|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . أيها المعتمرين عند الطواف حول الكعبة هناك منطقة محدده تسمى المطاف المطـــــــاف هو : المطاف هو المساحة التى تحيط بالكعبة المعظمة ويستخدمها المسلمون في طوافهم بالبيت العتيق وفيه الحركة متصلة آناء الليل والنهار والطواف هو الدوران حول الكعبة المشرفه يضعها الطائف على يساره مبتدئا من الحجر الاسود ومنتهيا اليه سبعة اشواط كل شوط يبدأ من الحجر الاسود وينتهي اليه. وعند انتهائه يصلي ركعتين عند مقام ابراهيم (عليه السلام) استجابة لقوله تعالى: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً ) (البقرة: الآية125). كان المطاف حتى عام 1375هـ حول الكعبة بيضاوي الشكل بمحاور كبيرة وصغيرة 50 مترا ,40 مترا على التوالي وكان مبلطا بالرخام وعلى محيطه الخارجي قناديل نحاسية للاضاءة وكانت زمزم مغطاة ببناء ذي قبة وكذلك مقام ابراهيم (عليه السلام) وكان المبنيان على البئر والمقام يحدان من سعة المطاف ,مما ادى الى ازالة هذين المبنيين في المرحلة الثانية من التوسعة 1381هـ - 1388هـ فهدم البناء الذي فوق بئر زمزم وخفضت فوهة البئر اسفل المطاف وتمت تغطية مقام ابراهيم بالصندوق البلوري بالشكل الموجود حالياً . ونتيجة لهذه التوسعة اصبح قطر المطاف 64.8 مترا على اعتبار ان الكعبة مركز القطر ويحيط به ممران متجاوران على محيط المطاف عرض كل منهما 2.5 وكسيت ارض المطاف برخام ابيض ذي احجام مختلفة استورد من كرارا بايطاليا وبلطت بعض الاماكن التاريخية برخام اسود للاحتفاظ بمكانها وقد اصبحت مساحة المطاف 3058 مترا مربعا حول الكعبة وتتسع باستثناء الممرات المحيطة بالمطاف حوالي 8500 شخص وفي موسم الحج تبلغ مساحة المطاف مع الممرين 4154 مترا مربعا تستوعب لحوالي 14000 شخصا . ومع ازدياد اعداد الحجاج والزائرين والمعتمرين اقتضت الضرورة عمل توسعه اخرى للمطاف شملت الغاء الحصاوي والمشايات التى كانت في الحرم المكي ونقل المنبر والمكبرية ومدخل بئر زمزم لتصبح سعة المطاف الى حدود الحرم القديم بقطر 95.2 مترا مقابل 64.8 للقطر السابق وزادت مساحة المطاف من 3298 مترا ليصبح 8500 مترا وزاد استيعابها الضعف من 14000 شخصا الى 28000 شخصا دفعة واحدة وكان رخام المطاف قبل التوسعه الاولى عاديا والطواف في منتصف النهار او في اوقات الحرارة يمثل صعوبة كبيرة للطائفين وقد تم استبدال الرخام بنوعية خاصة واصبح الطواف بعدها هّينا حتى مع ارتفاع درجات الحرارة الى معدلاتها العالية. |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
كنا بالمطاف وبعد الانتهاء من الطواف سبعة أشواط حول الكعبة المشرفة نسير لأداء ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام ونتعرف عليه مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام http://www.alqaim.org/hamlathaj/imag...amibrahim5.gif قال تعالى: ( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) (آل عمران:97). ( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) (البقرة:125). هوالحجر الذي قام عليه خليل الله إبراهيم(عليه السلام) عند بناء الكعبة وكان إسماعيل يناوله الحجارة وكل ما كملت جهة انتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى إلى وجه البيت وقد كان من معجزات إبراهيم (عليه السلام) ـ على ما قيل ـان صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصت فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر الى يومنا (3) وان تغير عن هيئته الاصلية بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر في المقصورة الزجاجية. وكان المقام الى قبل عام 1387هـ داخل مقصورة مربعة الشكل وعليها قبة قائمة على اربعة اعمدة تحتل مساحة قدرها 3×6 امتار . سورة توضح مقام إبراهيم من الداخل http://i25.servimg.com/u/f25/11/60/89/38/makam10.jpg فضل مقام ابراهيم (عليه السلام). حفظ الله حجر المقـــام طوال هذه القرون ليكون اية من ايات الله الباقيه، كما امر الله سبحانه باتخاذه مصلى. ـ وقد جاء في أخبار مكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس في الأرض شيء من الجنـة الا الركن والمقام وانهما جوهرتان من