|
رحلة إلى مكة المكرمة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم من الأولين والأخرين حتى قيام يوم الدين . تعلن سفريات الميزان عن الإقلاع من المدينة المنورة بعد زيارتها للحرم النبوي الشريف والأماكن المقدسة بها إلى تكملة هذه الرحلة وأخذ العمرة والتعرف على الأمكان التي يقف بها الحاج في الحج . فهنئيا لمن اعتمر وزار وحج ، ورزقه الله زيارة محمد وآل محمد وحج بيته الحرام في كل عام . http://ashaq-basimyat.org//uploads/i...e4f74fa823.jpg فنسير إلى الميقات لنعقد الإحرام فنسير إلى آبار علي فهي المنطقه التي يوجد بها ميقات أهل المدينة ويسمى ذو الحليفة أو مسجد الشجرة . http://travel.maktoob.com/vb/picture...ictureid=39128 وهو موضع قريب من المدينة المنورة على حافة وادي العتيق ويعرف أيضاً بمسجد ذي الحليفة وهو ميقات أهل المدينة ومن يريد الحج أو العمرة من هذا الطريق، ، وهذه المنطقة معروفة بآبارها ومزارعها، وإنما سُمي بمسجد الشجرة لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ كما روي ـ نزل عند شجرة (سمرة)، فصلى في ذلك الموضع، وتعرف المنطقة بأبيار علي أو بئر علي، وعرفت بذلك لأن الإمام علي (عليه السَّلام) ـ على ما يقال ـ ترك المدينة المنورة حيث ثار الناس على الخليفة الثالث عثمان، وسكن في هذه المنطقة مدة من الزمن وحفر بها بعض آبار الماء. بعد الوقف الباص في آبار علي نوأدي مراسم الإحرام . ما أجمل عندما يكسوا أبدننا اللباس الأبيض ، بالفعل ينقلك إلى رحلة روحية للوصول لرضاء الله تعالى والأجمل من ذلك ، عندما تنتهي من الاحرام وأصبحت الأشياء الحلال حرام فعلها . ستشعر هناك سلم عليك صعوده درجة درجه فتحاول بأقصى مالديك صعوده درجة درجه ، بدون كلل ولا ملل ، والغاية القربى إلى الله تعالى . فنلطق الباص في الطريقة وركابه يهللون ويكبرون الله تعالى لهجين بهذه الكلمات لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمده ونعمته لك والملك ، لا شريك لك لبيك نحن الآن في طريق فتابعوا الوصول إلى مكة المكرمة |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . ها نحن وقد وصلنا إلى مكه ونحن الآن بجوار الحرم المكي سائرين لدخول إليه خاضعين خاشعين لله تعالى مرددين بقلوبنا وألسنتنا لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك http://www.mnask.com/images/img/mnas...1225350215.gif أعظم المساجد قاطبة وأشرفها على الإطلاق وهو قبلة المسلمين حيث تقع الكعبة في وسطه ، وصفه الله في كتابه العزيز بأنه أول بيت وضع للناس (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ) [ آل عمران : 96] . وحدود حرم مكة هي الحد الفاصل بين الحل والحرم ، وأول من نصب علامات على حدود الحرم هو إبراهيم الخليل عليه (الصلاة والسلام) بإرشاد جبريل(الصلاة والسلام) تعظيما للبيت وتشريفا له. وقد بعث الرسول (صلى الله عليه واله) تميم بن أسد الخزاعي بعد فتح مكة ليجددها واستمر حكام المسلمين وأعيانهم يجددونها ، روى مسلم عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي (صلى الله عليه واله) : (اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما ، وإني حرمت المدينة .. الحديث )، وقد شرع الله للحرم أحكاما تخصه منها (تعرض لهلا الفقهاء في الكتب الفقهية). من فضائل المسجد الحرام مضاعفة أجر الصلاة فقد ثبت عنه (صلى الله عليه واله) أنه قال : (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة مرة ). وعند دخولنا بطهارتنا مرتديين ذالك اللباس الأبيض لنصلي ركعتان وبعده نسير إلى بيت الله لنطوف حوله هذا البيت الذي ولد فيه مولانا أمير المؤمنين عليه السلام http://arabic.bayynat.org.lb/maalem/hijrismaeel.gif الطواف حول الكعبة سبعة أشواط مبتدئين من الحجر الأسود فالكعبة المشرفه سميت بالكعبة لكونها بناءً مربعاً ومكعباً تقريباً ، وهي البيت الحرام الذي حرمه