رحلة العيد في المدينة المنورة
 

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم







أولاً - زيارة المرقد النبوي:





http://www.quran-radio.com/pictures/1.jpg





ســــقى الله قــــبراً بــالمدينة غيثه***فقد حل فــــــيه الأمــــن والبركات
نــــبي الهــــدى صـلّى عليه مليكه***وبلّغ عـــــنا روحــــــه التــــحفات
وصــــلّى عـــليه الله ما ذر شارق***ولاحــــت نـــجوم الليـــل مبتدرات



يقع بيت النبي (صلّى الله عليه وآله) وبجنبه بيت بضعته فاطمة الزهراء عليها السَّلام - ابنته الوحيدة من السيدة خديجة - وقد أصبح مثواه (صلّى الله عليه وآله) في بيته ودفنت فاطمة الزهراء عليها السَّلام في بيتها - على الأصح - ولما مات كلّ من أبي بكر وعمر لم يدفنا في دارهما بل دفنا في بيت النبي (صلّى الله عليه وآله).


ويحيط بجميع هذه القبور شباك تسمّى بـ (المقصورة الشريفة) وتعلوها القبّة الخضراء.


http://www.daraleman.org/MAIN10_PHOT...s/image005.jpg






http://www.khayma.com/wafi/Gm/MosqIm...nah2/mad05.jpg




وأكدت الروايات على زيارة مزارات المدينة المنوّرة ومشاهدها ومساجدها وخاصة زيارة الرسول الأكرم وأن بها يكون الحج تاماً.


فقد قال (صلّى الله عليه وآله): (من زارني حياً أو ميتاً كنت له شفيعاً يوم القيامة).
وقال (صلّى الله عليه وآله): (من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليَّ السَّلام فإنّه يبلغني).


وقال (صلّى الله عليه وآله): (من زارني أو زار أحداً من ذريتي زرته يوم القيامة فأنقذته من أهوالها)، وقال أمير المؤمنين (عليه السَّلام): (أتموا برسول الله حجكم إذا خرجتم من بيت الله فإن تركه جفاء وبذلك أُمرتم وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله حقّها وزيارتها).

وقال الإمام الصادق (عليه السَّلام): (زيارة رسول الله تعدل حجة مع رسول الله).

وقال (عليه السَّلام) أيضاً: (إذا حج أحدكم فليتم حجه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحجّ).

وقال الإمام الرضا (عليه السَّلام): (إن الله تعالى فضّل نبيه (صلّى الله عليه وآله) على جميع خلقه من النبيين والملائكة وجعل طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته زيارته، فقال الله عز وجل: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، وقال: (إن الّذين يبايعونك إنّما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم).


قال الشهيد (ره): (فإن ترك الناس زيارته (صلّى الله عليه وآله) فعلى الإمام أن يجبرهم عليها فإن ترك زيارته جفاء محرّم).





أبدا لذاتك سيدي أتشوق ولقلب من فرحا في ذكرك يخفق
إني بحبك دائما بين الورى حقا أهيمُ ولى فؤاد شيق
من أعلم القلب الكليم بأنه بك مولعوا وسواك غدا يعشق
وروح هامت من هواك صبابتا ونفي من شغف ذكرك تنطق
عذار فأني قاصرٌ من مدح من كل مديح بذكره يترنق
العابد الرحمان حقا من به وبوصفه ظهر الكمال المطلق
هذا هو المختار طه المرتجى خير الخلائق مثله لا يخلق
فبه فلذت يا سيدي فلق المنى فجد لإبن الإبن حقا يرفق


http://rasoulallah.net/Photo/albums/..._Madina/12.gif


http://www.alhjaz.org/athar/1.jpg

وقفت قبالة محرابه وبيني وبين سناهـ حشود
ومارق ململحه في هواً وقد حاجزتنا وفدٌ وفود
فوجهت وجهي وفي أعيني لوامع الفيض من رب الوجود
ورحت أصلي صلاة الصفاء صلاة وفاء لرب ودود
أنيت وقد سجد الراكعون فأسفر محاربه عن شهود
فلما سجدة شعرت بقلبي تسرب من أضلعي في صعود
وخيل لي أن عنقي تطاول حتى تخطى رقاب سجود
هنا سجد المصطفى ودموع تخط أخاديد فوق الخدود
سجدٌ تجلى بإشراقه عليه الإله ففاق السجود


http://www.egyptz.net/vb/imgcache/7875.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا نبي الله ، السلام عليك يا محمد بن عبد الله
السلام عليك يا خاتم النبيين أشهد أنك قد بلغت الرسالة وأقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف
ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين فصلوات الله عليك ورحمته وعلى أهل بيتك الطاهرين .

لم تنتهي الرحلة
تابعونا

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين

رزقنا واياكم زيارتهم في الدنيا وشفاعتهم في الآخرة


متابعين معك اخت منتظرة

مأجورة

من طيبة باليل اشرقت انوار ... وبان فيها لااهل الركب اسرار
تباينه الركب حين هب ريح قباء..... ان ريح قباء لاهل الركب عطر وريحان

الاخت منتظرة المهدي لو تجيبين الباص ونروح فيه رحله جماعيه
ابو ريالين لو

دمتم بعز

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .

أهلا بك أختي سليلة وأول الركاب ولك الجناح خاص في رحلتنا

وكل عام وأنت بخير


أهلا بإبن المدينة عشاق المجتبي أنت السائق لهذه الرحلة

ولكن لو سمحت رحلة مجانية لكل من يعشق محمد وآل محمد بدون استثنى

لعشاق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والئمة التسعه من ذرية أبي عبد الله

ولأسرة الميزان أقصد إداريين ومشرفين لهم جناح خاص

سأتابع رحلتنا توقفنا عند زيارة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .


بعد زيارتنا لسيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله نسير خطوات للوصل إلى الروضة المباركة




http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25612alsh3er.jpg


المسافة بين القبر الشريف والمنبر تسمّى (الروضة) فقد ورد في الروايات أن هذه المساحة روضة من رياض الجنّة.


قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة ومنبري على ترعة من ترع الجنة وقوائم منبري رتب في الجنة).

http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25614alsh3er.jpg

وأكثر من الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله فإن الصلاة بألف صلاة وخاصة في الروضة الشريفه .



http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/95/s_hand015.jpg



اللهم إن هذه روضة من رياض جنتك وشعبة من شعب رحمتك التي ذكرها رسولك وأبان عن فضلها وشرف التعبد لك فيها فقد بلغتنيها في سلامة نفسي فلك الحمد يا سيدي على عظيم نعمتك علي في ذلك وعلى ما رزقتنيه من طاعتك وطلب مرضاتك وتعظيم حرمة نبيك بزيارة قبره والتسليم عليه والتردد في مشاهده وموافقه فلك الحمد يا مولاي حمداً ينتظم به محامد حملة عرشك وسكان سمواتك لك ويقصر عنه حمد من مضى ويفضل حمد من بقي من خلقك لك ولك الحمد يا مولاي حمد من عرف الحمد لك والتوفيق حيث ما أردت ولا يحجب عنك ولا ينقضي دونك ويبلغ أقصى رضاك ولا يبلغ آخره أوائل محامد خلقك لك ولك الحمد ما عرفت الحمد وأعتق الحمد وجعل ابتداء الكلام الحمد يا باقي والعظمة ودائم السلطان والقدرة ونافذ الأمر والإدارة وواسع الرحمة والمغفرة ورب الدنيا والآخرة كم من نعمة لك علي يقصر عن أيسرها حمدي ولا يبلغ أدناها شكري وكم من صنائع منك إلي لا يحيط بكثيرها وهمي ولا يقيدها فكري .


