|
الخطبة الفدكية للزهراء عليها السلام
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين بسم الله الرحمن الرحيم الخطبة الفدكية للزهراء عليها السلام روى عبدالله بنُ الحسن عليه السلام باسنادِه عن آبائه عليهم السلام أنَّه لَمّا أجْمَعَ أبوبكر عَلى مَنْعِ فاطمةَ عليها السلام فَدَكَ، وبَلَغَها ذلك، لاثَتْ خِمارَها على رأسِها، واشْتَمَلَتْ بِجِلْبابِها، وأَقْبَلَتْ في لُمَةٍ مِنْ حَفَدتِها ونساءِ قَوْمِها، تَطأ ذُيُولَها، ما تَخْرِمُ مِشْيَتُها مِشْيَةَ رَسولِ الله صلى الله عليه وآله، حَتّى دَخَلَتْ عَلى أَبي بَكْر وَهُو في حَشْدٍ مِنَ المهاجِرين والأَنصارِ وَ غَيْرِهِمْ فَنيطَتْ دونَها مُلاءَةٌ، فَجَلَسَتْ، ثُمَّ أَنَّتْ أَنَّةً أَجْهَشَ القومُ لها بِالْبُكاءِ. فَارْتَجَّ الْمَجلِسُ. ثُمَّ أمْهَلَتْ هَنِيَّةً حَتَّى إذا سَكَنَ نَشيجُ القومِ، وهَدَأَتْ فَوْرَتُهُمْ، افْتَتَحَتِ الْكَلامَ بِحَمدِ اللهِ وَالثناءِ عليه والصلاةِ على رسولِ الله، فعادَ القومُ في بُكائِهِمْ، فَلَما أمْسَكُوا عادَتْ فِي كلامِها، فَقَالَتْ عليها السلام: الْحَمْدُ للهِ عَلى ما أنْعَمَ، وَلَهُ الشُّكْرُ على ما أَلْهَمَ، وَالثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمومِ نِعَمٍ ابْتَدَأها، وَسُبُوغ آلاءٍ أسْداها، وَتَمامِ مِنَنٍ والاها، جَمَّ عَنِ الإحْصاءِ عدَدُها، وَنأى عَنِ الْجَزاءِ أَمَدُها، وَتَفاوَتَ عَنِ الإِْدْراكِ أَبَدُها، وَنَدَبَهُمْ لاِسْتِزادَتِها بالشُّكْرِ لاِتِّصالِها، وَاسْتَحْمَدَ إلَى الْخَلايِقِ بِإجْزالِها، وَثَنّى بِالنَّدْبِ إلى أمْثالِها. وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الإِْخْلاصَ تَأْويلَها، وَضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَأَنارَ في الْفِكَرِ مَعْقُولَها. الْمُمْتَنِعُ مِنَ الإَْبْصارِ رُؤْيِتُهُ، وَمِنَ اْلأَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَمِنَ الأَْوْهامِ كَيْفِيَّتُهُ. اِبْتَدَعَ الأَْشَياءَ لا مِنْ شَيْءٍ كانَ قَبْلَها، وَأَنْشَأَها بِلا احْتِذاءِ أَمْثِلَةٍ امْتَثَلَها، كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ إلى تَكْوينِها، وَلا فائِدَةٍ لَهُ في تَصْويرِها إلاّ تَثْبيتاً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبيهاً عَلى طاعَتِهِ، وَإظْهاراً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وإِعزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ على طاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقابَ عَلى مَعْصِيِتَهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِياشَةً مِنْهُ إلى جَنَّتِهِ. وَأَشْهَدُ أنّ أبي مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله عبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اخْتارَهُ وَانْتَجَبَهُ قَبْلَ أَنْ أَرْسَلَهُ، وَسَمّاهُ قَبْلَ أنِ اجْتَبَلَهُ، وَاصْطِفاهُ قَبْلَ أنِ ابْتَعَثَهُ، إذِ الْخَلائِقُ بالغَيْبِ مَكْنُونَةٌ، وَبِسِتْرِ الأَْهاويل مَصُونَةٌ، وَبِنِهايَةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ، عِلْماً مِنَ اللهِ تَعالى بِمآيِلِ الأُمُور، وَإحاطَةً بِحَوادِثِ الدُّهُورِ، وَمَعْرِفَةً بِمَواقِعِ الْمَقْدُورِ. ابْتَعَثَهُ اللهُ تعالى إتْماماً لأمْرِهِ، وَعَزيمَةً على إمْضاءِ حُكْمِهِ، وَإنْفاذاً لِمَقادِير حَتْمِهِ. فَرَأى الأُمَمَ فِرَقاً في أدْيانِها، عُكَّفاً على نيرانِها، عابِدَةً لأَوثانِها، مُنْكِرَةً لله مَعَ عِرْفانِها. فَأَنارَ اللهُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله ظُلَمَها، وكَشَفَ عَنِ القُلُوبِ بُهَمَها، وَجَلّى عَنِ الأَبْصارِ غُمَمَها، وَقَامَ في النّاسِ بِالهِدايَةِ، وأنقَذَهُمْ مِنَ الغَوايَةِ، وَبَصَّرَهُمْ مِنَ العَمايَةِ، وهَداهُمْ إلى الدّينِ القَويمِ، وَدَعاهُمْ إلى الطَّريقِ المُستَقيمِ. ثُمَّ قَبَضَهُ اللهُ إليْهِ قَبْضَ رَأْفَةٍ وَاختِيارٍ، ورَغْبَةٍ وَإيثارٍ بِمُحَمَّدٍصلى الله عليه وآله عَنْ تَعَبِ هذِهِ الدّارِ في راحةٍ، قَدْ حُفَّ بالمَلائِكَةِ الأبْرارِ، وَرِضْوانِ الرَّبَّ الغَفارِ، ومُجاوَرَةِ المَلِكِ الجَبّارِ. صلى الله على أبي نبيَّهِ وأَمينِهِ عَلى الوَحْيِ، وَصَفِيِّهِ وَخِيَرَتِهِ مِنَ الخَلْقِ وَرَضِيِّهِ، والسَّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ. ثُمَّ التفتت إلى أهل المجلس وقالت: أَنْتُمْ عِبادَ الله نُصْبُ أمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَحَمَلَةُ دينِهِ وَوَحْيِهِ، وِأُمَناءُ اللهِ عَلى أنْفُسِكُمْ، وَبُلَغاؤُهُ إلى الأُمَمِ، وَزَعَمْتُمْ حَقٌّ لَكُمْ للهِ فِيكُمْ، عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ، وَبَقِيَّةٌ استَخْلَفَها عَلَيْكُمْ. كِتابُ اللهِ النّاطِقُ، والقُرْآنُ الصّادِقُ، وَالنُّورُ السّاطِعُ، وَالضِّياءُ اللاّمِعُ، بَيِّنَةٌ بَصائِرُهُ، مُنْكَشِفَةٌ سَرائِرُهُ، مُتَجَلِّيَةٌ ظَواهِرُهُ، مُغْتَبِطَةٌ بِهِ أَشْياعُهُ، قائِدٌ إلى الرِّضْوانِ اتّباعُهُ، مُؤَدٍّ إلى النَّجاةِ إسْماعُهُ. بِهِ تُنالُ حُجَجُ اللهِ المُنَوَّرَةُ، وَعَزائِمُهُ المُفَسَّرَةُ، وَمَحارِمُهُ المُحَذَّرَةُ، وَبَيِّناتُهُ الجالِيَةُ، وَبَراهِينُهُ الكافِيَةُ، وَفَضائِلُهُ المَنْدوبَةُ، وَرُخَصُهُ المَوْهُوبَةُ، وَشَرايِعُهُ المَكْتُوبَةُ. فَجَعَلَ اللهُ الإيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَالصَّلاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الكِبْرِ، والزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَنَماءً في الرِّزْق، والصِّيامَ تَثْبيتاً للإِخْلاصِ، والحَجَّ تَشْييداً لِلدّينِ، وَالعَدْلَ تَنْسيقاً لِلْقُلوبِ، وَطاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَإمامَتَنا أماناً مِنَ الْفُرْقَةِ، وَالْجِهادَ عِزاً لِلإْسْلامِ، وَالصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اسْتِيجابِ الأْجْرِ، وَالأْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعامَّةِ، وَبِرَّ الْوالِدَيْنِ وِقايَةً مِنَ السَّخَطِ، وَصِلَةَ الأَرْحامِ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَالْقِصاصَ حِصْناً لِلدِّماءِ، وَالْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْريضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَتَوْفِيَةَ الْمَكاييلِ وَالْمَوَازينِ تَغْييراً لِلْبَخْسِ، وَالنَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَتَرْكَ السِّرْقَةِ إيجاباً لِلْعِفَّةِ. وَحَرَّمَ الله الشِّرْكَ إخلاصاً لَهُ بالرُّبُوبِيَّةِ، {فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلا وَأنْتُمْ مُسْلِمُونَ} وَ أطيعُوا اللهَ فيما أمَرَكُمْ بِهِ وَنَهاكُمْ عَنْهُ، فَإنَّه {إنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِهِ العُلِماءُ}. ثُمَّ قالت: أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْغَلُما أفْعَلُ شَطَطاً: {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم} فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله فَبَلَّغَ الرِّسالَةَ صادِعاً بِالنِّذارَةِ، مائِلاً عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكِينَ، ضارِباً ثَبَجَهُمْ، آخِذاً بِأكْظامِهِمْ، داعِياً إلى سَبيلِ رَبِّهِ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنةِ، يَكْسِرُ الأَصْنامَ، وَيَنْكُتُ الْهامَ، حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَوَلُّوا الدُّبُرَ، حَتّى تَفَرَّى اللَّيْلُ عَنْ صُبْحِهِ، وَأسْفَرَ الحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ، وَنَطَقَ زَعِيمُ الدّينِ، وَخَرِسَتْ شَقاشِقُ الشَّياطينِ، وَطاحَ وَشيظُ النِّفاقِ، وَانْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَالشِّقاقِ، وَفُهْتُمْ بِكَلِمَةِ الإْخْلاصِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْبيضِ الْخِماصِ، وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ، مُذْقَةَ الشّارِبِ، وَنُهْزَةَ الطّامِعِ، وَقُبْسَةَ الْعَجْلانِ، وَمَوْطِئَ الأقْدامِ، تَشْرَبُونَ الطّرْقَ، وَتَقْتاتُونَ الْوَرَقَ، أذِلَّةً خاسِئِينَ، {تَخافُونَ أنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ}. فَأنْقَذَكُمُ اللهُ تَبارَكَ وَتَعالى بِمُحَمَّدٍ صَلى الله عليه وآله بَعْدَ اللّتَيّا وَالَّتِي، وَبَعْدَ أنْ مُنِيَ بِبُهَمِ الرِّجالِ وَذُؤْبانِ الْعَرَبِ وَمَرَدَةِ أهْلِ الْكِتابِ، {كُلَّما أوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أطْفَأها اللهُ}، أوْنَجَمَ قَرْنٌ لِلْشَّيْطانِ، وَفَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَذَفَ أخاهُ في لَهَواتِها، فَلا يَنْكَفِئُ حَتَّى يَطَأَ صِماخَها بِأَخْمَصِهِ، وِيُخْمِدَ لَهَبَهَا بِسَيْفِهِ، مَكْدُوداً في ذاتِ اللّهِ، مُجْتَهِداً في أمْرِ اللهِ، قَرِيباً مِنْ رِسُولِ اللّهِ سِيِّدَ أوْلياءِ اللّهِ، مُشْمِّراً ناصِحاً ، مُجِدّاً كادِحاً ـ وأَنْتُمْ فِي رَفاهِيَةٍ مِنَ الْعَيْشِ، وَادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ، تَتَرَبَّصُونَ بِنا الدَّوائِرَ، وتَتَوَكَّفُونَ الأَخْبارَ، وَتَنْكُصُونَ عِنْدَ النِّزالِ، وَتَفِرُّونَ عِنْدَ القِتالِ. فَلَمَّا اخْتارَ اللّهُ لِنَبِيِّهِ دارَ أنْبِيائِهِ وَمَأْوى أصْفِيائِهِ، ظَهَرَ فيكُمْ حَسيكَةُ النِّفاقِ وَسَمَلَ جِلبْابُ الدّينِ، وَنَطَقَ كاظِمُ الْغاوِينِ، وَنَبَغَ خامِلُ الأَقَلِّينَ، وَهَدَرَ فَنيقُ الْمُبْطِلِين. فَخَطَرَ فِي عَرَصاتِكُمْ، وَأَطْلَعَ الشيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ، هاتفاً بِكُمْ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ، وَلِلْغِرَّةِ فِيهِ مُلاحِظِينَ. ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً، وَأَحْمَشَكُمْ فَأَلْفاكَمْ غِضاباً، فَوَسَمْـتُمْ غَيْرَ اِبِلِكُمْ، وَأَوْرَدْتُمْ غَيْرَ شِرْبِكُمْ، هذا وَالْعَهْدُ قَريبٌ، وَالْكَلْمُ رَحِيبٌ، وَالْجُرْحُ لَمّا يَنْدَمِلْ، وَالرِّسُولُ لَمّا يُقْبَرْ، ابْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ، {ألا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَانَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطةٌ بِالْكافِرِينَ}. فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ، وَكَيْفَ بِكُمْ، وَأَنَى تُؤْفَكُونَ؟ وَكِتابُ اللّه بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أُمُورُهُ ظاهِرَةٌ، وَأَحْكامُهُ زاهِرَةٌ، وَأَعْلامُهُ باهِرَةٌ، وَزَواجِرُهُ لائِحَةٌ، وَأوامِرُهُ واضِحَةٌ، قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، أرَغَبَةً عَنْهُ تُرِيدُونَ، أمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ، {بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً} {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ السْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ}. ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا الاّ رَيْثَ أنْ تَسْكُنَ نَفْرَتُها، وَيَسْلَسَ قِيادُها ثُمَّ أَخّذْتُمْ تُورُونَ وَقْدَتَها، وَتُهَيِّجُونَ جَمْرَتَها، وَتَسْتَجِيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطانِ الْغَوِيِّ، وَاطْفاءِ أنْوارِالدِّينِ الْجَلِيِّ، وَاهْمادِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ، تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغاءٍ، وَتَمْشُونَ لأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ فِي الْخَمَرِ وَالْضَّراءِ، وَنَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزِّ الْمُدى، وَوَخْزِ السِّنانِ فِي الحَشا، وَأَنْـتُمْ تزْعُمُونَ ألاّ ارْثَ لَنا، {أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ وَمَنْ أحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} أفَلا تَعْلَمُونَ؟ بَلى تَجَلّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضّاحِيَةِ أنِّى ابْنَتُهُ. أَيُهَا الْمُسْلِمونَ أاُغْلَبُ عَلى ارْثِيَهْ يَا ابْنَ أبي قُحافَةَ! أفي كِتابِ اللّهِ أنْ تَرِثَ أباكَ، وِلا أرِثَ أبي؟ {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً فَرِيًّا}، أَفَعَلى عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللّهِ، وَنَبَذْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، اذْ يَقُولُ: {وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ}، وَقالَ فيمَا اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ يَحْيَي بْنِ زَكَرِيّا عليهما السلام اذْ قالَ رَبِّ {هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِياًّ يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} وَقَالَ: {وَ اُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللّه} وَقالَ: {يُوصِكُمُ اللّهُ في أوْلادِكُمْ لِلذكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاُنْثَيَيْنِ} وقال: {انْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ الْأَقْرَبِبنَ بِالْمعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}، وزَعَمْتُمْ أَلَا حِظوَةَ لِي، وَلا إرْثَ مِنْ أبي لارَحِمَ بَيْنَنَا! أَفَخَصَّكُمُ اللهُ بِآيَةٍ أخْرَجَ مِنْها أبِي؟ أمْ هَلْ تَقُولًونَ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ لا يَتَوارَثَانِ، وَلَسْتُ أَنَا وَأَبِي مِنْ أَهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ؟! أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْآنِ وَعُمُومِهِ مِنْ أَبِي وَابْنِ عَمّي؟ فَدُونَكَها مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً. تَلْقاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ، فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللهُ، وَ الزَّعِيمُ مُحَمَّدٌ، وَالْمَوْعِدُ الْقِيامَةُ، وَعِنْدَ السّاعَةِ ما تَخْسِرُونَ، وَلا يَنْفَعُكُمْ إذْ تَنْدَمُونَ، {وَلِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ} ثُمَّ رَمَتْ بِطَرْفِها نَحْوَ الْأَنْصارِ فَقالَتْ: يا مَعاشِرَ الْفِتْيَةِ، وَأَعْضادَ الْمِلَّةِ، وَأنْصارَ الْإِسْلامِ! ما هذِهِ الْغَمِيزَةُ فِي حَقِّي؟ وَالسِّنَةُ عَنْ ظُلامَتِي؟ أما كانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله علبه وآله أبِي يَقُولُ: ((اَلْمَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ))؟ سَرْعانَ ما أَحْدَثْتُمْ، وَعَجْلانَ ذا إهالَةً، وَلَكُمْ طاقَةٌ بِما اُحاوِلُ، وَقُوَّةٌ عَلى ما أَطْلُبُ وَاُزاوِلُ! أَتَقُولُونَ ماتَ مُحَمَّدٌ صلّى الله عليه وآله؟! فَخَطْبٌ جَليلٌ اسْتَوْسَعَ وَهْيُهُ، وَاسْتَنْهَرَ فَتْقُهُ، وَانْفَتَقَ رَتْقُهُ، وَأَظْلَمَتِ الْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ، وَكُسِفَتِ النُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ، وَأَكْدَتِ الْآمالُ، وَخَشَعَتِ الْجِبالُ، وَاُضيعَ الْحَرِيمُ، وَاُزيلَتِ الْحُرْمَةُ عِنْدَ مَماتِهِ. فَتِلْكِ وَاللهِ النّازلَةُ الْكُبْرى، وَالْمُصيبَةُ الْعُظْمى، لا مِثْلُها نازِلَةٌ وَلا بائِقَةٌ عاجِلَةٌ أعْلَنَ بِها كِتابُ اللهِ -جَلَّ ثَناؤُهُ- فِي أَفْنِيَتِكُمْ فِي مُمْساكُمْ وَمُصْبَحِكَمْ هِتافاً وَصُراخاً وَتِلاوَةً وَإلحاناً، وَلَقَبْلَهُ ما حَلَّ بِأنْبِياءِ اللهِ وَرُسُلِهِ، حُكْمٌ فَصْلٌ وَقَضاءٌ حَتْمٌ: {وَما مُحَمَّدٌ إلاّ رَسولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإنْ ماتَ أَو قُتِلَ انقلَبْتُمْ على أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشّاكِرينَ}. أيْهاً بَنِي قَيْلَةَ! أاُهْضَمُ تُراثَ أبِيَهْ وَأنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي وَمَسْمَعٍ، ومُبْتَدأٍ وَمَجْمَعٍ؟! تَلْبَسُكُمُ الدَّعْوَةُ، وتَشْمُلُكُمُ الْخَبْرَةُ، وَأنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ، وَالأَداةِ وَالْقُوَّةِ، وَعِنْدَكُمُ السِّلاحُ وَالْجُنَّةُ؛ تُوافيكُمُ الدَّعْوَةُ فَلا تُجِيبُونَ، وَتَأْتيكُمُ الصَّرْخَةُ فَلا تُغيثُونَ، وَأنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكِفاحِ، مَعْرُفُونَ بِالْخَيْرِ وَالصَّلاحِ، وَالنُّجَبَةُ الَّتي انْتُجِبَتْ، وَالْخِيَرَةُ الَّتِي اخْتيرَتْ! قاتَلْتُمُ الْعَرَبَ، وَتَحَمَّلْتُمُ الْكَدَّ وَالتَّعَبَ، وَناطَحْتُمُ الاُْمَمَ، وَكافَحْتُمً الْبُهَمَ، فَلا نَبْرَحُ أو تَبْرَحُونَ، نَأْمُرُكُمْ فَتَأْتَمِرُونَ حَتَّى دَارَتْ بِنا رَحَى الإْسْلامِ، وَدَرَّ حَلَبُ الأَيّامِ، وَخَضَعَتْ نُعَرَةُ الشِّرْكِ، وَسَكَنَتْ فَوْرَةُ الإْفْكِ، وَخَمَدَتْ نيرانُ الْكُفْرِ، وهَدَأتْ دَعْوَةُ الْهَرْجِ، وَاسْتَوْسَقَ نِظامُ الدِّينِ؛ فَأَنّى جُرْتُمْ بَعْدَ الْبَيانِ، وَأَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الإْعْلانِ، وَنَكَصْتُمْ بَعْدَ الإْقْدامِ، وَأشْرَكْتُم ْبَعْدَ الإْيمانِ؟ {ألا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَداؤُكُمْ أوَّلَ مَرَّةٍ أتَخْشَوْهُمْ فَاللهُ أحَقُّ أنْ تَخْشَوْهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. أَلا قَدْ أرى أنْ قَدْ أَخْلَدْتُمْ إلَى الْخَفْضِ، وَأبْعَدْتُمْ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِالْبَسْطِ وَالْقَبْضِ، وَخَلَوْتُمْ بِالدَّعَةِ، وَنَجَوْتُمْ مِنَ الضِّيقِ بِالسَّعَةِ، فَمَجَجْتُمْ ما وَعَيْتُمْ، وَدَسَعْتُمُ الَّذِي تَسَوَّغْتُمْ، {فَإنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأْرْضِ جَمِيعاً فَإنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ}. ألا وَقَدْ قُلْتُ ما قُلْتُ عَلى مَعْرِفَةٍ مِنّي بِالْخَذْلَةِ الَّتِي خامَرَتْكُمْ، وَالغَدْرَةِ التِي اسْتَشْعَرَتْها قُلُوبُكُمْ، وَلكِنَّها فَيْضَةُ النَّفْسِ، وَنَفْثَةُ الْغَيْظِ، وَخَوَرُ الْقَنا، وَبَثَّةُ الصُّدُورِ، وَتَقْدِمَةُ الْحُجَّةِ. فَدُونَكُمُوها فَاحْتَقِبُوها دَبِرَةَ الظَّهْرِ، نَقِبَةَ الْخُفِّ، باقِيَةَ الْعارِ، مَوْسُومَةً بِغَضَبِ اللهِ وَشَنارِ الْأَبَدِ، مَوْصُولَةً بِنارِ اللهِ الْمُوقَدَةِ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ. فَبعَيْنِ اللهِ ما تَفْعَلُونَ {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلِبُونَ}، وَأَنَا ابْنَةُ نَذِيرٍ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَديدٍ، {فَاعْمَلُوا إنّا عامِلُونَ وَانْتَظِرُوا إنّا مُنْتَظِرُونَ}. فَأَجابَها أَبُوبَكْرٍ عَبْدُاللهِ بْنُ عُثْمانَ، فَقَالَ: يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ، لَقَدْ كانَ أَبُوكِ بالمُؤْمِنِينَ عَطُوفاً كَريماً، رَؤُوفاً رَحِيماً، وَعَلىَ الْكافِرِينَ عَذاباً ألِيماً وَعِقاباً عَظِيماً ؛ فَإنْ عَزَوْناهُ وَجَدْناهُ أباكِ دُونَ النِّساءِ، وَأَخاً لِبَعْلِكِ دُونَ الْأَخِلاّءِ، آثَرَهُ عَلى كُلِّ حَمِيمٍ، وَساعَدَهُ فِي كُلِّ أمْرٍ جَسيمٍ، لا يُحِبُّكُمْ إلّا كُلُّ سَعِيدٍ، وَلا يُبْغِضُكُمْ إلّا كُلُّ شَقِيٍّ ؛ فَأَنْتُمْ عِتْرَةُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله الطَّيِّبُونَ، وَالْخِيَرَةُ الْمُنْتَجَبُونَ، عَلَى الْخَيْرِ أَدِلَّتُنا، وَإلَى الْجَنَّةِ مَسالِكُنا، وَأَنْتِ -يا خَيْرَةَ النِّساءِ وَابْنَةَ خَيْرِ الْأنْبِياءِ- صادِقَةٌ فِي قَوْلِكَ، سابِقَةٌ فِي وُفُورِ عَقْلِكِ، غَيْرُ مَرْدُودَةٍ عَنْ حَقِّكِ، وَلا مَصْدُودَةٍ عَنْ صِدْقِكِ، وَ وَاللهِ، ما عَدَوْتُ رَأْيَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله يَقُولُ: ((نَحْنُ مَعاشِرَ الْأَنْبِياءِ لا نُوَرِّثُ ذَهَباً وَلا فِضَّةً وَلا داراً وَلا عِقاراً، وَإنَّما نُوَرِّثُ الْكُتُبَ وَالْحِكْمَةَ، وَالْعِلْمَ وَالنُّبُوَّةَ، وَما كانَ لَنا مِنْ طُعْمَةٍ فَلِوَلِيِّ الْأَمْرِ بَعْدَنا أنْ يَحْكُمَ فِيهِ بِحُكْمِهِ)). وَقَدْ جَعَلْنا ما حاوَلْتِهِ فِي الكُراعِ وَالسِّلاحِ يُقابِلُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ، وَيُجاهِدُونَ الْكُفّارَ، وَيُجالِدُونَ الْمَرَدَةَ ثُمَّ الْفُجّارَ. وَذلِكَ بِإجْماعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ أَتَفَرَّدْ بِهِ وَحْدِي، وَلَمْ أَسْتَبِدَّ بِما كانَ الرَّأْيُ فِيهِ عِنْدِي. وَهذِهِ حالي، وَمالي هِيَ لَكِ وَبَيْنَ يَدَيْكِ، لانَزْوي عَنْكِ وَلا نَدَّخِرُ دُونَكِ، وَأَنْتِ سَيِّدَةُ اُمَّةِ أبِيكِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ لِبَنِيكِ، لا يُدْفَعُ ما لَكِ مِنْ فَضْلِكِ، وَلا يُوضَعُ مِنْ فَرْعِكِ وَأَصْلِكِ ؛ حُكْمُكِ نافِذٌ فِيما مَلَكَتْ يَداي، فَهَلْ تَرينَ أَنْ اُخالِفَ فِي ذلِكِ أباكِ صلّى الله عليه وآله؟ فَقَالَتْ عليها السلام: سُبْحانَ اللهِ! ما كانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآلهِ عَنْ كِتابِ الله صادِفاً، وَلا لِأَحْكامِهِ مُخالِفاً، بَلْ كانَ يَتَّبعُ أَثَرَهُ، وَيَقْفُو سُورَهُ، أَفَتَجْمَعُونَ إلى الْغَدْرِ اْغتِلالاً عَلَيْهِ بِالزُّورِ ؛ وَهذا بَعْدَ وَفاتِهِ شَبِيهٌ بِما بُغِيَ لَهُ مِنَ الْغَوائِلِ فِي حَياتِهِ. هذا كِتابُ اللهِ حَكَماً عَدْلاً، وَناطِقاً فَصْلاً، يَقُولُ: {يَرِثُني وَيَرِثُ مَنْ آلِ يَعْقوبَ} ،{وَوَرِثَ سُلَيْمانَ داوُدَ} فَبَيَّنَ عَزَّ وَجَلَّ فيما وَزَّعَ عَلَيْهِ مِنَ الأَقْساطِ، وَشَرَّعَ مِنَ الفَرايِضِ وَالميراثِ، وَأَباحَ مِنْ حَظَّ الذُّكْرانِ وَالإِناثِ ما أَزاحَ عِلَّةَ المُبْطِلينَ، وأَزالَ التَّظَنّي وَالشُّبُهاتِ في الغابِرينَ، كَلاّ {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُم أَنْفُسُكُمْ أَمْراًفَصَبْرٌ جَميلٌ وَاللهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفونَ} فَقالَ أَبو بَكْرٍ: صَدَقَ اللهُ وَرَسولُهُ، وَ صَدَقَتِ ابْنَتَهُ؛ أَنْتِ مَعْدِنُ الحِكْمَةِ، وَمَوْطِنُ الهُدى وَ الرَّحْمَةِ، وَرُكْنُ الدِّينِ وَعَيْنُ الحُجَّةِ، لا أُبْعِدُ صوابَكِ، وَلا أُنْكِرُ خِطابَكِ هؤلاءِ المُسْلِمونَ بَيْنِيَ وبَيْنَكِ، قَلَّدوني ما تَقَلَّدْتُ، وَ باتِّفاقٍ مِنْهُمْ أَخَذْتُ ما أَخَذْتُ غَيْرَ مُكابِرٍ وَلا مُسْتَبِدٍّ وَلا مُسْتَأْثِرٍ، وِهُمْ بِذلِكَ شُهودٌ. فَالتَفَتَتْ فاطِمَةُ عَلَيْها السَّلام وَقالَتْ: مَعاشِرَ النّاسِ المُسْرِعَةِ إِلى قِيلِ الباطِلِ، المُغْضِيَةِ عَلى الفِعْلِ القَبيحِ الخاسِرِ {أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَمْ عَلى قُلوبِهِم أَقْفالُها} كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلوبِكُمْ ما أَسَأتُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ، فَأَخَذَ بِسَمْعِكُمْ وَأَبْصارِكُمْ، وَ لَبِئْسَ ما تَأَوَّلْتُمْ، وَساءَ ما أَشَرْتُمْ، وشَرَّ ما مِنْهُ اعتَضْتُمْ، لَتَجِدَنَّ _ وَاللهِ_ مَحْمِلَهُ ثَقيلاً، وَ غِبَّهُ وَبيلاً إِذا كُشِفَ لَكُمُ الغِطاءُ، وَبانَ ما وَراءَهُ الضَراءُ، {وَبَدا لَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ما لَمْ تَكونوا تَحْتَسِبونَ} وَ {خَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلونَ}. ثُمَّ عَطَفَتْ عَلى قَبْرِ النَّبِيِّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه وَقالَتْ: قَدْ كان بَعْدَكَ أَنْباءٌ وَ هَنْبَثَةٌ لَوْ كُنْتَ شاهِدَها لَمْ تَكْبُرِ الخَطْبُ إِنّا فَقَدْناكَ فَقْدُ الأَرْضِ وابِلُها وَاخْتَلَّ قَوِمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَقَدْ نَكِبوا وَكُلُّ أَهْلٍ لَهُ قُرْبى وَمَنْزِلَةٌ عِنْدَ الإِلهِ عَلَى الأَدْنَيْنِ مُقْتَرِبُ أَبْدَتْ رِجالٌ لَنا نَجْوى صُدورِهِمِ لَمّا مَضَيْتَ وَحالَتْ دونَكَ التُّرَبُ تَجَهَّمَتْنا رِجالٌ واسْتُخفَّ بِنا لَمّا فُقِدْتَ وَكُلُّ الأَرْضِ مُغْتَصَبُ وَكُنْتَ بَدْراً وَنُوراً يُسْتَضاءُ بِهِ عَلَيْكَ تُنْزَلُ مِنْ ذي العِزَّةِ الكُتُبِ وَكانَ جِبْريلُ بِالآياتِ يونِسُنا فَقَدْ فُقِدْتَ فَكُلُّ الخَيْرِ مُحْتَجِبٌ فَلَيْتَ قَبْلَكَ كانَ المَوْتُ صادَفَنا لِما مَضَيْتَ وَحالَتْ دونَكَ الكُتُبُ إِنّا رُزِئْنا بِما لَمْ يُرْزَ ذُو شَجَنٍ مِنَ البَرِيَّةِ لا عُجْمٌ وَلا عَرَبُ ثُمَّ انْكَفَأَتْ عليها السلام وأميرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام يَتَوَقَّعُ رُجُوعَها إليْهِ، وَيَتَطَلَّعُ طُلُوعَها عَلَيْهِ. فَلَمَّا اسْتَقَرَّتْ بِها الدّارُ قالتْ لأميرِ المُؤمنينَ عليه السلام: يا ابْنَ أبِي طالِب! اشْتَمَلْتَ شِمْلَةَ الجَنِينِ، وَقَعَدْتَ حُجْرَةَ الظَّنينِ! نَقَضْتَ قادِمَةَ الأَجْدِلِ، فَخانَكَ ريشُ الأَعْزَلِ؛ هذا ابْنُ أبي قُحافَةَ يَبْتَزُّنِي نُحَيْلَةَ أبي وَبُلْغَةَ ابْنِي، لَقَدْ أجْهَرَ في خِصامِي، وَالفَيْتُهُ أَلَدَّ في كَلامِي، حَتَّى حَبَسَتْنِي قَيْلَةُ نَصْرَها، وَالمُهاجِرَةُ وَصْلَها، وَغَضَّتِ الجَماعَةُ دُونِي طَرْفَها؛ فَلا دافِعَ وَلا مانِعَ، خَرَجْتُ كاظِمَةً، وَعُدْتُ راغِمَةً، أَضْرَعْتَ خَدَّكَ يَوْمَ أَضَعْتَ حَدَّكَ، إِفْتَرَسْتَ الذِّئابَ، وَافْتَرَشْتَ التُّرابَ، ما كَفَفْتُ قائِلاً، وَلا أَغْنَيْتُ باطِلاً، وَلا خِيارَلي. لَيْتَنِي مِتُّ قَبلَ هَنِيَّتِي وَدُونَ زَلَّتِي. عَذيريَ اللهُ مِنْكَ عادِياً وَمِنْكَ حامِياً. وَيْلايَ في كُلِّ شارِقٍ، ماتَ الْعَمَدُ، وَوَهَتِ الْعَضُدُ. شَكْوايَ إلى أبي، وَعَدْوايَ إلى رَبِّي. اللّهُمَّ أنْتَ أشَدُّ قُوَّةً وَحَوْلاً، وَأحَدُّ بَأْساً وَتَنْكِيلاً. فَقالَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: لاوَيْلَ عَلَيْكِ، الْوَيْلُ لِشانِئِكِ، نَهْنِهي عَنْ وَجْدِكِ يَا ابْنَةَ الصَّفْوَةِ وَبَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ، فَما وَنَيْتُ عَنْ ديِني، وَلا أَخْطَأْتُ مَقْدُوري، فَإنْ كُنْتِ تُريدينَ الْبُلْغَةَ فَرِزْقُكِ مَضْمُونٌ، وَكَفيلُكِ مَأمُونٌ، وَما أعَدَّ لَكِ أفْضَلُ ممّا قُطِعَ عَنْكِ، فَاحْتَسِبِي اللهَ، فَقالَتْ: حَسْبِيَ اللهُ، وَأمْسَكَتْ. نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودعفيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلواتالله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلىقيام يوم الدين قَدْ كان بَعْدَكَ أَنْباءٌ وَ هَنْبَثَةٌ لَوْ كُنْتَ شاهِدَها لَمْ تَكْبُرِ الخَطْبُ إِنّا فَقَدْناكَ فَقْدُ الأَرْضِ وابِلُها وَاخْتَلَّ قَوِمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَقَدْ نَكِبوا وَكُلُّ أَهْلٍ لَهُ قُرْبى وَمَنْزِلَةٌ عِنْدَ الإِلهِ عَلَى الأَدْنَيْنِ مُقْتَرِبُ أَبْدَتْ رِجالٌ لَنا نَجْوى صُدورِهِمِ لَمّا مَضَيْتَ وَحالَتْ دونَكَ التُّرَبُ تَجَهَّمَتْنا رِجالٌ واسْتُخفَّ بِنا لَمّا فُقِدْتَ وَكُلُّ الأَرْضِ مُغْتَصَبُ وَكُنْتَ بَدْراً وَنُوراً يُسْتَضاءُ بِهِ عَلَيْكَ تُنْزَلُ مِنْ ذي العِزَّةِ الكُتُبِ وَكانَ جِبْريلُ بِالآياتِ يونِسُنا فَقَدْ فُقِدْتَ فَكُلُّ الخَيْرِ مُحْتَجِبٌ فَلَيْتَ قَبْلَكَ كانَ المَوْتُ صادَفَنا لِما مَضَيْتَ وَحالَتْ دونَكَ الكُتُبُ إِنّا رُزِئْنا بِما لَمْ يُرْزَ ذُو شَجَنٍ مِنَ البَرِيَّةِ لا عُجْمٌ وَلا عَرَبُ http://www.mezan.net/forum/g11/175.gif خادمة العباس (ع) تسألكم الدعاء اللهم اجعلنامن شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهمفي الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم... http://www.mezan.net/forum/g9/09.gif نسالكم الدعاء |
السلام عليكم . حبّذا لو أوردتم رد ابن أبي قحافة على هذه الخطبة المباركة ؛ وهو فيما أظن ردٌّ جدّ خطير يجب أن يطلع عليه المسلمون بأجمعهم ليروا كيف أن الرئيس يتكلم أمام شعبه بكلمات نابية يأنف أحد من رعاياه أن يتفوَّه بمثلها !!
|
بارك الله فيك اخي على توظيح ونشر مظلومية الزهراء عليه السلام اللهم العن اعدا الزهراء اللهم العنهم لعن قوم عاد وقوم ثمود بحق محمد وال محمد امين رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم اخي الكريم جزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسألكم الدعاء |
قرأت الخطبة سابقا وهي تجسد حقيقة الزهراء عليها السلام ...وقرأت كتابا لشيخ نزيه قميحة وهو رائع ننصح بقرائته
|
ســـوف تأتي الزهراء تلتمس الحكم= إذا حــان مـعشـــر التـعـديـلِ وأبــــوهـا وبـعـلها وبـنـوها =حـولهـا والخـصــام غيـر قلـيلِ وتـنـــادي يـا رب ذبّـح أولادي =لمـــاذا وأنـتَ انـــتَ مـديـلي |
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم اخي الكريم جزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسألكم الدعاء وكل عام وأنتم بخير |
يعكيط العافيه اخوي
|
الله صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها...
بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
ابارك لكم نشر هذه الخطبة الرهيبة التي يستطيع كل من يقرأها معرفة الدرجة التي وصلت اليها الزهراء عليها السلام من الظلم مما ادى بها الى الخروج للمطالبة بحقها وانها عليها السلام لم تكن في حاجة الى ارض فدك لكنها ارادت ان تبين حقها ومظلوميتها والساكت عن الحق شيطان اخرس |
اللهم صل على محمد وال محمد في الاولين وصل على محمد وال محمد في الاخرين وصل على محمد وال محمد في الملاء الاعلى وصل على محمد وال محمد في المرسلين اللهم اعط محمد الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة اللهم اني امنت بمحمد واله ولم اره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته وارزقني صحبته وتوفني على ملته واسقني من حوضه مشرباً روياً سائغاً هنيأً لااضمأ بعده ابداً انك على كل شيئ قدير اللهم كما امنت بمحمد صلى الله عليه واله ولم اره فأرني في الجنان وجهه اللهم بلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاماً
|
الله يعطيك العافيه
|
اللهم العن قتلة الزهراء
نعزيكم بهاذا المصاب العظيم |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودعفيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلواتالله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلىقيام يوم الدين |
سيدي خادم الزهراء الموقر
بسم اللة والصلاه علي رسول اللة محمد والة المكرمين
لقد اعتبر ابا بكر فدك ميراث والنبي اوضح ان معاشر الانبياء لا تورث النبه ولا المتروكات هل كانت ستنا السيده فاطمة عليها السلام هي الوريث الوحيد اللذي حرم ام كافة الورثة بما فيهم عائشة وجميع امهات المؤمنين واخوات السيده فاطمة من كانوا علي قيد الحياة انذاك ..... افيدونا افادكم اللة والسلام ختام |
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال لـ عادل أبو المجد السيدة الزهراء عليها السلام تطالب بإرثها ، وأبو بكر أنكر عليها حقها !! من الصادق برأيك ؟ موالية صاحب البيعة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أخي أبو المجد حسناً أجيبك ... عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما بويع لأبي بكر واستقام له الامر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلى فدك فاخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر فقالت يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله فقال لها هاتي على ذلك شهودا فجاءت بأم أيمن فقالت لا اشهد حتى احتج يا أبا بكر عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت أنشدك الله ألست تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن أم أيمن من أهل الجنة ؟ قال بلى قالت فأشهد ان الله أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله " فآت ذا القربى حقه " فجعل فدك لفاطمة بأمر الله وجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا بفدك ودفعه إليها فدخل عمر فقال ما هذا الكتاب ؟ فقال أبو بكر ان فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلى فكتبت لها بفدك فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فمزقه و قال هذا في ء المسلمين وقال أوس بن الحدثان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال انا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة فان عليا زوجها يجر إلى نفسه وأم أيمن فهي امرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه فخرجت فاطمة عليها السلام من عندهما باكية حزينة فلما كان بعد هذا جاء علي عليه السلام إلى أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار فقال يا أبا بكر لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله وقد ملكته في حياة رسول الله فقال أبو بكر هذا في ء المسلمين فان أقامت شهودا ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه . فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟ قال لا قال فإن كان في يد المسلمين شئ يملكونه ادعيت أنا فيه من تسأل البينة ؟ قال إياك كنت أسأل البينة على ما تدعيه على المسلمين قال فإذا كان في يدي شئ وادعى فيه المسلمون فتسألني البينة على ما في يدي وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ولم تسأل المسلمين البينة على ما ادعوا على شهودا كما سألتني على ما ادعيت عليهم فسكت أبو بكر ثم قال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوى على حججك فأن أتيت بشهود عدول والا فهو في ء المسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا أبا بكر تقرأ كتاب الله ؟ قال نعم . قال فأخبرني عن قول الله تعالى " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فيمن نزلت أفينا أم في غيرنا ؟ قال بل فيكم قال فلو أن شاهدين شهدا على فاطمة بفاحشة ما كنت صانعا ؟ قال كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر المسلمين . قال كنت إذا عند الله من الكافرين قال ولم ؟ قال لأنك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل رسول الله صلى الله عليه وآله لها فدك وقبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعرابي بائل على عقبه عليها فأخذت منها فدك وزعمت أنه في ء المسلمين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله البينة على من ادعى واليمين على من ادعى عليه قال فدمدم الناس وبكى بعضهم فقالوا صدق والله على ورجع علي عليه السلام إلى منزله . انتهى الحديث ... وبعدما تقدم أخي أبو المجد أقول أن من يكذب فاطمة والعياذ بالله فهو الكاذب وهي الصديقة الطاهرة صلوات الله عليها ... قال رسول الله صلوات الله عليه وآله : وأما ابنتي فاطمة ، فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وهي بضعة مني ، وهو نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبي ، وهي الحوراء الإنسية ، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض ، ويقول الله عز وجل لملائكته : يا ملائكتي ، انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي ، قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي ، وقد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أشهدكم أني قد أمنت شيعتها من النار . وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصبت حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه ، فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية ، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ، وتتذكر فراقي أخرى ، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة ، فعند ذلك يؤنسها الله تعالى ذكره بالملائكة ، فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران ، فتقول : يا فاطمة ( إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) ، يا فاطمة ( اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) . ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض ، فيبعث الله عز وجل إليها مريم بنت عمران ، تمرضها وتؤنسها في علتها ، فتقول عند ذلك : يا رب ، إني قد سئمت الحياة ، وتبرمت بأهل الدنيا ، فألحقني بأبي . فيلحقها الله عز وجل بي ، فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي ، فتقدم علي محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة ، فأقول عند ذلك : اللهم العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وأذل من أذلها ، وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها ، فتقول الملائكة عند ذلك : آمين . أخي أبو المجد هل لك أن تأتني بمنقبة واحدة في أبو بكر بعشر معشار ما قاله الرسول صلوات الله عليه في فاطمة صلوات الله عليها ؟... أخي أبو المجد أتعلم أن فاطمة صلوات الله عليها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وأن الله يغضب لغضب فاطمة صلوات الله عليها ويرضى لرضاها ؟... أتمنى أن تقرأ بعين البصيرة وأدعو الله لك ولنا الهداية ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
الي الكريم الصابر علي حماقاتي الاستاذ/خادم الزهراء
بسم اللة والصلاه علي رسول اللة والة الاخيار
فلتسمح لي الاستاذه موالية الا اخرس( قليلا) واطلب من السيد الفاضل/ خادم الزهراء المحبوب جدا والقريب الي قلبي ان يجيبني هل كان هناك ورثة اخرين مع السيده الزهراء بضع رسول اللة هذا هو سؤالي اما ما بيني وبين سادتي ال البيت والسيده الزهراء فاللة ورسولة اعلم بة ولة الفضل والمنة ولولا فضل اللة ما كنت اهتدي لولا ان هداني اللة واستجابة لامرك سيدي خادم الزهراء اسال اللة المجيب اللذي لا الة الا هو ان يهدني واياك السبيل هداية لا ضلال فيها . والسلام عليكم ورحمة اللة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الأخ الكريم عادل أبو المجد أولاً أشكرك على الإطراء ... فدك لم تكن ميراث عام حتى تتقاسمها العائلة بمن فيهم زوجات النبي صلوا ت الله عليه وآله وعمه وغيرهم ... ورجائي عندك أن تقرأ ( الكتاب ) فدك في التاريخ للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه ... على هذا الرابط : http://www.shiaweb.org/books/fadak/index.html ويمكننا بعد ذلك الحوار في الموضوع ... أعذرني كلمة الأخت موالية صاحب البيعة صلوات الله عليه بـ عندما تتكلم الزهراء صلوات الله عليها الجميع يخرس لا تعنيك خاصة حتى تعتبر الأمر إساءة لك ولكن الأمر في كل من يعترض على الزهراء كلامها صلوات الله عليها وهي الصديقة الكبرى أي كل من يكذب الزهراء أو حتى يشكك في مصداق قولها فهو كاذب ومن يكذب الزهراء صلوات الله عليها يكذب النبي صلوات الله عليه وآله ومن يكذب النبي صلوات الله عليه وآله يكذب الله سبحانه ومن يكذب الله سبحانه فقد كفر ... لهذا أخي العزيز عندما تتكلم الزهراء صلوات الله عليها فلا يحق لأي كان أن يشكك ومن أراد التشكيك فليخرس ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