الله ومنع انتهاك حرمته ، والبيت العتيق لعتقه وقدمه وقد بناها الملائكة ثم جددها آدم (عليه السلام)ومن ثم أولاده كما ذكر المؤرخون . وبفعل السيول انهار البيت وتهدم بناؤه واختفى مكانه ولم يبق منه إلا القواعد التي غطتها الرمال والحصى ، قال تعالى : وواضح من دلالة الآية أن إبراهيم (عليه السلام) لم يضع القواعد التي هي أساس البيت الحرام وإنما رفع بناءه ، وذكر الأزرقي أن إبراهيم (عليه السلام) جعل ارتفاع الكعبة في السماء (9 أذرع ما يقرب من 4 أمتار ) وعرضها بين الركن الأسود واليماني (22ذراعاً ما يقرب من 11 متراً ) وطولها بين الركن الأسود والعراقي (32 ذراعاً ما يقرب من 15 متراً ) وجعلها بدون سقف ولها بابان مفتوحان بدون أبواب ونزل جبريل (عليه السلام) بالحجر الأسود فوضعه إبراهيم (عليه السلام) في مكانه. قام (العماليق ) ومن بعدهم (جرهم ) ومن ثم جد الرسول (صلى الله عليه واله) (قصي بن كلاب ) بعملية إصلاح وترميم للكعبة، وفي عهد الرسول (صلى الله عليه واله) وقبل مبعثه بخمس سنوات احترقت الكعبة وتهدم جزء منها بفعل السيول فعزمت قريش على هدمها وإعادة بنائها واشترطت لذلك ألا تدخل في بنائها مالاً حراماً فقصرت بهم النفقة الطيبة وأعادوا بناءها وأحدثوا بعض التغيرات فيها حيث زادوا ارتفاعها إلى (18 ذراعاً) وبنوا لها سقفاً خشبياً وجعلوا لها باباً واحداً ورفعوه عن مستوى الأرض كي يدخلوا من أرادوا ويمنعوا من أرادوا . وقد أسهم الرسول (صلى الله عليه واله) في بنائها عندما أخمد الفتنة التي أوشكت أن تقع بين قبائل قريش بسبب الحجر الأسود فاقترح اقتراحه الحكيم الذي أرضى به الجميع ثم وضع الحجر الأسود في مكانه بيديه الشريفتين . استمرت الترميمات والإصلاحات من الخلفاء والأمراء على مر العصور دون تغيير جوهري في أبعاد ومقاسات البيت إلى يومنا الحاضر وقد كانت أكبر التجديدات والإصلاحات في عام 1417 هـ . أركان الكعبة الأول: الركن الأسود: سمي به لأن فيه الحجر الأسود، ويسمى أيضا بالركن الشرقي، ومنه يبتدأ الطواف. http://www.syadh.com/vb/img/2/49382alsh3er.jpg الثاني: الركن العراقي: سمي بذلك لأنه إلى جهة العراق، ويسمى هذا الركن أيضا بالركن الشمالي نسبة إلى جهة الشمال، وبين هذا الركن والركن الأسود يقع باب الكعبة. http://itpro.shashatna.googlepages.com/001.jpg يقع بين الركن العراقي و الأحجر الأسود باب الكعبة باب الكعبة http://www.babalumra.com/Pictures/USYSNSM.jpg الثالث: الركن الشامي: سمي بذلك لأنه إلى جهة الشام والمغرب، ويسمى هذا الركن أيضا بالركن الغربي. وبين هذا الركن والركن العراقي يقع حجر إسماعيل (عليه السلام) الذي يصب فيه ميزاب الكعبة. حجر اسماعيل : هو الجدار الذي على شكل نصف دائرة http://www.alhodacenter.com/alhaj/ga...-11-929448.jpg الحجر هو ما بين الركن الشمالي والركن الغربي وأرضه مفروشة بالرخام، وهو مستو بالشاذروان الذي تحت إزار الكعبة، وعرضه من جدار الكعبة من تحت الميزاب إلى جدر الحجر سبعة عشر ذراعًا تقريبًا، وما بين بابي الحجر عشرون ذراعًا، وعرضه اثنان وعشرون ذراعًا، وذرع الجدار من داخله ذراع أو يزيد قليلاً، ومما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع ويزيد قليلاً، وجدار الحجر الغربي ذراع ويزيد قليلاً، وجدار الحجر من الخارج مما يلي الركن الشامي ذراع ويزيد قليلا. والجدر ملبس رخامًا، وفي أعلاه في وسط الجدار رخامة خضراء، وقد حُولت هذه الرخامة فجُعلت تحت الميزاب مما يلي الكعبة. وللحجر بابان، باب يلي المشرق مما يلي المقام، وهو خمسة أذرع. وباب من المغرب وهو سبعة أذرع. وله مخرج لسيل الماء من تحت الحجارة في ثقب بين حجرين – وارتفعت أرضه شيئًا بعد أن تكسرت من وطئ الناس، فقام أبو العباس عبد الله بن محمد بن محمد بن داود بإصلاحها، كما ارتفعت أرضه مرة أخرى بعد إصلاحها في خلافة المعتضد بالله. وهو من الداخل ثمانية وثلاثون ذراعًا، ومن الخارج