اللهم صل على نبيك المصطفى بين البرية طفلا وخيرها شابا وكهلا أطهر المطهرين شيمة وأجود المستمرين ديمة وأعظم الخلق جرثومة الذي أوضحت به الدلالات وأقمت به الرسلات وختمت به النبوات وفتحت به الخيرات وأظهرت مظهرا وابتعثته نبيا وهاديا وأمينا مهديا وداعيا إليك ودالا عليك وحجة بين يديك .


اللهم صل على المعصومين من عترته الطبين من أسرته وشرف لديك به منزلهم وعظم عندك مراتبهم واجعل في الرفيق الأعلى مجالسهم وارفع إلى قرب رسولك درجاتهم وتمم بلقائه سرورهم ووقر بمكانه أنسهم .



لم تنتهي رحلتنا فمن يريد أن يلتحق بينا
فالمشاور أمامه فلدينا الكثير

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعنة أعدائهم .








وهي المسماة باسطوانة التوبة وهي: (الإسطوانة الثانية التي تلي رأس النبي (صلّى الله عليه وآله) وبعد اسطوانة تلي مقام النبي (صلّى الله عليه وآله).


وأبو لبابة هو:

بشير بن عبد المنذر من الصحابة تخلف عن غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة وهي الغزوة التي أمّر فيها الرسول (صلّى الله عليه وآله) علياً (عليه السَّلام) على المدينة ثم ندم أبو لبابة على تخلفه فجاء المسجد وربط نفسه برباط على الأسطوانة وحلف أن لا يذوق طعاماً ولا شراباً حتى يتوب الله عليه أو يموت وبعد سبعة أيّام تاب الله عليه،

وأنزل الله قوله تعالى : { وءاخرون اعترفوا بذنبهم خلطوا عملا صالحا وءاخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم }

وفك رسول الله (صلّى الله عليه وآله) الرباط بيده الشّريفة، فسميت الأسطوانة باسمه ويستحب صلاة ركعتين عند هذه الأسطوانة وقراءة الدعاء.


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لا تهني بالفقر ولا تذلني بالدين ولا تردني إلى الهلكه واعصمني كي أعتصم وأصلحني كي أنصلح وأهدني كي أهتدي .

اللهم أعني على اجتهاد نفسي ولا تعذبني بسوء ظني ولا تهلكني وأنت رجائي وأنت أهل أن تفغر لي وقد أخطأت وأنت أهل أن تغفر لي وقد أخطأت وأنت أهل أن تعفو عني وقد أقررت وأنت أهل أن تقيل وقد عثرت وأنت أهل أن تحسن وقد أسأت وأنت أهل التقوى و أهل المغفرة فوفقني لما تحب وترضى ويسر لي وجنبني كل عسير .

اللهم أغنني بالحلال عن الحرام وبالطاعات عن المعاصي وبالغنى عن الفقر وبالجنة عن النار وبالأبرار عن الفجار يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وأنت على كل شيء قدير .


ثم تطلب حاجتك

الاخت الفاضله منتظرة المهدي
ريالين علشان بس نحتاج عصير ماء
وانا سواق للباص بس اخر محطه تكون مسجد قباء
صير تشرفونا بيتنا والراحه عندي وتناول الوجبه الخفيفه






دمتم بحفظ الباري

حتى لو كان عصير او اي لوازم اخرى
مجانا نحن كرماء هم يستاهلون

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .







http://www.marefa.org/images/thumb/a...tima-zohra.jpg

يا باب فاطمة لا طرقت بخيفةٍ
ويد الهدى سدلت عليك حجابا
أولست أنت بكل آنٍ مهبط الأملاك فيك تقبّل الأعتابا
أوهن عليك فمستطعت تصدّهم لما أتوك بنو الظلال غضابا
نفسي فداك أما علمت بفاطمٍ وقفت وراك توبّخ الأصحابا
أوما رققت لضلعها لمّا إنحنى كسرا ً وعنهُ تزجرُ الخطّابا
أو ما درى المسمار حين أصابها من قلبها قلب النّبي أصابا
عتبي على الأعتاب فيها محسنُ مُلقا ً ومنهالت عليه تُرابا
هو أول الشهداء بعد محمدٍ ويرى المصاب على الصواب صوابا


قال الشيخ الطوسي: (اختلف أصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم: إنّها دفنت في البقيع، وقال بعضهم إنها دفنت بالروضة، وقال بعضهم: إنّها دفنت في بيتها فلمّا زاد بنو أميّة في المسجد صارت في جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والأفضل عندي أن يزور الإنسان في الموضعين جميعاً لأنه لا يضره ذلك، ويحوز به أجراً عظيماً. وأما من قال إنها دفنت في البقيع فبعيد عن الصواب) انتهى.

وقال أيضاً: (في بعض الأخبار إنّهم (أئمة البقيع) أنزلوا على جدتهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف).

وأقرب الروايات أنّها دفنت في بيتها كما يساعد على ذلك ملاحظة الاضطرابات التي أحاطت بأهل البيت النبوي بعد وفاة النبي (صلّى الله عليه وآله) فدفنت في بيتها وأصبح قبرها مجهولاً لعامة الناس حتى لا يتسنى التاريخ لأسباب الداعية إلى جهالة قبر بضعة الرسول (صلّى الله عليه وآله).

قال في (وفاء الوفاء) 405: (كان حجر في بيت فاطمة كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يصلّي إليه إذا دخل على فاطمة وكانت فاطمة عليها السَّلام تصلّي إليه وولدت الحسنين عليهما السَّلام عليه ولم يزل ذلك الحجر ثراه حتى عمر الصانع المسجد ففقدناه عندما أزر القبر بالرخام (في عهد المتوكّل العباسي).

ويوجد اليوم داخل الشباك النبوي مكان يعرف باسم (مقصورة السيّدة فاطمة) قرب باب جبرئيل ينبغي زيارتها هناك.

فقد روي عن الرسول (صلّى الله عليه وآله): (من زار فاطمة فكأنما زارني وإن من سلّم عليها ثلاثة أيّام أوجب الله له الجنة) قال ابن طاوس في الإقبال: وروي: (من زارها زيارة يوم وفاتها واستغفر الله غفر الله له وأدخله الجنة).


http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/H...madineh-42.jpg


زيارة الزهراء عليها السلام

السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يابنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت صفي الله ، السلام عليك يا بنت أمين الله ، السلام عليك يا بنت خير خلق الله ، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله ورسوله وملائكته ، السلام عليك يا بنت خير البرية ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين ، السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك ياأم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام عليك أيتها الممظلومة المغصوبة ، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة ، السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .



سُئل الإمام الصادق (عليه السَّلام) عن مقام جبرئيل (عليه السَّلام) فقال: تحت الميزاب الذي إذا خرجت من الباب الذي يقال له باب فاطمة بحيال الباب والميزاب فوقك والباب من وراء ظهرك، فإن قدرت أن تصلّي فيه ركعتين مندوباً فافعل فإنّه لا يدعو أحد هناك إلا استجيب له (صلّى الله عليه وآله) وتقرأ الدعاء.

وأيضا يستحب الصلاة عند مقام جبرائيل وهوالمقام الذي كان يستأذن فيه الرسول صلى الله عليه وآله للدخول

دعاء في مقام جبرائيل عليه السلام

يا من خلق السموات وملأها جنودا من المسبحين له من ملائكته والممجدين لقدرته وعظمته وأفرغ على أبدانهم حلل الكرمات وأنطق ألسنتهم بضروب اللغات وألبسهم شعار التقوى وقلدهم قلائد النهى وجعلهم أوفر أجناس خلقه معرفة بوحدانية وقدرته وجلالته وعظمته وأكملهم علما به وأشدهم فرقا وأدومهم له طاعة وخضوعا واستكانة وخشوعا يامن فضل الأمين جبرئيل بخصائصه ودرجاته ومنازله واختياره لوحيه وسفارته وعهده وأمانته وإنزاله كتبه وأوامره على أنبيائه ورسوله وجعله واسطة بين نفسه وبينهم أيألك أن تصلي على محمد وآل محمد وعلى جميع ملائكتك وسكان سمواتك أعلم خلقك بك وأخوف خلقك لك وأقرب خلقك منك وأعمل خلقك بطاعتك الذين لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الأبدان المكرمين بجوارك والمؤتمنين على حبك المجتنبين الآفات والموقين السيئات .

