الاخ الفاضل خادم الزهراء بارك الله بكم وزاد الله في ميزان حسناتكم واود القول
العلم علمان نظري وعملي وكلاهما مهم وبما انني مقتنع بانه يجب على الانسان ان يصلي بعض المستحبات وهي من باب مالايدرك كله لايترك جله ان المشكلة الاساس هي عندي بنوافل الظهر فربما منكم او بنصيحة بعض الاخوة بكيفية التغلب حول هذه المشكلة
وكذلك لاباس على الانسان ان ينصح غيره بعمل البر والخير حتى وان كان لايعمله فربما يتمكن من عمله في المستقبل ولانني وجدت من خلال تواجدي بالميزان ان بعض النوافل اصبحت خفيفة ولهذا اطلب المشورة والنصيحة من اخوة لي كما في الحديث النبوي(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه العضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)
ناصرحيدر

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

الكسل عن العبادة
 

اللهم صل على محمد وال محمد .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع شيق ومهم جداً .. ويا حبذا لو تُناقش مثل هذه المواضيع من حين لآخر وخصوصاً في مثل هذا المنتدى المبارك ، لأنه فعلاً الإنسان بقراءة هذه المواضيع تتأثر نفسُه وتعلو همته ويتشجع على التوجه إلى الطاعات والعبادات ولو شيئاً فشيئاً فينشرح القلب ويتنور بها فجزاكم الله خيراً.
الكسل عن العبادة هو النقطة الرئيسية في الموضوع وقد تفضل الأخوة وأجابوا بمداخلاتهم كالأخ ومض النور حيث بيّن الأسباب وعند معرفة الأسباب يتشخّص العلاج . وقد تشعب الموضوع تشعباً مفيداً بمداخلة الآخ ناصر حيدر ...
فالعبادات قسمان : واجب ومستحب ، أما الكسل عن المستحبات فأسبابه كثيرة أولها وأهمها الإهتمام بالدنيا بمشاغلها ومشاكلها حلوها ومرها .. فبارادة الإنسان وقوتها سيتخطى هذه الامور ولن تشغله عن اتيان الواجبات (بخشوع) أو المستحبات كمّاً أو كيفاً ، وبعض الأحيان يكون الكسل بسبب الذنوب (وهنا الطامّة الكبرى) فبارتكابنا للذنوب ستتراكم وسيجرنا صغيرها إلى الأكبر فالأكبر وهكذا حتى نُطرد من رحمة الله ... ولكن بمراقبتنا ومحاسبتنا لأنفسنا بشكل دائم ومستمر سيقلل الكسل ويذهب عنا بالتدريج ، فالإشتغال بتهذيب النفس هو العلاج الانفع وكما روي عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين (ع) قوله : (( مَن عرف نفسه ملكها ، ومَن أهمل نفسه أهلكها )) . وبقراءتنا لثواب الأعمال وأنّ الصلاة الفلانية لها هكذا أثر وأجر وتلك لها ذاك الأثر والأجر ... الخ من المؤكد سوف نتشجع وتقوى عزيمتنا على العبادات بصغيرها وكبيرها سهلها وصعبها لأنّ نفس الإنسان المؤمن تطمع في نعيم الآخرة أولاً وأخيراً مهما شغلته الدنيا .
أما بالنسبة لمداخلة الآخ ناصر حيدر فقد لفت نظري سؤاله ((هل كل من صلى الواحد والخمسين مؤمن )) وقد تفضل الآخ خادم الزهراء بالإجابة وكذلك الأخت جارية العترة ، ولكن أحببت أن أكتب ماجاء في ذهني من جواب ولو أني متأخرة أساساً في المداخلة ولكن هكذا هي ظروفي .
