|
الفصل : 37 ((ارتعش وانا اكتب )) كنت ادرس كتاب المكاسب للشيخ الانصارى في مدرسة الحجتية والتي ذكرتها لكم سابقا هي من اكبر المدارس العلمية في مدينة قم المقدسة ومن اشهرها وكان يدرس معي عند نفس الاستاذ سماحة الشيخ ناجي طالب والان هو عالم في لبنان ومن المقربين لسماحة السيد نصر الله حفظه الله ؛ وشيخ آخر هو الان من علماء البحرين فرج الله عنهم والسيد الطبسي وكان امام جماعة في الحسينية الكربلائية في قم المقدسة وتوفي رحمة الله عليه . جاءني يوما سماحة الاستاذ وقال لي ان هناك احد العلماء من اقربائي يقول احب ان اقضي ديون سيد جلال أنظر كم هي ؟؟ ففرحت فرحا شديدا لان الهدية كان يقبلها رسول الله صلى الله عليه واله : من لايحضرهالفقيه 3 299 باب الهدية ..... وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ وَ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ . ولست باعز نفسا من جدي رسول الله صلى الله عليه واله ؛ وذهبت فرحا للبيت واخبرت العلوية وقالت لي : هل اخبرته كم ديونك ؟ قلت لها : نعم لقد اخبرته بان كل ديوني حدود 30 ألف تومان . وبعد ايام جاء السيد الاستاذ وقال يقول السيد المتبرع انها كثيرة ظننت انها 5000 تومان فقلت له اليس قال امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة : ....فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِيرِ قال لا يقبل سماحة السيد المتبرع ويقول تصورت ان ديونه قليلة ولكن سيعطيك كتابا للبحث الخارج صححه له ويعطيك اجور التصحيح قبلت منه واخذت الكتاب وعندما بدأت بتصحيحه كنت ارتعش والله يشهد وامام العصر عجل الله تعالى فرجه كنت اضع يدي على ركبتي واكتب لأسيطر على ارتعاشه من جوعي ؛ وكنت اعاني كثيرا من تعبيره لانني كنت اجد مثلا هذه العبارة اهتيات واتاملها لدقائق كثيرة لاعرف ماذا يعني او عبارت سرات الى ان كنت بعد معاناة افهم انه يعني احتياط وصراط ؛ واخيرا اتممت الكتاب ولم يعطني اجرة الكتابة الا بعد هن وهن ... |
الفصل : 38 (ادعو لموتاكم ) ان البيت الذي استاجره والدي – رحمة الله عليه – كان لانسان طيب الخلق للغاية واسمه (بيدار) صاحب مكتبة في مجمّع تجاري باسم "باساج صاحب الزمان" في شارع "جهار مردان" قرب مكتبة الاخ ابو زينب الكتبي ولازال موجود هناك ؛ هذا الرجل الايراني ادهشني خلقه لانني كنت في بعض الاحيان لا استطيع دفع اجار البيت لثلاثة اشهر وحينما اصادفه في نفس الشارع واتمنى لو فررت من امامه خجلا منه واذا به يلتفت لجهة مخالفة لي وكأنه لا يراني وبعد الثلاثة اشهر حينما اذهب لادفع له الاجار واذا به يقول لي الم تدفع الاجار ؟؟!!! ويصر عليّ قائلا الم تشتبه ؟. سبحان الله ما هذا الخلق الكريم !!! كان بيته مباركا لي ومما حدث في بيته هذه القضية : كان لي صديق وهو حامد عزيز علي العصامي وكان ابوه صاحب مطبعة الزهراء عليها السلام في شارع المتنبي في بغداد وامه من عائلة الشيخ الخليلي المعروف هذا المؤمن كان له نور في وجهه اتعجب منه ؛ ففي ليلة من ليالي الجمع ونحن في حرم الامام الحسين عليه السلام جاء ليوزع العطر على الزائرين وحينما وصل لي ومددت يدي اليه لاخذ العطر التفت الى نور وجهه كانه يشع منه الانوار ؛ كنت احبه كثيرا وكان مكان اجتماعنا الاخوي لله وفي الله في جامع الهاشمي الموجود الان وكنا نصلي خلف السيد حسين الصدر - حفظه الله تعالى – وعندما فررت الى الجمهورية الاسلامية في ايران بقي هو في العراق ونشرت الصحف العراقية اسمه وصورة سيارته الفولكه على انه مجرم فار يجب القاء القبض عليه واخيرا كان في شارع العمارة في النجف الاشرف فالقي القبض عليه وهناك وبعد التعذيب العظيم سمعت وانا في بيت الاخ بيدار في قم المقدسة بانه ذكر اسماء المؤمنين منهم اسمي واخيرا اعدم مستشهدا فرحمة الله عليه ؛ وعندما سمعت انه قد ذكر اسماء الكثيرين بسبب التعذيب الذي لا يطاق تذكرت هذه الرواية : إرشادالقلوب 1 143 الباب الخامس و الأربعون في ولاية ال......... و عن أبي عبد الله عليه السلام قال من روع مؤمنا بسلطان ليصيبه منه مكروها فأصابه و لم يصبه فهو في النار و من روع مؤمنا بسلطان ليصيبه منه مكروها فأصابه فهو مع فرعون و آل فرعون في النار و من أعان على مؤمن بخطر كلمة لقي الله عز و جل يوم القيامة مكتوب بين عينيه هذا آيس من رحمة الله عز و جل .(انتهى) فتالمت لحاله كثيرا وقلت ان دعاء المؤمن لاخيه في ظهر الغيب مقبول ان شاء الله تعالى : الكافي 2 508 باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب ..... عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُنْدَبٍ فِي الْمَوْقِفِ فَلَمْ أَرَ مَوْقِفاً كَانَ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِهِ مَا زَالَ مَادّاً يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدَّيْهِ حَتَّى تَبْلُغَ الْأَرْضَ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا رَأَيْتُ مَوْقِفاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِكَ قَالَ وَ اللَّهِ مَا دَعَوْتُ إِلَّا لِإِخْوَانِي وَ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام أَخْبَرَنِي أَنَّ مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نُودِيَ مِنَ الْعَرْشِ وَ لَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفٍ مَضْمُونَةٍ لِوَاحِدَةٍ لَا أَدْرِي تُسْتَجَابُ أَمْ لَا .(انتهى) فنويت ان ادعو له لاخلصه باذن الله تعالى وفي ليلة من الليالي وانا في بيت الاخ بيدار استيقظت لصلاة الليل وقلما اوفق لها ؛ واذا بي مرعوب خائف ولا اعلم ما دهاني فعند قنوت صلاة الليل اخذتني الدموع والبكاء وانا مرعوب ولا اعلم السبب وكنت اقول في القنوت يا رب انت الذي وعدتنا ان تستجيب دعاءنا لاخواننا وها انا حي بحولك وقوتك ولا حول ولا قوة الا بك يا رباه حنانيك سبحانك وتعاليت نجي اخي حامد مما هو فيه وهكذا كنت اقسم على ربي بكل عزيز عنده الى ان اكملت الصلاة وانتهيت من صلاة الفجر ونمت واذا بي ارى اخي حامد في المنام وسانقله لكم بدقة لان الكذب بالرؤيا له عذاب عظيم ومميز يوم القيامة : الكافي 6 528 باب تزويق البيوت ..... عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ثَلَاثَةٌ مُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ يُكَلَّفُ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَ لَيْسَ بِعَاقِدٍ بَيْنَهُمَا وَ رَجُلٌ صَوَّرَ تَمَاثِيلَ يُكَلَّفُ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِنَافِخٍ . وعن وسائلالشيعة 17 297 94- باب تحريم عمل الصور المجسمة .... جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً مِنَ الْحَيَوَانِ يُعَذَّبُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَ الْمُكَذِّبُ فِي مَنَامِهِ يُعَذَّبُ حَتَّى يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَ لَيْسَ بِعَاقِدٍ بَيْنَهُمَا وَ الْمُسْتَمِعُ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ يُصَبُّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ وَ هُوَ الْأُسْرُبُّ.(انتهى) شاهدت في منامي كانني في الكوفة قريب بيتنا في منطقة السراي واقف امام بيت ام والدته وهو بيت الميرزا صالح الخليلي رحمة الله عليه مر حامد بنفس الدشداشة التي كان يرتديها حينما يزور الامام الحسين عليه السلام في كربلاء وهو مسرع في مشيه باتجاه النجف الاشرف اسرعت اليه وقلت بصوت عالي حامد بشر!! قال : اخلصت قلت له: شنو شفت ؟؟ قال لي : بعدين فكررت عليه سؤالي فقال :خلصت واستيقظت من النوم فشكرت الله سبحانه على ان بشرني ربي تعالى بخلاصه وله الحمد انه ارحم الراحمين وصادق الوعد وهّاب حليم شكور ربنا هو حبيب قلوبنا فله الحمد الخالد بخلوده وصلى الله على محمد واله . |
الفصل : 39 (فضيلة زيارة الامام الرضا عليه السلام ) فكرت في نفسي ان اهم شيئ ان اتخلص من اجار البيت ولكن كيف وانا غريب على هذا البلد ثم مع راتب 980 كيف اتخلص من الاجار ووفقني ربي تعالى ان افكر بان ازور والتجئ الى سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا عليه السلام فانه غوث الشيعة وغياثها اي لا تذهب معجزاته وكراماته عن الشيعة في الغيبة حتى الظهور المبارك كما قاله الامام موسى بن جعفر عليه السلام : الكافي 1 313 باب الإشارة و النص على أبي الحسن ........ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام وَ نَحْنُ نُرِيدُ الْعُمْرَةَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَلْ تُثْبِتُ هَذَا الْمَوْضِعَ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَهَلْ تُثْبِتُهُ أَنْتَ ؟ " اي هل تعرفه" قُلْتُ : نَعَمْ إِنِّي أَنَا وَ أَبِي لَقِينَاكَ هَاهُنَا وَ أَنْتَ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ مَعَهُ إِخْوَتُكَ فَقَالَ لَهُ أَبِي : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَنْتُمْ كُلُّكُمْ أَئِمَّةٌ مُطَهَّرُونَ وَ الْمَوْتُ لَا يَعْرَى مِنْهُ أَحَدٌ فَأَحْدِثْ إِلَيَّ شَيْئاً أُحَدِّثْ بِهِ مَنْ يَخْلُفُنِي مِنْ بَعْدِي فَلَا يَضِلَّ قَالَ نَعَمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَؤُلَاءِ وُلْدِي وَ هَذَا سَيِّدُهُمْ وَ أَشَارَ إِلَيْكَ " يعني اشار الامام الصادق الى موسى بن جعفر عليه السلام "وَ قَدْ عُلِّمَ الْحُكْمَ وَ الْفَهْمَ وَ السَّخَاءَ وَ الْمَعْرِفَةَ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ وَ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ وَ دُنْيَاهُمْ وَ فِيهِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ حُسْنُ الْجَوَابِ وَ هُوَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِ أُخْرَى خَيْرٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ فَقَالَ لَهُ أَبِي : وَ مَا هِيَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ؟ قَالَ عليه السلام : يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ غَوْثَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ غِيَاثَهَا وَ عَلَمَهَا وَ نُورَهَا وَ فَضْلَهَا وَ حِكْمَتَهَا خَيْرُ مَوْلُودٍ وَ خَيْرُ نَاشِئٍ يَحْقُنُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الدِّمَاءَ وَ يُصْلِحُ بِهِ ذَاتَ الْبَيْنِ وَ يَلُمُّ بِهِ الشَّعْثَ وَ يَشْعَبُ بِهِ الصَّدْعَ وَ يَكْسُو بِهِ الْعَارِيَ وَ يُشْبِعُ بِهِ الْجَائِعَ وَ يُؤْمِنُ بِهِ الْخَائِفَ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ بِهِ الْقَطْرَ وَ يَرْحَمُ بِهِ الْعِبَادَ خَيْرُ كَهْلٍ وَ خَيْرُ نَاشِئٍ قَوْلُهُ حُكْمٌ وَ صَمْتُهُ عِلْمٌ يُبَيِّنُ لِلنَّاسِ مَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ يَسُودُ عَشِيرَتَهُ مِنْ قَبْلِ أَوَانِ حُلُمِهِ فَقَالَ لَهُ أَبِي بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي وَ هَلْ وُلِدَ قَالَ نَعَمْ وَ مَرَّتْ بِهِ سِنُونَ قَالَ يَزِيدُ فَجَاءَنَا مَنْ لَمْ نَسْتَطِعْ مَعَهُ كَلَاماً قَالَ يَزِيدُ فَقُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ ع فَأَخْبِرْنِي أَنْتَ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُوكَ ع فَقَالَ لِي نَعَمْ إِنَّ أَبِي عليه السلام كَانَ فِي زَمَانٍ لَيْسَ هَذَا زَمَانَهُ فَقُلْتُ لَهُ فَمَنْ يَرْضَى مِنْكَ بِهَذَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ قَالَ فَضَحِكَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ ضَحِكاً شَدِيداً ثُمَّ قَالَ أُخْبِرُكَ يَا أَبَا عُمَارَةَ إِنِّي خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي فَأَوْصَيْتُ إِلَى ابْنِي فُلَانٍ وَ أَشْرَكْتُ مَعَهُ بَنِيَّ فِي الظَّاهِرِ وَ أَوْصَيْتُهُ فِي الْبَاطِنِ فَأَفْرَدْتُهُ وَحْدَهُ وَ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ لَجَعَلْتُهُ فِي الْقَاسِمِ ابْنِي لِحُبِّي إِيَّاهُ وَ رَأْفَتِي عَلَيْهِ وَ لَكِنْ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَجْعَلُهُ حَيْثُ يَشَاءُ وَ لَقَدْ جَاءَنِي بِخَبَرِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص ثُمَّ أَرَانِيهِ وَ أَرَانِي مَنْ يَكُونُ مَعَهُ وَ كَذَلِكَ لَا يُوصَى إِلَى أَحَدٍ مِنَّا حَتَّى يَأْتِيَ بِخَبَرِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ جَدِّي عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ رَأَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَاتَماً وَ سَيْفاً وَ عَصًا وَ كِتَاباً وَ عِمَامَةً فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لِي أَمَّا الْعِمَامَةُ فَسُلْطَانُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا السَّيْفُ فَعِزُّ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَمَّا الْكِتَابُ فَنُورُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَمَّا الْعَصَا فَقُوَّةُ اللَّهِ وَ أَمَّا الْخَاتَمُ فَجَامِعُ هَذِهِ الْأُمُورِ ثُمَّ قَالَ لِي وَ الْأَمْرُ قَدْ خَرَجَ مِنْكَ إِلَى غَيْرِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرِنِيهِ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا رَأَيْتُ مِنَ الْأَئِمَّةِ أَحَداً أَجْزَعَ عَلَى فِرَاقِ هَذَا الْأَمْرِ . قلت للعلوية : يقال من يذهب لاول مرة الى زيارة الامام الرضا عليه السلام تقضى له 3 حوائج قالت : صحيح هكذا اشتهر . قلت لها : ثم ان هناك فضائل كثيرة لزوار الامام الرضا عليه السلام . قالت وما هي ؟؟ قلت لها سانقل اليك قليل مما عثرت عليه قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّضَا عليه السلام : ضَمِنْتُ لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي عليه السلام بِطُوسَ عَارِفاً بِحَقِّهِ الْجَنَّةَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ[1] و عن أيوب بن نوح قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى ع يقول من زار قبر أبي ع بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر فإذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله ص حتى يفرغ الله تعالى من حساب العباد[2] و عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْحَسَنِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: حُتِمَتْ لِمَنْ زَارَ أَبِي عليه السلام بِطُوسَ عَارِفاً بِحَقِّهِ الْجَنَّةُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى[3] و عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : إِنَّ ابْنِي عَلِيّاً مَقْتُولٌ بِالسَّمِّ ظُلْماً وَ مَدْفُونٌ إِلَى جَانِبِ هَارُونَ بِطُوسَ مَنْ زَارَهُ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله[4] وَ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ قَرَأْتُ كِتَابَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام: أَبْلِغْ شِيعَتِي أَنَّ زِيَارَتِي تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى أَلْفَ حَجَّةٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ _ أَلْفَ حَجَّةٍ قَالَ إِي وَ اللَّهِ وَ أَلْفَ أَلْفِ حَجَّةٍ لِمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ[5] قالت العلوية : اجد فرق بين من يزوره عليه السلام عارفا بحقه ومن يزوره بدون قيد عارف بحقه عليه السلام وهل التفت انت لهذا الفرق؟ قلت لها : نعم يا علوية وساخبرك بالفرق بين الزائرين وبين زيارتيهما . وَ رَوَى حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ . قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا عِرْفَانُ حَقِّهِ ؟ قَالَ : يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ غَرِيبٌ شَهِيدٌ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلَى حَقِيقَةٍ[6]. [1] بحار الأنوار: ج 7 ص 291. [2] عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2ص 259. [3]بحارالأنوار : ج 99 ص 37 [4] بحار الأنوار: ج 99 ص 38. [5] من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 582. [6] من لا يحضره الفقيه: ج 2ص 584. |
الفصل: 40 (ثلاث حوائج لأول زيارة) قالت العلوية : وماذا ستكون حوائجنا الثلاث والتي سنتفق على طلبها من الامام الرضا عليه السلام؟ فقلت لها: اولها: العقل ؛ ان يرزقنا الله سبحانه و تعالى ببركة الامام الرضا عليه السلام العقل ؛ لان من رُزق العقل رزق الخير كله كما ورد في القرآن الكريم وروايات اهل البيت عليهم السلام الكثير الكثير في مدح العقل وذم فاقده والعياذ بالله تعالى كما قال امير المؤمنين في مدحه في غرر الحكم : * الدين لا يصلحه إلا العقل * غاية الفضائل العقل * العقل ينبوع الخير * العقل إغناء الغناء و غاية الشرف في الآخرة و الدنيا[1] قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمَّتِهِ وَ مَا يُضْمِرُ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله فِي نَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَا أَدَّى الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللَّهِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهُ وَ لَا بَلَغَ جَمِيعُ الْعَابِدِينَ فِي فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ مَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ[2] . وورد في الكافي 1 25 كتاب العقل و الجهل ..... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : يَا عَلِيُّ لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ وَ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ . واما حاجتي الثانية والحمد لله قضيت وانا في اثناء الزيارة " فَازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ وَ أَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ وَ سَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ وَ هُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْوَاهُ وَ مَنْ خَالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ وَ مَنْ جَحَدَكُمْ كَافِرٌ وَ مَنْ حَارَبَكُمْ مُشْرِكٌ وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ الْجَحِيمِ " اما الحاجة الثالثة: ان يرزقنا بيت نسكن فيه ولا اخرج منه طمعا باحسن منه الى الموت ولقاء امير المؤمنين عليه السلام ان شاء الله تعالى . طبعا طلبت من امامي عليه السلام ان يرزقني بيتا في وقت كان يصعب عليّ شراء رغيفا واحدا من الخبز كما اخبرتكم لذلك اشترطت على نفسي عدم الخروج منه لكي اقول لامامي باني لا اريد البيت لطمع الدنيا وانما هو لحاجتي التي لا غنى لي عنها – والحمد لله لقد وفيت وستاتيكم القصص في ثباتي على نيتي وكم نلت من المكرمات من امامي الرضا عليه السلام - . وحينما رجعنا من مدينة مشهد المقدسة المباركة ؛ تركت العلوية في البيت وذهبت لشراء الخبز كيما نتناول الافطار ولازلت بغبار الطريق ؛ وانا في طريقي الى الخباز رايت الاخ السيد احمد الموسوي طالب علم لبناني الاصل والموطن والان رجع الى لبنان- اساله تعالى ان يحفظه واهله قال لي : ياسيد هل اقدمت على شراء البيت ؟؟ هنا توجه قلبي نحو طوس وكأني رأيت الامام الرضا عليه السلام امامي !! [1] كتاب غرر الحكم: 50. [2] الكافي: ج 1ص 12. |