اللهم واخصص الروح الأمين صلواتك عليه بأضعافها منك وعلى ملائكتك المقربين وطبقات الكروبيين والروحانيين وزد في مراتبه عندك وحقوقه التي له على أهل الأرض بما كان ينزل به من شرائع دينك وما بينه على ألسنة أنبيائك من محللاتك ومحرماتك .

اللهم صلواتك على جبرائيل فإن قدوة الأنبياء وهادي الأصفياء وسادس أصحاب الكساء .

اللهم اجعل وقوفي في مقامه هذ سببا لنزول رحمتك علي وتجاوزك عني ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتناا توفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسولك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد أي جواد أي كريم أي قريب أي بعيد أسألك أن تصلي على محمد ةآل محمد وأن توفقني لطاعتك ولا تزيل عني نعمتك وأن ترزقني الجنة برحمتك وتوسع علي من فضلك وتغنيني عن شرار خلقك وتلهمني شكرك وذكرك ولا تخيب يارب دعائي ولا تقطع بمحمد وآله .

وقل : وأسألك بأنك أنت الله ليس كمثلك شيء أن تعصمني عن الماهالك وأن تسلمني من آفات الدنيا والآخرة ووعثاء السفر وسوء المنقلب وأن تردني سالما إلى وطني بعد حج مقبول وسعي مشكور وعمل متقبل ولا تجعله آخر العهد من حرمك وحرم رسولك صلى الله عليه وآله .

وعن أبي عبد الله عليه السلام : ائت مقام جبرئيل عليه السلام فقل :
أي جواد أي كريم أي قريب أي بعيد أسألك أن تصلي على محمد وأهل بيته وأن ترد علي بنعمتك .

وذكر عن مقام جبرئيل عليه السلام إذا دعت الحائض للطهر رأته أن شاء الله تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم .




http://www.awamsun.net/baqeea/11.jpg



البقيع هو مقبرة المدينة المنورة في العهد النبوي الشريف وفيه دفن جمع كثير من الصحابة منهم ابن النبي إبراهيم وأمّ النبيّ والعباس عمّ النبي وكذلك الأئمّة الأربعة من أهل البيت (عليهم السَّلام) وهم:


1 - الإمام الحسن المجتبى (عليه السَّلام) المتوفى 7/صفر/50هـ.

2 - الإمام الرابع زين العابدين (عليه السَّلام) المتوفّى 25/محرّم/95 هـ.

3 - الإمام الخامس محمّد الباقر (عليه السَّلام) المتوفى 8/ذو الحجّة/112 هـ.

4 - الإمام السادس جعفر بن محمّد الصادق (عليه السَّلام) المتوفى 25/شوّال/148 ومعهم فاطمة بنت أسد والدة الإمام أمير المؤمنين (عليه السَّلام) أو فاطمة الزهراء عليها السَّلام على قول.

ويسمى بقيع الغرقد

كانت تعلو القبة على قبور أئمة أهل البيت النبوي كالقبّة الموجودة على قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وقد هدم الوهابيون في تاريخ 8/شوال/1343 جميع القباب ما عدى قبة النبيّ وذلك باعتقاد أن بناء القبة على القبر محرّم شرعاً وهذا تصرف غريب فإذا كان بناء القبة محرّماً فلماذا جاز البناء على قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ولماذا جاز نصب الضريح والمقصورة على قبره فقط فإنّ الحرام حرام على كلّ قبر ولا يفرق بين قبر النبيّ وقبر أهل بيته (عليهم السَّلام)

http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/H...madineh-27.jpg


ولنعم ما قال الشاعر:


ومــــا عــــسى أقـــــول في البقيع***وتارة تــــــشب فــــــي ضــلوعي
يــــــا ليـــــتنا البــــــقيع مـــا رأينا***ولا بــــــذاك الحــــــال قــد وجدنا
قــــــبر الإمـــــام المجـــتبى الزكي***أخي الحســــــــين مـــــهجة النبي
مــــــن كـــــابد الأهـوال في حياته***وشكّ في النـــــــبال فـــــي وفــاته
فـــــي الحـــــالـتين شخصه مظلوم***واليـــــــوم قــــسراً قــبره مـهدوم
والســـيد السجاد من قاسى المحن***مـــــدفنه بــــــجنب عـــمّه الحسن
ونجـــــــــله البـــــاقر للعــــــلـــوم***بـــجنــــــبه بـــــــمرقد مهـــــــدوم
وصــــادق الأقـــــوال ذي المـــآثر***مدفـــــنه جنــــــب أبــــــــيه الباقر
قبــــورهم في الشمس تحت السما***حــــــقّ لهــــــذا الــرزء تبكي دما
وقـــــد منـــــعنا عندهم عن البكاء***قـــــسراً ولله العظـــــــيم المشتكي


http://www.walfajr.net/media/lib/pics/1235835293.jpg


من تاريخ البقيع: في (وفاء الوفاء 2/84): (كان البقيع غرقداً فلما هلك عثمان بن مظعون دفن بالبقيع وقطع الغرقد عندي والغرقد اسم شجر لذلك كان يعرف بقيع الغرقد).
قال السمهودي: (دفن العبّاس بن عبد المطلب عند قبر فاطمة بنت أسد بن هاشم في أول مقابر بني هاشم التي في دار عقيل) والنصوص تشهد بأنّ البقيع في بداية الأمر كان أرضاً مواتاً فيها شجر الغرقد ولما دفن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ابنه إبراهيم رغب المسلمون في دفن موتاهم.

قال السمهودي: (رغب الناس في البقيع وقطعوا الشجر فاختارت كلّ قبيلة ناحية).
وفي عام 59 هـ قال السيّد الأمين في (الكشف 387): (ذكر المؤرخون وعلماء الأثر وكلّ من كتب في التراجم أنّ الأئمّة زين العابدين والباقر والصادق دفنوا في قبة الحسن (عليه السَّلام) والعباس بالبقيع وكان وفاة زين العابدين 59).
فيظهر من ذلك وجود القبة على قبر الحسن قبل هذا التاريخ.


وفي القرن الرابع: قالت الدكتورة سعاد ماهر عميدة كليّة الآثار في جامعة القاهرة تحت عنوان: (دفاع عن بنت النبوّة): (كان يوجد حتّى القرن الرابع الهجري رخامة مكتوب عليها العبارة الآتية: (الحمد لله مبيد الأمم ومحيي الرمم هذا قبر فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) سيّدة نساء العالمين والحسن بن علي بن أبي طالب وعليّ بن الحسين بن علي ومحمد بن علي وجعفر بن محمّد رضوان الله عليهم أجمعين).


