اقرأي الآيات التي كتبتي وتدبريها ياجاريه
من ناحيه كتب السنه انتم لماذا تحتجون بها والحوار شيعي شيعي هنا
ومن ناحيه كتب الشيعه فقد ثبتت بروايات علماء كذب هذه الكتب

لي عوده للتفصيل مع شيخي قدس الله سره للرد عليكم ولكنه مشغول والى انتظار الى ان يفضى سماحته للرد عليكم

والحوار ربما يكون لشهور هنا فلما العجله ياقوم ...هداكم الله سنرد على اباطيلكم ونهديكم للسراط فلا تستعجلون ..

هي لعنتني ونعتنتي بالكاذبه

اعتقد هنا قله الادب ياخادمهم

ولم ارد سوى بالضحك على قله ادبها وهي جاريه كما ترى..!

فهل اخطأت ...ههههههههه الله يهديكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوره (المشاركة 67670) لي عوده للتفصيل مع شيخي قدس الله سره للرد عليكم ولكنه مشغول والى انتظار الى ان يفضى سماحته للرد عليكم

أخي لاتعليق سوى مادام انهم يستعينون بمن لايعرفون انه ميت؟؟؟

اذا مئة بالمئة تهريج لا بل جهل واضح وعمى بصيرة

حقا لانقول الا لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من نوره ومن كل الذين ينكرون اسقاط جنين الزهراء (ع) عدم العناد والرجوع إلى هذه الكتب والتأكد من الروايات الواردة فيها

ابن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... روى عنه الحاكم: وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : ابن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال :.... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).
الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 123 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة، حتى ألقت المحسن من بطنها، وعن لسان الميزان: إن عمر رفس فاطمة (ع) حتى أسقطت بمحسن.
صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- استدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ) ، وقال : قالت المعتزلة : إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظماً ونثراً ، وكان ابن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديداًًً الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها.
الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 15 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ورأت فاطمة ما صنع عمر، فصرخت وولولت، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن، فخرجت إلى باب حجرتها، ونادت، يا أبا بكر، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله.
المصادر:
1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة: ( 74 ).
2 - ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء: ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ).
3 - عبد الرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة: ( 182 ).
علي الخليلي – أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : ( 317 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ، وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وابن خزاية وابن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وابن أبي الحديد وابن قتيبة وابن شحنة والحافظ إبراهيم وغيرهم تثبت أن علياًً وبني هاشم وأخص الصحابة إنما بايعوا بعد التهديد وبعد إجبارهم قسراً ، وأن أبا بكر وعمر بالغاً بالظلم والقسر لأخذ البيعة.
الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 411 ) - طبعة الحيدرية ، النجف الأشرف
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- في ذكر عدد أولاده (ع) : كان له من سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد (ص) وأمها سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى الحسن والحسين وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى وساق الكلام إلى أن قال : وزاد على الجمهور وقال : وأن فاطمة (ع) أسقطت بعد النبي ذكراً كان سماه رسول الله (ص) محسناً ، وهذا شيء لا يوجد عند أحد من أهل النقل إلاّ عند ابن قتيبة.
محمد بن علي بن شهر آشوب - مناقب آل أبي طالب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 358 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وأولادها الحسن والحسين والمحسن سقط وفي ( معارف القتيبي ) إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي وزينب وأم كلثوم.
ابن قتيبة الدينوري - المعارف - رقم الصفحة : ( 93 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... أن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي.

هل تريدون المزيد
اللهم العن كل ظالم ظلم محمداً وآل محمد من الأولين والآخرين

اذا كان عدم الجواب عن من دفن فلان يوجب كون الشخص المدعى موته غير موجود وفقنا الله!!! فمعظم الاموات غير موجدين بل اكثر من ذلك من يعرف من دفن كثير من الانبياء و الاولياء !!؟؟فان جاء الجواب هؤلاء قد عرفنا وجودهم من طريق اخر(و الامر كذلك) فذاك مثل هذا.هذا من ناحية اما من ناحية اخرى المسألة تتجه اتجاه اخر ما الذي حصل فعلا حتى لم يذكر من دفن المحسن و كيفية الدفن هل ان شدة المصيبة في ذلك اليوم وما بعده و خطورته منع من ذكر حالة الدفن ام ان التاريخ تاريخ الثلاثة و تاريخ بني امية هو الذي زور و حرف و دلس حتى و صلنا من احداث ما بعد السقيفة القليل القليل

او لعل هذة المصائب كلها اجتمعت