|
سؤال: حول عن الأظافر؟
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو الرد على سؤالي لو سمحتم بالنسبة لطلاء الأظافر " مناكير " هل هو عند آية الله العظمى السيد القائد علي خامنئي يعتبر غير حاجب للوضوء شكرا لكم كربلا |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد نعم اختي هو حاجب للوضوء نسالكم الدعاء |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين طلاء الأظافر عند السيد القائد الخامنئي حفظه الله حاجب للوضوء والغسل ... أدخل الرابط : http://arabic.irib.ir/Pages/Eslamiya...il.asp?id=2803 http://arabic.irib.ir/Pages/Eslamiya...&kind=Feghiyat نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد واله جزيتم خيرا اخي على وضع الرابط اختي كربلاء عند كل المراجع حفظهم الله المناكير (طلاء الاظافر)هو حاجب وللزيادة مثلا من يستخدم الالوان سواء كان رساما او هاويا وغيره لاي سبب وترك اثر الاصباغ وهو يعلم او من يصلح السيارات المكيناكي مثل الزيت والدهن وهو عالم انه كان على يده... وغيره من الاثار الغليظة وتسمى جزء ازالها ثم توضأ وصلى وبعد فراغه من الصلاة وجد الاثار عليه ازالتها مجددا واعادة الوضوء والصلاة اما مثلا لو وجد اثرا حاجب بدون ان يعلم فلا يجب عليه القضاء |
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد أللهم اجعلنا من أنصار سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف شكرا لكم كربلا |
السلام عليكم
أرجوا من أختي جارية العترة أن تشرح لي : ( اما مثلا لو وجد اثرا حاجب بدون ان يعلم فلا يجب عليه القضاء ) وكلام أختي كربلاء صحيح لأنه لا يشترط المسح على جميع أصابع القدم فيجوز على أي أصبع من أصابع القدم فإذا تم وضع الطلاء على أصبعين فيبقى 3 أصابع مخير على المسح بأي منهما نعم لا يجوز ذلك في الغسل بل يجب إزالته في الغسل أو أصابع اليد كذلك يجب إزلته . |
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد واله اخي مالذي اشرحه اذ وجدت حاجبا على مكان الوضوء بعد صلاتك بدون ان تعلم من اين صارعلىيدك صحت صلاتك ان شاء الله يكون واضح كلامي |
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين الأخت جارية العترة الأخ طالب الحق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
أختي جارية العترة الذي تفضل به الأخ طالب الحق بالظبط هو الذي يتداول بين الناس نرجو ان تعطونا الجواب الصحيح بهذا الخصوص إذا تكرمتم لا تنسوا المجاهدين من دعائكم أختكم موالية صاحب البيعة |
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد واله اخوتي ماتفضل به طالب حق اقتباس:
لكن اتكلم عن الحاجب تحت الاظافر وليس المناكير فقط اي حاجب يعني اثر جزء انتبه له بعد صلاته ولم يكن على علم به هل تصح الصلاة؟ نعم الصلاة صحيحة ولايجب اعادة الوضوء اعتقد لايوجد توضيح اكثر من هذا تحياتي لكم |
كلامنا حول مسألة من صلى وبعد الصلاة رأى حاجب
وعلم أن هذا الحاجب قد أصابه قبل أن يتوضأ فصلاته باطلة شرعاً ومثاله لو شخص أستخدم الغراء أو أستخدم الصبغ ولم يعلم أن الغراء أصابه وصلى وبعد الصلاة رأى الصبغ أو الغراء فنقول له يجب إزالت الحاجب وإعادة الصلاة وسوف يقول لي أنا لم أعلم به أصلاً قبل الصلاة نقول له كلامك صحيح ولكن بما أن الوضوء لم يتم والحاجب موجود فالوضوء باطل والصلاة باطلة . أو المرأة أزالت المناكير أوالأصباغ وصلت وبعد الصلاة رأت شيء بسيطاً أو رأت لماع في الوجه لا يتحرك فعليها إزالته وعليها عادة الوضوء أو الغسل والصلاة أما لو كان تحت الظفر فصحيح لا يجب إزلته |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أعتقد أن سؤال الأخت الكريمة على غير النحو الذي تفضلتم به حيث أنه من المعروف والمشهور أيضاً عند الفقهاء جميعاً وبلا خلاف ولا استثناء أن طلاء الأظافر حاجب لكل من الوضوء والغسل ويجوز المسح على الرجلين في الوضوء مع طلاء الأصابع الأربعة باستثناء الأصبع الأكبر حيث أن الوضوء يستوفي الشروط مع المسح على الأصبع الأكبر إلى الكعبين ... ولكن الأخت الفاضلة تفضلت بسؤال على نحو أنه يشاع عن السيد القائد الحامنئي بقوله في صحة الغسل والوضوء مع طلاء الأظافر ولهذا أرادت التأكد من أن نفي هذه الشائعة إن صح التعبير عن السيد القائد ... من المعلوم أن اسلوب السيد فضل الله في الفقه والعقيدة لملمة شذاذ العلماء للتعويل عليها بأنه ليس الوحيد من يقول بكذا وبهذا هو كغيره من المراجع والعلماء ممن يوافقه الرأي في قوله ... أرجو من الأخت الكريمة كربلاء تصحيح ما قلته ... ربما ليس هو المطلوب ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين الأخ خادم الزهراء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
|
| الساعة الآن »08:16 AM. |