جوهر الجنة ولو لا ما مسهما من اهل الشرك ما مسهما ذو عاهة الا شفاه الله . ـ سئل الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالى: (( فيه آيات بينات)) قال مقام ابراهيم حيث قام على الحجر فاثرت فيه قدماه، والحجر الاسود، ومنزل اسماعيل (عليه السلام). ـ روي الفاكهي في اخبار مكة: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي إلى الميزاب وهو بالمدينة، ثم قدم مكة، فكان يصلي إلى المقام وهو ملصق بالكعبة حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . http://www.islamweb.net/hajj1427/new_mapphotos/32.jpg المسرد التاريخي لمقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام 1.مع عظيم احترام العرب في الجاهلية للحجر الأسود والمقام إلا أن الله حماهما من عبادتهما فلم يتحولا إلى أصنام. 2.لقد تغير أثر القدمين عن هيئتهما الأصلية وذلك لأن المقام كان مكشوفا , ومن كثرة مس الأيدي له ذهبت معالم تفصيل الأصابع. 3.أول من طوق مقام إبراهيم بالذهب محمد المهدي عام 161هـ , ثم تتابع بعد ذلك الحكام والسدنة وغيرهم في صيانة المقام وترميم فضته وذهبه وتثبيته بالرصاص وغيره. 4.كان المقام مكشوفا بدون أي حاجز يحميه. وفي فتنة القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود أرادوا سرقة المقام أيضا , إلا أن بعض السدنة غيبه عنهم , فبدأ التقكير بعد ذلك في حمايته , فجعلت له قبتان متحركة إحداها خشبية والأخرى حديدية , ثم بعد ذلك عمل للمقام تابوتا يوضع فيه , وتطور الوضع إلى بناء مقصورة له تنتهي مؤخرتها بمظلة متصلة بالمقصورة ليصلي الناس تحتها ركعتي الطواف , ويقال : إن أول عمل المقصورة كان عام 810هـ , وكان يتم بعد ذلك ترميمها من قبل السلاطين وغيرهم إلى أن أزيلت هذه المقصورة واستعيض عنها بالصرح البلوري وذلك تجنبا لتعويق الطائفين عن الطواف ولكنه لم يغير موضعه إطلاقا وقد تم الانتهاء من ذلك في مساء الأربعاء في 21 \ 10 \ 1418هـ. بعد الأداء ركعتي الطواف سوف نسير إلى المسعى فتابعونا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . قال الله تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)البقرة:158. المسعى http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/5.jpg الصفا والمروة: (هما الجبلان المعروفان بالحرم، وهما من الشعائر) http://i30.tinypic.com/nbohv7.jpg الصفا: قطعة من جبل ابي قبيس. والمروة اصل جبل قعيقعان والمروة مرتفعة عن الأرض كالصفا. http://arabwpearl.googlepages.com/3m34.jpg ـ (عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : إن آدم ( عليه السلام ) لما اهبط إلى الارض اهبط على الصفا ولذلك سمي الصفا لان المصطفى هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم آدم يقول الله عزوجل : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) آل عمران : 33 . واهبطت حواء على المروة وإنما سميت المروة مروة لان المرأة هبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المرأة وهما جبلان عن يمين الكعبة و شمالها .....) هو المساحة الممتده بين الصفا والمروة والسعي بينها من مناسك ـ الحج والعمرة ـ وهو سنة ابينا ابراهيم (عليه السلام) وسنة هاجر أم اسماعيل (عليه السلام). ان ارض المسعى كانت فيه منعرجات ومنحدرات ونزول وطلوع واصلاح المسعى وتسويته كان شيئا فشيئا على مر التاريخ الى ان وصلت الى حالتها اليوم وهي مسقفة مبنية بدورين وكانت المباني تفصل بين المسجد والمسعى كما كان المسعى سوقا من قديم الزمان وعلى جانبيه حوانيت وكان السعي في وسط السوق. والدور الارضي مقسم الى قسمين قسم للذهاب الى المروة واخر للرجوع منها وبينهما مسار مخصـص لعربات العجزة وكبار السن وتسن الهرولة للرجال اثناء السعي بين العلمين الاخضرين وقد اشير الى ذلك بالخطوط و اللمبات الخضراء في المسعى. وفي سنة 1417هـ تم تسوية المروه بمستوى الساحة الشمالية المقابلة للمروة وجعل لها ابواب للخروج منها بعد اتمام السعى . هذا طبعا المسعى الجديد الذي لم أرها بعد http://www.aleqt.com/a/439117_122858.jpg ضوء أحمر إذا قف أيها المعتمر أرادت الحكمة الله عز وجل أن تكون المسافة بين الصفا والمروة هي نفس المسافه بين قبري أبا عبد الله الحسين عليه السلام وأخيه ابو الفضل العباس عليه السلام |