أربعون ذراعًا. وقد ورد في فضله أحاديث منها : ففي الحجر قبر إسماعيل (عليه السلام) كان الحجر محل اهتمام من الملوك والأمراء، سواء كانوا ملوك وأمراء الحجاز ومكة أم أمراء وملوك الدول العربية والإسلامية؛ فقد قام بتجديده وعمّره: ·الناصر العباسي سنة 576. ·المستنصر العباسي سنة 631. الملك المظفر صاحب اليمن سنة 659. ·الملك محمد بن قلاوون سنة 720. ·الملك علي بن الأشرف شعبان سنة 781. ·الملك الظاهر برقوق سنة 801. ·جرت إصلاحات مختلفة فيه سنة (822، 826، 881). ·عمّره الملك قانصوه الغوري (916). ·السلطان قايتباي سنة 888. ·السلطان عبد المجيد خان 1260. هذا ولم تجرِ عادة بوضع كسوة على الحجر، غير أنه في عام (852) وصلت كسوة إلى الحجر مع كسوة الكعبة من مصر؛ فوُضِعت في جوف الكعبة، ثم كُسي بها الحجر من الداخل في السنة التالية. الجلوس في حجر اسماعيل روى ابن جريج أنه كان يجلس مع ابن عباس في الحجر، وكان لعبد المطلب مفرش في الحجر لا يجلس عليه غيره، ولا يجلس معه عليه أحد، ولم ينل شرف الجلوس عليه إلا النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو غلام؛ فقد دخل الحجر وأراد الجلوس عليه، ولكن القوم منعوه من الجلوس عليه، فقال عبد المطلب، دعوا ابني فإنه يحس بشرف، أرجو أن يبلغ من الشرف ما لم يبلغ عربي قط. ميزاب الكعبة : http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/13150_mejab56555.jpg يقع الميزاب في اعلى منتصف الجدار الشمالي للكعبة المطل على الحجر ، ووضع لتصريف ماء المطر الذي ينزل عل سطحها ليصب في الحجر ويسمى ميزاب الرحمة ، ويرجع وضع الميزاب في سطح الكعبة المشرفة الى تاريخ بناء قريش لها قبل البعثة، فبعد ان رفعوا جدران الكعبة سقفوها وجعلوا لها ميزاباً من الخشب ولم يكن لها سقف ، وفي زمن الوليد بن عبدالملك سنة 91هـ قام والي مكة خالد بن عبدالله القسري بضرب صفائح من الذهب على الميزاب ، وفي سنة 1273هـ أرسل السلطان عبدالمجيد العثماني ميزاباً من الذهب الى الكعبة وفي عام 1417هـ تم تجديده واستبداله. الرابع: الركن اليماني: http://www.makkawi.com/Uploads/All/dedd.JPG سمي باليمانـي لاتجاهه إلى اليمن. وقد يطلق على الركن اليماني والركن الأسود (اليمانيان)، وعلى الركن العراقي والشامي (الشاميان)، وربما قيل (الغربيان). وإذا أطلق الركن فالمراد به الركن الأسود فقط. أسماء الكعبة الكعبة المشرفة لها عدة أسماء وردت في القرآن الكريم، منها: 1. الكعبة: "جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس" (المائدة: 297). 2. البيت: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" (آل عمران: 97). 3. البيت العتيق: "وليطوفوا بالبيت العتيق" (الحج: 29). 4. البيت الحرام: "ولا آمين البيت الحرام" (المائدة: 3). 5. البيت المعمور: "والطور* وكتاب مسطور* في رق منشور* والبيت المعمور" (الطور: 1-4). 6. البيت المحرم: "ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم" (إبراهيم: 37). لم ننتهى فتابعونا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . الشاذرون http://www.omaniyat.com/vb/imgcache/5309.png هو البناء المسنم بأسفل الكعبة مما يلي ارض المطاف ماعدا الجانب التي تحت الميزاب في قبال حجر اسماعيل(عليه السلام). فان العتبة التى فيه من اصل الكعبة ـ على ماقيل ـ وليس بشاذروان . ويذهب الفقهاء إلى عدم كفاية السير على الشاذروان عند الطواف الواجب لانه من الكعبة . وحقيقة الشاذروان أنه من اصل جدار الكعبة حينما كانت على قواعد ابراهيم (عليه السلام) وانقصته قريش من عرض اساس جدار الكعبة حين ظهر على وجه الأرض . وقيل ان عبدالله بن الزبير بنى الشاذروان لحماية جدار الكعبة من تسرب المياه اليها وربط حبال الكعبة المشرفة في الحلقات المثبته فيه لهذا الغرض ولإبعاد اجساد الطائفين عن الاحتكاك بستار الكعبة حتى لا تتضر اجساد الطائفين في الازدحام ولا يتلف