فالمؤمن يطلق على معنيين ، تارة يعرّف المؤمن بأنه المعتقد بالأمور الإيمانية القلبية ويمارس ما يجب عليه الإتيان به من صلاة وزكاة وصوم وحجٍ الخ ...
وتارة يعرّف أنه الشيعي الموالي لآل البيت (ع) الذي ينهج نهج التولي والتبري وإن كان تاركاً للمستحبات بل ومتساهلاً بالواجبات و متهاوناً بالمحرّمات ، فهو مؤمن بالمعنى العام كما أشارت بعض الروايات الى ذلك ، وعليه فلا يقال لمن ترك صلاة الواحد والخمسين أنه غير مؤمن ، وكذلك لا يقال لمن التزم بها أنه مؤمن (لمجرد التزامه بها) إنما زيادة الخير خيرٌ كما يقال .
وبلحاظ آخر مَن يكون مشغولاً في خدمة والديه ، وخدمة الوالدين لو فرضنا أنها بمثابة هذا العمل - مثلاً - او أفضل من اتيان صلاة (51) - كما هو واضح - فكلنا نعلم ما لبر الوالدين من أهمية وثواب ... أو قد يكون الشخص مريضاً لا يتمكن من اتيان أيّ مستحب بل هو بالكاد يأتي بالواجبات فهل يقال أنه ليس بمؤمن لأنه لا يأت بالصلوات الـ (51) بل إنّ مرضه هذا كفارة لذنوبه وطهارة منها وموجباً لارتفاع درجته .
فهؤلاء لهم من الثواب ما يعادل ثواب صلاة الواحد والخمسين بل قد يزيد ، فلا يقال لمثل هؤلاء ليسوا بمؤمنين .
وأخيراً أقول : إتيان المستحبات بالكيف والكم أولى ، وإلا فالكيف مقدم على الكم فـ (قليلٌ قرَّ خيرُ من كثيرٍ فرَّ) كما جاء في الخبر .
وإذا قُدم الكمّ على الكيف فلا بأس لأنه قد يوفقنا شيئاً فشيئاً إلى أن نحصل على الكم والكيف معاً ...ولا ننسى انّ المستحبات تحتاج إلى الكثير من الصبر والمداومة لتصبح مَلَكة عند الإنسان ونسأل الله التوفيق للجميع .
ملاحظة : قد طلب الأخ الفاضل خادم الزهراء أن يكون الموضوع في الفرائض وإن شاء الله يكون لي مداخلة في ذلك لأن موضوع الصلاة والخشوع موضوع مهم وموسع . ولكن أحب أن أشير إلى الآية التي ذكرها ، يقول المولى عز وجل في كتابه المجيد : (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً * مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً) [النساء 143-142]ويستفاد منها أن كل من يتكاسل في صلاته فهو منافق .
أقول : أنّ صفة المنافقين التكاسل في الصلاة (( كما هو مفاد الآية ))
ولكن ليس كل مَن تكاسل في صلاته فهو منافق
وبعبارة اخرى : كل منافق يتكاسل في صلاته وليس كل من تكاسل في صلاته منافق .
أعتذر للإطالة والسلام عليكم ورحمة الله .....

طبعا الاخت هاشمية والاخ خادم الزهراء اغنياالموضوع

من دواعي الكسل عن الواجب
اولا المنشأ له تأثير بالغ على سلوكيات الانسان فمن نشأ وترعرع بجو إيماني لاشك يختلف عمن نشأ باجواء لاتعرف معنى الطاعة التوجه لله

كماتفضل الاخ خادم الزهراء البعض يصلي لرفع الواجب
فمن اسباب الكسل التوجه لامور الدنيا واللهو والانشغال بالسعي واللهاث والتنافس على حطام زائل

الانسان بالفطرة تعرض له امور الخير والشر

ومن الخير محاسبة النفس التي تعرض للانسان لكن تُرى هل نتوقف عند المحاسبة لما فعلناه في يومنا

مقابل محاسبة النفس يزين لنا الشيطان رغبات وشهوات دنيوية بكل المجالات هنا تكمن المصيبة الكبرى