وبعد الانتهاء من السعي بين الصفاء والمروة مكملين 7 أشواط هنا علينا الحل من الاحرام
ويكون ذلك بعد اتمام الشوط 7 عند جبل المروة سيكون التقصير ليحل لنا ماحرم علينا وإنشاء الله سنذكر أداب الحلق وتقصير في موضوع مستقل . وبعد التقصير نريد الارتواء فمن المؤكد الجميع يحس بالعطش نوعا ماء فهلمو بنا إلى بئر زمزم لنشرب ونرتوي من هذا الماء الذي لا يعرف قدرة إلا خالقه سبحانه وتعالى ماء زمزم بئر زمزم من الداخل http://images.aarabladies.com/media/images/HQn38421.jpg ماء زمزم ـ تقع بئر زمزم مقابل ركن الحجر الأسود على بعد 21 مترا عنه، وأعمق نقطة في البئر تصل إلى 30 مترا، ويصل سطح الماء إلى عمق 4 أمتار من فوهته.1ـأول ميلادها كان في عهد إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلامحينما ترك زوجته هاجر وابنه الرضيعإسماعيل بواد غير ذي زرع بأمر من الله تعالى، وحين نفد ماؤها سعت سعيها بحثا عن الماء بين الصفا والمروة , وبعدما استفرغت جهدها جاءها الجواب الإيماني من الله سبحانه وتعالى بأن فجر من تحت قدم وليدها زمزم إحياء لذكرى علو إيمانها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. لما انفجرت زمزم تحت أقدام وليدها إسماعيل عليهما السلام حوضت أم إسماعيل عليها بتراب يحجز الماء خشية أن يفوتها قبل أن تأتي بشنتها وتقول زمي زمي , فلذلك سميت زمزم. عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان إبراهيم عليه السلام لما خلف اسماعيل بمكة عطش الصبي وكان فيما بين الصفا والمروة شجر فخرجت امه حتى قامت على الصفا فقالت : هل بالوادي من أنيس ؟ فلم يجبها أحد فمضت حتى انتهت إلى المروة فقالت : هل بالوادي من أنيس؟ فلم يجبها أحد ثم رجعت إلى الصفا فقالت كذلك حتى صنعت ذلك سبعا فأجرى الله ذلك سنة فأتاها جبرئيل عليه السلام فقال لها من أنت؟ فقالت أنا أم ولد ابراهيم فقال إلى من وكلكم؟ فقالت أما إذا قلت ذلك فقد قلت له حيث أراد الذهاب يا ابراهيم إلى من تكلنا؟ فقال إلى الله تعالى فقال جبرئيل لقد وكلكم إلى كاف قال وكان الناس يتجنبون الممر بمكة لمكان الماء ففحص الصبي برجله فنبعت زمزم ورجعت من المروة إلى الصبي وقد نبع الماء فأقبلت تجمع التراب حوله مخافة أن يسيح الماء ولو تركته لكان سيحا . 2ـكان في الكعبة غزالان من ذهب وخمسة أسياف ، فلما غلبت خزاعة جرهم على الحرم ألقت جرهم الاسياف والغزالين في بئر زمزم، وألقو فيها الحجارة وطموها وعموا أثرها ، فلما غلبت قصي على خزاعة لم يعرفوا موضع زمزم وعمي عليهم موضعها ، فلما غلب عبد المطلب وكان يفرش له في فناء الكعبة ولم يكن يفرش لأحد هناك غيره ، فبينما هو نائم في ظل الكعبة فرأى في منامه أتاه آت فقال له: احفر برة ، قال: وما برة ؟ ثم أتاه في اليوم الثاني فقال : احفر طيبة ، ثم أتاه في اليوم الثالث فقال: احفر المضنونة، قال : ثم أتاه في الرابع فقال : احفر زمزم لا تنزخ ولا تذم لسقي الحجيج الاعظم ، عند الغراب الاعصم ، عند قرية النمل ، وكان عند زمزم حجر يخرج منه النمل فيقع عليه الغراب الاعصم في كل يوم يلتقط النمل ، فلما رأى عبد المطلب هذا عرف موضع زمزم ، فقال لقريش : إني عبرت في أربع ليال في حفر زمزم فهي مآثرتنا وعزنا فهلموا نحفرها ، فلم يجيبوه إلى ذلك ، فأقبل يحفرها هو بنفسه ، وكان له ابن واحد وهو الحارث ، وكان يعينه على الحفر ، فلما صعب ذلك عليه تقدم إلى باب الكعبة ثم رفع يديه ودعا الله عزوجل ، ونذر له إن رزقه عشر بنين أن ينحر أحبهم إليه تقربا " إلى الله عزوجل ، فلما حفر وبلغ الطوي طوي إسماعيل وعلم أنه قد وقع على الماء كبر وكبرت قريش فقالوا : يا أبا الحارث هذه مأثرتنا ولنا فيها نصيب ، قال لهم : لم تعينوني على حفرها هي لي ولولدي إلى آخر الأبد. 3ـ بسبب زمزم تعرض عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم للذبح وفاء لنذر أبيه ولكن الله الذي جعل زمزم سببا لحياة إسماعيل لا يمكن أن يجعل منها سببا لقتل أحد فهي ماء الحياة , لذلك كانت زمزم هي أيضا معتقة عبد الله من الذبح بأن أجرى الله الوسائل على يد عبد المطلب لإنقاذه من ذلك الذبح. 