الي استاذ العلم والادب الاستاذ خادم الزهراء الموقر
بسم اللة والصلاه علي رسول اللة محمد والة الميامين الاطهار
ساقرا الكتاب المشار الية والنيةالمنعقده لقراءةهذا الكتاب هي البحث عن الحقيقة بالحياد العادل وميل الي جانب الزهراء ارفع بة قدري وافصح بة عن انتمائى وولائي لسيده نساء العالمين وان كان انتمائي وولائي المشار اليهم غير خاضع لمذهب ما ولا مقلدا لمرجع ما الا انة نور محمدي يلقي في قلب مسلم مؤمن بلغ العام 66 من عمره اللذي قضاه في رحاب العقيده الاسلامية بلا مغالاه ولا فتور واقتربت حسب ظني من التحقق بقول اللة عز وجل يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقية (عجل اللقاء يارب فهو الفرج ) ولي رجاء ادعوا اللة الحق ان تنصحني بالحق هل مشاركاتي بها اي اعتداء علي سيدتي فاطمة الزهراء وهل في رايك ان عباره ما خانتني وقلت ما لا يليق في حق السيده الطاهره ولا تكتم عني رجاءا لماذا يتهمني البعض بغمط حقوق ام المعصومين وكلامي علي المنتدي اوضح من الوضوح ويسعدني حوارك دائما ايها الفاضل اللهم اني اسالك وادعوك كما دعاك احد الطامعين في لقائك واقول (( اللهم الحقني بالنسب المحمدي الشريف وحققني بحسبة واحملني علي سبيلة الي حضرتك حملا محفوفا بنصرتك ....فاستجب يا رب العالمين )) شكرا لسعة صدرك ووقارك وموضوعيتك في الحوار والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أخي الكريم أبو المجد أطال الله بعمركم في مرضاته ورزقكم بعد عمر طويل حسن العاقبة ... سأنتظر قراءتكم للكتاب الذي لن يأخذ الكثير من وقتكم الثمين ولنا عودة ولقاء بعد ذلك ... وسنتكلم بخصوص رضا الزهراء صلوات الله عليها والبراءة من أعدائها وأن دين الله تعالى دين البراءة والإيمان دين تولي وتبري ولا نفع للإيمان دون البراءة وأن الزهراء صلوات الله عليها هي ميزان الرضا والغضب الإلهي ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلمة فليخرس وقعها عظيم فما بالك بكلمة كاذبة التي قالها أبو بكر وعمر للسيدة التي طهرها الله وأذهب عنها الرجس والتي يغضب لغضبها وبرضى لرضاها وكما جاء في الاستيعاب بسنده عن عائشة ما رأيت أحدا كان اصدق لهجة من فاطمة إلا أن يكون الذي ولدها (صلى الله عليه وآله وسلم)، وروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن عائشة: ما رأيت أحدا قط اصدق من فاطمة غير أبيها السؤال يتجدد من الكاذب ؟ أبو بكر الذي ينكر حقها ؟ أم ابنته عائشة التي تشهد للسيدة الزهراء ـ صلوات ربي وسلامه عليها ـ بالصدق ؟ متابعة معكم لحين الإنتهاء من القراءة حتى نحصل على أجوبة للأسئلة المطروحة . لا تنسوا المجاهدين من دعائكم |
لقدتعودت مع المحاورين في المنتدي ان يبادروا بالهجوم لكي يحدث الردع ان توقع انة من غير ما انتم علية وقد بدت البغضاء علي السنتهم واللة يعلم ان ما في قلوبهم اشد وبخبرتي فان اصحاب المذاهب والفكر وكل من انتمي الي فكر خاص يتحدث بنفس الاسلوب اللذي تعلم هو بة ولذلك لا اهتم كثيرا بكلمات تدين قائلها ولا تمس من وجهت الية اما الدعوه الي اللة فتكون بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بممارسة اسلوب تاديب العبيد فانني وبكل فخر من قوم نرفض الاستعباد لاننا ساده ومقيدون في سجلات السادة واخلاقنا وسلوكنا فطري موهوب مطبوع علي الجينات الوراثية لا قهري مكتسب كمن يعشقون و يحبون السياط علي رؤوسهم حتي لا يري الا بعين معلمة وليخرس الجميع لانني بكل فخر ابن الزهراء والقافلة تسير وستظل تسير وليحمل كلا منا قدره وينتظر يوم لا ظلم فية
|
أخي الفاضل عادل أبو المجد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أكرر ما ذكره أخي خادم الزهراء عليها السلام الأخت موالية لا تخصك بالذكر...ولا تعني ان تخرس أنت لا سمح الله...فالواضح من كلامها أنها تدافع عن سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وهي تتوقع منك أن تكون إلى جانب الصديقة الطاهرة التي طهرها الله تعالى بآية التطهير المباركة ..بمعنى أننا جميعاً إذا نطقت الزهراء(ع) فنحن نلزم الصمت وتخرس ألسنتنا لصدق لهجتها صلوات الله تعالى عليها ولذلك كأخ لك أدعوك إلى أخذ كلام اختنا الفاضلة موالية على المحمل الحسن. وشكراً لكم. |
الي احبابي جميع اعضاء منتدي الميزان المحترمين والراقين
انني اعتذر لكم جميعا ان سببت لكم اي ضيق اوكدر
ولعلكم تنسوا لي هذه الغضبة الغير مدبرلها واستغفر اللة العلي العظيم واتوب الية لي ولامة الحبيب رسول اللة صللي اللة علية وسلم واعوذ باللة من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
الي فدك مصدر الفرقة والافتراق والحزن والاحزان
بسم اللة والصلاه والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين منذ خلق ادم والي قيام الساعة انسا وجانا وكل العوالم الاخري واقبل صلتي واتصالي ووصالي بالساده ال محمد اللذين طهرتهم من كل رجس ونجس وامرتنا سبحانك باتباعهم وورد هذا في الكتاب المجيد في قرءانك المعصوم من التحريف وقال سبحانة في سوره ابراهيم 5(كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور ) والسنة المحمدية هي الفقة المحمدي للكتاب وال محمد هم ادري المؤمنون بهذاالكتاب الشامل والمحتوي علي الصحيح الكامل من كل الكتب السابقة وقد تولي اللة سبحانة كل اللذين امنوا بلا استثناء واخرجهم من الظلمات الي النور (البقره257) الم يصلي اللةعليهم ومعهم امة محمد ليخرجهم من الظلمات الي النور اليس في هذا قدرا كافيا لاتباع ال محمد المهتدين الهداه اللذين هم في النور بنص القران فهل يضل من في النور وازيد القارئ يقظة واقول انهم عليهم صلوات اللة وملائكتة في النور ومن النور ويهدون الي النور فكيف احتاج الدليل الي اتباعهم ولو علي طريقة موسي علية السلام للعبد الصالح وهم يدعون الي اللة علي بصيره هم ومن اتبعهم وبالذات اللذين احبوهم باخلاص ونهوا النفس عن الهوي ولم يكن امرهم يوما ما فرطا ولم يضيفوا من قصورهم شيئا الي كمال الال والمقطوع لهم بالجنة وهي ماوي الانبياء والشهداء والصالحين وقد اجتمع لهم كل هذه الصفات الا الضعف بعد القوه والا الوهم بعد اليقين والا اللامعقول وتحدثوا في ذات اللة رغم التحذير ونسوا انة ليس كمثلة شيئ وانهم لن يقدروا اللة حق قدره وازاحوا متبعيهم عن الاطلاع علي ايات اللة وانها لن تنفعهم بشيئ انما كلام العمائم هي الخلاصة والفائده ؟؟؟!!! والسؤال ان كان العلم المنقول عن سيدي جعفر الصادق علية السلام لم يحرف فما سبب تعددية طوائف وفرق الشيعة السبب في رايي هو المشايخ ومن يدعون انهم العلماء وقد حجبوا قومهم عن اي مصدر علم الا هواهم هل ادلكم علي الاخسرين اعمالا اللذين ضل سعيهم في فقة الدين واثر ذلك علي دنيا المريدين واخرتهم اما المتبعين المخلصين للة فهم ليسوا اقل من اتباع عيسئ ان عذبهم اللة فهم عباده اقرار من عيسي انهم عباد اللة وان يغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وتجنب عيسي علية السلام ان يقول انك انت الغفور الرحيم .....
وان من يدعون انهم سدنة العلم تحدثوا واكثروا ومرجوا بحار العلم باوهام الفن مزيجا غير متكافئ وكان لهم اغراضا اخري منها سياسية ومنها اقتصادية ومنها دنيوية فجة وادعوا ان هذا العلم من لدن الامام الصادق وما هومن عنده وما كان من عنده فقد خالطوه باشياء ما انزل اللة بها من سلطان وهذا امر لا يدهشني فقدادعت قوم لوط ان المنكر اللذي ياتونة في ناديهم والفاحشة اللتي لم يسبقهم اليها احد من مخلوقات اللة ادعوا انة الصواب وان لوطا علية السلام بلغة العصر رجل غير متحضر وبلغة الوقت اللذي تمت فية القصة انهم مخطئين انهم يتطهرون ولذلك فانا اعمل عقلي اتقاءا ليم يتبرؤ فية اللذين اتبعوا من اللذين اتبعوا واستمع الي نداء الحق افلا تعقلون....افلا تتقون .... اليس فيكم احدا رشيدا...... احبابي انني اصرخ فيكم صرخة محب وان تعلموا ان خواتم العقيق المحتوية علي تمائم وحروف لن تغني عنكم من اللة شيئ والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أخي العزيز أبو المجد حقاً كنت أنتظرك ... على أساس أنك ستقرأ كتاب فدك في التاريخ ومن ثم تعود لنناقش الأمر ... ولكني أراك عائد خالي اليدين اللهم أتيت بالتهجم على العمائم دون استثناء ... لا أريد النقاش بما أتيت به رغم الأخطاء الكبيرة التي أوردتها بكلامك ومع هذا أطالبك بما بدأنا به وغبت من أجله ... واسمح لي من أخ محب أن كلامك لا يمت للواقع بصلة وإن شاء الله سنناقش مداخلتك هذه كلمة كلمة ولا تقبل مني غير الدليل ونحن ندعي أننا للدليل أصحابه وأهله وحيث مال نميل ... أرجو أن تأخذ كلامي برحابة صدر وقلب كبير كما عهدتك من أخ محب لك وغيور لك عليك ولا يتمنى لك إلا ما يتمناه لنفسه ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
فدك وما ادراك ما فدك
الحمد للة والصلاه علي رسول اللة والة منابر الهدي ومصابيح الهداية