ستار الكعبة. وثبت في الشاذروان وعتبة الحطيم 55 حلقة نحاسية لربط حبال كسوة الكعبة وحجارة الشاذروان من الرخام الصلب واثناء عمارة الكعبة المشرفة سنة 1417هـ جدد الرخام القديم. قف لحظات عند الحجر الأسود : http://www.syadh.com/vb/img/2/49382alsh3er.jpg 1- الحجر يمين الله : - رسول اللّه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ في أرضِهِ، فَمَن مَسَحَهُ مَسَحَ يَدَ اللّهِ. - عنه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ فِي الأَرضِ يُصافِحُ بِهِ عِبادَهُ. - عنه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ فِي الأَرضِ، فَمَن مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الحَجَرِ فَقَد بايَعَ اللّهَ أن لا يَعصِيَهُ. - عنه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ، فَمَن شاءَ صافَحَهُ بِها. 2 - أصلُ الحَجَر - عُقبَةُ بنُ بَشيرٍ عَن أحَدِهِما(sm26): إنّ اللّهَ عَزّوجَلّ أمَرَ إبراهيمَ بِبِناءِ الكَعبَةِ وأن يَرفَعَ قَواعِدَها ويُرِيَ النّاسَ مَناسِكَهُم، فَبَنى إبراهيمُ وإسماعيلُ البَيتَ كُلّ يَومٍ سافًا، حَتّى انتَهى إلى مَوضِعِ الحَجَرِ الأَسوَدِ. قالَ أبو جَعفَرٍ(sm26): فَنادى أبو قُبَيسٍ إبراهيمَ(sm26): إنّ لَكَ عِندي وَديعَةً، فَأَعطاهُ الحَجَرَ فَوَضَعَهُ مَوضِعَهُ. - الإمام عليّ (sm26) - في جَوابِ اليَهودِيّ لَمّا سَأَلَهُ عَن أوّلِ حَجَرٍ وُضِعَ عَلى وَجهِ الأرضِ-: يا يَهودِيّ، أنتُم تَقولونَ: أوّلُ حَجَرٍ وُضِعَ عَلى وَجهِ الأَرضِ الّذي في بَيتِ المَقدِسِ وكَذَبتُم، هُوَ الحَجَرُ الّذي نَزَلَ بِهِ آدَمُ مِنَ الجَنّةِ. قالَ (اليَهودِيّ): صَدَقتَ واللّهِ، إنّهُ لَبِخَطّ هارونَ وإملاءِ موسى. - رسول اللّه (sm24): لَيسَ فِي الأَرضِ مِنَ الجَنّةِ إلّا ثَلاثَةُ أشياءَ: غَرسُ العَجوَةِ، وأواقٍ تَنزِلُ فِي الفُراتِ كُلّ يَومٍ مِن بَرَكَةِ الجَنّةِ، والحَجَرُ. - المُنذِرُ الثَورِيّ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ(sm26): سَأَلتُهُ عَنِ الحَجَرِ، فَقالَ: نَزَلَت ثَلاثَةُ أحجارٍ مِنَ الجَنّةِ: الحَجَرُ الأَسوَدُ استودِعَهُ إبراهيمُ، ومَقامُ إِبراهيمَ، وحَجَرُ بَني إسرائيلَ. قالَ أبو جَعفَرٍ(sm26): إنّ اللّهَ استَودَعَ إبراهيمَ الحَجَرَ الأَبيَضَ، وكانَ أشَدّ بَياضًا مِنَ القَراطيسِ، فَاسوَدّ مِن خَطايا بَني آدَمَ. |
الحطيم : هي المسافة بين الحجر الأسود وباب الكعبة . - مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار: سَأَلتُ أبا عَبدِاللّه(sm26) عَنِ الحَطيمِ، فَقالَ: هو ما بَينَ الحَجَرِ الأَسوَدِ وبابِ البَيتِ. وسَأَلتُهُ لِمَ سُمّيَ الحَطيمَ؟ قالَ: لِأَنّ النّاسَ يَحطِمُ بَعضُهُم بَعضًا هُنالِكَ. - أبو بِلالٍ المَكّيّ: رَأَيتُ أبا عَبدِاللّهِ(sm26) طافَ بِالبَيتِ، ثُمّ صَلّى فيما بَينَ البابِ والحَجَرِ الأَسوَدِ رَكعَتَينِ، فَقُلتُ لَهُ: ما رَأَيتُ أحَدًا مِنكُم صَلّى في هذَا المَوضِعِ! فَقالَ: هذَا المَكانُ الّذي تيبَ عَلى آدَمَ فيهِ. - رسول اللّه (sm24): أمّني جِبريلُ عِندَ بابِ الكَعبَةِ مَرّتَينِ. - الإمام الصادق sm26) - عِندَما سَأَلَهُ الحَلَبِيّ عَنِ الحِجرِ -: إنّكُم تُسَمّونَهُ الحَطيمَ، وإنّما كانَ لِغَنَمِ إسماعيلَ، وإنّما دَفَنَ فيهِ اُمّهُ وكَرِهَ أن يوطَأَ قَبرُها، فَحَجَرَ عَلَيهِ، وفيهِ قُبورُ أنبِياءَ. الملتزم وهو المكان بين الركن والمقام . - رسول اللّه (sm24): ما دَعا أحَدٌ بِشَيءٍ في هذَا المُلتَزَمِ إلّا استُجيبَ لَهُ. - عنه (sm24): المُلتَزَمُ مَوضِعٌ يُستَجابُ فيهِ الدّعاءُ، وما دَعا عَبدٌ اللّهَ دَعوَةً إلّا استَجابَها. - عنه (sm24): بَينَ الرّكنِ والمَقامِ مُلتَزَمٌ، ما يَدعو بِهِ صاحِبُ عاهَةٍ إلّا بَرِئَ. - عنه (sm24): طافَ آدَمُ بِالبَيتِ سَبعًا حينَ نَزَلَ، ثُمّ صَلّى وَجاهَ بابِ الكَعبَةِ رَكعَتَينِ، ثُمّ أتَى المُلتَزَمَ فَقالَ: «اللّهُمّ إنّكَ تَعلَمُ سَريرَتي وعَلانِيَتي فَاقبَل مَعذِرَتي، وتَعلَمُ ما في نَفسي وما عِندي فَاغفِر لي ذُنوبي، وتَعلَمُ حاجَتي فأَعطِني سُؤلي. اللّهُمّ إنّي أسأَلُكَ إيمانًا يُباشِرُ قَلبي ويَقينًا صادِقًا حَتّى أعلَمَ أنّهُ لَن يُصيبَني إلّا ما كَتَبتَ لي، والرّضا بِما قَضَيتَ عَلَيّ». فَأَوحَى اللّهُ تَعالى إلَيهِ: يا آدَمُ، قَد دَعَوتَني بِدَعَواتٍ واستَجَبتُ لَكَ، ولَن يَدعُوَنِي بِها أحَدٌ مِن وُلدِكَ إلّا كَشَفتُ هُمومَهُ وغُمومَهُ، وكَفَفتُ عَلَيهِ ضَيعَتَهُ، ونَزَعتُ الفَقرَ مِن قَلبِهِ، وجَعَلتُ الغِنى بَينَ عَينَيهِ، وتَجَرتُ لَهُ مِن وَراءِ تِجارَةِ كُلّ تاجِرٍ، وأتَتهُ الدّنيا وهِيَ راغِمَةٌ وإن كانَ لا يُريدُها. - الإمام الصادق (sm26): لَمّا طافَ آدَمُ بِالبَيتِ وانتَهى إلَى المُلتَزَمِ قالَ لَهُ جَبرَئيلُ(sm26): ياآدَمُ، أقِرّ لِرَبّكَ بِذُنوبِكَ في هذَا المَكانِ (إلى أن قالَ فَأَوحَى اللّهُ عَزّوجَلّ إلَيهِ: يا آدَمُ، قَد غَفَرتُ ذَنبَكَ، قالَ: يا رَبّ، ولِوُلدي (أ)و لِذُرّيّتي؟ فَأَوحَى اللّهُ عَزّوجَلّ إلَيهِ: يا آدَمُ، مَن جاءَ مِن ذُرّيّتِكَ إلى هذَا المَكانِ وأقَرّ بِذُنوبِهِ وتابَ كَما تُبتَ ثُمّ استَغفَرَ غَفَرتُ لَهُ. - الإمام عليّ (sm26): أقِرّوا عِندَ المُلتَزَمِ بِما حَفِظتُم مِن ذُنوبِكُم وما لَم تَحفَظوا. فَقولوا: «وما حَفِظَتهُ عَلَينا حَفَظَتُكَ ونَسيناهُ فَاغفِرهُ لَنا»، فَإِنّهُ مَنأقَرّ بِذَنبِهِ في ذلِكَ المَوضِعِ وعَدّهُ وذَكَرَهُ واستَغفَرَ اللّهَ مِنهُ كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ عَزّوجَلّ أن يَغفِرَهُ لَهُ. - الإمام الصادق (sm26): إِنّ عَلِيّ بنَ الحُسَينِ إذا أتَى المُلتَزَمَ قالَ: «اللّهُمّ إنّ عِندي أفواجًا مِن ذُنوبٍ، وأفواجًا مِن خَطايا، وعِندَكَ أفواجٌ مِن رَحمَةٍ وأَفواجٌ مِن مَغفِرَةٍ، يا مَنِ استَجابَ لِأَبغَضِ خَلقِهِ إلَيهِ إذ قالَ : ( أنظِرني إلى يَومِ يُبعَثونَ) اِستَجِب لي وافعَل بي كَذا وكَذا». - مُعاوِيَةُ بنُ عَمّارٍ عَن أبي عَبدِاللّهِ(sm26) أنّهُ كانَ إذَا انتَهى إلَى المُلتَزَمِ قالَ لِمَواليهِ: أميطوا عَنّي حَتّى اُقِرّ لِرَبّي بِذُنوبي في هذَا المَكانِ، فَإِنّ هذا مَكانٌ لَم يُقِرّ عَبدٌ لِرَبّهِ بِذُنوبِهِ ثُمّ استَغفَرَ اللّهَ إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ. - الإمام الصادق (sm26): إذا فَرَغتَ مِن طَوافِكَ وبَلَغتَ مُؤَخّرَ الكَعبَةِ - وهُوَ بِحِذاءِ المُستَجارِ، دونَ الرّكنِ اليَمانِيّ بِقَليلٍ- فَابسُط يَدَيكَ عَلَى البَيتِ، وألصِق بَطنَكَ (بَدَنَكَ) وخَدّكَ بِالبَيتِ وقُل: اللّهُمّ البَيتُ بَيتُكَ، والعَبدُ عَبدُكَ، وهذا مَكانُ العائِذِ بِكَ مِنَ النّارِ». ثُمّ أقِرّ لِرَبّكَ بِما عَمِلتَ، فَإِنّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ مُؤمِنٍ يُقِرّ لِرَبّهِ بِذُنوبِهِ في هذَا المَكانِ إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ، إن شاءَ اللّهُ، وتَقولُ: «اللّهُمّ مِن قِبَلِكَ الرّوحُ والفَرَجُ والعافِيَةُ، اللّهُمّ إنّ عَمَلي ضَعيفٌ فَضاعِفهُ لي، واغفِر لي مَا اطّلَعتَ عَلَيهِ مِنّي وخَفِيَ عَلى خَلقِكَ». ثُمّ تَستَجيرُ بِاللّهِ مِنَ النّارِ. وتَخَيّر لِنَفسِكَ مِنَ الدّعاءِ، ثُمّ استَلِمِ الرّكنَ اليَمانِيّ، ثُمّ ائتِ الحَجَرَ الأَسوَدَ. http://www.omaniyat.com/vb/imgcache/5176.png المستــجار - الإمام الصادق(sm26): بَنى إبراهيمُ البَيتَ... وجَعَلَ لَهُ بابَينِ: بابٌ إلَى المَشرِقِ وبابٌ إلَى المَغرِبِ، والبابُ الّذي إلَى المَغرِبِ يُسَمّى المُستَجارَ. - الإمام زين العابدين (sm26): لَمّا هَبَطَ آدَمُ إلَى الأَرضِ طافَ بِالبَيتِ، فَلَمّا كانَ عِندَ المُستَجارِ دَنا مِنَ البَيتِ فَرَفَعَ يَدَيهِ إلَى السّماءِ فَقالَ: يا رَبّ، اغفِر لي. فَنودِيَ: إنّي قَد غَفَرتُ لَكَ. قالَ: يا رَبّ، ولِوُلدي! فَنودِيَ: يا آدَمُ، مَن جاءَني مِن وُلدِكَ فَباءَ بِذَنبِهِ بِهذَا المَكانِ غَفَرتُ لَهُ. - عَلِيّ بنُ جَعفَر: رَأَيتُ أخي يَطوفُ السّبوعَينِ والثّلاثَةَ يَقرِنُها، غَيرَ أنّهُ يَقِفُ فِي المُستَجارِ فَيَدعو في كُلّ اُسبوعٍ، ويَأتِي الحَجَرَ فَيَستَلِمُهُ، ثُمّ يَطوفُ. |