في الخلافة العثمانية:

1270 هـ أمر السلطان عبد المجيد بتجديد عمارة المسجد والقبة النبويّة الشريفة بالبناء الموجود - اليوم - واستمر في ذلك نحو أربع سنين... وكذلك أمر ببناء قبّة أئمّة بعين البناء الذي بنى به قبة جدهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله).

http://www.alshirazi.net/monasabat/monasabat/93-1.jpg


قال السيّد الأمين في (كشف الإرتياب ص407): (لما عمل في زماننا شباك لضريحهم الشريف بأصفهان من الفولاذ الدّقيق الصنع وبأعاليه الأسماء الحسنى بالخط الجميل المذهب واستأذنت الدولة الإيرانيّة من الدولة العثمانيّة في وضعه على ضريحهم المقدس فأذنت لها ولمّا جاء به السيد عليّ القطب (ره) إلى جده عارض أهل المدينة في وضعه على الضرائح المقدسة فبقي في جدّة ثلاثة أعوام حتى بذل الإيرانيون مبلغاً عظيماً من المال لأهل المدينة ورضوا بنقله ووضعه ولما حمل إلى المدينة المنورة أرادوا إزالة الصندوق الخشب الموضوع على القبور الشريفة ووضعه مكانه فمنع أهل المدينة من ذلك بحجّة أنّ الصندوق الخشب وقف لا يجوز تغييره فاضطروا إلى وضعه خارج الصندوق فنقصت ألواحه الفولاذية بسبب ذلك فاضطروا إلى إكماله بقطعة من الخشب بعد دهنها يقرب من لونه والكتابة عليها وقد رأيت القطعة الخشبية ظاهرة فيه مقصرة عنه في الرونق عند تشرفي بزيارة المدينة المنورة بعد الحج عام 1321، وبعد ذلك عند تشرّفي بزيارتها من دمشق عام 1330 وبقي هذا الشباك حتى أزاله الوهابية عام 1343 حين استيلائهم على المدينة المنورة وهدمهم لقبّة أئمّة البقيع (عليهم السَّلام) وقبورهم المقدّسة).


http://img101.imageshack.us/img101/6044/1001925jo3.jpg

قبر أم البنين عليها السلام

زيارة أئمة البقيع عليهم السلام .

السلام عليكم أئمـة الهدى السلام عليكم أهل التقوى السلام عليكم أيها الحجج على أهل الدنيا
السلام عليكم أيها القوام في البرية بالقسط السلام عليكم أهل الصفوة
السلام عليكم آل رسول الله
السلام عليكم أهل النجوى أشهد أنكم قد بلغتم و نصحتم و صبرتم في ذات الله و كذبتم و وأسئ إليكم فغفرتم و أشهد أنكم الأئمة الراشدون المهتدون و أن طاعتكم مفروضة و أن قولكم الصدق و أنكم دعوتم فلم تجابوا و أمرتم فلم تطاعوا و أنكم دعائم الدين و أركان الأرض لمتزالوا بعين الله ينسخكم من أصلاب كل مطهـر و ينقلكم من أرحام المطهـرات لم تدنسكم
الجاهلية الجهلاء و لم تشرك فيكم فتن الأهواء طبتم و طاب منبتكم من بكم علينا ديان الدينفجعلكم في بيوت أذن الله أن ترفع و يذكر فيها اسمـه و جعل صلاتنا عليكم رحمـة لناوكفارة لذنوبنا إذ اختاركم الله لنا وطيب خلقنا بما من علينا من ولايتكم و كنا عنده مسمـين بعلمكم معترفيـن بتصديقنا إياكم وهذا مقام من أسرف و أخطأ و استكان و أقر بما جنى ورجـا بمقامه الخلاص و أن يستنقذه بكم مستنقذ الهلكى من الردى فكونوا لي شفعاء فقد و فدت إليكم إذ رغـب عنكم أهـل الدنيا و اتخـذوا آيـات الله هزوا و استكبـروا عنها ، يا مـن هو قائـم لا يسـهوا و دائم لا يلهوا و محيـط
بكل شيء لك المن بما وفقتني و عرفتني بما أقمتني عليه إذ صد عنه عبادك و جهلوا معرفته واستخفـوا بحقـه و مالـوا إلى سواه فكانـت المنة منك علي مع أقوام خصصـتهم بما خصصتني به فلك الحمد إذ كنت عندك في مقامي هذا مذكـورا مكتوبا فلا تحرمني مارجوت و لا تخيبني فيما دعـوت بحرمـة محمد و آله الطاهرين و صلى الله على
محمد و آل محمد .


هذا مطافنا الأخير في الحرم النبوي الشريف
ولكن رحلتنا لم تنهتي بعد
تابعونا

وبعد زيارتنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسيدتي ومولاتي فاطمة بنت رسول الله وأئمة البقيع عليهم السلام سنتوجه إلى عم رسول الله الحمزة بن عبد المطلب وإلى شهداء أحد أو ما يسمى ومتعارف عند أهل المدينه " سيدنا حمزة " إلى شهداء أحد :



http://www.ghalay.com/vb/imgcache/a3...faa1e0c974.gif





تستحب الصَّلاة ركعتين في مسجد أُحد في شمال المدينة وزيارة حمزة عمّ النبيّ والشهداء معه وهم سبعون مسلماً وينبغي أن نلمح إلى هذه المعركة الإسلاميّة الخالدة وأثرها العظيم في مصلحة الإسلام والمسلمين لذلك قال (صلّى الله عليه وآله): (من زارني ولم يزر عمي حمزة فقد جفاني).


كان حمزة عمّ الرسول وأخوه من الرضاعة ويكبر بأربع سنين دافع حمزة من النبيّ (صلّى الله عليه وآله) في يوم الأنصار حيث وقف هو وأمير المؤمنين على العقبة ومعه السيف وقال: (والله لا يجوز أحد هذه العقبة إلا ضربته بسيفي) وكان رسول الله ومن بايعه من الأنصار في دار عبد المطّلب في مكة.


وفي السنة الثالثة للهجرة جرت وقعة أُحد واستشهد فيها حمزة واستشهد معه سبعون مسلماً قتله وحشي الحبشي من المشركين ولما أسلم الوحشي قال له النبي (صلّى الله عليه وآله): أأنت قتلت حمزة؟ قال: قد كان من الأمر ما قد بلغك فقال (صلّى الله عليه وآله) فهل تستطيع أن تغيب وجهك عنّي؟ ولما استشهد حمزة جاءت هند أم معاوية بن أبي سفيان فاستخرجت كبده ولاكته فلم تستطع أكله فلفظته وقطعت أُذنه وجعلتها قلادة في عنقها وقطعت يديه ورجليه ومذاكيره ولذلك تسمى هند: (آكلة الأكباد) (راجع ابن الأثير في الكامل 2/111).


وكانت هند قد أعطت الوحشي عهداً لأن قتل محمّداً أو علياً أو حمزة لتعطيه رضاه وما وسع أم معاوية بن أبي سفيان التشفي من النبيّ والحقد على الإسلام والمسلمين إلا بهذا القتل الشنيع وإلى ذلك أشارت زينب الكبرى في خطبتها: (وكيف يرتجى مراقبة من لفظ فوه أكباد الأذكياء ونبت لحمه من دماء الشهداء) ودفن الرسول (صلّى الله عليه وآله) حمزة بثيابه التي استشهد فيها وزاده برداً فقصر عن رجليه فدعا بإذخر حشيش من الأرض وطرحه عليه وصلّى عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة وما كان يوم أشد على رسول الله أشد من يوم أُحد لما سمع (صلّى الله عليه وآله) النوح قال: (ولكن حمزة لا بواكي له) فبكته نسوة الأنصار وكانت فاطمة الزهراء تأتي قبور الشهداء وتأتي قبر حمزة وتبكي هناك.

مرقد حمزة:

قال في مراقد المعارف: (كان على قبره قبة مبنيّة بالجص والحجر الثقيل وله مشهد يزار قديماً وحديثاً حتى جاء الوهّابيون... فهدموا قبو أئمّة البقيع في اليوم الثامن من شهر شوّال 1342) قال في وفاء الوفاء: (مشهد سيّد الشهداء حمزة بن عبد المطلب عم النبي (صلّى الله عليه وآله) عليه قبة عالية حسنة متقنة وبابه مصفح كلّه بالحديد بنته أمّ الخليفة الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء وذلك في سنة 590 وجعلت على القبر ساجاً وحوله حصباء وباب المشهد كانت من حديد يفتح كلّ يوم خميس وقريب منه مسجد يذكر أنّه موضع مقتله وقبره اليوم مبني مجصص بالفضّة لا خشب عليه وفي أعلاه من ناحية رأسه حجر فيه بعد البسملة (إنّما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) هذا مصرع حمزة بن عبد المطلب (عليه السَّلام) ومصلّى النبي (صلّى الله عليه وآله) عمّره العبد الفقير إلى رحمة الله حسين بن أبي الهيجاء سنة 580 هـ).