الانشغال باللهو وتمضية الوقت بالتسلية ولهو الحديث . فننشغل عن الصلاة الواجبة وترانا نؤجلها

الذنوب لها اكبر اثر بعدم التوفيق للصلاة (وما أعظم دعاء كميل وأجل معانيه السامية التي تجسد حالنا نحن المقصرين)

إن إضاعة الصلاة والسهو عنها وقوله سبحانه عز من قائل (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ......)) وقد ورد لايزال الشيطان ذعرا من المؤمن ماحافظ على الصلوات الخمس لوقتهن فإذا ضيَّعهن تجرى عليه فأدخله في العظايم ،وإن من ضيَّع صلاته حشر مع قارون وهامان وكان حقا على الله إن يدخله النّار مع المنافقين

اللهم اني اعوذ بك أن أذل وأخزى فأضيع صلاتي اسئلك بحق من طاعتهم فرض علينا صلواتك عليهم ان تجعلني واخوتي المؤمنين من المصلين المحافظين على صلاتهم

شكرا لكاتبة الموضوع انوار شكرا للاخ ناصرحيدر صاحب المداخلات شكرا للاخ خادم الزهراء الذي يتحفنا ويزيدنا معرفة بالمفيد بسعة اطلاعه شكرا للاخت هاشمية مكة التي اغنت الموضوع ايضا بمداخلتها
شكرا لمن يتابعنا في المطالعة ونأمل ولو مداخلة بسيطة من جميع الاخوة والاخوات .
وعذرا لمداخلتي البسيطة

علاج الكسل
 

الاخ الكريم خادم الزهراء .. الاخوة والاخوات الكرام الاعزاء
لم اقصد التصحيح - فلست اهلا لذلك – ومن مثلكم اخي لا يحتاج الى ذلك فمداخلاتكم وملاحظاتكم بل مواضيعكم المفيدة الولائية دائماً تثري النقاشات وتفتح آفاق جديدة وجميلة في الحوار فأرجو ان لا تبخلوا علينا بها وفقكم الله لكل خير .
كل قصدي تنويع المواضيع وإثراء الحوار والمشاركة في بيان الداء والوصول الى الحل والدواء ، وانا اتمنى ان لا يكون الحوار أحاديّاً وثنائياً بل الهدف مشاركة الجميع في مثل هذه الحوارات النافعة التي نبتلي بها كثيراً خاصة وهي تتناول أهم العبادات التي إن قُبلت قُبل ما سواها وإن رُدّت رُدّ ما سواها .

أما بالنسبة للكسل وعلاجه فقد ذُكر في هذه المواضيع والمشاركات الكثير منها لأن معرفة الاسباب من اهم طرق معرفة العلاج كما ذًكر الاخ ومض النور والتفكر وذكر الموت. وكذلك الاخ ابو صالح ذكر ان المداومة على الاذكار وزيارة عاشوراء لها اثر كبير في علاج الكسل .
واذكر ايضا:
البقاء على طهارة (الوضوء) .
كثرة الصلوات على محمد وآل محمد فإنها تذهب بالنفاق كما ورد في الحديث .
قلة النوم ، فكثرته توجب الكسل .
البقاء مستيقظاً بعد صلاة الصبح فله أثر عجيب في النشاط وكذلك له أثر على الصحة .
الإكثار من قراءة القرآن فإنها تنير القلوب وقد ورد في الحديث عن الرسول- صلى الله عليه وآله وسلم -: (( إن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد . قيل يارسول الله وما جلاءُها ، قال قراءة القرآن وذكر الموت )) .
هذا ما يحضرني الآن وننتظر المشاركة من الجميع في هذا الموضوع وربما البعض له تجارب في هذه النقطة (علاج الكسل) أو قصصٌ قد سمعها ، فحبذا لو تذكر لتعم الفائدة للجميع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...