الفصل 41 (البشائر الرضوية) قال السيد الموسوي : اسرع فان مؤسسة "ذخيره علوي" توزع بيوت وباقساط قليلة وهذه فرصة وقال امير المؤمنين عليه السلام : مَنْ أَكْثَرَ أَهْجَرَ وَ مَنْ تَفَكرَ أَبصَرَ قَارِنْ أَهلَ الخَيْرِ تَكُنْ مِنْهُمْ وَ بَايِنْ أَهْلَ الشَّرِّ تَبِنْ عَنْهُمْ بِئْسَ الطعَامُ الحَرَامُ وَ ظُلمُ الضَّعِيفِ أَفحَشُ الظلْمِ إِذَا كَانَ الرِفْقُ خُرقاً كَانَ الخُرْقُ رِفقاً رُبَّمَا كَانَ الدَّوَاءُ دَاءً وَ الدَّاءُ دَوَاءً وَ رُبَّمَا نَصَحَ غَيرُ الناصِحِ وَ غَشَّ المُسْتَنصَحُ وَ إِيَّاكَ وَ الاتِّكَالَ عَلَى المُنَى فَإِنهَا بَضَائِعُ النوْكَى وَ الْعَقلُ حِفظُ التجَارِبِ وَ خَيْرُ مَا جَرَّبْتَ مَا وَعَظَكَ بادِرِ الفرصَةَ قَبلَ أَنْ تكُونَ غُصَّةً لَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ يُصِيبُ وَ لا كُلُّ غَائِبٍ يَئوبُ وَ مِنَ الفَسَادِ إِضَاعَةُ الزَّادِ وَ مَفسَدَةُ المَعَادِ وَ لِكُلِّ أَمْرٍ عَاقِبَةٌ سَوْفَ يَأْتِيكَ مَا قُدِّرَ لَكَ التاجِرُ مُخَاطِرٌ وَ رُبَّ يَسِيرٍ أَنمَى مِن كَثِيرٍ[1] . 118- وَ قَالَ عليه السلام : إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ[2] شكرت السيد الموسوي لارشاده اياي الى المؤسسة التي توزع البيوت باقساط قليلة لان حاجتي من سيدي ومولاي الامام الرضا عليه السلام قد اجريت على يديه : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَشْكُرِ المُنعِمَ مِنَ المَخلُوقِينَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ[3] من لم يشكر الإحسان لم يعده الحرمان[4] . ورجعت مع الخبز الى البيت . قلت للعلوية : جاءت شذى بشائر الاجابات الرضوية قالت : وكيف ؟؟ قلت لها : اسمحي لي ان اذهب لارى كيف الحيلة في هذا الامر ثم اخبرك . [1] شرحنهج البلاغة: ج 16 ص 97. [2] نهج البلاغة: 489. [3] وسائل الشيعة: ج 16ص 313. [4] غرر الحكم: 280. |
الفصل 42 (امنا الزهراءعليها السلام معنا) ((ان السيدة الصديقة الشهيدة سلام الله عليها هي ام المؤمنين عليها السلام كما في هذه الرواية المباركة : تفسيرفراتالكوفي 581 و من سورة القدر ..... فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ الليلة فاطمة و القدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر و إنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها أو من معرفتها - الشكمن أبي القاسم- و قوله وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ....الى ان يقول : و هي أم المؤمنين .(انتهى) ولذلك فهي روحي فداها مع كل مؤمن لحظة بلحظة لانها اشفق علينا من امنا وابونا وقد لمست ذلك في حياتي والحمد لله رب العالمين .)) اتصلت بوالدي - رحمه الله تعالى- واخبرته خبر البيت وطلبت منه ان يساعدني في نيل حاجتي الرضوية المباركة . قال: انتظر حتى نذهب سوية الى بيت سماحة الشيخ محي المامقاني . وان سماحة الشيخ هو صاحب تحقيق كتاب تنقيح المقال في الرجال؛ الكتاب الرجالي المفيد المعروف وهو لوالده رحمة الله عليه وعلى الشيخ محي المامقاني آلاف الرحمات الزاكيات وكان حسن الخلق سهل المعاشرة وكانت له ابتسامات جميلة مكللة بوقار بهي ؛ كان مرات متعددة حينما يراني يقول لي : اتصل بنا ولو بالاسبوع مرة لاسمع صوتك ؛ فاتعجب من قوله الذي يجعلني افكر في نفسي كأن لي اهمية وهو يفكر بي؛ بينما هو لاعماله في التحقيق ومشاغله غني عني لكن هذا الخلق الجميل الذي يبث الامل في النفس كان سجيته فرحمة الله عليه آناء الليل واطراف النهار .وسماحة الشيخ محي هو ابو زوجة السيد الشهيد محمد باقر الحكيم رحمة الله عليه وكان مستشار السيد محسن الحكيم رحمة الله عليه وهو صديق الوالد رحمة الله عليهما . وعندما ذهبنا اليه واخبره والدي بقضية البيت قال : ان هذه المؤسسة بيد السيد "فلان" وهو منذ 4 سنوات قد قطع كل رابطة له معي ولم ياتي لبيتنا وحتى لم يسلم علينا ؛ فاعتذر من الوالد وانا انظر اليه وعيني قلبي ينظران الى ضريح الامام الرضا عليه السلام . لان كل عبد له اربعة عيون اثنان في وجهه واثنان في قلبه : بحارالأنوار 58 250 باب 46- قوى النفس و مشاعرها من ..... عن كتاب التَّوْحِيدُ، وَ الْخِصَالُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَقُولُ فِيهِ أَلَا إِنَّ لِلْعَبْدِ أَرْبَعَ أَعْيُنٍ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ دِينِهِ وَ دُنْيَاهُ وَ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ آخِرَتِهِ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً فَتَحَ لَهُ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي قَلْبِهِ فَأَبْصَرَ بِهِمَا الْغَيْبَ وَ أَمْرَ آخِرَتِهِ وَ إِذَا أَرَادَ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ تَرَكَ الْقَلْبَ بِمَا فِيهِ . خرجت من بيته وانا افكر ماذا افعل وانا لا اعرف في قم المقدسة اي انسان سواه ؛ وان والدي قال لي عليك بالصبر حتى يفرج الله تعالى. ولكن ازهار الامل كانت مفتحة في قلبي حيث ان خبر البيت جاءني وانا لازال بتراب السفر لطلب حاجتي من غوث الشيعة وغياثها فكان قلبي يتمتم نحو امامي روحي فداه وانا اقول في نفسي ستنجز ان شاء الله تعالى ولكن قضاء الحوائج تحتاج الى صبر وتصبر!! (اللهم سلم وتمم) كما قال امير المؤمنين عليه السلام * كم من مؤمن فاز به الصبر و حسن الظن * من لم ينجه الصبر أهلكه الجزع[1] وان ائمتنا عليهم السلام نالوا أعلى الدرجات وهي الامامة بالصبر كما في القرآن الكريم وَ جَعَلنا مِنهُمْ أَئِمَّة يَهْدُونَ بِأَمرِنا لمَّا صَبَرُوا و كانُوا بِآياتِنا يُوقنُونَ [2] اذن فان الهدف من خلقنا هو لامتحان الصبر فينا ... قلت في نفسي :وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)(هود) فالامر بيد الله ولا اعرف سوى سماحة الشيخ المامقاني فلاتصل به ولعل الله يحدث بعد ذلك امرا . اتصلت غد ذلك اليوم بسماحة الشيخ رحمة الله عليه وقلت له سماحة الشيخ كيف صحتكم ؟ وقبل ان اساله عن اي شيئ قال لي : ولدي ان امك الزهراء عليها السلام من وراء حاجتك تعال غدا لاخبرك ما حدث فقضيت تلك الليلة وانا في مخاصمة ما اشدها مع عقارب الساعة اقول لها اسرعي وكأنها تقول لي كم عانيت منك وانت تقول لي لا تسرعي انتهى العمر ولم افهم من الحياة شيئ فمالك تتعجلني الان؟ الى ان اشرقت الشمس بتشعش الامل المنتظر فذهبت الى الشيخ يوم غد فقال لي: بعد ان خرجتم من البيت انت ووالدك يوم امس جاء صاحبي بعد ان هجرني 4 سنوات ومجرد ان دخل علمت ان المسألة مرتبطة بقضيتك فسالته عن البيوت ؟؟ فقال : نعم وقد بقيت في جيبي ورقة واحدة من استمارة الطلب لتلك البيوت وهي في جيبي فقدمها لي ؛ واعطاها سماحة الشيخ لي فشكرت الله سبحانه الذي هدانا لولاية امير المؤمنين عليهم السلام ؛ وبالعصمة بولايتهم الفرج من كل شدة كما قالها الامام العسكري عليه السلام : مستدركالوسائل 8 242 51- باب نوادر ما يتعلق بأبواب آداب .... عَنْ سَهْلِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُلَقَّبِ بِأَبِي نُوَاسٍ قَالَ قُلْتُ لِلْعَسْكَرِيِّ عليه السلام ذَاتَ يَوْمٍ يَا سَيِّدِي قَدْ وَقَعَ إِلَيَّ اخْتِيَارَاتُ الْأَيَّامِ عَنْ سَيِّدِنَا الصَّادِقِ عليه السلام مِمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَهَّرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَيِّدِنَا الصَّادِقِ عليه السلام فِي كُلِّ شَهْرٍ فَأَعْرِضُهُ عَلَيْكَ ؟ فَقَالَ :افْعَلْ فَلَمَّا عَرَضْتُهُ عَلَيْهِ وَ صَحَّحْتُهُ قُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي فِي أَكْثَرِ هَذِهِ الْأَيَّامِ قَوَاطِعُ عَنِ الْمَقَاصِدِ لِمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنَ النَّحْسِ وَ الْمَخَاوِفِ فَتَدُلُّنِي عَلَى الِاحْتِرَازِ مِنَ الْمَخَاوِفِ فِيهَا فَإِنَّمَا تَدْعُونِي الضَّرُورَةُ إِلَى التَّوَجُّهِ فِي الْحَوَائِجِ فِيهَا فَقَالَ لِي : يَا سَهْلُ إِنَّ لِشِيعَتِنَا بِوَلَايَتِنَا لَعِصْمَةً لَوْ سَلَكُوا بِهَا فِي لُجَّةِ الْبِحَارِ الْغَامِرَةِ وَ سَبَاسِبِ الْبَيْدَاءِ الْغَابِرَةِ بَيْنَ سِبَاعٍ وَ ذِئَابٍ وَ أَعَادِي الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَأَمِنُوا مِنْ مَخَاوِفِهِمْ بِوَلَايَتِهِمْ لَنَا فَثِقْ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَخْلِصْ فِي الْوَلَاءِ لِأَئِمَّتِكَ الطَّاهِرِينَ عليهم السلام وَ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ وَ اقْصِدْ مَا شِئْتَ يَا سَهْلُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَ قُلْتَ ثَلَاثاً أَصْبَحْتُ اللَّهُمَّ مُعْتَصِماً بِذِمَامِكَ الْمَنِيعِ الَّذِي لَا يُطَاوَلُ وَ لَا يُحَاوَلُ مِنْ كُلِّ طَارِقٍ وَ غَاشِمٍ مِنْ سَائِرِ مَا خَلَقْتَ وَ مَنْ خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِكَ الصَّامِتِ وَ النَّاطِقِ فِي جُنَّةٍ مِنْ كُلِّ مَخُوفٍ بِلِبَاسٍ سَابِغَةٍ وَلَاءِ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ ص مُحْتَجِباً مِنْ كُلِّ قَاصِدٍ لِي إِلَى أَذِيَّةٍ بِجِدَارٍ حَصِينٍ الْإِخْلَاصِ فِي الِاعْتِرَافِ بِحَقِّهِمْ وَ التَّمَسُّكِ بِحَبْلِهِمْ جَمِيعاً مُوْقِناً أَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَ مَعَهُمْ وَ فِيهِمْ وَ بِهِمْ أُوَالِي مَنْ وَالَوا وَ أُجَانِبُ مَنْ جَانَبُوا فَأَعِذْنِي اللَّهُمَّ بِهِمْ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَا أَتَّقِيهِ يَا عَظِيمُ حَجَزْتُ الْأَعَادِيَ عَنِّي بِبَدِيعِ السَّمَوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّا جَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ وَ قُلْتَهَا عَشِيّاً ثَلَاثاً حَصَلْتَ فِي حِصْنٍ مِنْ مَخَاوِفِكَ وَ أَمْنٍ مِنْ مَحْذُورِكَ فَإِذَا أَرَدْتَ التَّوَجُّهَ فِي يَوْمٍ قَدْ حَذَرْتَ فِيهِ فَقَدِّمْ أَمَامَ تَوَجُّهِكَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ سُورَةَ الْقَدْرِ وَ آخِرَ آيَةٍ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ وَ قُلْ اللَّهُمَّ بِكَ يَصُولُ الصَّائِلُ... إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الِاسْتَعَاذَةِ وَ الِاحْتِجَابِ (انتهى) اخذت الورقة واسرعت الى البيت وقلت للعلوية ما الحيلة في تحصيل المال لدفعه الى المؤسسة ؟ قالت العلوية : انت اشترطت ان لا اخبر اهلي بشيئ من حياتنا ولكن عندي مجموعة من الذهب جمعته من اجور الخياطة التي قمت بها قبل زواجي فخذها وادفع به مقدمة البيت وكانت العلوية صاحبة شهادة من وزارة العمل في اجازة فتح مؤسسة تعليم الخياطة ولكنني بعد زواجنا منعتها من العمل الا ما ندر باصرار منها لتخيط لبعض الطيبات من النساء اللبنانيات لان ازواجهن كانوا يدرسون معي في الحوزة ولا يحبون ذهاب نساءهم لخياطات لم يعرفوهن . فدفعت المقدمة وبعد اللتيا والتي تم مقدمات البيت وانتقلنا اليه فله الحمد والصلاة والسلام على علي بن موسى الرضا غوث الشيعة وغياثها. [1] غرر الحكم: 253. [2] السجدة: 24. |
الفصل 43 (ولا تزر وازرة وزر اخرى) كان مبلغ البيت 150 ألف تومان على ان ندفع 60 ألف مقدمة والباقي 90 الف تومان ندفع في كل شهر 1800 تومان لصندوق " ذخيرة علوي" وطلبوا مني للاقساط شخص معتبر يضمني للبنك على ان ان ياخذوا منه القسط الذي لم ادفعه او اتاخر عن دفعه . يارب اين اذهب ومن يضمني ولم اعرف الا شخص واحد وهو الاخ "علي اناركي" وهو زوج بنت اختي ؛ ايراني الاصل من بلدة تسمى أنار ؛ فذهبت اليه وانا بين الخوف والرجاء. فعندما اخبرته بالموضوع وطلبت منه ان يضمني وقلت له : اني دفعت المقدمة ولكن يحتاجون الى شخص معتبر يضمني ؛ ان امكن ان تساعدني لكي لا تذهب الفرصة مني. قال حياك ساكون في خدمتك والحمد لله جاء الرجل معي - رحمة الله عليه - مات قبل سنتين تقريبا ؛ اي سنة 2009 والضمان كان حدود اواخر 1982م . وعندما وقفنا انا وهو في البنك وانا فرح ومسرور باني رزقت من يضمني وكان على وشك ان يوقع قال له مدير البنك : هل تعلم بانك ان وقعت سوف تدفع كل قسط لم يدفعه هذا السيد ؛ فكر قبل ان توقع . يا الله اصفر لوني لانه سحب يده ونظر في وجهي قائلا : سيد جلال انا ضمنت قبلك فلان - وهو من اقربائي القريبين- ولم يدفع الاقساط وخسرت ؛ والان اخاف ان اضمنك واخسر معك ؛ اريد ان افعل لك الخير لكن لا على ان اخسر انا ؛ سبحان الله ماذا اقول له ؟ قلت له : اخ علي الزمان كشاف وهو يسفر عن وجه الحقيقة. قال : وان لم تدفع فماذا ينفعني الزمان وكشفه للانسان وقد اصبحت من الخاسرين قلت له :هل تؤمن بالقرآن الكريم ؟ قال : نعم آمنت بالله ؛ كيف؟ قلت له : ان الله سبحانه يقول : * قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فيهِ تَخْتَلِفُونَ (164)(الانعام) * مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ ما كُنَّا مُعَذِّبينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (15)(الاسراء) * إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَ لا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (7)(الزمر) * وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصيرُ (18)(فاطر) وباعتباره ايراني لا يعرف عن العربية شيئ قال ترجم لي : قلت له : ان الله سبحانه وتعالى يقول كل انسان مسؤول عن ذنبه ولا يمكن ان تؤاخذ اي انسان بذنب الاخر كما هي الزوجة الحاملة وان كنت تحبها وتعشقها لكنك لا تستطيع ان تحمل الجنين عنها ؛ كذلك كل انسان يحمل جنين الذنوب على ظهره وليس هناك احد يستطيع حمله عنه وان ادعى انني احمل ذنوبك فهو كذاب لان الله سبحانه يقول : وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا لِلَّذينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبيلَنا وَ لْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَ ما هُمْ بِحامِلينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (12) وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالاً مَعَ أَثْقالِهِمْ وَ لَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ (13)(العنكبوت) فكيف تريد ان تؤاخذني بذنوب غيري ؟ اُعجِب كثيرا بالآيات وشرحي لها ثم ابتسم وقال يعني يوم القيامة انا مسؤول عن ذنبي ولا استطيع ان اقول فلان هو الذي ارشدني لهذه المعصية او الخلاف ؟ قلت له : لا ؛ وحتى ان قال لك انا احمل خطيآتك فسوف يحمل اثمك واثم إضلالك وانت تحمل اثمك ولا يغني عنك . كنا نتكلم ومدير البنك يلح عليه ان فكر قبل التوقيع ؛ وانا متالم منه لانه يريد ان يمنع الخير ؛ ثم فكرت في نفسي قائلا : اليس الله سبحانه يقول في سورة الحديد : ما أَصابَ مِنْ مُصيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا في أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ في كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ (22) لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (23)(الحديد) اطمأن قلبي حينما ذكرت هذه الاية وقلت : حقا ان ذكر الله امان واطمانان : الَّذينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)(الرعد) واخيرا نظر في وجهي وقال : ساوقع ؛ لانك عجبتني واعجبني فقاهتك ولكن ارجو ان لا تخيب ظني بك . اعدت عليه نفس كلامي قائلا: الزمن كشاف الحقائق ؛ ووقع الرجل فرحمة الله عليه ونور قبره واساله تعالى ان يحشره مع محمد واله بحق بركة الصلاة على محمد واله |
الفصل44 (كأن العبرة عظم مدبب في عنقي) الحمد لله حمدا كثيرا دائما ابدا حيث انتقلنا الى البيت الجديد وكان في اقصى اطراف المدينة في منطقة تحيط بها المناطق الزراعية والبساتين ويمر منها الرعاة مع اغنامهم ولكن كل هذا خير وبركة في قبال ما عانيت من الاستجار ولكن بقي عليّ العبئ الثقيل للاقساط مع قلة الراتب الذي رزقني ربي من غير امتحان كانت تمر الاشهر ونحن لا نذوق اللحم وكانت تسالني العلوية هل جاء التفاح الى السوق فاخجل منها لان فصله جاء وذهب ؛ حيث كانت في تلك الايام تاتي الفاكهة في فصلها فقط وليس كاليوم حيث تجد الفواكه في الفصول الاربعة . جئت يوما الى البيت واذا بي ارى السيدة وكأن منظرها العلوي في يوم عيد الغدير فرحة وبسمة ووو فتعجبت لاني شممت رائحة عفنة مزعجة فتعجبت ما هذا المنظر وما هذه الرائحة العفنة لكنني لم اسالها عن هذا التهافت وقلت دعني اقتدي بلقمان الحكيم عليه السلام حتى يتبين لي الحقيقة : قصص الأنبياء للجزائري 329 باب فيه قصص لقمان و حكمه ... و روي أنه دخل على داود و هو يسرد الدرع و قد لين الله له الحديد كالطين فأراد أن يسأله فأدركته الحكمة فسكت فلما أتمها لبسها و قال نعم لبوس الحرب أنت فقال الصمت حكمة و قليل فاعله فقال له داود بحق ما سميت حكيما.(انتهى) وبعد ان خلعت العمامة وملابسي قالت العلوية : تعال انظر لقد صنعت لك طعاما تهتش لمنظره الجميل ؛ هنا ادركت ان الرائحة العفنة هنا اسرارها وفيها تكمن سبب الزي الغديري في محياها ؛ جاءت بالقدر لارى المرق واذا به جميل وحينما ترى منظر الحمرة فيه تتصور احمرار الافق عند ساحل البحر والنسيم ربيعُ !! قلت لها : من اين لك اللحم ونحن لم نذوقه منذ اربعة اشهر ؟ قالت من فلانة جاءت لنا بهذا اللحم ؛ وهنا فهمت كاملا ان العفونة من اللحم قلت لها: علوية اسمحي لي انا اذوقه قبلك ؛ ولما مددت يدي وحملت القليل منه الى فمي لاذوقه ومجرد ان ذقته احسست بدوار ووو قلت لها : ان اللحم مسموم قومي البسي "جادركي" العباءة ؛ لبست ملابسي وحملت القدر وذهبت الى بيت السخية والكريمة التي اعطت علويتنا المسكينة هذا اللحم وقلت لهم الم تقرؤا هذه الايات المباركة : لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ (92)(آل عمران ) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ[1] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا أَمَرَ بِالنَّخْلِ أَنْ يُزَكَّى يَجِيءُ قَوْمٌ بِأَلْوَانٍ مِنْ تَمْرٍ وَ هُوَ مِنْ أَرْدَى التَّمْرِ يُؤَدُّونَهُ مِنْ زَكَاتِهِمْ تَمْراً يُقَالُ لَهُ الْجُعْرُورُ وَ الْمِعَىفَأْرَةُ قَلِيلَةَ اللِّحَاءِ عَظِيمَةَ النَّوَى وَ كَانَ بَعْضُهُمْ يَجِيءُ بِهَا عَنِ التَّمْرِ الْجَيِّدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : لَا تَخْرُصُوا هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ وَ لَا تَجِيئُوا مِنْهَا بِشَيْءٍ وَ فِي ذَلِكَ نَزَلَ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَ الْإِغْمَاضُ أَنْ تَأْخُذَ هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ[2] . و عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ فَقَالَ كَانَ الْقَوْمُ قَدْ كَسَبُوا مَكَاسِبَ سَوْءٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا أَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ لِيَتَصَدَّقُوا بِهَا فَأَبَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ أَطْيَبِ مَا كَسَبُوا[3] . قالت المتفضلة كنا في سفر وعندما عدنا وجدت اللحم فيه رائحة كريهة فقلت بدل ان القيه في الزبالة فيكون اسراف اعطيه لبيت السيد . حينما سمعت كلامها نظرت اليها والى زوجها ثم صممت ان اتغافل : وقد قال اميرالمؤمنين عليه السلام: * من لم يتغافل تنغّص عيشه مَجْمُوعَةُ الشَّهِيدِ، ره قَالَ قَالَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عليه السلام أَعْظِمُوا أَقْدَارَكُمْ بِالتَّغَافُلِ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ[4] * وعن سِبْطُ الشَّيْخِ الطَّبْرِسِيِّ فِي مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ،عَنْ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: ذَلِّلُوا أَخْلَاقَكُمْ بِالْمَحَاسِن ِوَقُودُوهَا إِلَى الْمَكَارِمِ وَعَوِّدُوهَا الْحِلْمَ وَاصْبِرُواعَلَى الْإِيثَارِعَلَى أَنْفُسِكُمْ فِيمَا تَحْمَدُونَ عَنْهُ قَلِيلًا مِنْ كَثِيرٍوَلَاتُدَاقُّوا النَّاسَ وَزْناًبِوَزْنٍ وَعَظِّمُوا أَقْدَارَكُم ْبِالتَّغَافُلِ عَنِ الدَّنِي[5] وورد ايضا : إذا ظفرتم فأكرموا الغلبة و عليكم بالتغافل فإنه فعل الكرام و إياكم و المن فإنه مهدمة للصنيعة منبهة