أخذت هذه الصورة من مواقع المخالفين ولو لا حظتوا الكتابه التي عليها لك نثبت هم من صورها ووضعوها وهم من محوها وطمسوها ولكن لن يطفو نور الله


http://www.islamic-sufism.com/galler.../sa112_(4).jpg


قبر سيد الشهداء الحمزة حاليا


http://www.khayma.com/shuhada/uhud3.gif

بوابة قبور الشهداء





فضل زيارته:


يظهر بوضوح من سيرة النبي (صلّى الله عليه وآله) أهمية زيارة حمزة والشهداء (عليهم السَّلام) عبره للمسلمين من تاريخهم العريق في التضحية والنضال لذلك أكّدت روايات أهل البيت (عليهم السَّلام) على ذلك، قال الإمام الصادق ما مضمونه فيمن ترك بعض هذه المزارات: (من تركه رغبة عنه فله الحسرة يوم الحسرة).


http://files.khuzaa.com/uploads/imag...e6b7246bce.jpg

http://www.islamup.com/download.php?img=46263


قف أيها الزائر :

أيها الزائر أثناء زيارتك لهذا المكان تأمل جبل أحد جيدا وسوف تجد نحتا لصورة سهم .

زيارة حمزة (رضي الله عنه) في اُحد


تقول عند قبره اذا مضيت لزيارَته :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَمَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَيْرَ الشُّهَداءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَسَدَ اللهِ وَاَسَدَ رَسُولِهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ جاهَدْتَ فِي اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِكَ، وَنَصَحْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَكُنْتَ فيـما عِنْدَ اللهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بَاِبي اَنْتَ وَاُمّي اَتَيْتُكَ مُتَقَرِّباً اِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِذلِكَ راغِباً اِلَيْكِ فِي الشَّفاعَةِ، اَبْتَغي بِزِيارَتِكَ خَلاصَ نَفْسي، مُتَعَوِّذاً بِكَ مِنْ نار اسْتَحَقَّها مِثْلي بِما جَنَيْتُ عَلى نَفْسي، هارِباً مِنْ ذُنُوبِيَ الَّتي احْتَطَبْتُها عَلى ظَهْري، فَزِعاً اِلَيْكَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبّي، اَتَيْتُكَ مِنْ شُقَّة بَعيدَة طالِباً فَكاكَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، وَقَدْ اَوْقَرَتْ ظَهْري ذُنُوبي، وَاَتَيْتُ ما اَسْخَطَ رَبّي، وَلَمْ اَجِدْ اَحَدًا اَفْزَعُ اِلَيْهِ خَيْراً لي مِنْكُمْ اَهْلَ بَيْتِ الرَّحْمَةِ، فَكُنْ لي شَفيعاً يَوْمَ فَقْري وَحاجَتي، فَقَدْ سِرْتُ اِلَيْكَ مَحْزُوناً، وَاَتَيْتُكَ مَكْرُوباً، وَسَكَبْتُ عَبْرَتي عِنْدَكَ باكِياً، وَصِرْتُ اِلَيْكَ مُفْرَداً، وَاَنْتَ مِمَّنْ اَمَرَنِي اللهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّني عَلى بِرِّهِ، وَدَلَّني عَلى فَضْلِهِ، وَهَداني لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَني فِي الْوِفادَةِ اِلَيْهِ، وَاَلْهَمَني طَلَبَ الْحَوائِجِ عِنْدَهُ، اَنْتُمْ اَهْلُ بَيْت لا يَشْقى مَنْ تَوَلاّكُمْ، وَلا يَخيبُ مَنْ اَتاكُمْ، وَلا يَخْسَرُ مَنْ يَهْواكُمْ وَلا يَسْعَدُ مَنْ عاداكُمْ .

ثمّ تستقبل القبلة وتصلّي ركعتين للزّيارة وبعد الفراغ تنكبّ على القبر وتقول :


اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، اَللّـهُمَّ اِنّي تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِكَ بِلُزُومي لِقَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِيُجيرَني مِنْ نِقْمَتِكَ وَسَخَطِكَ وَمَقْتِكَ في يَوْم تَكْثُرُ فيهِ الاَْصْواتُ، وَتَشْغَلُ كُلُّ نَفْس بِما قَدَّمَتْ، وَتُجادِلُ عَنْ نَفْسِها، فَاِنْ تَرْحَمْنِي الْيَوْمَ فَلا خَوْفٌ عَلَيَّ وَلا حُزْنٌ، وَاِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلىً لَهُ الْقُدْرَةُ عَلى عَبْدِهِ، وَلا تُخَيِّبْني بَعْدَ الْيَوْمِ، وَلا تَصْرِفْني بِغَيْرِ حاجَتي، فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ اِلَيْكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، وَرَجاءَ رَحْمَتِكَ، فَتَقَبَّلْ مِنّي، وَعُدْ بِحِلْمِكَ عَلى جَهْلي، وَبِرَأفَتِكَ عَلى جِنايَةِ نفْسي، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمي، وَما اَخافُ اَنْ تَظْلِمَني وَلكِنْ اَخافُ سُوءَ الْحِسابِ، فَانْظُرِ الْيَوْمَ تَقَلُّبىِ عَلى قَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ، فَبِهِما فُكَّني مِنَ النّارِ وَلا تُخَيِّبْ سَعْيي، وَلا يَهُونَنَّ عَلَيْكَ ابْتِهالي، وَلا تَحْجُبَنَّ عَنْكَ صَوْتي، وَلا تَقْلِبْني بِغَيْرِ حَوائِجي، يا غِياثَ كُلِّ مَكْرُوب وَمَحْزُون، وَيا مُفَرِّجاً عَنِ الْمَلْهُوفِ الْحَيْرانِ الْغَريقِ الْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَانْظُرْ اِلَيَّ نَظْرَةً لا اَشْقى بَعْدَها اَبَداً، وَارْحَمْ تَضَرُّعي وَعَبْرَتي وَانْفِرادي، فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاكَ، وَتَحَرَّيْتُ الْخَيْرَ الَّذي لا يُعْطيهِ اَحَدٌ سِواكَ، فَلا تَرُدَّ اَمَلي، اَللّـهُمَّ اِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلىً لَهُ الْقُدْرَةُ عَلى عَبْدِهِ، وَجَزائُهِ بِسُوءِ فِعْلِهِ، فَلا اَخيبَنَّ الْيَوْمَ، وَلا تَصْرِفْني بِغَيْرِ حاجَتي، وَلا تُخَيِّبَنَّ شُخُوصي وَوِفادَتي، فَقَدْ اَنْفَدْتُ نَفَقَتي، وَاَتْعَبْتُ بَدَني، وَقَطَعْتُ الْمَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الاَْهْلَ وَالْمالَ وَما خَوَّلْتَني، وَآثَرْتُ ما عِنْدَكَ عَلى نَفْسي، وَلُذْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ ابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، فَعُدْ بِحِلْمِكَ عَلى جَهْلي، وَبِرَأفَتِكَ عَلى ذَنْبي، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمي بِرَحْمَتِكَ يا كَريمُ يا كَريمُ .


