|
لماذا نقيم الشعائر الحسينيه ؟
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين أبي اللقاسم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين ( نقلا عن محاضره للسيد منير الخباز ) من أفاضل علماء القطيف ومن خطبائها. ولد في قرية (المدارس) إحدى قرى القطيف الداخلية سنة 1384هـ، من عائلة الخباز، وهم من السادة من أشراف مكة المكرمة، ممن يتصل نسبهم بالإمام الحسن المجتبى عليه السلام. ما هي فلسفةُ الشعائر الحسينية، ما هي الحكمة ولماذا نحنُ نقيم الشعائر؟ لماذا لا نكتفي بأن نقرأ تاريخ الحسين ونقرأ معركة الحسين ونستلهم العظة والعبِرة من مبادئ الحسين من دون أن نمارس هذه الطقوس من البكاء ومن المأتم ومن المواكب العزائية ومن غيرها من الشعائر، لماذا لا نحصر التفاعل مع الحسين http://www.almoneer.org/home/noaim/p...d/Image/a2.gif في التفاعل الفكري فقط من دون أن يكون هناك تفاعلٌ عاطفي ٌمع الحسين http://www.almoneer.org/home/noaim/p...d/Image/a2.gif عِبر هذه الصور وعِبر هذه الشعائر، ما هي فلسفةُ الإصرار والثبات على هذهِ الشعائر وعلى هذهِ الألوان، نحنُ عندما نريد أن نّسلط الضوء على فلسفة الشعائر الحسينية نتّعرض لأمرين : الأمر الأول: الإنسان يمتلك قوتين قوة العقل وقوة القلب وما لم تتفاعل هاتان القوتان فإنّ الإنسان لا يؤمن بأيّ قضيةٍ إيماناً فاعلاً وإيماناً حياً، الإيمان بأي قضية يتوقف على تفاعل هاتين القوتين يتوقف على تفاعل هاتين القوتين قوة العقل وقوة القلب ، قوة العقل تدرك وتحلل وقوة القلب تذعن وتتفاعل وتحزن وتفرح وتصدق وتكذب وتشكك وتتّيقن ، فهناك قوّتان لابد من تفاعلهما، لاحظوا مثلاً القرآن الكريم يقول (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ )[6] يشير إلى عدم تفاعل القوتين ، المشركون كانوا يؤمنون بعقولهم لكن ما كانت تتفاعل قلوبهم ، قوة العقل كانت تدرك ، " وَاسْتَيْقَنَتْهَا" أنفسهم يعني كان المتفاعل منهم قوة واحدة وهي قوة العقل، كانت عقولهم تدرك أنّ التوحيد هو المنهج الصحيح ، كانت عقولهم تدرك وجود الله ووحدانيته وصفاته ، كانوا يدركون ذلك بعقولهم لكن قلوبهم ما كانت تتفاعل مع عقولهم ، قلوبهم كانت تشكك كانت تنهج منهجا آخر، "جَحَدُوا" يعني بقلوبهم " وَاسْتَيْقَنَتْهَا "عقولهم فالقلب لم يتفاعل مع العقل لذلك لم تتحول القضية إلى قضية إيمانية راسخة لأن القوّتين لم تتفاعلا. الإنسان عندما يوضع أمامه إنسان ميت في ظلام الليل يجعل أمامي إنسان ميت ، أنا ابدأ أتخوف مع انه إنسان ميت أبدأ أتخوف منه أتخوف من شكله أتخوف من النظر إليه لماذا؟؟ لأن القلب هنا لا يتفاعل مع العقل ، العقل يقول شيء والقلب يقول شيئاِ آخر، العقل يقول هذا ميّت صخرة لا يتحرك لا تخف منه ، لكن القلب لا يطاوع العقل ، العقل يقرر أنّ هذا جسدٌ صخرةٌ لا تتحرك ولا تقوم بأيّ محاولةٍ مخيفة ولكن القلب مع ذلك لا يطاوع العقل يظلُ القلب متردداً يظل القلب مشككاً يظل القلب قلقاً متخوفاً ، إذاً قد يؤمن العقل بشيء لكن القلب لا يتفاعل معه فتتخلف قوة القلب عن قوة العقل ، لذلك لا يتحول الإيمان إلى إيمان حي إيمان راسخ إلى إيمان فاعل، لأن القلب لم