للضغينة[6] وعن كتاب مستدركالوسائل 9 37 104- باب استحباب مداراة الناس ..... عَنْ هَارُونَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرِضَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَجَمَعَ أَوْلَادَهُ مُحَمَّداً عليهم السلام وَ الْحَسَنَ وَ عَبْدَ اللَّهِ وَ عُمَرَ وَ زَيْداً وَ الْحُسَيْنَ وَ أَوْصَى إِلَى ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام وَ كَنَّاهُ بِالْبَاقِرِ وَ جَعَلَ أَمْرَهُمْ إِلَيْهِ وَ كَانَ فِيمَا وَعَظَهُ فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْعَقْلَ رَائِدُ الرُّوحِ وَ الْعِلْمَ رَائِدُ الْعَقْلِ وَ الْعَقْلَ تَرْجُمَانُ الْعِلْمِ وَ اعْلَمْ أَنَّ الْعِلْمَ أَبْقَى وَ اللِّسَانَ أَكْثَرُ هَذَراً وَ اعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ صَلَاحَ الدُّنْيَا بِحَذَافِرِهَا فِي كَلِمَتَيْنِ إِصْلَاحِ شَأْنِ الْمَعَايِشِ مِلْءَ مِكْيَالٍ ثُلُثَاهُ فِطْنَةٌ وَ ثُلُثُهُ تَغَافُلٌ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتَغَافَلُ إِلَّا عَنْ شَيْءٍ قَدْ عَرَفَهُ وَ فَطَنَ لَهُ الْخَبَرَ واخيرا أمسكت بيد العلوية وقلت : انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وخرجنا من البيت والعبرة كأنها عظم مدبب في عنقي . [1]البقرة: 267. [2]الكافي: ج 4 ص 48. [3]الكافي: ج 4 ص 48. [4] مستدرك الوسائل: ج 9 ص 159. [5] مستدرك الوسائل: ج 11 ص 188. [6] شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 323. الفصل : 45 (سماحة الحاج رضا حشمت بور) وبعد ان انتقلنا الى البيت والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على غوث الشيعة وغياثها علي بن موسى الرضا روحي فداه وبقي في ذمتي ان ادفع الاقساط في كل شهر؛ وكان القسط يؤذيني كثيرا على ماكان من القلّة ؛ حيث لا دخل لي الا جيوب الامل بالله تعالى وانتظار رحمة الامام الحجة عليه السلام ففي يوم من الايام وانا غرقان بين امواج الهموم ؛ طرق الباب احد الاقرباء وهو الاخ العزيز الاستاذ محمد حسين حشمت بور استاذ كبير في الحوزة العلمية وهو يمنح شهادات الدكتوراء في كلية "تربية مدرس" وهو حفيد عمتي وابوه معروف بين اوساط العلماء بزهده وتقواه ورياضاته التي هي باوامر اهل البيت عليهم السلام وقبل ان اتابع سبب مجيئ الاخ العزيز الاستاذ محمد حسين حشمت بور لبيتي اشرح لكم قليلا عن هذا الرجل المؤمن الذي جاهد نفسه للوصول الى الله تعالى لكن لا بانزوائه عن الناس والاشتغال بالاذكار والعبادة وانما جاهدها في سيره وسلوكه الى الله تعالى بقضاء حوائج الناس ولذلك ارى من الواجب عليّ وقضاء لحقه عليّ ان اذكر شيئا عن حياته المباركة فرحمة الله عليه . ولا اعني بكلمة الرياضة ما يقوله الصوفية والعياذ بالله وانا اكرههم واكره كل شيئ خارج عن اطار القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام لان هناك رياضات علوية كما في هذه الرواية المباركة عن امير المؤمنين عليه السلام في نهجالبلاغة ص : 419 : لَأَرُوضَنَّ نَفْسِي رِيَاضَةً تَهِشُّ مَعَهَا إِلَى الْقُرْصِ إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهِ مَطْعُوماً وَ تَقْنَعُ بِالْمِلْحِ مَأْدُوماً وَ لَأَدَعَنَّ مُقْلَتِي كَعَيْنِ مَاءٍ نَضَبَ مَعِينُهَا مُسْتَفْرِغَةً دُمُوعَهَا أَ تَمْتَلِئُ السَّائِمَةُ مِنْ رِعْيِهَا فَتَبْرُكَ وَ تَشْبَعُ الرَّبِيضَةُ مِنْ عُشْبِهَا فَتَرْبِضَ وَ يَأْكُلُ عَلِيٌّ مِنْ زَادِهِ فَيَهْجَعَ قَرَّتْ إِذاً عَيْنُهُ إِذَا اقْتَدَى بَعْدَ السِّنِينَ الْمُتَطَاوِلَةِ بِالْبَهِيمَةِ الْهَامِلَةِ وَ السَّائِمَةِ الْمَرْعِيَّةِ طُوبَى لِنَفْسٍ أَدَّتْ إِلَى رَبِّهَا فَرْضَهَا وَ عَرَكَتْ بِجَنْبِهَا بُؤْسَهَا وَ هَجَرَتْ فِي اللَّيْلِ غُمْضَهَا حَتَّى إِذَا غَلَبَ الْكَرَى عَلَيْهَا افْتَرَشَتْ أَرْضَهَا وَ تَوَسَّدَتْ كَفَّهَا فِي مَعْشَرٍ أَسْهَرَ عُيُونَهُمْ خَوْفُ مَعَادِهِمْ وَ تَجَافَتْ عَنْ مَضَاجِعِهِمْ جُنُوبُهُمْ وَ هَمْهَمَتْ بِذِكْرِ رَبِّهِمْ شِفَاهُهُمْ وَ تَقَشَّعَتْ بِطُولِ اسْتِغْفَارِهِمْ ذُنُوبُهُمْ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فَاتَّقِ اللَّهَ يَا ابْنَ حُنَيْفٍ وَ لْتَكْفُفْ أَقْرَاصُكَ لِيَكُونَ مِنَ النَّارِ خَلَاصُكَ .(انتهى) |
الحاج رضا حشمت بور ؛ كان من اهل النسك والعبادة ؛ كان يتلذذ في قضاء حوائج الناس وقلما رجع خائبا صاحب الحاجة ان طرق بابه ؛ تتكلم لي عن بعض حالاته زوجة الاخ الاستاذ محمد حسين بانهم كانوا يعملون له السبح من خيوط قوية ولكنه لكثرة ذكر الله تعالى بها تتقطع تلك السبح ؛ كان صاحب بستان للفراولة لانه كان يعتقد بان عليه ان يخُرج معاشه من كسب يده وكده وعرق جبينه ؛وكان ياتي كثير من العلماء الكبار الى بيته لينالوا منه نصيحة او ارشاد . نقل لي الاخ العزيز السيد عبد الغني الموسوي من علماء النجف وهو يسكن الان في النجف الاشرف قال لي : في زيارة من زياراته لمشهد الرضا عليه السلام زار الحاج حشمت بور ليستفيد من مواعظه ؛ يقول سماحة السيد وكنت قبل الذهاب الى بيت الحاج حشمت بور قد ضربت ولدي لتاديبهم حيث كانوا صغار السن وعندما دخلت لبيت الحاج وسلمت وجلست قال لي يا سيد غني جئتني لتتعلم السير والسلوك الى الله تعالى قلت له نعم قال اول السير الى الله تعالى ان تحسن خلقك وتضبط نفسك مع اولادك وتتحمل اذاهم . وزرناه يوما انا واخواني وكان طاعنا في السن ولو رأيته لقلت انه في عالم البرزخ ونحن في طريقنا الى بيته قلت لاخواني: منذ ثلاث سنوات وانا لم ازوره قد قصرت في حقه ولكن وهو بهذا السن يستحيل ان يتذكر المدة التي لم ازوره فيها. فلما جلسنا امامه رحمة الله عليه وهو ينظر الى الارض وسلمنا عليه فرد السلام ثم سال عن حالنا جميعا ؛ وبعدها التفت اليّ قائلا يا سيد جلال : منذ ثلاث سنين لم تزورني !! ؛ فاصبت واخواني بدهشة من دقةضبطه والتفاته لمدة عدم زيارته . وكان حينما يزور الامام الرضا لا يجلس ابدا عند الضريح المقدس وكان يراعي الادب مع الائمة الاطهار عليهم السلام بشكل مذهل ويحترم السادة ذرية رسول الله صلى الله عليه واله وانا في اعتقادي ان ما حصله من هذه النفحات الربانية هي بسبب ادبه مع اهل البيت عليهم السلام و قضائه لحوائج الناس في الليل والنهار لقد ورد عن اهل البيت عليهم السلام في ادب المعروف : الكافي 4 30 باب تمام المعروف ..... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ تَصْغِيرِهِ وَ تَسْتِيرِهِ وَ تَعْجِيلِهِ فَإِنَّكَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ وَ إِذَا سَتَّرْتَهُ تَمَّمْتَهُ وَ إِذَا عَجَّلْتَهُ هَنَّأْتَهُ وَ إِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ سَخَّفْتَهُ وَ نَكَّدْتَهُ . حقا كانت هذه الشرائط الثلاث يعملها بدقة وكان ينجز المعروف ويقضي الحوائج للناس وكأنه هو صاحب الحاجة والسائل يمن عليه بطلبه منه اين من هم امثال الحاج حشمت بور فرحمت الله عليه دفن في صحن الامام الرضا عليه السلام . نرجع لطارق الباب وحينما فتحت الباب للاخ العزيز الاستاذ محمد حسين حفظه الله تعالى قال لي: اسمح لي ان ادخل في البيت وبعد دخوله اعطاني مبلغا من المال يزيد عن المبلغ المتبقي من البيت ؛ فامتنعت من اخذه لعزة النفس 0 قال هذه امانة من والدي وقال لي ان امتنع السيد عن اخذها فقل له: انها ليست من الحقوق وليس عليها اي عنوان بل فليجعل هو عليها اي عنوان احب من العناوين فتذكرت الرواية والتي هي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: دَخَلَ رَجُلَانِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَأَلْقَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وِسَادَةً فَقَعَدَ عَلَيْهَا أَحَدُهُمَا وَ أَبَى الْآخَرُ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام اقْعُدْ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ لَا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلَّا حِمَارٌ الْحَدِيثَ ففكرت في نفسي ان امير المؤمنين عليه السلام قال (( لا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلا حِمَارٌ)) وحيث ان سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام اطلق الاِباء للكرامة ولم يقيدها بشئ ؛ فقد اكون حمارا ان ابيت الكرامة هذه ؛ وهي من هكذا انسان وبهذه المزية الكريمة والعزيزة . |
الفصل 46 (لا تُجَاهِدْ فِي الرِّزْقِ جِهَادَ الْغَالِبِ) ولما اخذت الامانة من الاستاذ حشمت بور وكان يزيد عن كل المبلغ المتبقي من الاقساط وسوس لي الشيطان امرا وهو اني فكرت وبعد ان استلمت المبلغ منه قلت في نفسي انا اخذت البيت بالاقساط ويمكنني ان اعمل الآن بالمال واشتغل به بالتجارة وادفع الاقساط بالترتيب . ولكن قلت لنفسي معاذ الله.. ان الحاج العزيز حشمت بور اعطى المال لكي ادفع به ديوني فكيف يجوز ان اتصرف به في مجال آخر ثم اذا كان الرزق مقسوم ومقدر كما في هذه الاحاديث والروايات المباركة : قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلَا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ و عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ وَ لَا يَلُومَهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ فَإِنَّ الرِّزْقَ لَا يَسُوقُهُ حِرْصُ حَرِيصٍ وَ لَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ كَارِهٍ وَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ فَرَّ مِنْ رِزْقِهِ كَمَا يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ لَأَدْرَكَهُ رِزْقُهُ كَمَا يُدْرِكُهُ الْمَوْتُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ بِعَدْلِهِ وَ قِسْطِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَ الرَّاحَةَ فِي الْيَقِينِ وَ الرِّضَا وَ جَعَلَ الْهَمَّ وَ الْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَ السَّخَطِ و عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَ مَا مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ أَلَا وَ إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ لَا يَحْمِلْ أَحَدَكُمْ اسْتِبْطَاءُ شَيْءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ لَنْ يَعْدُوَ امْرُؤٌ مَا قُسِّمَ لَهُ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ إِنَّ الْعُمُرَ مَحْدُودٌ لَنْ يَتَجَاوَزَ أَحَدٌ مَا قُدِّرَ لَهُ فَبَادِرُوا قَبْلَ نَفَاذِ الْأَجَلِ وَ الْأَعْمَالِ الْمَحْصِيَّةِ و عَنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ يَا هَذَا لَا تُجَاهِدْ فِي الرِّزْقِ جِهَادَ الْغَالِبِ وَ لَا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّكَالَ مُسْتَسْلِمٍ فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الرِّزْقِ مِنَ السُّنَّةِ وَ الْإِجْمَالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ وَ لَيْسَ الْعِفَّةُ بِمَانِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا وَ إِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ وَ الْأَجَلَ مَحْتُومٌ وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ جَالِبُ الْمَآثِمِ وورد عن امير المؤمنين عليه السلام في كتاب : نهجالبلاغة : ص 523 وَ قَالَ عليه السلام : اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إِنْ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَ اشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ وَ قَوِيَتْ مَكِيدَتُهُ أَكْثَرَ مِمَّا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ وَ بَيْنَ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ الْعَارِفُ لِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَةٍ وَ التَّارِكُ لَهُ الشَّاكُّ فِيهِ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّةٍ وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمَى وَ رُبَّ مُبْتَلًى مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوَى فَزِدْ أَيُّهَا الْمُسْتَنْفِعُ فِي شُكْرِكَ وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ وَ قِفْ عِنْدَ مُنْتَهَى رِزْقِكَ فمن يعتقد بهذه الروايات فلماذا العجلة في طلب الرزق ؟! ثم اذا متّ قبل اتمام الاقساط فاي عذر لي عند الله سبحانه . فذهبت الى الشركة ودفعت كل ما تبقى من الاقساط والحمد لله رب العالمين . السلام عليك يا علي بن موسى الرضا عليك الصلوات التامات وما خاب من تمسك بك وامن من لجأ اليك؛اعطاني سيدي سلام الله عليه البيت وهنئني به بتسديد اقساطه باعز العز وأهنأه واخذت وصولات تسديد الاقساط الى المرحوم اناركي وقلت له عزيزي الاخ علي كما قلت لك الزمان كشاف الحقائق هاك هذه وصولات الاقساط سددتها قبل سنتين تقريبا من انتهائها والحمد لله ظاهرا وباطنا . فلما فرغ بالي من هم الدين بدأت بكل جدية ادرس اكثر الساعات من الليل والنهار ؛ حيث قد قسمت وقتي في حدود 14 الى 18 ساعة للدرس والباقي في العبادة ومساعدة العلوية في امور البيت . |
| الساعة الآن »06:52 PM. |