أقول : فضائل حمزة سلام الله عليه وفضل زيارته اكثر من أن يذكر وقال فخر المحقّقين (رحمه الله) في الرّسالة الفخريّة يستحبّ زيارة حمزة (رضي الله عنه) وباقي الشّهداء باُحد لما روي عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّه قال : من زارني ولم يزر عمّي حمزة فقد جفاني .
وأقول : انّي قد ذكرت في كتاب بيت الاحزان في مصائب سيّدة النّسوان انّ فاطمة صلوات الله عليها كانت تخرج يومي الاثنين والخميس من كلّ اسبوع بعد وفاة أبيها الى زيارة حمزة وباقي شُهداء اُحد، فتصلّي هناك وتدعو الى أن توفّيت، وقال محمُود بن لبيد: انّها كانت تأتي قبر حمزة وتبكي هناك، فلمّا كان في بعض الايّام أتيت قبر حمزة فوجدتها تبكي هناك فأمهلتها حتّى سكنت فأتيتها وسلّمت عليها وقلت : يا سيّدة النّسوان قد والله قطّعت أنياط قلبي من بُكائكِ ، فقالت : يا أبا عمرو ويحقّ لي البكاء فلقد أصبت بخير الاباء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثمّ قالت : واشوقاه الى رسُول الله ثمّ أنشدت تقول :

اِذا ماتَ يَوْماً مَيِّتٌ قَلَّ ذِكرُهُ وَذِكْرُ اَبي مُذْ ماتَ وَاللهِ اَكْثَرُ


وقال الشّيخ المفيد : وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر في حياته بزيارة قبر حمزة (عليه السلام) وكان يلمّ به وبالشّهداء ولم تزل فاطمة (عليها السلام) بعد وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) تغدو الى قبره وتَرُوح والمسلمُون يَنتابُونَ على زيارتِهِ ومُلازَمَةِ قَبره .
زِيارة قبُور الشُّهَداء رضوان الله عَليهم بِاُحُد

تقول في زيارتهم :

اَلسَّلامُ عَلى رَسُول اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى نَبِيِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّد بنِ عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ اَيُّهَا الشُّهَداءُ الْمُؤْمِنُونَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ الاْيمانِ وَالتَّوْحيدِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَنْصارَ دينِ اللهِ وَاَنْصارَ رَسُولِهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ، اَشْهَدُ اَنَّ اللهَ اخْتارَكُمْ لِدينِهِ، وَاصْطَفاكُمْ لِرَسُولِهِ، وَاَشْهَدُ اَنَّكُمْ قَدْ جاهَدْتُمْ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَذَبَبْتُمْ عَنْ دينِ اللهِ وَعَنْ نَبِيِّهِ، وَجُدْتُمْ بِاَنْفُسِكُمْ دُونَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّكُم قُتِلْتُمْ عَلى مِنْهاجِ رَسُولِ اللهِ، فَجَزاكُمُ اللهُ عَنْ نَبِيِّهِ وَعَنِ الاِْسْلامِ وَاَهْلِهِ اَفْضَلَ الْجَزاءِ، وَعَرَّفَنا وُجُوهَكُمْ في مَحَلِّ رِضْوانِهِ، وَمَوْضِعِ اِكْرامِهِ، مَعَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ اُولئِكَ رَفيقاً، اَشْهَدُ اَنَّكُمْ حِزْبُ اللهِ، وَاَنَّ مَنْ حارَبَكُمْ فَقَدْ حارَبَ اللهَ، وَاَنَّكُمْ لِمَنَ الْمُقَرَّبينَ الْفائِزينَ الَّذينَ هُمْ اَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ، فَعَلى مَنْ قَتَلَكُمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنّاسِ اَجْمَعينَ، اَتَيْتُكُمْ يا اَهْلَ التَّوْحيدِ زائِراً، وَبِحَقِّكُمْ عارِفاً، وِبِزِيارَتِكُمْ اِلَى اللهِ مُتَقَرِّباً، وَبِما سَبَقَ مِنْ شَريفِ الاَْعْمالِ وَمَرْضِيِّ الاَْفْعالِ عالِماً، فَعَلَيْكُمْ سَلامُ اللهِ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكاتُهُ، وَعَلى مَنْ قَتَلَكُمْ لَعْنَةُ اللهِ وَغَضَبُهُ وَسَخَطُهُ، اَللّـهُمَّ انْفَعْني بِزِيارَتِهِمْ، وَثَبِّتْني عَلى قَصْدِهِمْ، وَتَوَفَّني عَلى ما تَوَفَّيْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَاجْمَعْ بَيْني وَبَيْنَهُم في مُسْتَقَرِّ دارِ رَحْمَتِكَ، اَشْهَدُ اَنَّكُمْ لَنا فَرَطٌ وَنَحْنُ بِكُمْ لاحِقُونَ .
وتكرّر سورة اِنّا اَنْزَلْناهُ في لَيلَةِ الْقَدرِ ما تمكّنت، وقال البعض: تصلّي عند كلّ مزور ركعتين وترجع ان شاء الله تعالى .

تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من موقع الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن المدينة المنورة سنة خمس للهجرة لمواجهة أحزاب المشركين، وكان لدعاء النبي (صلى الله عليه وآله) وبطولة الإمام علي (عليه السلام) في قتل عمرو بن عبد ود، وإشارة سلمان الفارسي الأثر في انتصار المسلمين، وجاء المسلمون من بعدهم فخلدوا ذكرى هؤلاء العظماء، فبنوا مسجداً على قمة المرتفع الذي دعا فيه النبي (صلى الله عليه وآله) بهلاك الأحزاب، وأسموه مسجد الفتح، وبنوا مسجداً آخر أسموه باسم الإمام علي (عليه السلام) ومسجد باسم سلمان الفارسي.
واليوم تجد ثلاثة مساجد أخرى باسم الزهراء (عليها السَّلام) وابي بكر وعمر، ولاندري ارتباطها بالحادث بل ولم يكن اثنان منها موجودين في السابق إذ يقول السمهودي نقلاً عن ابن النجار: (... إن مسجد الفتح على رأس جبل يصعد إليه بدرج، قد عمر عمارة جديدة... وعن يمينه في الوادي نخل كثير، ويعرف ذلك المكان بالسيحي... ومساجد حوله وهي ثلاثة قبلة الأول منها خراب، وقد هدم وأخذت حجارته، والآخران معموران بالحجارة والجص، وهما في الوادي عند النخل).
وقال المطري: (إن المسجدين اللذين في قبلة مسجد الفتح تحته يعرف الأول منهما بمسجد سلمان الفارسي والثاني الذي يلي القبلة يعرف بمسجد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) .
فإذا أتيت مسجد الفتح فصل فيه وادعُ، فعن معاوية بن عمار قال، قال أبو عبد الله (عليه السَّلام): (لا تَدَع إتيان المشاهد كلها، مسجد قبا... ومسجد الأحزاب وهو مسجد الفتح) .

http://decor.hawaalive.com/photo/aoutb3pax.gif


كثير منا يعرف فضل وماكنت هذا المسجد .


يبعد عن المدينة ثلاث كيلومترات ونصف وهو أول مسجد بني في الإسلام فإنّ أول ما نزل النبي (صلّى الله عليه وآله) في قباء حين هاجر من مكّة إلى المدينة وبقي في قبا عشرين ليلة ينتظر قدوم ابن عمّه أمير المؤمنين على بن أبي طالب (عليه السَّلام) ومدة بقائه (صلّى الله عليه وآله) في قبا كان يصلّي قصراً ويستحب الصَّلاة فيه والدعاء قال تعالى: (لمسجد أُسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهّرين) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (من أتى قبا وصلّى ركعتين رجع بعمرة) ونقل فيه دعاء طويل راجع المطوّلات



http://www.md55.com/vb/imgcache/53039.imgcache.jpg




فضل مسجد قباء:
روى ابن قولويه في المزار عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين رجعبعمرة.
وقد سئل الإمام الصادق (عليه السلام) فقيل له: إني آتي المساجد التي حول المدينة فبأيِّها أبدأ؟ فقال (عليه السَّلام): (أبدأ بقبا فصل فيه، وأكثر، فانه أول مسجد صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذه العرصة) (المجلسي: بحار الأنوار ج 97 ص 214 ح 4).
و أمام المسجد بئر كان ماؤها عذباً غزيراً لكنها معطلة الآن، ويقال أن خاتم النبي (صلى الله عليه وآله) كان قد وقع فيه فسمي بـ (بئر الخاتم)، كما أن هناك مقبرة عند المسجد هي للشيعة والنخاولة على ما ذكره هيكل في كتابه (محمد حسين هيكل: في منزل الوحي ص 603).