كسوة الكعبة
http://www.lahaonline.com/media/imag.../laha81292.jpg كسوة الكعبة من اهم مظاهر التبجيل والتشريف لبيت الله الحرام ، ويرتبط تاريخ الكسوة بتاريخ الكعبة نفسها؛ لذلك اهتم المسلمون بكسوة الكعبة المشرفة، وصناعتها ، والابداع فيها . http://www.islamstory.com/uploads/Im...swaQa%27ba.gif http://tkfiles.storage.live.com/y1pu...XauG8h1EDLQ1qA تذهب بعض المصادر التاريخية الى ان اسماعيل (عليه السلام) هو اول من كسا الكعبة، وما زالت قريش تقوم بكسوة الكعبة حتى فتح مكة حيث اتيح للرسول (صلى الله عليه واله) كسوة الكعبة بالثياب اليمنية، وحظيت مصر بشرف صناعة كسوة الكعبة منذ ايام عمر بن الخطاب "لع" وحتى عام 1382هـ اذ توقفت مصر عن ارسال كسوة الكعبة لما تولت السعودية شرف صناعتها بإنشاء مصنع خاص بالكسوة تمر خلاله الكسوة بست مراحل : الحزام والنسيج اليدوي والصباغة زالنسيج الآلي والطباعة والستارة الداخلية . http://www.tohajj.com/images/hrm/Hrmen113.gif http://home.swipnet.se/~w-19186/Kaab22.jpg لم تنتهي عمرتنا بعد فتابعونا |
قف لحظات عند الحجر الأسود :
http://www.mezan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة تم اعادة تحجيمها . الحجم الافتراضي لها هو 754x807.http://www.syadh.com/vb/img/2/49382alsh3er.jpg 1- الحجر يمين الله : - رسول اللّه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ في أرضِهِ، فَمَن مَسَحَهُ مَسَحَ يَدَ اللّهِ. - عنه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ فِي الأَرضِ يُصافِحُ بِهِ عِبادَهُ. - عنه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ فِي الأَرضِ، فَمَن مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الحَجَرِ فَقَد بايَعَ اللّهَ أن لا يَعصِيَهُ. - عنه (sm24): الحَجَرُ يَمينُ اللّهِ، فَمَن شاءَ صافَحَهُ بِها. الإمام زين العابدين (sm26): لَمّا هَبَطَ آدَمُ إلَى الأَرضِ طافَ بِالبَيتِ، فَلَمّا كانَ عِندَ المُستَجارِ دَنا مِنَ البَيتِ فَرَفَعَ يَدَيهِ إلَى السّماءِ فَقالَ: يا رَبّ، اغفِر لي. فَنودِيَ: إنّي قَد غَفَرتُ لَكَ. قالَ: يا رَبّ، ولِوُلدي! فَنودِيَ: يا آدَمُ، مَن جاءَني مِن وُلدِكَ فَباءَ بِذَنبِهِ بِهذَا المَكانِ غَفَرتُ لَهُ. اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام في عامنا هذا وفي كل عام جعله الله في ميزان اعمالك اخت منتظرة المهدي |
السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين سلمت أناملك أختي منتظرة المهدي على هذا الموضوع الرائع لقد تخطت أناملك الإبداع ... فنقلتنا عبر هذا الموضوع وهذه الصور ... إلى صورة حية ... تثير المشاعر وتأهبها إشتياقاً لمكة المكرمة ولكل ركن في بيت الله الحرام نحن بإنتظار المزيد في هذا الموضوع ... بل في هذه الرحلة نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
أريج المشتاقين للبيت العتيق ..... انتشر وملئ الأجواء بعبير الولاية لآل محمد .... وهذا ماجعل أنفسهم برائحة المسك والعنبر http://www.wpclipart.com/blanks/thank_you_note.png أختاي ياعلي مدد وسليلة حيدرة الكرار جعلكم الله من الزائرين والمعتمرين والحاجين لبيته في عامنا هذا وفي كل عام لا حرمننا الله من أريج أنفاسكم التي عطرتم بها سطور |
وما زالنا ننتظر مواصلة الرحلة الشريفه
بقيادة الاخت المدبعه دائما منتظرة المهدي دمتم بعز |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم.
