسيدة الزهراء صلوات الله عليهما أن يصوموا ثلاثة أيام لما مرض الإمام الحسن والحسين عليهما السلام؟!

بلى نذر ، ومن قال اني قلت لا يوجد نذر في التاريخ ؟؟ ومن قال اني ارفض

النذر ؟؟ ( اني نذرت للرحمن صوما ) مريم قالته عليها السلام

ولكني رفضت الموضوع نفسه ( وهو اكتب اقوى نذر ) وتعليقاتي على الموضوع تؤكد ذلك .

اقتباس:

أرجوك لا تتضايق من كلامي عزيزي لا نريد كلاما إنشائيا من دون آيات أو أحاديث أو كلام مراجعنا وعلمائنا أعلى الله كلمتهم

أكتفي بفتوى السيد علي السيستاني حفظه الله
السؤال:ما هو حكم النذر في الاسلام بشكل عام بالنسبة للكراهة أو الاباحة أو الاستحباب وهل من الأفضل أن نقوم بالنذر أم لا ؟
الفتوى:ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه .


http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?zFdjCD4M0B(يمنع عرض أرقام الهواتف بدون أذن الإدارة)&1&30&1

اقتباس:

إذا كان كلامك هذا يستند على دليل فإنني سأضعه على رأسي وإن لم تحضر لي الدليل على صحة كلامك

وشكرا لك اخوي شعاع على سعة صدرك

اذا كان الرابط لا يعمل لاسباب امنية لدى الاداره ( الرابط فيه ارقام )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/

فعليكم الدخول على شبكة السراج
اضغط على أحكام النذر رقم 49 - السؤال الاول

السلام عليك ورحمة الله وبركات

وعظم الله لكم الأجر في مصابنا بأبا عبدالله الحسين عليه السلام

وأعتذر لقلة دخولي بين جنبات هذا المنتدى المنير والمنور بإسم الصديقة الطاهرة الزهراء البتول عليها السلام

اقتباس:

أكتفي بفتوى السيد علي السيستانيحفظه الله السؤال:ما هو حكم النذر في الاسلام بشكل عام بالنسبة للكراهة أو الاباحة أو الاستحباب وهل من الأفضل أن نقوم بالنذر أم لا ؟ الفتوى:ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه .

أحب أن أوضح نقطة مهمة في هذه المسألة , وهو أن الناقل لهذه المسألة فهي صحيحة ,, ولكن المعلومة ناقصة ,, وهذا الأمر هو الذي سبب لكم هذا النقاش بدون الإلتفات إلى النقطة الجوهرية في الموضوع .
تقول المسألة أنه

اقتباس:

ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه

فالناقص ف هذه المسألة هو أن هذه الكراهيه تابعة لأمور أخرى تجعل النذر مكروه وهو لابد أن يستوفي النذر شروطه حتى يستطيع الشخص أن يوفي بنذه بعد تحققه . وتوضيح ما ذكرت لكم هو هذه المسألة

اقتباس:

2 ـ حكم النذر . مكروه بالحكم الأولي . ويقول سماحة السيد السيستاني أن النذر بالحكم الأولي ليس بمكروه ولا بمستحب ,بمعنى أنه ينقلب الحكم بالحكم الثانوي الذي يطرأ عليه . ( أي بحسب نذر الشخص كا الأقسام أعلاه )

فمن أراد المعلومة كاملة راجع الموضوع على هذا الرابط


وسبق ان طرحته في طياتي هذا المنتدى

[mklb2]( هنا ) [/mklb2]


والشكر الجزيل لصاحب هذا الموضوع وهذه الفكره الرآآآئعة
فكرامات أهل البيت عليهم السلام كثيرة ولا تحصى أبداً لي عودة أخرى للموضوع


تقبلوا تحيات

أختكم / أم الشهيد

النقطة الجوهرية هي ربما ان البعض لم يقرأ ردي كاملا أو فهمه بطريقه خاطئة،
اقتبس نقاطا من كلامي
(بعض كراهياته )

اقتباس:

فالناقص ف هذه المسألة هو أن هذه الكراهيه تابعة لأمور أخرى تجعل النذر مكروه وهو لابد أن يستوفي النذر شروطه حتى يستطيع الشخص أن يوفي بنذه بعد تحققه

نعم لان النذر يكره لربما لعدم قدرة الشخص على الوفاء به.

ولكن اكرر اعتراضي كان على

اقتباس:

( إنما اعتراضي على نقطة جوهرية وهي ( أقوى نذر مجرب )

ربما فهم البعض كلامي بدون قصد بطريقه خاطئة

اتمنى الا يأخذ الموضوع اكثر من حجمه ( لربما ظن البعض انني اعارض فكرة النذر )

لاحظو ا أول رد لي على هذا الموضوع ، وفي اخر الموضوع ماذا كتبت !!!

اقتباس:

عندي الكثير من القصص على النذر سأحاول ترتيبها وذكرها ان شاء الله