قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ان الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به فاذا صعد بحسناته ، يقول الله عز وجل ، اجعلوها في سجين ، انه ليس اياي اراد بها»
اصول الكافي ـ المجلد الثاني ـ كتاب الايمان والكفر ـ باب الرياء ـ ح 7 .

قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ المُؤْمِنَ إذَا مَاتَ وَتَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَيْهَا عِلْمٌ كَانَتِ الوَرَقَةُ سِتْرَاً فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النّارِ ؛ وَأَعْطَاهُ اللَهُ بِكُلّ حَرْفٍ مدينةً أوْسَعَ مِنَ الدّنْيَا وَمَا فِيهَا .

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قال أنس : كنت عند الحسين ( عليه السلام ) فدخلتْ عليه جارية فحيّته بطاقة ريحان
فقال لها : أنت حرة لوجه الله ، فقلتُ : تجيئك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها ؟..

قال : كذا أدّبنا الله ، قال الله :

{ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } وكان أحسن منها عتقُها .

من اقوال امام المتقين و سيد الوصيين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام):-
" والله لو قيدوني بالاغلال و جروني على حسك السعدان، اهون عندي من أن الاقي الله وانا ظالم لبعض عباده "

سئل إمامنا السابع الإمام الكاظم (ع) عن الملكين : هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو الحسنة؟..
فقال : ريح الكنيف وريح الطيب سواء؟.. قلت : لا..
قال : إن العبد إذا هم بالحسنة، خرج نفسه طيب الريح، فقال : صاحب اليمين لصاحب الشمال : قم فإنه قد هم بالحسنة!.. فإذا فعلها كان لسانه قلمه، وريقه مداده، فأثبتها له.. وإذاهم بالسيئة، خرج نفسه منتن الريح، فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين : قف فإنه قد هم بالسيئة!.. فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه، وريقه مداده، وأثبتها عليه.

عن علي بن سويد, عن أبي الحسن الأول - عليه السلام - قال : سألته عن قول الله عز وجل (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)، فقال : (التوكل على الله درجات, منها أن تتوكل على الله في أمورك كلها، فما فعل بك كنت عنه راضيا، تعلم أنه لا يألوك خيرا وفضلا، وتعلم أن الحكم في ذلك له.. فتوكل على الله بتفويض ذلك إليه، وثق به فيها وفي غيرها).

قال الإمام الصادق (علية السلام) :ذكر الموت يميت الشهوات في النفس، ويقطع منابت الغفلة، ويقوي القلب بمواعد الله، ويرق الطبع، ويكسر أعلام الهوى، ويطفئ نار الحرص، ويحقر الدنيا.

قال الامام السجاد (ع) : مكتوب في الإنجيل :
لا تطلبوا علم ما لا تعملون ولما تعملوا بما علمتم ، فإن العلم إذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه إلا كفرا ولم يزدده من الله إلا بعدا .

وقال الامام الصادق (ع) : العلم مقرون إلى العمل ، من علم عمل ، ومن عمل علم ، والعلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل عنه .

جامع السعادات = الجزء الاول ص 114

قال النبي صلى الله عليه واله : «إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله فاذا نطقوا به لم يجهله الا اهل الاغترار بالله عز وجل ولم يتحمّله إلا أهل الاعتراف بالله ، فلا تحقروا عالما أتاه الله علما فان الله عز وجل لم يحقره إذ أتاه إياه».

وعن أمير المؤمنين (ع) أنه قال : «إن من احب عباد الله إليه عبدا أعانه الله في نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه إلى أن قال : قد خلع سرابيل الشهوات وتخلى من الهموم إلا هما واحدا انفرد به ، فخرج من صفة العمى ومشاركة أهل الهوى وصار من مفاتيح أبواب الهدى ومغاليق أبواب الرّدى ، قد أبصر طريقه ، وسلك سبيله ، وعرف مناره ، وقطع غماره ، واستمسك من العرى باوثقها ، ومن الحبال بأمتنها ، فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس».

الحقايق في محاسن الأخلاق ص 17

قال الامام الرضا عليه الصلاة والسلام :[ من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآله ، فإنها تهدم الذنوب هدما ] .