أهلا وسهلا لمن كانت أنفاسه محمدية حيدرية شكرا أخي عشاق على مرورك ولا عدنا هذا الولاء الفاطمي موفق لكل خير |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . أيها المعتمرين عند الطواف حول الكعبة هناك منطقة محدده تسمى المطاف المطـــــــاف هو : المطاف هو المساحة التى تحيط بالكعبة المعظمة ويستخدمها المسلمون في طوافهم بالبيت العتيق وفيه الحركة متصلة آناء الليل والنهار والطواف هو الدوران حول الكعبة المشرفه يضعها الطائف على يساره مبتدئا من الحجر الاسود ومنتهيا اليه سبعة اشواط كل شوط يبدأ من الحجر الاسود وينتهي اليه. وعند انتهائه يصلي ركعتين عند مقام ابراهيم (عليه السلام) استجابة لقوله تعالى: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً ) (البقرة: الآية125). كان المطاف حتى عام 1375هـ حول الكعبة بيضاوي الشكل بمحاور كبيرة وصغيرة 50 مترا ,40 مترا على التوالي وكان مبلطا بالرخام وعلى محيطه الخارجي قناديل نحاسية للاضاءة وكانت زمزم مغطاة ببناء ذي قبة وكذلك مقام ابراهيم (عليه السلام) وكان المبنيان على البئر والمقام يحدان من سعة المطاف ,مما ادى الى ازالة هذين المبنيين في المرحلة الثانية من التوسعة 1381هـ - 1388هـ فهدم البناء الذي فوق بئر زمزم وخفضت فوهة البئر اسفل المطاف وتمت تغطية مقام ابراهيم بالصندوق البلوري بالشكل الموجود حالياً . ونتيجة لهذه التوسعة اصبح قطر المطاف 64.8 مترا على اعتبار ان الكعبة مركز القطر ويحيط به ممران متجاوران على محيط المطاف عرض كل منهما 2.5 وكسيت ارض المطاف برخام ابيض ذي احجام مختلفة استورد من كرارا بايطاليا وبلطت بعض الاماكن التاريخية برخام اسود للاحتفاظ بمكانها وقد اصبحت مساحة المطاف 3058 مترا مربعا حول الكعبة وتتسع باستثناء الممرات المحيطة بالمطاف حوالي 8500 شخص وفي موسم الحج تبلغ مساحة المطاف مع الممرين 4154 مترا مربعا تستوعب لحوالي 14000 شخصا . ومع ازدياد اعداد الحجاج والزائرين والمعتمرين اقتضت الضرورة عمل توسعه اخرى للمطاف شملت الغاء الحصاوي والمشايات التى كانت في الحرم المكي ونقل المنبر والمكبرية ومدخل بئر زمزم لتصبح سعة المطاف الى حدود الحرم القديم بقطر 95.2 مترا مقابل 64.8 للقطر السابق وزادت مساحة المطاف من 3298 مترا ليصبح 8500 مترا وزاد استيعابها الضعف من 14000 شخصا الى 28000 شخصا دفعة واحدة وكان رخام المطاف قبل التوسعه الاولى عاديا والطواف في منتصف النهار او في اوقات الحرارة يمثل صعوبة كبيرة للطائفين وقد تم استبدال الرخام بنوعية خاصة واصبح الطواف بعدها هّينا حتى مع ارتفاع درجات الحرارة الى معدلاتها العالية. |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
كنا بالمطاف وبعد الانتهاء من الطواف سبعة أشواط حول الكعبة المشرفة نسير لأداء ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام ونتعرف عليه مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام http://www.alqaim.org/hamlathaj/imag...amibrahim5.gif قال تعالى: ( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) (آل عمران:97). ( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) (البقرة:125). هوالحجر الذي قام عليه خليل الله إبراهيم(عليه السلام) عند بناء الكعبة وكان إسماعيل يناوله الحجارة وكل ما كملت جهة انتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى إلى وجه البيت وقد كان من معجزات إبراهيم (عليه السلام) ـ على ما قيل ـان صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصت فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر الى يومنا (3) وان تغير عن هيئته الاصلية بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر في المقصورة الزجاجية. وكان المقام الى قبل عام 1387هـ داخل مقصورة مربعة الشكل وعليها قبة قائمة على اربعة اعمدة تحتل مساحة قدرها 3×6 امتار . سورة توضح مقام إبراهيم من الداخل http://i25.servimg.com/u/f25/11/60/89/38/makam10.jpg فضل مقام ابراهيم (عليه السلام). حفظ الله حجر المقـــام طوال هذه القرون ليكون اية من ايات الله الباقيه، كما امر الله سبحانه باتخاذه مصلى. ـ وقد جاء في أخبار مكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس في الأرض شيء من الجنـة الا الركن والمقام وانهما جوهرتان من جوهر الجنة ولو لا ما مسهما من اهل الشرك ما مسهما ذو عاهة الا شفاه الله . ـ سئل الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالى: (( فيه آيات بينات)) قال مقام ابراهيم حيث قام على الحجر فاثرت فيه قدماه، والحجر الاسود، ومنزل اسماعيل (عليه السلام). ـ روي الفاكهي في اخبار مكة: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي إلى الميزاب وهو بالمدينة، ثم قدم مكة، فكان يصلي إلى المقام وهو ملصق بالكعبة حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . http://www.islamweb.net/hajj1427/new_mapphotos/32.jpg المسرد التاريخي لمقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام 1.مع عظيم احترام العرب في الجاهلية للحجر الأسود والمقام إلا أن الله حماهما من عبادتهما فلم يتحولا إلى أصنام. 2.