في بحثي عن الاسباب اللتي ادت الي الانقسام بين طوائف الامة المحمدية ككل وبين الانقسام في كل طائفة علي حده لم اجد من يحمل المسؤولية غير العلماء ولم يكن في بالي ان يكون ذلك هجوما او اونيلا من احد لان الخيار يقع علي من اتبع وعلي من اتبع بالمساواه وانا ارحب وفي تلهف لردك حيث ان الموضوع المطروح يكاد يقتلني وجاعلني في حالة من متحمل لمسؤلية يريد ان يلقي عبؤها علي من يستحقة وليس امامي الا العلماء لانهم رؤوس ذلك الاتجاه والناس تبع للعلماء الم يكن مولانا الامام علية السلام رئيس الامة الاسلامية وهو الوحيد اللذي يعرف قصة فدك علي حقيقتها ولة قضاه يستطيعون البت في هذة القضية فلماذا ؟؟؟؟؟؟ والاموي عمر بن عبد العزيز يرد المظلمة الي ذريه الحسن علية وعلي الال ازكي السلام اخي انا متلهف لقراءه ردك ولا اشك في حيادك ونزاهتك العلمية وفي امانتك في النقل ومع ذلك اعلم ان الفقية والعالم والشيخ و و و يقف بين العبد وربة فليتق اللة وليقل قولا سديدا ..وطالما سيكون هناك ردمن ذي عقل راجح مثلك فساستاذنك فيما بعد في طرح بعض نقاط لا اجابة لها عندي ليكون تمام الفائده فضلا ومنة منك والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاته |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أخي العزيز الفاضل أبو المجد ... الموضوع يخص الخطبة الفدكية والتي تطالب بها الزهراء صلوات الله عليها حقها في فدك والتي هي نحلة أعطاها إياها النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله في حياته ... وجنابكم الكريم تفضلتم ببعض الأمور التي تظهر الإشكال في القصية حسب مفهومكم وبعض التساؤل والاستغراب في الأمر ... لذا طلبت من حضرتكم قراءة كتاب فدك في التاريخ حتى تكون على دراية في الأمر ويكون النقاش بعد ذلك على أسس علمية وتاريخية يستفيد منها الجميع ... ولكن وبعد طول انتظار عدتم في طرح آخر بعيداً عن أصل الموضوع وفيها تهاجمون العمائم وتتهمونهم بأنهم السبب في التفرقة الشيعية وكأن التفرقة في الإسلام تقع في الشيعة علماً أن الشيعة فرقة واحدة وسنبين الأمر في وقت آخر وفي موضوع مستقل ... أخي العزيز الفاضل أبو المجد ليتك تناقش في نفس الموضوع أي في حق الزهراء صلوات الله عليها في فدك لا غير ولو أحببت الحوار في الفرقة والتفرقة وأسبابها سيكون للموضوع حوار مستقل نطرح به كل الجوانب العلمية إن شاء الله ومنكم نستفيد... أخي الكريم وفي الآخر وضعت تساؤل في الموضوع وهو قديم جديد ولكنه بدا وكأنه باهت من كثرة تكراره وهو أن الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه لم يطالب بفدك في خلافته الظاهرية ... أخي العزيز إذا كنت تريد الحوار بطريقة التساؤل فلي بعض الأسئلة أتمنى أن تجيب عليها وأعدك أن أجيب على كل أسئلتك ... في البخاري أن فاطمة بنت محمد ماتت وهي واجدة على أبو بكر !!! والسؤال لماذا كانت واجدة عليه حتى رحلت عن الدنيا ؟... أبو بكر وعند احتضاره قال ليتني لم أكشف بيت فاطمة !!! والسؤال لماذا كشف أبو بكر بيت فاطمة وعلى ماذا كان ندمه ؟... أبو بكر قال أقيلوني أقيلوني لست بخيركم وعلي فيكم !!! والسؤال لماذا طلب أبو بكر الإقالة وللسؤال بقية فيما بعد ؟... أبو بكر قال إن لي شيطان يعتريني !!! والسؤال من هو الشيطان وبم يعتريه ؟... أكتفي بهذا القدر من الأسئلة فيما يخص فدك الزهراء صلوات الله عليها علماً أن تصريحات أبو بكر في صحاح السنة والتي تدعوا للدهشة أكثر من ذلك بكثير ولكن وحفظاً على البقاء في الموضوع لا أطرح إلا ما هو في محور الموضوع ... أخي العزيز الفاضل أبو المجد أنتظر منك الأجوبة على الأسئلة التي تقدمت بها وأرجو الإجابة عليها مباشرة دون الدخول في أي تفاصيل أخرى كالعمائم أو التفرقة وأسبابها والتي كما وعدتك سيكون لها النصيب الأكبر في الحوار ولكن في موضوع مستقل ... أرجو المعذرة من أي خطأ أو زلل لا أقصد به جنابكم الكريم وأعرف أنك صاحب القلب الكبير والصدر الرحب الذي يستوعب أمثالي ويغفر لي هفواتي إذا صدرت بغير قصد ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اجابات بناء علي طلب الحبيب
بسم اللة والصلاه والسلام علي حبيب اللة محمد والة
اما بعد فقد كنت اود ان اجيبك علي ما تفضلت من توجيهة من اسئلة انت تعلم ان اجابات الفرق المتعددة المتناحره والمتوافقة كلها عندك وان ما يهمني في الامر مع تلك الامة اللتي قد خلت ولها ما كسبت وعليها ما اكتسبت انا اريد ان اعبد اللة لا اشرك بة احدا مخلصا له الدين ولو كره بعض الناس وعلي النهج المحمدي الموحي الية به من بديع السماوات والارض الاستراتيجية ان اعبد اللة وهو ما خلقني اللة من اجلة والتكتيك المنهج المحمدي الخالي من الشوائب واراء البشر اما الزهراء عليها السلام فقد صح كل ما اسمعة عنها من جميع الفرق عندي وكما كان للكعبة رب يحميها فللزهراء رب يمنحها ويعطيها حتي ترضي ولابي بكر شيطان يعترية لاافهم مقصوده من هذه الكلمة ومما من اللة علي به اني لا اتصدي لتفسير كلمات البشر ولا كلمات رب البشر بل اقول سمعنا واطعنا مادام النص غير قطعي الثبوت ولا قطعي الدلالة ولحسن الحظ لم يكن ابو بكر او من جاء بعده مشرعين بل انحصرت سلطة التشريع بمتلقي الوحي من السماء مهبط الوحي محمدا علية الصلاه والسلام والة وابا بكر قال اقيلوني فلم يقلة احد حتي مولانا الامام اللذي هو السبب الرئيسي المعلن لطلب الاقالة علما بانني اري ان ابا بكر نافس سعدا في الخلافة ولم ينافس سيدنا الامام واكررهل انظف المسجد 24ساعة ولا اقيم صلاه هل انفق وقتي كلة لاقول ان كل من عداي في ضلال مبين وانا الوحيد اللذي علي صواب صار لي معكم سنوات لم ار مره ان احدا تحدث عن المعبود بما يليق بكمالة بل هو رب محتاج لغيره ليقول بدلا منة لمن الملك اليوم الي اخر ما اختلفنا فية علي عمومة اخي الكريم دعنا لانجيب السؤال بسؤال علي طريقة السيمينار بل اجعلها سكشن وقل ما تعرفة عن واعدك الا اعترض واعود لطبعي الجميل اللذي كدت انساه ((ان لم اعتقد فلن انتقد))ولن افعل مثل محيى الدين ابن عربي واجعل الموضوع هلامي حيث قال عقد الخلائق في الالة عقائدا وانا اعتقدت جميع ما اعتقدوه ولة قصيده اخطر وهي قد صار قلبي قابلا كل صوره ( من صور التجللي الالاهي )اسف ان اطلت عليك والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أخي العزيز الفاضل أبو المجد أشكرك على الاعتراف بعدم المعرفة فيما قاله أبو بكر من شيطان يعتريه وطلب الإقالة وغير ذلك مما لم تشر إليه في تصريحك من ندم أبو بكر في كشف بيت فاطمة مع فقدان سلوكية التصحيح والتوبة لها تبعات في رد الحقوق ما لم نره بعد ذلك من النادم بلقلقة اللسان وبعيداً عن القلب والوجدان ... وبهذا يتحول الحوار إلى استفسار وفاقد الشيء لا يعطيه ... وبما أنك أخي الكريم لا تعرف المقصد من التصريح و المعنى في العبارة فيمكنك السؤال استفساراً وسيأتي الجواب الوافي والشافي ... أشكر لك حسن تواضعك أخي العزيز وللحديث بقية ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم اللة والصلاه والسلام علي رسول اللة واله المحبوبين الموقرين
اماعن العلماء الم تقرا او ينمو الي علمك ان اللة لا يعذب الناس الا بسبب العلماء وتقصيرهم اما عن النواصب فهم في الاقوال المنسوبة للساده انهم من يعادون الموالين حيث انهم لا يجرؤون ان يعادوا ال البيت بالمكشوف وبهذا احكم العلماء الرباط علي الموالين ومع ذلك انبثقت عنهم طرائق قددا ومذاهب شتي ولا يجمعهم فالنهاية الا الاختلاف مع جميع الطوائف الا المسيحية وغيرها من السابقين اما عن قولي انني لا اعرف مراد ابو بكر من انة يعتوره شيطان فلن يجدي معي استنتاجات المجتهدين لان احدا لم يشق عن قلبة ليعرف مرادة اما عن اقالتة بسبب وجود علي علية السلام ولم يستجب لة احدا من القوم حتي سيدنا علي بذاتةوكانت الفرصة سانحة الاهية ليسترد حقة المهضوم وتجنبت حتي ذكر هذه الجزئية فلا باس وخاصة انني مازلت واثقا في عدلك وامانتك العلمية وبعدك عن الهوي وهذا ما اتمناه اما كشف بيت ستنا فاطمة سواء حدث ام لم يحدث فقد جاء الجواب عنة في ان تلك امة قد خلت وتجاهلت سيادتكم تماما عن قصد او نسيانا ( اللة اعلم )ما اثر ذلك في الوقت الحاضر لمن يريد ان يعبد اللةعلي منهاج وسنه محمدا المكلف شرعا من السماء بابلاغ الرسالة لا عن طريق العلماء اللذين كونوا فكرا جديدا وعباده جديدة بل تعدي ذلك كلة الي الة جديد بصفات جديده ليس من صفاتة العديد من الصفات والاسماء الحسني دعني اقتدي بك في رفض كل الخلفاء ولو الي عصرنا اللذي نحن فية كيف سيقصيني هذا عن عباده اللة وهو المطلب الرئيسي من ارسال الرسل وعلاقة المخلوقات بخالقها انا لا احب ان اجتهد وابذل الجهد والوقت والمال فيما ليس مطلوب مني واترك الطاعة المطلوبة وفق اي مذهب فقهي بعيدا عن المتكلمين واصحاب علم الكلام والخائضين فيما يظنون انة صواب وهو من عند انفسهم اسال اللة لي ولامه محمد الصراط المستقيم وهو طريق النجاه هدي قوم موسي الصراط وهدي قوم عيسي الصراط وهدي امة محمد الصراط ولكن امة محمد حذت حذو الاقدمين حذو النعل بالنعل ولو دخلوا جحر ضب لدخلة التائهين اسال اللة لي ولامة محمد النجاه والصلاح والفلاح وما توفيقي الا باللة والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثرت المشاركات في هذه الخطبة وكلها بعيد عنها ، وكلها كلام مكرر وبعيد عن المطلوب ولا يمت لموضوعنا بأي صلة ما زلنا نتابع وبانتظار الرد على الأسئلة السابقة التي تتعلق بالسيدة الزهراء علها السلام وبحقها وبأبو بكر وغاصب الحق منها أخي خادم الزهراء عليها السلام يمكنكم المحاورة في موضوع منفصل لأنكم قد ابتعدتم عن مضمون الموضوع الأصلي ، أرجو ان لا تميعوا الهدف من الخطبة الفدكية وأرجو أن يكون كل شيء يطرح هنا يكون بهذا الخصوص لا تنسوا المجاهدين من دعائكم أختكم موالية صاحب البيعة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أخي