|
شكرا للتوضيح المفيد
يعني اجابتنا صحيحة ام لا؟ تقريبا لان سؤالك لذات الوضوء ولو حُدِد السؤال كانت تغيرت الاجابة مع هذا اسلوب زادنا معرفة اخي الفاضل شرح بسيط : يعني لو توضئنا في غير وقت الصلاة وبنية المستحب والنية غير مشروطة باللفظ ودخل وقت الصلاة ولا زال وضوئنا قائم فيمكننا أن نصلي على الوضوء نفسه للواجب ... اليس المفروض النية للوضوء ان كان مستحب كما ذكرت نتوضأ الكون على طهارة-لكن ذكرت ان النية غير مشروطة- وبحسب معرفتي وكما تعلمت ان عدم الاتيان باللفظ((سهوا)) لايبطل الوضوء او حتى الصلاة((لتعيين الفرض)) لان الاساس النية هي التوجه لاتيان الوضوء او اداء الفرض والله العالم افيدونا بغزلرة معرفتكم |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين لا يجب التلفظ في أداء النية ... لا يعتبر في النية التلفظ ولا الاخطار في القلب تفصيلا بل يكفي فيها الإرادة الاجمالية المرتكزة في النفس بحيث لو سئل عن شغله يقول أتوضأ ، وهذه هي التي يسمونها بالداعي ، نعم لو شرع في العمل ثم ذهل عنه وغفل بالمرة بحيث لو سئل عن شغله بقي متحيرا ولا يدري ما يصنع يكون عملا بلا نية . تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج 1 - ص 29 لا يجب في النية التلفظ بمؤداها ، بل موقعها النفس . كما أنها لا تحتاج إلى تكلف واستحضار ، بل يكفي حصولها بمقتضى طبع المكلف وارتكازه ، بحيث لو سئل لأجاب بأني أريد الوضوء قربة لله تعالى . وكذا في سائر العبادات . منهاج الصالحين - السيد محمد سعيد الحكيم - ج 1 - ص 41 لا يعتبر في النية التلفظ بل الاعتبار بالعقد القلبي وكثير من العامة استحبوا التلفظ منهم من أوجبه وهو فاسد ذخيرة المعاد (ط.ق) - المحقق السبزواري - ج 1 ق 2 - ص 264 لا يعتبر في صحة النية التلفظ ولا الاخطار بالبال بل يكفي الداعي كما في غير الاحرام من العبادات كتاب الحج - السيد الخوئي - ج 3 - ص 330 لا يعتبر في صحة النية التلفظ ولا الاخطار بالبال ، بل يكفي الداعي كما في غير الاحرام من العبادات . تعاليق مبسوطة - الشيخ محمد إسحاق الفياض - ج 10 - ص 119 لا يعتبر في النية التلفظ بها ولا إخطارها في القلب تفصيلا ، بل يكفي فيها الإرادة الاجمالية المرتكزة في النفس ، بحيث لو سئل ماذا تفعل ؟ يقول : أتوضأ . وهذه الإرادة الاجمالية هي التي يسمونها الداعي إلى العمل . نعم لو شرع في العمل ثم ذهل عنه وغفل بالمرة ، بحيث لو سئل عن فعله بقي متحيرا لا يدري ما يصنع ، يكون عملا بلا نية . هداية العباد - السيد الگلپايگاني - ج 1 - ص 31 لا يجب في النية التلفظ بشئ فمجرد أن يكون الداعي له هو الصلاة المذكورة قربة إلى الله يكفي استفتاءات - السيد السيستاني - ص 576 لا يعتبر في صحة النية التلفظ بها وإن كان مستحبا ، كما لا يعتبر في قصد القربة الاخطار بالبال ، بل يكفي الداعي على حد سائر العبادات . مناسك الحج - السيد السيستاني - ص 93 لا يعتبر في صحة النية التلفظ ولا الاخطار بالبال ، بل يكفي الداعي كما في غير الاحرام من العبادات . مناسك الحج - الشيخ وحيد الخراساني - ص 79 لا يعتبر في صحة النية التلفظ ولا الاخطار بالبال ، بل يكفي الداعي كما في غير الاحرام من العبادات . مناسك الحج - الميرزا جواد التبريزي - ص 93 ولو أدرتم المزيد نستزيد ولعنة الله على يزيد نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
| الساعة الآن »07:23 PM. |