يطاوع العقل، لذلك من هذا المنطلق جاءت فكرة الشعائر الحسينية من أجل تفاعل القلب مع العقل. من أجل أن تتعاطف كلا القوتين في التفاعل مع مبادئ الحسين ، الحسين مجموعة من المبادئ "كرامة حرية إصلاح" ، الحسين يختصر المبادئ الإنسانية والحقوق الإنسانية، حق الإنسانية في الحرية ،حق الإنسانية في الكرامة ،حق الإنسانية في الإصلاح ، الحسين لخّص الحقوق الإنسانية في قضيته لكنّ هذه المبادئ لا يمكن أن تتحول إلى إيمان راسخ إذا تفاعل العقل وحده ، إذا آمن بها العقل وحده ،لذلك احتجنا إلى شعائر حسينية وألوان وطقوس نمارسها من أجل أن يتفاعل القلبُ مع العقل ، ومن أجل أن تشترك كلا القوتين في الإيمان بهذهِ القضية حتى تتحول إلى إيمان راسخ وإلى إيمان حيٍ فاعل ، واعتقدوا لولا هذهِ الشعائر لما بقيت قضية الحسين كأصلٍ لا يتزلزل ولا يطرق إليه الشك إلى يومنا هذا ، إن بقاء صرخة الحسين حيةً إلى يومنا هذا كان ببركة هذه الشعائر التي ضمنت لنا تجاوب القلب مع العقل وتفاعل القلب مع العقل. الأمر الثاني : الإنسان بطبعه كما ذكرنا عدة مرات مخلوقُ إحساسي لا مخلوقٌ عقلاني ، يعني الإنسان يفكر بإحساسه أكثر مما يفكر بعقله لما؟؟ لأن العقل يسترفد معلوماته من الإحساس ، الإنسان عنده عقل لكن عندهُ حواس خمس ، تصل إليه المعلومات ببركة الحواس الخمس ، الحواس الخمس هي الروافد والعقل هو الذي يستقبل المعلومات ، فبلحاظ أن الإنسان محاط بالحواس ولا يستطيع أن يقتنص المعلومات إلا من خلال الحواس لذلك يكون هذا الإنسان إنساناً إحساسياً، لا ينطلق عقله بأكثر من الأفق الحسي وبأكثر من المحيط الحسي ، دائما تفكيره ممتزج بالحواس تفكير إحساسي لا عقلاني محض، لاحظوا حتى الأمور المجردة إذا أراد أن يتصورها الإنسان لا يستطيع أن يتّصورها بدون حروف، حتى الأمور المجردة، لاحظوا هذا الإنسان لو قلت له تصّور أن الله قوةٌ لا حدّ لها ولا قيد لها، قوة مجرد من أيّ مادة من وأي قيد، ماذا يتصوّر الإنسان؟؟ يتصّور صورة مكونة من مجموعة من الكلمات ومن مجموعة من الحروف، إذاً لا يستطيع هذا الإنسان أن يتصور صورة إلا وهي حسية إلا وهي مأطّرة بإطار حسّي، لأنهُ مخلوقٌ إحساسي وليس مخلوقاً عقلانياً محض. لأجل ذلك ومن هذا المنطلق احتاج هذا الإنسان إلى أن يجّسد الأفكار التجريدية والمعاني التجريدية التي يؤمن بها إلى صور حسّية حتى يتفاعل معها، الإنسان يؤمن إلى أنّ محور الوجود هو الله عزّ وجل، فسبحان الذي بيده ملكوتُ كل شيء وإليهِ تُرجعون، هو المبدأ وهو المنتهى، الإنسان يؤمن بذلك لكن عندما يريد أن يتصّور هذه المحورية تصّوراً فاعلاً يتصّور الكعبة المشرفة ،أنّ هناك كعبة والحجاج يطوفون بها فيكون طوافُ الحجاج بالكعبة رمز إلى محوّرية الله تبارك وتعالى لجميع هذا الكون ولجميع هذا الوجود، فالمعاني التجريدية ما لم يتصّورها الإنسان تصّوراً حسيا وفي ضمن طقوس حسيّة لا يؤمن بها إيمانا فاعلاً وحياً ، من هذا المنطلق جاءت الشعائر الحسينية فالحسين ليس مجرد مبادئ تقال في الذهن وتتبخر، الحسين طقوسٌ أيضاً، الحسين دمعة الحسين مأتم الحسين موكب الحسين صرخة الحسين صدى، هذهِ الطقوس الحسّية صوّرت لنا قضية الحسين ومعركة الحسين ومبادئ الحسين وسائر المعاني التجريدية صورّتها لنا تصوير حسّي حتى تقترب من أذهاننا وتقترب من أفقنا وتقترب من تفكيرنا فنؤمن بها ونتفاعل معها ونتجاوب معها، هذا هو السر وهذا هو المغزى في الشعائر الحسينية. السلام عليك يا أبا عبد الله ما بقيت وبقي الليل والنهار |