4ـ زمزم سبب في جعل الدية مائة من الإبل وهو الفداء لعبد الله واعتمدتها الشريعة الإسلامية بعد ذلك. 5ـ يقول أيوب صبري في كتابه (مرآة جزيرة العرب): ولما تولى بنو العباس الخلافة حالت أعمال الملك دون قيامهم بأمر السقاية , فكانوا يعهدون إلى آل الزبير المتولين التوقيت في الحرم الشريف القيام بأعمال السقاية بالنيابة , ثم طلب الزبيريون من الخلفاء العباسيين ترك السقاية لهم , فتركوها لهم بموجب منشور. إلا أنه نظرا لكثرة الحجاج فقد اشترك معهم آخرون في العمل باسم الزمازمة. ثم إن الأتراك العثمانيين ثبتوا آل الزبير في عمل السقاية ولا تزال رئاستها بيدهم إلى اليوم. وآل الزبير هؤلاء يعرفون اليوم (ببيت الريس) . 6ـ وكان على زمزم قبة وغرف مستودعات ومستبرد لدوارق ماء زمزم , ولكن ذلك هدم عام 1383هـ. http://www.sfhatk.com/vb/uploaded/1637_1207118334.bmp http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/21813.imgcache.jpg بعد ماكان كما رأيتم الصورة السابقه أصبح حاليا يعبأ في هذه http://farm3.static.flickr.com/2271/...0295a93ae8.jpg مما ورد في ماء زمزم ـ كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستهدي من ماء زمزم وهو بالمدينة . ـ قال أمير المؤمنين عليه السلام : ماء زمزم خير ماء على وجه الارض وشر ماء على وجه الارض ماء برهوت الذي بحضرموت ، ترده هام الكفار بالليل . ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أسماء زمزم: ركضة جبرئيل، وحفيرة إسماعيل، وحفيرة عبد المطلب، وزمزم، وبرة، والمضمونة، والردا، وشبعة، وطعام، ومطعم، وشفاء سقم . ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : إن قدرت أن تشرب من ماء زمزم قبل أن تخرج إلى الصفا فافعل، وتقول حين تشرب: (اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم). قال : وبلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال حين نظر إلى زمزم : لولا أن أشق على امتي لاخذت منه ذنوبا أو ذنوبين . ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : يستحب أن تستقى من ماء زمزم دلوا أو دلوين فتشرب منه وتصب على رأسك وجسدك ، وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر . ـ علي بن مهزيار ، قال : رأيت أبا جعفر الثاني (عليه السلام) ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلى خلف المقام ، ثم دخل زمزم فاستقى منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر وشرب منه ، وصب على بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين ، وأخبرني بعض أصحابنا أنه رآه بعد ذلك بسنة فعل مثل ذلك. في المرة مقبله صور لمكة المكرمة بكميرة أحد أعضاء منتدانا الغالي فترقبوا |
اللهم اكتبنا من حجاج بيتك الحرام في عمنا هذا وفي كل عام
واغفر لنا تللك الذنوب العظام الاخت الفاضلة منتظرة المهدي يعطيكم العافيه |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
سوف نكمل المسير للمساجد التي بمكة المكرمة بعد الاستراحه مسجد الجن (مسجد الحَرَسْ) : http://www.mecca-hotels.com/articles...dik_mosque.jpg "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ فَقَالُوا إنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أحَداً" وهو من المساجد التاريخية القديمة المعروفة في مكة. يقع أمام مقبرة المعلاة الجنوبية، في موضع الخط الذي خط رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابن مسعود ليلة استمع إليه الجن، وفي هذا الموضع قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الجن ربعاً من القرآن، وفيه نزلت سورة الجن على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد أن قرأ القرآن، ومن هنا سمي بمسجد الجن. ويسمى أيضاً مسجد البيعة، ووجه التسمية ما يقال من أن الجن بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذلك الموضع، ويسميه أهل مكة مسجد الحرس، لأن صاحب الحرس كان يطوف بمكة حتى إذا انتهى إليه وقف عنده ولم يجزه إلى أن يوافيه عنده عرفاؤه وحرسه، من شعب بني عامر ومن ثنية المدنيين، فإذا توافوا عنده رجع منحدراً إلى مكة. ومحله معروف الان. مسجد الشجرة: http://www.mehrnews.com/mehr_media/i...86394_orig.jpg موضعه بأعلى مكة قرب مسجد الجن، يقال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) دعى شجرة كانت في موضعه، وهو في مسجد الجن، فأقبلت تخط بأصلها وعروقها الأرض حتى وقفت بين يديه، فسألها عما يريد ثم أمرها فرجعت حتى انتهت إلى موضعها. قال صاحب الجامع اللطيف: (إن هذا المسجد قد دثر أيضاً كغيره من آثار الإسلام المندرسة). مسجد الإجابة http://www.mecca-hotels.com/articles...aba_mosque.jpg يقع في شعب بقرب ثنية إذاخر، قريب من دايرة المعابدة، على يسار الذاهب إلى مِنى، وهو مسجد مشهور يُقَال إن النبي(صلى الله عليه وآله) صلَّى فيه وهذا المسجد في شعب آل قنفذ، وتم تعميره حديثا. مسجد انشقاق القمر: بني بعد حادثة انشقاق القمر فوق جبل أبي قبيس، وهي من الحوادث العظيمة في التاريخ ومن معجزات الرسول (صلى الله عليه وآله) في مكة. وملخصها كما يذكر المؤرخون: أنه في السنة التاسعة للبعثة اجتمع المشركون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى رأسهم أبو جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل فقالوا للنبي (صلى الله عليه وآله): إن كنت صادقاً فشقّ لنا القمر فرقتين. وبالفعل أشار النبي (صلى الله عليه وآله) بسبابته إلى القمر فانشَقّ نصفين بإذن الله تعالى، نصف يرى فوق جبل أبي قبيس ونصف فوق جبل قعيقعان، وسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) شكراً لله. وقيل: حصل ذلك مرتين، المرة الثانية كانت في منى وادُّعيَ عليها الإجماع. وعن أبن مسعود: (انشق القمر ونحن مع النبي بمنى).وقد هدم المسجد وجزء من جبل أبي قبيس بسبب التوسعة. ملاحظه : علما أن الصور من الحجي قوقل لو في أي خطأ في الصور بإمكانكم إفادتي |
مسجد الراية
http://images.alarabiya.net/%D9%85%D...9_945_2732.jpg كان بأعلى مكة، عند الرَدْم الأعلى، قرب بئر جُبير بن مُطعِم بن عدي بن نوفل. ويقال لها: البئر العليا.قال بعض أهل مكة من الفقهاء: كان الناس لا يجاوِزون في السكن في قديم الدهر هذه البئر.يقال: إن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صلَّى فيه.بناه عبد الله بن عبد الله بن العباس بن محمد، وبنى إلى جنبه حوضاً يُسقى فيه الماء. رمِّم في زمن المستعصم العباسي سنة 640 هـ، وتم تعميره، ثم هدم وبني مسجد آخر بالقرب منه بسبب توسعة شارع الحجون. وجه تسميته بمسجد الراية: أن النبي (صلى الله عليه وآله) في السنة الثامنة للهجرة عندما عزم على فتح مكة ووصل عند بئر جبير بن مطعم بن عدي وقف مع الجيش ووضع الراية وصلّى هناك. مسجد نمرة http://www.tohajj.com/images/album/l...t/arafat11.gif بفتح النون وكسر الميم وسكونها ونمرة جبيل غرب المسجد وبه يسمى مسجد نمرة ونزل النبي (صلى الله عليه واله) يوم عرفة في خيمة بنمرة وبعد زوال الشمس انتقل الى بطن وادي عرنة وخطب وصلى ثم انتقل الى موقفه في بالصخرات وبعد غروب الشمس تحرك منها الى مزدلفة . هو المسجد الذي يصلي فيه الإمام بالناس يوم عرفة، وهو ليس من عرفة، ويُعرَف باسم مسجد إبراهيم ومسجد عرفة ، وبني المسجد في موضع خطبته وصلاته (صلى الله عليه واله) ببطن وادي عرنة في اول عهد الخلافة العباسية في منتصف القرن الثاني الهجري وبطن الوادي ليس من عرفة وبعد توسعات المسجد التى تمت على مر التاريخ اصبحت مقدمة المسجد خارج عرفات ومؤخرة المسجد في عرفات وهناك لوحات ارشادية تشير الى ذلك وقد تمت توسعته وعمارته اخيرا حيث يستوعب لنحو 350 الف مـصل وله ست مآذن. مسجد المشعر الحرام http://www.makkawi.com/Uploads/All/p33.jpg يقع فـي مزدلفـة على الطريق رقم 5 وكان النبي (صلى الله عليه واله) ينزل عند قبلته وقد تم عمارته اخيرا وهو مسقف وطوله من الشرق الى الغرب 90 متر وعرضه ويستوعب اكثر من اثنى عشر الف مصل وفي مؤخرة المسجد منارتان بارتفاع 32متر وله مدخل في كل من الجهه الشرقية والشمالية و الجنوبية وبين مسجد مزدلفة ومسجد الخيف نحو 5 كم وبينه وبين مسجد نمره 7كم. مسجد الخيف http://www.aleqt.com/a/201991_22124.jpg الخيف بفتح الخاء وسكون الياء ..ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء ..ومنه سمي مسجد الخيف ,ويقع في سفح جبل منى الجنوبي قريبا من الجمرة الصغرى وقد صلى فيه النبي صلى الله عليه واله والانبياء من قبله فعن يــزيد بن الاسود قال :شهدت مع النبي (صلى الله عليه واله) حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف وقد كان هذا المسجد موضع اهتمام وعناية المسلمين على مرالتاريخ وتمت توسعته وعمارته في سنة 1407هـ. فرحلتنا لازات تسير في طريقها تابعونا |