لم ننتهي من رحلتنا

http://motaghin.com/my_documents%5Cm...ic%20(647).jpg


يقع في شرقي قباء، تبعد ثلاث كيلومترات عن المدينة والمنطقة اليوم تسمّى (شربيات). وهي مسكن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وعرفت بها نسبة إلى مارية القبطيّة أمّ إبراهيم ابن النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله) لأن النبي (صلّى الله عليه وآله) أسكنها بعيدة عن ضراتها.


ويستحبّ فيه الصَّلاة والدعاء كما يستحب زيارة إبراهيم نفسه في البقيع بالنص الوارد ولا تزال المشربة موجودة وهي بئر وبجنبها مسجد كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) يسكن هناك، وقد زرتها هذا العام 1383 وبهذه المناسبة يدفن أهالي المحل المحيطة بها موتاهم بها ومن المؤسف جداً أن الحكومة قد أحاطت المشربة والمقابر سوراً يمنع من زيارة المحل والتبرك به لانتسابه إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وانحصرت فائدة المحل بدفن الموتى إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ولعلّ بعض أهل ذوي الهمم من الساهرين على تاريخ الإسلام والمسلمين يقومون بإحياء هذا الأثر النبوي.






http://www.shahroudi.com/File/25/old...d%20Fasikh.jpg


يقع في شرقي قباء في موضع نخيل تسمى (شربيات). ويستحب في الصَّلاة ركعتان والدعاء وبقربه مسجد (رد الشمس) حيث كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) نائماً في حجر علي (عليه السَّلام) ولما ضاق وقت صلاة العصر دعا لرد الشمس فردت حتّى صلّى العصر.

وسيي تسميته بمسجد الفضيخ
والفضيخ عصير العنب او شراب يتخد من البسر (التمر قبل ارطابه) ويقال في سبب تسميته بذلك انه عند حرمت الخمر اهرق جمع من اصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) الفضيخ الذي كانوا يشربونه.
ويرى البعض ان حادثة رد الشمس التي ذكرناها في مسجد رد الشمس وقعت في هدا المسجد.


http://www.alhodacenter.com/alhaj/photo/m/68.jpg



مسجد رد الشمس

http://i32.tinypic.com/206zdvq.gif


انتظرونا ولا يتسرب الملل
رحلتنا لم تنتهي

طبعا رحله ايمانيه
جميله يلا بسرعه خل الباص يحرك


منتظرة المهدي يعطيك العافيه

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم من الأولين والأخرين حتى قيام يوم الدين .


ننتقل عبر باص الميزان إلى


http://ashaq-basimyat.org//uploads/i...e4f74fa823.jpg









http://i895.photobucket.com/albums/a...a/madina13.jpg



ويغلب عليه عند الناس اسم مسجد الجمعة.

وبنات بني النجار من بنات اخوال النبي (صلى الله عليه وآله) وقابلنه عند قدومه (صلى الله عليه وآله) المدينة بالنشيد المعروف

طلع البدر علينا من ثنيات الواداع
وجب الشكر علينا ما دعى لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة مرحبا يا خير داع

الثاني عشر : مسجد الغمامة (المصلى)

http://www.al3ez.net/mag/images/alghamama_mos_812.jpg



يقع الى الغرب من المسجد النبوي ويبعد عنه حوالي 400 مترا وكان يسمى بالمصلى لان اكثر صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) للعيدين والاستستقاء فيه.
ويعرف الان عند اغلب الناس بالغمامة.

http://www.sodfah.com/up/uploads/12698713603.jpg



يقع هذا المسجد في الجهة الشمالية من الحرة الغربية على يمين الذاهب إلى أُحد، وهو المكان الذي نزل فيه التشريع الإلهي بتغيير القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام.
صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن معه من المسلمين إلى بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر أو ثمانية عشر شهراً، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعجبه أن تكون قبلته إلى الكعبة قبلة أبيه إبراهيم عليه السلام.

وكان يكثر الدعاء والابتهال إلى الله عز وجل من أجل ذلك، فاستجاب الله له، قال تعالى:

{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ في السَّماء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجدِ الحرامِ وحيثُ ما كُنْتُم فَولُّوا وجوهَكُم شَطْرَه، وإِنَّ الذين أُوتُوا الكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أنه الحقُّ من ربهم، وما اللهُ بغافلٍ عَمًّا يعملون}.

وكان ذلك ـ حسب أغلب الروايات ـ في شهر رجب من السنة الثانية للهجرة.
وكان تغير القبلة في مسجد بني سالم سبباً لتغير اسمه الى مسجد القبلتين، وذلك في صلاة الظهر، وقد صلى النبي(صلى الله عليه وآله) ركعتين منها الى جهة المقدس فلما نزلت آية تحويل القبلة استدار مع المسلمين تجاه الكعبة وصلى الركعتين الباقيتين الى المسجد الحرام.
وكانت صلاة العصر من هذا اليوم أول صلاة كاملة صلاها تجاه الكعبة المشرفة.
وتستحب الصلاة في هذا المسجد والدعاء المأثور


صورة المسجد من الداخل

http://farm2.static.flickr.com/1100/...6f550e.jpg?v=0

http://img230.imageshack.us/img230/7349/38738571yj6.jpg



يقع غرب المسجد النبوي بحوالي2كم بني المسجد في مكان قبة الرسول (صلى الله عليه وآله) عند خروجه لغزوة بدر. كانت الى جنوب المسجد بئر السقيا التي كان يستعدب ماءها الرسول الاكرم (صلى الله عليه وآله) وليس لها اثر الان.




سمي بذلك لأنه كسرت في هذا المكان ثنايا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة أحد بعد سقوطه في الحفرة التي حفرها المشركون وغطوها بالقش حتى وقعت دابة النبي (صلى الله عليه وآله) فيها ثم اصابه بعض المشركين فجرح شفته السفلى وكسر رباعيته.
ويقع خلف قبور شهداء أحد بمائة متر باتجاه الجبل . وقد ازيل المسجد الان







ويقع على سفح جبل أحد إلى الشمال من مسجد الثنايا على يمين الذاهب إلى الشعب الذي فيه المهراس .
وصلى فيه رسول الله صلاة الظهر والعصر من جلوس هو ومن بقي من أصحابه بسبب ما اجهدوا من جراح.

السابع عشر : المعرس

وكان بالقرب من مسجد الشجرة (المعرس)، وفي ذلك يقول السمهودي: (... قال أبو عبد الله الأسدي في كتابه وهو من المتقدمين يؤخذ من كلامه أنه كان في المائة الثالثة، بذي الحليفة عدة آبار ومسجدان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فالمسجد الكبير الذي يحرم الناس منه، والآخر مسجد المعرس، وهو دون مصعد البيداء ناحية عن هذا المسجد، وفيه عرَّس رسول الله (صلى الله عليه وآله) منصرفه من مكة، قلت: ليس هناك غير المسجد المتقدم ذكره في قبلة مسجد ذي الحليفة على نحو رمية سهم سبقى منه، وهو قديم بناه بالقصة والحجارة المطابقة، فهو المراد) .