يبقى شيء ينبغي له أن يُفهم وهو:أنَّ إقامة الشعائر الحسينية ليس هدفاً بحد ذاته ؛ وانما تكون إقامتها وسيلة لتحقيق الهدف ألا وهو إعداد الأمة لتقبّل فكرة مجابهة الظالم أنها واجب عام على جميع (الحسينيين)أن ينهضوا به دون توقف ما أمكنهم ذلك وأن لايخنعوا ولا ينكلوا ولا يهنوا مهما اشتدت بهم الخطوب وتعاظمت عليهم الأرزاء ، على هذا فنحن بحاجة إلى ارساء دعائم منبر حسيني واعٍ يستمد أصالته من المنبر الذي أقامه الإمام السجاد(ص) في قصر يزيد لعنه الله ، ولا ينخدع الأخوة بأن اقامة الشعيرة الحسينية هي الهدف .قال تعالى في الآية37من سورة الحج :(لن ينال اللهَ لحومُها ولا دماؤُها ولكن ينالُهُ التقوى منكم)آخذين بيان الإمام الحسين(ص) الذي أعلنه عند بداية تحركه ووثبته حينما قال : ألا ترون إلى الحق لايُعمل به وإلى الباطل لا يُتناهى عنه ...شعاراً لهم ، فهو (ص) لم يقل بمثل : ألا ترون إلى الصلاة تركها أهلها ، أو إلى الصيام فُعل به كذا وكذا .. الناس زمن الوثبة الحسينية مسلمون يُقيمون الطقوس العبادية لكنهم يوادعون معاوية وأضرابه فما نفع الصلاة إذن ؟
|
اقتباس:
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين سؤالي للأخ الكريم الفيصل الصامت ... هل إحياء عاشوراء من شعائر الله ؟ ... وكيف نفسر كلامكم على نحو الآية : { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }الحج32 نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
sm36السلام على خادم الزهراء(ع):وكيف لا تكون كذلك وأننا نعلم جميعاً أن (قضيّة)الإمام الحسين(ع) هي( قضيّة قرآنية)وأنه(ع) هو ثأئر الله معنى ذلك أن ما يدأب المؤمنون على اتخاذه والقيام به من أعمال في شهر المحرم نسبة إلى الحسين عليه السلام انما هو تعزية للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وابنته فاطمة صلوات الله عليها وإلى أمير المؤمنين وإلى الإمام الحسن صلوات ربي عليهما . ثم أن هذه الأعمال منشؤها مشاعر الناس القائمين بها شريطة أن تتوافق مع الشرع الحنيف والوقائع التي حدثت، فلا حادَّ- من هذه الناحية - لها باعتبار فعل الشرط في الآية موضوعة الإشارة[ ومن يعظم] ذلك أن شعائر الله بحاجة إلى إظهار وإبراز وإيضاح ،وهو المعبّر عنه في المقام بالتعظيم ، باعتبار صحة التصور بوجود من يحاول جاهداً نفسه أن يطمسها. ولابدّ أن تكون هذه الشعائر هادفة باتجاه شيءٍ لا شك هو أعظم منها ألا وهو : إعداد الساحة الإسلامية أن تنتصر للحسين(ع) في كل عصر وذلك بأن تنتفض بوجه من يريد تقويض دعائم الحق وارساء دعائم الباطل ( ألا ترون إلى الحق لا يُعمل به وإلى الباطل لا يُتناهى عنه...)وهذا يعني بالضرورة أن هذه الشعائر ليست هي الهدف بذاتها ولاعجب في ذلك مادامت الصلاة نفسها- بوصفها عمود الدين- لم تكن هي الهدف ؛ بل الهدف انهاتنهى عن الفحشاء والمنكر والسلام عليكم جميعاُ.
|
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين أبي القاسم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين http://a.shia4up.net/view/9513/واقعة-الطف.gif قال الأمام الحسين عليه السلام ما خرجت أشراً ولا بطراً إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي وقال أيضاً عليه السلام إن كان دين محمد لا يستقيم إلا بقتلي، فيا سيوف خذيني لقد قامت ثوره الأمام الحسين بن علي عليهما السلام للحفاظ على معالم الدين الإسلامي ووضع المسيره الإسلاميه على طريق الصواب فلولا ثوره الأمام الحسين عليه السلام ضد الظلم والطواغيت وأئمه الكفر لما تبقى من الدين الأسلامي إلا أسمه , ولبقى بين أيدينا ( دين زعماء سقيفه بني سعد ) الذين تركوا رسول الله مسجى وأسرعوا لتقسيم تركته وبدلوا كلام الله تبديلا , فالأمام الحسين قدم دمائه الذكيه لابقاء كلمه ( لا إله إلا الله محمد رسول ) التي أراد بني أميه ومن تسبب في توليهم مقاليد الحكم أن يمحوا أثرها ويمحوا ذكرها, ولقد تجسد لنا هذا فيما قامت به هذه العصابه, من إقصاء آل بيت النبوه عن أماكنهم التي أعدها الله لهم, فقاموا بإخفاء فضائلهم بكل الطرق حتى أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حرقوها و منعوا تدوينها وعاقبوا من يرويها وحبسوه , حسدا من أنفسهم لذريه المصطفى عليه أفضل الصلاه وأزكى السلام , ولم يدخروا جهدا في محاربتهم وقتلهم أبتداء من سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء عليها السلام وحتى الامام الثاني عشر الحجه المنتظر عجل الله فرجه الشريف الذي حفظه الله عز وجل بعنايته , ويخرج بأمر الله سبحانه وتعالى ليظهر دين الله على الدين كله . قال الأمام الخميني قدس سره الشريف لقد ضحى سيد الشهداء (عليه السلام) بجميع أصحابه وشبابه وبكل ما يملكه في سبيل الله ولتقوية الإسلامية ومكافحة الظلم، ومعارضة الإمبراطورية التي كانت قائمة آنذاك...». «وكان الواحد منهم يزعم أنه خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويشرب الخمر في مجلسه ويلعب القمار! ثم يبقى خليفة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويتوجه إلى الصلاة ويؤم صلاة الجماعة. إن هذا خطر كبير واجه الإسلام وهذا مما دفع سيد الشهداء (عليه السلام) للقيام بثورته ». نحن نحيي الشعائر الحسينيه لأنها وسيلتنا لنشر مظلومية الحسين وأهل البيت عليهم السلام وتبقى الثوره الحسينيه محفوره في ضمير الأمه و لتبقى مشتعله في قلب التاريخ وتقتدي بها الشعوب الحره الأبيه وتقف بها في وجه الطواغيت في كل زمان ومكان . إحياء الشعائر الحسينيه والبكاء على مصاب الحسين فيهما مواساة لأهل البيت عليهم الصلاه والسلام ، وهي بمثابة عزاء دائم للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم الذي أمرنا بحبهم ومودتهم . فإحياء الشعائر الحسينيه هي إحياء لدين الله لأن أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم هم القائمين بدين الله . و يتضح لنا ذلك في ما قاله الأمام الحسين عليه السلام : "الحمد لله، وما شاء الله، ولا قوة إلا بالله، وصلى الله على رسوله، خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف، وخير لي مصرع أنا لاقيه، كأني بأوصالي تقطعها عُسلان الفلوات بين النواميس وكربلا، فيملأن مني أكراشاً جوفاً وأجربة سغباً، لا محيص عن يوم خط بالقلم، رضى الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ويوفينا أجور الصابرين، لن تشذ عن رسول الله لحمته، بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقربهم عينه وينجز بهم وعده، ألا فمن كان باذلاً فينا مهجته وموطّناً على لقاء الله نفسه فليرحل معنا، فإنني راحل مصبحاً إن شاء الله تعالى". إذن نحن نحيي الشعائر الحسينيه لنجدد العهد والميثاق مع الأمام الحسين عليه السلام ونقول له إننا ماضون في طريق الحق ولو قل سالكوه هذا الطريق الذي أضئته لنا بدمائك الذكيه وروحك المقدسه . ولا نملك إلا أن نقول يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً . السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك أيها الحسين بن علي، السلام على الشفاه الذابلات، السلام على الأجساد العاريات، السلام على الأجسام الشاحبات ، السلام على الدماء السائلات السلام