مسجد الكبش " بمنى "
http://www.mecca-hotels.com/articles...afe_mosque.jpg عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: الصخرة التي بمِنى التي بأصل ثبير هي الصخرة التي ذبح عليها إبراهيم- عليه السلام- فداء ابنه، هبط عليه من ثبير كبش أعين، أقرن، له ثعاء؛ فذبحه، قال: وقد هبط الكبش على العرق الأبيض الذي يلي باب شعب علي- رضي الله عنه- وباب الشعب هذا هو الذي بنت عليه لبابة بنت علي بن عبد الله بن عباس المسجد الذي يُقَال له: مسجد الكبش، وهذا المسجد على يسار الذاهب إلى عرفات، وفي شمال جمرة العقبة، وقد عُمِّر هذا المسجد مرات عديدة.وهو غير موجود الان. مسجد البيعة http://www2.0zz0.com/2010/08/19/18/723366880.jpg تمت في هذا الموضع من منى سنة (12) من النبوة بيعة العقبة الاولى حيث بايع (12) شخصا من أعيان قبيلتي الاوس والخزرج من المدينة ....كما ان بيعة العقبة الثانية كانت ايضا في هذا الموقع وذلك اثناء موسم حج (13) من النبوة وحضر هذه البيعة (73) رجلا وامراتان من اهل المدينة .وعرفت هذه البيعة ببيعة العقبة الكبرى . مسجد التنعيم http://www.alrahalat.com/vb/uploaded...1266638211.jpg التنعيم حد الحرم من جهة المدينة. ويقع في الجهة الشمالية الغربية من مكة، وتقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ (6148) متراً.واختلف في وجه تسميته بذلك. قيل ـ كما ذكر الفاكهي ـ: إن الجبل الذي عن يمينك إذا دخلت يقال له: ناعم، والذي عن يسارك: منعم، والوادي: نعمان.وقيل: إن الوادي اسمه: التنعيم. روي أن النبي (صلى الله عليه واله) أحرم منه للعمرة.وروى الفاكهي أنه (صلى الله عليه واله) أمر عبد الرحمن بأن يذهب بأخته عائشة لكي يعمرها من التنعيم. وأقيم مسجد لها في مكان إحرامها بالعمرة بعد أن حجت مع رسول الله (صلى الله عليه واله) حجة الوداع. وكان يعرف مكان مسجد التنعيم بـ (خيمة جمانة) وهي بنت أبي طالب، أخت أم هاني بنت أبي طالب، حيث ولدت جمانة لأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب: عبد الله. رُمم المسجد مراراً عبر التاريخ، وأخيرها في ظل الحكومة السعودية وقد أصبح المكان اليوم حياً من أحياء مكة السكنية والصناعية يعرف بحيّ العمرة مسجد الحديبية: http://65.109.35.4/picpj/007.jpg يقع في منطقة الحُدَيْبيَّة وهي موضع مشهور في طريق جدة القديم، يعرف اليوم بـ (الشميسي) لأن رجلاً بهذا الاسم حفر بئراً فيها، فنُسِبَ إليه ثم أُطلق الاسم على المنطقة.تبعد عن المسجد الحرام قرابة (25) كم.قيل: سميت بذلك ببئر هناك عند مسجد الشجرة التي بايع رسول الله (صلى الله عليه واله) تحتها، وقيل: بشجرة حدباء كانت في ذلك الموضع. وفي هذه المنطقة في السنة السادسة للهجرة تمت بيعة الرضوان تحت الشجرة وذلك حينما دعا رسول الله (صلى الله عليه واله) الناس إلى البيعة، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، قال تعالى: ((لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ))، وقال تعالى: ((إنَّ الَّذِينَ يُبَايعُونَكَ)). وفيها في نفس السنة وقع الصلح بين رسول الله (صلى الله عليه واله) والمشركين لعشر سنين وكتبه علي ابن أبي طالب عليه السلام، لكن نقضه المشركون بعد سنتين مما عَجَّلَ بفتح مكة، وهذا الصلح معروف بصلح الحديبية. وفي المنطقة مسجد آخر يعرف بمسجد الرضوان، وقد اتضح من خلال ما تقدم وجه تسميته بذلك. وفيها أيضا مسجد حديث، وآخر قديم يقع إلى جنبه. مسجد الجِعرانة: http://farm4.static.flickr.com/3563/...6898b3e923.jpg الجِعرانة ـ بكسر أوله إجماعاً، وينطقها أهل مكة اليوم بضم الجيم ـ: قرية صغيرة قريبة من الحرم، تقع في صدر وادي سرف شمال شرقي مكة المكرمة، يصلها بمكة طريق معبد، فيها مسجد يعتمر منه أهل مكة. وهي حدّ الحرم المكي من الشمال الشرقي لمكة المكرمة، وفيها علما الحد، ومنها أحرم رسول الله (صلى الله عليه واله) لعمرته الثالثة واعتمر بعد غزوة الطائف ولما قفل من حنين. روى ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه واله) اعتمر أربع عمر، عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته. وفي مكان إحرامه (صلى الله عليه واله) بني مسجد الجعرانة، وقد رُمِّم هذا المسجد ووسع مراراً عبر التاريخ. والمسجد الذي أقامته الحكومة السعودية محرماً، شرقي أرض المسجد القديم دونما فصل بينهما. فطريقنا المتبقي إلى المشاعر المقدسة تابعونا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم من الأولين والأخرين حتى قيام يوم الدين . بعد الطواف والسعي بعد الصلاة في المساجد وأول عمل الحاج هو الوقوف بعرفه أول المشاعر من مشاعر الحج عرفة لكي نتعرف على ذلك المشعر فهيا بنا ولنقف جميعنا بعرافات عرفات http://www.jandbi.com/wp/images/haj29/3rafh.jpg تقع عرفات على بُعد 21 كيلومتراً تقريباً من مدينة مكة، وهي عبارة عن ميدان واسع أرضه مستوية يقرب طوله من ميلين وعرضه كذلك، وتحيط به سلسلة جبال على شكل قوس كبير، ويمر بطرفي هذا القوس من جهته الجنوبية (القبلية) الطريق الموصل من مكة إلى الطائف. يقصدها الحجيج لأداء الواجب الأول من واجبات حجّ التمتع بعد الاحرام من مكة المكرمة، ويقفون في هذا المكان الطاهر من زوال يوم التاسع من ذي الحجة إلى غروب الشمس، منهمكين بالدعاء والتضرّع سائلين الله سبحانه وتعالى ان ينزل عليهم رحمته وان يوفقهم لاداء مناسكهم. سبب التسمية هناك عدة آراء وأقوال حول السبب في تسمية عرفات بهذا الاسم: 1 ـ سُمِّيت بذلك لأنّ آدمَ وحوّاءَ (عليهما السلام) تعارفا بها بَعد نزولهما من الجنّة. 2 ـ سمِّيت عرفات لأنّ الناس يعترفون فيها بذنوبهم. 3 ـ في رواية عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن عرفات، لم سمّيت عرفات؟ فقال: «إنّ جبرئيل (عليه السلام) خرج بإبراهيم (عليه السلام) يوم عرفة، فلما زالت الشمس قال له جبرئيل: يا إبراهيم اعترف بذنبك، واعرف مناسكك، فسميت عرفات لقول جبرئيل: اعترف، فاعترف». 4ـ لأن جبرئيل (عليه السلام) عرّف إبراهيم (عليه السلام) المناسك، فلما وقفه بعرفة قال له: عرفتَ؟ قال: نعم، فسميت عرفة. ومن مجموع ما ذكر من الأقول، يمكن القول لعل الاعتراف بالذنب الذي جاء في التسميتين الثانية، والثالثة التي أمضاها الإمام الصادق (عليه السلام) أيضاً، يعدّ أفضل دليل على تسمية هذه البقعة المقدّسة بـ «عرفات». تاريخ عرفات: طبقاً لما دوِّن، فإن تأريخ هذا الاسم وهذا الموضع، يعود إلى زمن النبيّ آدم (عليه السلام) ، وذلك عندما أُخرج هو وزوجه حوّاء من الجنّة، وبعد مدة من الزمن تلاقيا في هذا الموضع، ومن هنا فقد رأى البعض أن هذا اللقاء هو السبب في تسمية هذه النقطة من الأرض باسم «عرفات». وبعد هذا التأريخ وعلى إثر تشريع الحجّ، أصبح الوقوف في عرفات أمراً واجباً. إلا أنّ شهرة هذه الأرض ذاعت من عصر النبيّ إبراهيم (عليه السلام) فصاعداً. http://up.u555u.com/uploads/0969286ab8.jpg حدود عرفات: لو تصورنا منطقة عرفات على شكل قوس، لوجدنا أن الجبال تحيط بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عُرَنَة. إذ يَحفُّ بعرفات من الشمال الشرقي جبل سَعْد: وهو جبل عال أسمر، ومن الشرق جبل أمغر (أشهب) يسمى جبل «مِلْحة»، وارتفاعه أقل من الأوّل، ومن الجنوب سلسلة جبيلة لاطيئة (لاطئية) سوداء أبرزها «أم الرضوم». أما في الغرب والشمال الغربي فيمر وادي عُرَنَة. إذ كانت جميع هذه المناطق تابعة لقريش. وتبدأ حدود عرفة مما يلي مكة الى الجنوب الشرقي من المسجد الحرام على بعد واحد وعشرون كيلومترا ونصف كيلو قريبا من المعلاة بمكة وقد وضع عند هذا علمان يرمزان إلى آخر حدود الحرم . واجمالي مساحتها 10,4 كم مربع. والموضع الذي بين العلمين اللذين يرمزان إلى نهاية حدود الحرم مما يلي مكة والعلمين الآخرين الذين يرمزان إلى مبدأ حدود عرفات هو الذي يسمى ( بطن عرنة ) وفي الموقف أيضاً جبلٌ يصعده الحجيج، ويتضرعون فيه بالدعاء، وسمّي هذا الجبل في الكتب التأريخية بعدة أسماء من قبيل «جبل الرحمة»، و «القُرين»، و «اِلال» ـ بكسر وفتح الألف ـ و «النابت». ومن بين المشاعر، تقع عرفات خارج الحرم فقط. جبل الرحمة http://album.m3com.com.sa/showSquare...ID/1000131815/ جبل صغير يتكون من حجارة صلدة كبيرة يقع في شرق عرفات بين الطريق رقم 7 و 8 وسطح الجبل مستو واسع يدور عليه حائط ساند ارتفاعه نحو 57 سم وفي منتصف الساحة دكة مرتفعة بحوالي 40 سم وباسفل هذا الجبل مسجد الصخرات ومجرى عين زبيدة ويحيطه في السهل رشاشات الماء بارتفاع 4م لرش الماء وقت الوقوف لتلطيف الجو وتخفيف حرارة الشمس. معلومات اضافية عن الجبل: محيطه : 640م. عرضه شرقا: 170م. عرضه غربا: 100م. طوله شمالا: 200م. طوله جنوبا: 170م. ارتفاعه من سطح البحر: 372م. ارتفاعه من سفحه : 65م . الوقوف في عرفات: نزول رسول الله في عرفات: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: إن رسول الله (صلى الله عليه واله) صلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، ثم سارَ حتى أتى عرفة، وقد ضربت له قبة بِنَمِرَة فنزل بها. وينقل أبو الوليد عن جدّه، عن مسلم بن خالد، عن ابن جريح قال: سألت عطاء أين كان رسول الله (صلى الله عليه واله) ينزل يوم عرفة؟ قال: بنمرة ، منزل الخلفاء الى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة يلقى عليها ثوب يستظل به (صلى الله عليه واله) . وقال الصدوق رحمه الله في المقنع: فإذا أتيت عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريباً من المسجد، فإن ثم ضرب رسول الله (صلى الله عليه واله) خباءه وقبّته، فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل، وصلّ بها الظهر والعصر بأذان وإقامتين، وإنما تتعجل في الصلاة، وتجمع بينهما لتفرغ للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة. مسجد عرفات (مسجد نمرة ): يوجد في عرفات مسجد ذكر في التأريخ باسم مسجد عرفة، والمسجد الجامع للنبيّ إبراهيم (صلى الله عليه واله) ، أو مسجد إبراهيم أيضاً. وكان هذا المسجد صغيراً جداً في السابق، ويصلّي فيه الحجاج. وقام الملك أشرف قايتباي (873-901هـ) في عصر سلطنته، بتعمير مسجد النمرة في عرفات وفتح وكري قناة عرفة بعد انسـدادهـا. و نمرة بفتح النون وكسر الميم وسكونها جبيل غرب المسجد وبه يسمى مسجد نمرة ونزل النبي (صلى الله عليه واله) يوم عرفة في خيمة بنمرة وبعد زوال الشمس انتقل الى بطن وادي عرنة وخطب وصلى ثم انتقل الى موقفه في بالصخرات وبعد غروب الشمس تحرك منها الى مزدلفة. وبني مسجد في موضع خطبته وصلاته (صلى الله عليه واله) ببطن وادي عرنة في اول عهد الخلافة العباسية في منتصف القرن الثاني الهجري وبطن الوادي ليس من عرفة وبعد توسعات المسجد التى تمت على مر التاريخ اصبحت مقدمة المسجد خارج عرفات ومؤخرة المسجد في عرفات وهناك لوحات ارشادية تشير الى ذلك . وبلغت مساحة مسجد النمرة في العمارة والتوسعة الأخيرة 000/124 متر مربع. وقسم من بناء المسجد مؤلف من طابقين، ومساحتها حوالى 000/27 متر مربع، والمسجد مجهز تجهيزاً كاملا بنظام التبريد، والمرافق الصحية المناسبة وغيرها، ويتسع لأكثر من 000/300 الف من المصلين. ويأتي جمعٌ من الحجاج يوم عرفة الى مسجد النمرة; ليستمعوا إلى خطبة خطيب المسجد، ثم يصلوا الظهر والعصر بأذان وإقامتين، ثم يشرعوا بالدعاء والتضرع ومسألة الله تعالى حتى غروب الشمس. وادي عرنة من اودية مكة المكرمة والجزء المقدم من مسجد نمرة يقع في هذا الوادي وهو خارج عن عرفات وداخل في الحل وليس بمشعر وهو حد فاصل بين الحل و الحرم. مسجد الصخرات وهو بعرفات اسفل جبل الرحمة عـلى يمين الصاعد اليه وهو مرتفع قليلا عن الارض يحيط به جدار قصير وفيه صخرات كبار وقف عندها رسول الله (صلى الله عليه واله) عشية عرفة وهو على ناقته القصواء. جاء في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي (صلى الله عليه واله) صلى الظهر والعصر في موضع مسجد نمرة ثم ركب حتى اتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس. واحيط هذا الموقف بجدار طوله من جهة القبلة 13.3 متر والجدار الذي على يمينه ويساره 8 متر اما الجدار المقابل للقبلة فدائري غير مستقيم. تابعونا إلى مزدلفه |
| الساعة الآن »10:14 AM. |