وقد اندثر المسجد مدة من الزمن، وفي ذلك يقول محمد هيكل: (وعلى مقربة من مسجد ذي الحليفة آثار لجدران، ذكر لي الأستاذ عبد القدوس الأنصاري أنها جدران مسجد المعرس، وأن هذه الجدران بقيت مطمورة إلى أن كشف عنها السيل عام 1352هـ، وأن المأثور أن هذا المسجد كان يعرس به النبي (صلى الله عليه وآله) ، أي يبيت به عند عوده من مكة) .

وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السَّلام) قوله: (إذا انصرفت من مكة إلى المدينة وانتهيت إلى ذي الحليفة وأنت راجع إلى المدينة من مكة فأت معرس النبي (صلى الله عليه وآله) ، فإن كنت في وقت صلاة مكتوبة أو نافلة فصل فيه، وإن كنت في غير وقت صلاة مكتوبة فانزل فيه قليلاً، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد كان يعرس فيه ويصلي فيه) .

أعزائي الركاب لم ننتهي
بعد سنذهب إلى أخر المحطات في هذه الرحلة
فستعدوا وتابعونا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم ومنكرين فضائلهم من الأولين والأخرين وحتى قيام يوم الدين .


أحببت أن يكون مطافنا الأخير ومسك ختامنا في رحلة العيد الإيمانية كما سماها أخي عشاق المجتبى
لنجدد عهدا مع رسول الله صلى الله عليه وآله إلى سيدنا وملانا أبي تراب علي بن أبي طالب عليه السلام وإلى غدير خم .



http://www.ruqayah.net/pic/273213.jpg





http://www.alhsa.com/forum/imgcache/51148.imgcache

الغدير يبعد حوالي فرسخ ونصف من مسجد الجحفة القريب من رابغ في طريق مكة مدينة وهي اليوم تسمى بوادي القرع.

قال الشهيد في الذكرى ومن المساجد الشريفة مسجد الغدير وهو يقرب الجحفة جدرانه باقية إلى اليوم وهو مشهور بيّن وقد كان طريق الحج عليه غالباً. والغدير هو المكان الذي وقف فيه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في حجة الوداع في المقام الأخير من حياته الشريفة في 18/ذي الحجّة/10 هـ فيما بين طريق مكة - المدينة قرب رابغ اليوم فخطب إلى المسلمين وقال (صلّى الله عليه وآله): ألستم مطيعون أولستم تشهدون أني أولى بكلّ امرء من نفسه قالوا: بلى قال (صلّى الله عليه وآله) فمن كنت مولاه فإنّ عليّاً مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه) - راجع مسند ابن حنبل المجلد الرابع ص373 طبع بيروت 1389 هـ.

http://www.alhsa.com/forum/imgcache/51153.imgcache

http://img85.imageshack.us/img85/9739/69131324yz7.jpg

ومسك ختام رحلتنا أن يثبتنا الله على ولاية أمير المؤمنين ، وأن يرزقنا زيارتهم في دنيا وشفاعتهم في الأخرة .

كما أحب أن ألفت انتباه للقارئ
والذي سار معنا في هذه الرحلة إن أغلب هذه الأمكان والكثير منها

إما مقفله أو غير موجوده نهائيا لدرجة أنا والعياذ منها لا أعرف بعضها سوى أسماء فقط

حتى لم أتشرف بالوصول إليها .

أيضا عزيزي الزائر لا تتفجأ من المضايقات والكثير من الأمور فأكثر كل ما رأيت أمرا لا يناسبك

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد من الأولين والأخرين .


أسأل العلي القدير أن يوفقنا لطاعته ، ويديمنا على محبة محمد وآله الكرام ، ويرزقنا زيارتهم ، ويوفقنا على طاعتهم والدفاع عنهم .


وفي الختام نهدي ثواب هذه الرحلة والزيارة لهذه الأماكن لشفاء المرضى

والبخصوص مشرفتنا الغائبة الحاضرة معنا :

ثم اهتديت

أعادها الله لموقع وأسرة الميزان معافاه ومشافه
بحق الأشباح الخمس

الاخت الفاضله
يعطيك العافيه على هذه الرحله الايمانيه

بقي لنا مسجد الاجابه
مسجد رد الشمس للامام علي
مزرعة التي ولد بها الامام الرضا وهي خلف مشربة ام ابراهيم
مسجد علي العريض ابن الامام الصادق وهو مهدم
مسجد المصبح في قباء
مزاع سلمان الفارسي
بيت الاحزان
مزرعة الشيخ العمري

قبل لا يبعد الباص من المدينة خل نزور هذه الاماكن

لاتنسون الاخت ثم اهتديت


دمتم بعز

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .

أحببت أعرف بعض الأمكان التي ذكرها أخي عشاق المجتبى هي راحت عن الذهن ولكن شكرا له لتذكرينا

وايضا أردت معرفة معلومات عنها نحن لا نعلمها .

أخي عشاق مسجد الفضيخ يسمى أيضا ويقال عنه أنه هو مسجد رد الشمس ولو راجعت سطوري سوف تجده




مسجد الاجابة :


http://www.md55.com/vb/imgcache/53029.imgcache.jpg


يقع هذا المسجد إلى الشمال الشرقي من المسجد النبوي ، و يبعد عنه بمسافة تقدّر بستمئة و خمسين متراً ، و يطلق على اسم الشارع الذي يمرّ بالقرب منه شارع الستين . و كان هذا المسجد لبني معاوية من الآوس ، و عُرف هذا المسجد باسمهم ، لكنّه اشتهر الآن بمسجد الإجابة ؛ لأنّ الله تعالى استجاب لنبيّه (صلّى الله عليه وآله) فيه ، فروي «أنّ رسول الله (صلّى الله عليه و آله) أقبل ذات يوم من العالية حتى إذا مرّ بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين ، و صلّينا معه ، و دعا ربّه طويلاً ثمّ انصرف إلينا ، فقال : سألت ربّي ثلاثاً فأعطاني اثنتين و منعني واحدة ، سألته أن لا يهلك أمتي بالسّنة فأعطانيها ، و سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها ، و سألته أن لايجعل بأسهم بينهم فمنعنيها» . و قال ابن شبة : «صلّى الرسول (صلّى الله عليه و آله و سلّم) في مسجد بني معاوية ركعتين ، ثمّ قام فناجي ربّه ثم انصرف» .


و قيل : إنّ النبيّ (صلّى الله عليه و آله وسلّم) صلّى فيه عن يمين المحراب قدر ذراعين ، و قد اهتم بهذا المسجد ، و جدّد في الأزمنة السابقة مرّات عديدة ، و قيل : إنّ المباهلة بين النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، و وفد نصارى نجران ، وقعت في هذا المسجد ، وذلك عندما أمرالله – تعالى – رسوله (صلّى الله عليه وآله و سلّم) بملاعنتهم ، لكنهم تراجعوا في اللحظة الأخيرة ، و رفضوا الملاعنة .




بيت الأحزان :

فالجميع يعرف قصة بيت الأحزان


http://www.aryaef.net/vb/imgcache/26...cache.imgcache

بيت السيده خديجه عليها السلام من المؤكد ليس له أثر الآن

http://www.aryaef.net/vb/imgcache/26...cache.imgcache

البئر الذي جلب الإمام علي عليه السلام منه الماء لتغسيل النبي صلى الله عليه وآله والبئر إلى الآن موجود ولكن ممنوع الإقتراب إليه

قديما

http://www.aryaef.net/vb/imgcache/26...cache.imgcache


وغيرها من المعالم التي محاها أعداء الله

العجل يا العجل يا صاحب الزمان

كما ننوه لرغبة زائرين الكرام بأن نسير إلى مكة المكرمة لأخذ العمره

فتابعونا بموضع أخر ورحلة موقع الميزان الإيمانية إلى مكة المكرمة لنكشف كيف كانت مكة سابقا وأصبحت حاليا

موفقين لأداء العمرة وليس فقط تتبعا للموضع يرزقكم البارئ زيارة هذه الأماكن المقدسة


فتبعونا لرحلة إلى مكة المكرمة