على الأعضاء المقطعات، السلام على الرؤوس المشالات، السلام على النساء البارزات ، السلام على من هتكت حرمه، السلام على من أريق بالظلم دمه، السلام على المغسل بدم الجراح، السلام على المجروح بكاسات الرماح، السلام على المضام المستباح، السلام على المنحور في الورى، السلام على من دفنه أهل القرى، السلام على المقطوع الوتين، السلام على المحامي بلا معين، السلام على الشيب الخضيب، السلام على الخد التريب، السلام على البدن السليب، السلام عليك يا أبا عبد الله، إني سلمٌ لمن سالمكم وحربٌ لمن حاربكم إلى يوم القيامة. السلام عليكم أهل البيت ورحمه الله وبركاته مشكور أخي الفاضل الفصيل الصامت على مشاركتك الطيبه |
السلام عليك يا مولاي يا حسين السلام عليك يا غريب الديار السلام يا شهيد السلام على من من غسله دمه ونسج الريح أكفانه والقنى الخطي نعشـــــه
فسلام عليك أبا الشهداء الى يوم الجـــــــزاء أشكركم جزيل الشكر أخواني على طرحكم القيم والمفيد ولا حرمكم الثواب بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين أن شاء الله راح أكون من المتابعين لمواضيعكم الرائعــــــــة والقيمة تقبلو مروري المتواضع بين متصفحكم الراقي تحيـــــــــاتي الولائيــــــــة أختكم شمس الشمــــــــــوس |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين أبي القاسم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين http://a.shia4up.net/view/9513/واقعة-الطف.gif أختي الفاضله شمس الشموس أسعدني مرورك ومشاعرك الصادقه ودعواتك الطيبه وفقنا الله وإياكم إلى خدمه أهل البيت والدفاع عنهم ونشر فضائلهم وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا وأياكم في الدنيا موالاتهم وزيارتهم وفي الآخره شفاعتهم وحسن صحبتهم http://a.shia4up.net/view/9518/في-أمان-الله.gif |
السلام عليك يا أبا عبد الله ما بقيت وبقي الليل والنهار
|
( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها نعزى الأمة الأسلامية جمعاء على مصاب اباعبدالله الحسين ارواحنا له فداء اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَآخِرَ تَابِع لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلام وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ. اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً(( مائة مرة))اللهمَّ خُصَّ أنْتَ أوّلَ ظالم بِاللّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أوّلاً ، ثُمَّ الثَّانِي ، وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع ، اللهُمَّ الْعَنْ يزِيَدَ خامِساً والعن عبيدالله بن زياد وابن مرجانة وعمر بن سعد وشمر ةال أبي سفيان وال زياد وال مروان الى يوم القيامة اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد مشكورين على هذا الطرح الفيد أختكم نور الولاية أهل البيت |
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والالمستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك
اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَآخِرَ تَابِع لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلام وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ. اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً. إنّ الذي يدعوني إلى القول بمسألة النظر إلى الهدف من وراء إقامة الشعائر الحسينية هو ما كان يحدث في العراق زمن صدام ، حيث أن المؤمنين حفظهم الله اعتبروا إقامة مختلف الشعائر الحسينية هدفاً تنتهي عند اقامته هممهم ، ويشعرون بالرضا التام أنهم أقاموها على هذه الوجهة أو تلك، فكان البعض يتَّسمَّع إلى( إذاعة الشباب) التي يديرها عدي لعنه الله أنها تبث إليهم ما يعرف عندنا بالمقتل فكانت آمالهم معلقة على هذه الإذاعة المسعورة ، أو أنهم يرفعون صور( صدام دحيل) في المواكب وهو أمر يقرح القلوب ويهز المشاعر ويدمع العيون الحرّى ، لأنهم يتصورون خطأ أن مجرد إقامة الشعيرة تحقق المطلوب؛ وهو بهذه الصورة ليس بذاك . هذا ما أردت التنويه عنه ، وأنا أؤمن أن إقامة الشعائر الحسينية أمر لامحيص عنه مهما حاول البعض أن يوسمها بسمات لاتمت إلى الواقع الذي تحياه الأمة بصلة . وفَّق الله القائمين عليها وسدَّدهم |
| الساعة الآن »08:01 AM. |