|
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين لو سمح لي أخي العزيز السيد اشكناني أن أذكر مصدر للحديث من كتاب كنز العمال إلا إذا اعتبر الزميل الناصر أن المتقي الهندي شيعي أيضاً ... كنز العمال - المتقي الهندي - ج 5 - ص 651 – 652 ( 14138 - ) عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلى من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاؤها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب ، وأيم الله ليمضين ما حلف عليه : فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بالنسبة لهروبنا من حوار التوحيد فكما أسلفت لك .. فقد إعترفت أنا بهزيمتي وإنتصارك علي .. وذكرت هذا لك في نفس الموضوع .. ولن أعود للحوار فيه إلا مع زميل آخر وفي الكل الخير .. أما ماذكرته من إختلاف وخلاف .. فالإختلاف هو أمر طبيعي .. وإن تطور أصبح خلاف .. وهناك فرق .. |
اقتباس:
وفيه أن أسلم ( وهو مولى لعمر بن الخطاب ) لم يدخل الإسلام إلى بعد الحادثة .. ولم يحضرها .. ولم يبني سماعه على أحد .. ولم يروي هو أيضاً عن أحد .. ومع هذا .. لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة . |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين لو أنها رواية في تجسيد الله تعالى والعياذ بالله لما ضعفتها بل ستعمل جاهداً على ثبيتها والتأكيد عليها ولكنكم وكما ذكرت لك أنه وفيما يخص أهل البيت صلوات الله عليهم من ظلامات وفضائل تضعفون وبأي وسيلة .... بالأمس قلت أنه لا يوجد مصدر للرواية من كتب السنة وبعد ورود الرواية من كنز العمال أصبحت ضعيفة { مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } ... بالماضي زيفت أحاديث عن الشيعة وزورت وعند مطالبتك بذلك انسحبت بحجة حذف مشاركتك والتي هي أشبه بالصحيفة وما أسهل النسخ ولا تعلم أنه أجمل ما في الحوار الاختصار لا أن أمضي ثلاث أرباع اليوم لكي أقرأ لك رد ... بأي حال تريد أن تنسحب من هنا أيضاً لا بأس مع العلم أن الموضوع ليس لي كما كل المواضيع ولكن لا تتظاهر مظهر الضعيف المغلوب على أمره وأنك مظلوم وأني ظالم لك ... على أي حال نحتج عليكم من الكتب التي أسميتموها صحيحة ولا يوجد عندنا صحيح بالمطلق إلا القرآن الكريم فإما أن تبدلوا ما أطلقتم عليه صحيح أو أن تأخذوا بمحتوى ما أطلقتم عليه صحيح ... نسأل المؤمنين الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين عذراً أيها الزميل فإذا كنت تنهي حواراتك بهذه الطريقة فلا داعي للحوار لأنه بذلك ليس بحوار ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين أرجوا أن تسمحوا لي الأخوة الأفاضل بالإشتراك معكم في النقاش : الأدله على مهاجمة عمر بن الخطاب بيت الزهراء واسقاطه لجنينها !! 1ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!!نعم، إن إسقاط جنين فاطمة عليها السلام وقتل ولدها " محسن " عند هجوم القوم لأخذ البيعة من الإمام علي عليه السلام، أمر ثابت، إلا أن أكثر مؤرخيكم سكتوا عنه ولم ينقلوه، لحبهم للشيخين، وسترا على سوء فعلهما وهتكهما لبيت الرسالة وحريم العترة، ومع ذلك فقد جرت أقلام بعضهم وسجلت ما حدث وجرى، لأن الله سبحانه يريد أن يتم الحجة عليكم وعلى كل المسلمين، ويريد أن يكشف الحقائق للجاهلين والغافلين، فاستمعوا أيها الحاضرون! 2ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها! 3- ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57: وقال النظّام(46): إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر]: احرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني. 4ـ ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط. دار احياء الكتب العربية، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول (ص) حتى أسقطت جنينها، فأباح النبي (ص) دم هبار لذلك قال: وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال: إذا كان رسول الله (ص)، أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها... إلى آخره. هذه البعض المصادر التي ظفرنا بها في نقل الأخبار التي تنكرونها وتتهمون الشيعة المؤمنين بجعلها! أضيف على ما تم ذكره أعلاه بعض الأحاديث المذكوره في مصادر سنية حول الهجوم على دار الزهراء وإسقاط جنينها المحسن عليهما السلام : 1ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : (( إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...)) [ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] . 2ـ عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...)) [ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] . 3ـ عن الطبري بسنده : (( أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... )) [ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] . نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
السلام عليكم
يقول المخالف ناصر وقد وضعت رابط لهذه المقولة .. وعند دخولي الرابط وجدت أمرين .. ((أولهما .. ( المصدر ) .. وكما ترى فالمصدر هو الإنترنيت وهذه موجوده في رأس الصفحة ( مصدر الكتاب : الإنترنت ) .. اي أنه لايوجد مصدر من كتاب سني أو غيره .. ثانيهما .. أن من وضع هذه الأدله واضح أنه ينتمي إلى المذهب الشيعي وليس السني .. لأنه يستخدم حرف ( ص ) بدل صل الله عليه وسلم ..)) ولو كلف نفسه لعرف ان هذا الكتاب للموسوعه الشامله السنيه ومصدر الكتاب من كتبكم انتم فالهروب والعناد يتضح لديك ايها الناصر ويقول المعاند (( ثانيهما .. أن من وضع هذه الأدله واضح أنه ينتمي إلى المذهب الشيعي وليس السني .. لأنه يستخدم حرف ( ص ) بدل صل الله عليه وسلم ..)) هذه حجه جديده علينا على كل ابحث لك عن حجه جديده تكون مقبوله ولاتجعل الذين يتابعونك يضحكون وزياده في العناد اورد عده روايات لاتمت بصله للموضوع والحجه التي استعملتها للهروب من الإحراج الذي سببه لك الأخ احمد قلت فهذا موقع مجهول لأن الحديث الذي ذكر كلام عمر ويدينه قلت عنه انه مجهول وانكرت الموقع كله والثاني موقع معروف ويا حبذا لو اطلعت على الروابط ودققت بها http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html? http://islamport.com/d/1/ajz/1/353/979.html? فالربطان للموسوعه الشامله وهي تحوي الكتب السنيه والقائمون عليها من السنه ولاعلاقه للشيعه بها لذلك ايها المعاند ان لك ان تنسحب من النقاش واكتف بالمتابعه لعلك تتعلم شيئا من اداب المحاوره لأنك وبكل اسف بدات تنحى وتدلس كساداتكم ونصيحه لك ان لم ينصحها لك احد لاتعاند الشيعي ابدا فنحن ابناء الدليل نميل حيثما يميل والحمد لله على نعمه الولايه |
إلى الأخ الناصر تفضل الرابط لرواية إبن ابي شيبة في المصنف:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514 نسأل المؤمنين الدعاء. |
اقتباس:
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - رقم الترجمة ( 406 ) أسلم العدوي : مولى عمر ثقة مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو بن أربع عشرة ومائة سنة ع. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=4&SW=406#SR1 أما في تهذيب التهذيب: إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) - رقم الترجمة ( 501 ) - أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد ، قيل أنه حبشي ، وقيل من سبي عين التمر أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلموروى عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وإبن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة وغيرهم. - وعنه إبنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى إبن عمر وغيرهم ، قال إبن إسحاق : بعث أبوبكر عمر سنة ( 11 ) فأقام للناس الحج وإبتاع فيها أسلم مولاه. - وقال العجلي : مدني ثقة من كبار التابعين. - وقال أبو زرعة : ثقة وقال أبو عبيد توفي سنة ( 80 ) وقال غيره وهو إبن ( 114 ) سنة. - قلت : هذا حكاه البخاري والفسوي في تاريخيهما ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن زيد إبن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وزاد وصلى عليه مروان وهو يقتضى إنه مات قبل سنة ( 80 ) بل قبل سنة ( 70 ) ، ويدل له أن البخاري ذكر ذلك في التاريخ الأوسط في فضل من مات بين الستين والسبعين ومراون مات سنة ( 64 ) ونفي من المدينة في أوائلها. - وروى إبن مندة وأبو نعيم في معرفة الصحابة بإسناد ضعيف أن أسلم سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم، لكن يحتمل لو صح السند أن يكون أسلم آخر غير مولى عمر وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة. -وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة وهو من جلة موالي عمر ، وكان يقدمه وفي تاريخ إبن عساكر كان أسود مشروطا. نسأل المؤمنين الدعاء. |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين يا زهراء اقتباس:
هل حكمك على المصدر بالجهالة لأنه منقول من الانترنت أم لأن الحديث غير موجود في المصنف ؟ وانا حقاً لم انتظر منك مثل هذا الرد لأنه يكشف لي انك تجهل مافي كتبكم علماً اني ذكرت مصادر عديده غير المصنف في الموضوع ومنها ما اورده اخي العزيز خادم الزهراء ورواه من العامة: عثمان بن أبي شيبة (المتوفى 239) في السنن، عنه إبراهيم بن عبد الله اليمني الشافعي(2) (القرن العاشر) وأحمد بن عمرو بن الضحّاك المشهور بـ: ابن أبي عاصم الشيباني(3) ( المتوفى 287) وأبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري(4) (المتوفى 323) والسيوطي(5) (المتوفى 911) والمتّقي الهندي(6) (المتوفى 975) والمحدث الشاه ولي الله الدهلوي(7) (المتوفى 1176) ( 1 ) المصنف: 14/267. ( 2 ) الاكتفاء، عنه تشييد المطاعن: 1/440. ( 3 ) المذكّر والتذكير والذكر: 41 (ط دار الصحابة للتراث بطنطا). ( 4 ) السقيفة وفدك، عنه شرح نهج البلاغة: 2/45، عنه بحار الأنوار: 28/313. ( 5 ) مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام): 20 ـ 21 ; جامع الأحاديث: 13/267 (جمع الجوامع: 1/ ق 2/1163). ( 6 ) كنز العمال: 5/651 ; منتخب كنز العمال: 2/146. ( 7 )قرّة العينين: 78 ; إزالة الخفاء: 2/29، 179 واشكر الأخت الفاضلة سليلة حيدرة الكرار على مرورها الكريم واشكر اخواني الأفاضل خادم الزهراء واستاذي العزيز رياض ابو طالب وسيدنا الكريم الرضوي على كل ما ذكرتم فالسيد الرضوي قد اورد لك الرواية من موقع لأهل السنة وننتظر منك الآن الوفاء بوعدك اقتباس:
وبعد ان توفي بوعدك تجيبنا على السؤال لماذا لجأ علماء اهل السنة إلى تحريف الحادثة واستبدال كلمات مكان أخرى وحذف اكثر الكلمات كما ذكرنا ؟ محاولة تحريف علماء اهل السنة لهذه الواقعة في كتبهم والتي اثبتناها في الردود السابقة دليل على انهم اخفووا أصل الواقعة وتفاصيلها ، فإن طالت ايديهم إلى تحريف بعض الكلمات فلا يستغرب منهم طي أصل الواقعة ، وإلا فما هو السبب الذي جعلهم يحرفون تهديد عمر باحراق بيت الزهراء سلام الله عليها ؟ إلى الآن لم نسمع اجابة مقنعة من اهل السنة في تبرير هذه الفعلة الشنيعة من علماء اهل السنة !!!! وارجو ان يناظرنا اهل العلم وليس من يطعن في كتبه من غير تحقيق احمد اشكناني |
| الساعة الآن »11:07 AM. |