العزيز الفاضل أبو المجد أشكرك على صبرك معي والتحمل والصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ... كما ذكرت لكم أن الحوار في محورية حق الزهراء صلوات الله عليها في فدك وسأحافظ قدر الإمكان لأن لا نخرج عن هذا الإطار وإلا فهناك الكثير من الأمور لو شئت نناقش ومنها في خلافة من اغتصب الخلافة وأقلها قول عمر أن بيعة أبو بكر فلتة وقى الله المسلمون شرها ... أما عن العلماء فيما تفضلت فليتك تطلع على الأسباب في الحديث وأصله ولا تكون الأمور جزافا ولو تحدثنا عن العلماء فلا يعني أن كل العلماء وإلا فعلماء أمة محمد صلوات الله عليه كأنبياء بني إسرائيل ... من هم العلماء الذين يعذبهم الله تعالى ويحملهم ذنوب الناس فقد ورد عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا يعذب الله هذا الخلق الا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل على وعترته ... تعود للتلميح بأن العلماء المذنبون والمشتتون هم علماء الشيعة وهم من شتت وجعلوا الفرق واسمح لي أخي الفاضل أن الكلام غير دقيق والشيعة ليسوا فرق وهذا ليس بموضوعنا ومع ذلك فإن الشيعة هم الإثني عشرية لا غير وقد ورد عن العترة الطاهرة صلوات الله عليهم أن الشيعة من تولى أولنا فقد تولى آخرنا ، ومن تولى آخرنا فقد تولى أولنا ... فمن تخلف عن أي إمام صلوات الله عليه أو وقف عنده فهو بحكم المخالف ومن تخلف عن أحدهم كمن تخلف عنهم جميعاً صلوات الله عليهم وبهذا من لم يتولى إثني عشر إمام أولهم علي وآخرهم المهدي صلوات الله عليهم فهو ليس بشيعي ... أما عن النصب والنواصب نعم هناك درجات في النصب وكما في الإيمان والكفر والشرك درجات ففي النصب درجات وما ورد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول انا أبغض محمد أو آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا ... وفي ذكركم لخلاف المسلمين مع المسيحيين سواسية فالأمر أيضاً غير دقيق فمنهم أي العلماء من لا يعتبر أن الأقانيم الثلاثة كفر رغم التصريح الواضح في ظاهر القرآن الكريم لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ ... يعني الخلاف لا يقع فيما وقع فيه المسلمون فقط ... أما الشيطان الذي يعتري أبو بكر فسيظهر بين السطور والمؤمن تكفيه الإشارة وكان علي عليه السلام يصلي في المسجد الصلوات الخمس . فكلما صلى قال له أبو بكر وعمر : ( كيف بنت رسول الله ) ؟ إلى أن ثقلت ، فسألا عنها وقالا : ( قد كان بيننا وبينها ما قد علمت ، فإن رأيت أن تأذن لنا فنعتذر إليها من ذنبنا ) ؟ قال عليه السلام : ذاك إليكما . فقاما فجلسا بالباب ، ودخل علي عليه السلام على فاطمة عليها السلام فقال لها : ( أيتها الحرة ، فلان وفلان بالباب يريدان أن يسلما عليك ، فما ترين ) ؟ قالت عليها السلام : البيت بيتك والحرة زوجتك ، فافعل ما تشاء . فقال : ( شدي قناعك ) ، فشدت قناعها وحولت وجهها إلى الحائط . دعاء فاطمة عليها السلام على أبي بكر وعمر فدخلا وسلما وقالا : ارضي عنا رضي الله عنك . فقالت : ما دعاكما إلى هذا ؟ فقالا : اعترفنا بالإساءة ورجونا أن تعفي عنا وتخرجي سخيمتك . فقالت : فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه ، فإني لا أسألكما عن أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه ، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما . قالا : سلي عما بدا لك . قالت : نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ) ؟ قالا : نعم . فرفعت يدها إلى السماء فقالت : ( اللهم إنهما قد آذياني ، فأنا أشكوهما إليك وإلى رسولك . لا والله لا أرضى عنكما أبدا حتى ألقى أبي رسول الله وأخبره بما صنعتما ، فيكون هو الحاكم فيكما ) . قال : فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل والثبور وجزع جزعا شديدا . فقال عمر : تجزع يا خليفة رسول الله من قول امرأة ؟ وفي قوله أقيلوني يدل على بطلان خلافته حيث أن الخلافة من الله تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ) ولا يجوز خلعها ولو كانت من الله فلماذا طلب من الناس أن يقيلوه وإذا لم تكن من الله تعالى وهي كذلك فهو مغتصب ... ويدل على ذلك قول أمير المؤمنين صلوات الله عليه لقد تقمصها أبو بكر أي لبس قميص الخلافة وهو ليس من حقه حيث يقول صلوات الله عليه وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ... أما عن عدم استرداد الخلافة في أي زمان من أي من الأئمة صلوات الله عليهم فهو لأمر يعرفه الصغير قبل الكبير وهو أن النبي صلوات الله عليه وآله أوصاه والكل يعلم أن الإمام صلوات الله عليه لم يطالب بالخلافة من بعد عثمان ولكن الناس أتوا إليه واجتمعوا عليه ... حتى الإمام الحسين صلوات الله عليه قبل خروجه إلى كربلاء قال : وأني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي ( صلى الله عليه وآله ) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب ، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين ... والإمام الرضا صلوات الله عليه كذلك رفض تسلم الخلافة من المأمون العباسي ولو شئت التفاصيل سأكون بخدمتك ... أما في كشف أبو بكر لبيت فاطمة صلوات الله عليها فهذا أمر لا يخفى عليكم أيضاً في أنه كشف بيتها وحرق بابها الباب الذي كان يقف عليه رسول الله صلوات الله عليه وآله ويستأذن وتقول له فاطمة صلوات الله عليها البيت بيتك والكريمة ابنتك ويقول صلوات الله عليه وآله إن ربي أمرني أن أستأذن عليكم أهل البيت ويذكر الآية المباركة إنما يريد الله ليذهب عنكم ... قال سليم ( سليم بن قيس الهلالي العامري صاحب أمير المؤمنين صلوات الله عليه ) : قلت لسلمان ( سلمان المحمدي الذي قال فيه النبي صلوات الله عليه وآله سلمان منا أهل البيت ) : أدخلوا على فاطمة عليها السلام بغير إذن ؟ قال : إي والله ، وما عليها من خمار فنادت : ( وا أبتاه ، وارسول الله يا أبتاه فلبئس ما خلفك أبو بكر وعمر عيناك لم تتفقأ في قبرك ) . القول في الأمة التي خلت هو نوع من الهروب وإلا ما الذي أوصل الأمة إلى هذا الانحدار إلا ما فعلته الأمة التي خلت فقد حرقت بيت فاطمة صلوات الله عليها وكسرت ضلها واسقطت جنينها وقتلت أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله وهو يصلي في محرابه وسممت الإمام الحسن صلوات الله عليه وقطعت رأس الحسين صلوات الله عليه ... هي أمة بني أمية عليهم لعائن الله الذين سبوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه 80 سنة على المنابر هي أمة قال مزقت القرآن بقولهم تهددني بجبار عنيد فها أنا جبار عنيد ... أخير أخي الفاضل فعابدة الله تعالى لا يمكن أن تكون بغير الوسيلة ولا تقبل الأعمال إلا بولاية آل محمد صلوات الله عليهم والبراءة من أعدائهم وعلي صلوات الله عليه هو الصراط وهو الحق وهو الإمام المبين ومن تولى غيرهم صلوات الله عليهم فهو من الضالين ... أعتذر على الإطالة وعلى أي خطأ بلا قصد والله على ما أقوله شهيد ... ليتنا نبقى في صلب الموضوع وما كلامي إلا رداً على كلامك وأعوذ بالله من أن أتجاهل كلامك ولو كان بعضه في غير سياق ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين صحيح أختي موالية صاحب البيعة صلوات الله عليه معك حق وهذا ما رجوته من أخي العزيز أبو المجد ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
الكريم الفاضل خادم الزهراء الموقر
ليت كل المحاورين في ادبك وصبرك ...... ليت كل المحاورين في ذكائك وقدرتك علي التصرف ......ليتني ما سببت لك ضيقا في يوم ما.......
ان العلم موجود في بطون الكتب ...... والعلماء هم العلماء في اي معتنق فكري او عقائدي ......وان اللة لا يعذب الخلق الا بسبب العلماء الكاتمين للحق ما علمتة الا من المنتدي الحبيب الميزان من موقع الميزان وليس من المنتدي ........... ليتني ما طالبت احدا بكسر الحلقة المغلقة اللتي يدور فيها ............... مادام العلم متاح من مصادر كثيره ......فماذا ربطني بك ؟ فانا مرتبط بك برباط ما .. اسعد بلقائك..... لا تؤلمني صفعاتك ..... وحتي لكماتك لا ترديني ولا تسقطني ارضا !!! هناك رباطا روحيا ما بيني وبينك احسة ولا ادري كنهة ايها الحبيب ....ان مما اشعر بة ان المنتدي الفاضل ملتقي لطائفتين من طوائف الشيعةعلي الاقل وهم الساده العلويون ومعظمهم من السيدات ومن الساده الاثني عشرية ..... واسعدني وزادني علما لقائي معكم ..... اسجل هنا اعجابي بك واحترامي لك ولا يفسد للحب قضية انني في سنواتي هذة قد حطمت كل قوالب الفكر الموروث والمكتسب علي غير وعي وسوف القي ربي حين يوافيني الاجل علي قناعاتي الشخصية وسوف يشفع لي صدق التوجة واخلاص النوايا وساظل اقرا لك واتابع اطروحاتك العلمية باقل قدر من المشاغبة الحميده استودعكم اللة اللذي لا تضيع ودائعة عادل ابو المجد ضيفك القديم و المقيم حاليا في المنتدي والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
الي الفاضلة مواليةصاحب البيعة استدرك معك ما استحيت ذكره مع الفاضل الراقي خادم الزهراء جاء في الخطبة الاساسية ان الزهراء عليها السلام قالت لابو بكر ااغلب علي ارثية ي...وجاء افي كتاب اللة ان ترث اباك ولا ارث ابي والكلام من اول الخطبة لاخرها عن ارث ثم جاء في موضع اخر في اخر لقاءاتي مع سيادتة ان فدك كانت ملكا خاصا للسيدة فاطمة بغض النظر عن حديث النبي عن العدل في العطاء ولعلنا نكون عدنا الي اصل الموضوع تاركين الفروع والاغصان لوقتها شكرا
|
فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ،
|
| الساعة الآن »09:42 AM. |