لقد تغير أثر القدمين عن هيئتهما الأصلية وذلك لأن المقام كان مكشوفا , ومن كثرة مس الأيدي له ذهبت معالم تفصيل الأصابع. 3.أول من طوق مقام إبراهيم بالذهب محمد المهدي عام 161هـ , ثم تتابع بعد ذلك الحكام والسدنة وغيرهم في صيانة المقام وترميم فضته وذهبه وتثبيته بالرصاص وغيره. 4.كان المقام مكشوفا بدون أي حاجز يحميه. وفي فتنة القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود أرادوا سرقة المقام أيضا , إلا أن بعض السدنة غيبه عنهم , فبدأ التقكير بعد ذلك في حمايته , فجعلت له قبتان متحركة إحداها خشبية والأخرى حديدية , ثم بعد ذلك عمل للمقام تابوتا يوضع فيه , وتطور الوضع إلى بناء مقصورة له تنتهي مؤخرتها بمظلة متصلة بالمقصورة ليصلي الناس تحتها ركعتي الطواف , ويقال : إن أول عمل المقصورة كان عام 810هـ , وكان يتم بعد ذلك ترميمها من قبل السلاطين وغيرهم إلى أن أزيلت هذه المقصورة واستعيض عنها بالصرح البلوري وذلك تجنبا لتعويق الطائفين عن الطواف ولكنه لم يغير موضعه إطلاقا وقد تم الانتهاء من ذلك في مساء الأربعاء في 21 \ 10 \ 1418هـ. بعد الأداء ركعتي الطواف سوف نسير إلى المسعى فتابعونا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . قال الله تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)البقرة:158. المسعى http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/5.jpg الصفا والمروة: (هما الجبلان المعروفان بالحرم، وهما من الشعائر) http://i30.tinypic.com/nbohv7.jpg الصفا: قطعة من جبل ابي قبيس. والمروة اصل جبل قعيقعان والمروة مرتفعة عن الأرض كالصفا. http://arabwpearl.googlepages.com/3m34.jpg ـ (عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : إن آدم ( عليه السلام ) لما اهبط إلى الارض اهبط على الصفا ولذلك سمي الصفا لان المصطفى هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم آدم يقول الله عزوجل : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) آل عمران : 33 . واهبطت حواء على المروة وإنما سميت المروة مروة لان المرأة هبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المرأة وهما جبلان عن يمين الكعبة و شمالها .....) هو المساحة الممتده بين الصفا والمروة والسعي بينها من مناسك ـ الحج والعمرة ـ وهو سنة ابينا ابراهيم (عليه السلام) وسنة هاجر أم اسماعيل (عليه السلام). ان ارض المسعى كانت فيه منعرجات ومنحدرات ونزول وطلوع واصلاح المسعى وتسويته كان شيئا فشيئا على مر التاريخ الى ان وصلت الى حالتها اليوم وهي مسقفة مبنية بدورين وكانت المباني تفصل بين المسجد والمسعى كما كان المسعى سوقا من قديم الزمان وعلى جانبيه حوانيت وكان السعي في وسط السوق. والدور الارضي مقسم الى قسمين قسم للذهاب الى المروة واخر للرجوع منها وبينهما مسار مخصـص لعربات العجزة وكبار السن وتسن الهرولة للرجال اثناء السعي بين العلمين الاخضرين وقد اشير الى ذلك بالخطوط و اللمبات الخضراء في المسعى. وفي سنة 1417هـ تم تسوية المروه بمستوى الساحة الشمالية المقابلة للمروة وجعل لها ابواب للخروج منها بعد اتمام السعى . هذا طبعا المسعى الجديد الذي لم أرها بعد http://www.aleqt.com/a/439117_122858.jpg ضوء أحمر إذا قف أيها المعتمر أرادت الحكمة الله عز وجل أن تكون المسافة بين الصفا والمروة هي نفس المسافه بين قبري أبا عبد الله الحسين عليه السلام وأخيه ابو الفضل العباس عليه السلام |
وبعد الانتهاء من السعي بين الصفاء والمروة مكملين 7 أشواط هنا علينا الحل من الاحرام
ويكون ذلك بعد اتمام الشوط 7 عند جبل المروة سيكون التقصير ليحل لنا ماحرم علينا وإنشاء الله سنذكر أداب الحلق وتقصير في موضوع مستقل . وبعد التقصير نريد الارتواء فمن المؤكد الجميع يحس بالعطش نوعا ماء فهلمو بنا إلى بئر زمزم لنشرب ونرتوي من هذا الماء الذي لا يعرف قدرة إلا خالقه سبحانه وتعالى ماء زمزم بئر زمزم من الداخل http://images.aarabladies.com/media/images/HQn38421.jpg ماء زمزم ـ تقع بئر زمزم مقابل ركن الحجر الأسود على بعد 21 مترا عنه، وأعمق نقطة في البئر تصل إلى 30 مترا، ويصل سطح الماء إلى عمق 4 أمتار من فوهته.1ـأول ميلادها كان في عهد إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلامحينما ترك زوجته هاجر وابنه الرضيعإسماعيل بواد غير ذي زرع بأمر من الله تعالى، وحين نفد ماؤها سعت سعيها بحثا عن الماء بين الصفا والمروة , وبعدما استفرغت جهدها جاءها الجواب الإيماني من الله سبحانه وتعالى بأن فجر من تحت قدم وليدها زمزم إحياء لذكرى علو إيمانها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. لما انفجرت زمزم تحت أقدام وليدها إسماعيل عليهما السلام حوضت أم إسماعيل عليها بتراب يحجز الماء خشية أن يفوتها قبل أن تأتي بشنتها وتقول زمي زمي , فلذلك سميت زمزم. عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان إبراهيم عليه السلام لما خلف اسماعيل بمكة عطش الصبي وكان فيما بين الصفا والمروة شجر فخرجت امه حتى قامت على الصفا فقالت : هل بالوادي من أنيس ؟ فلم يجبها أحد فمضت حتى انتهت إلى المروة فقالت : هل بالوادي من أنيس؟ فلم يجبها أحد ثم رجعت إلى الصفا فقالت كذلك حتى صنعت ذلك سبعا فأجرى الله ذلك سنة فأتاها جبرئيل عليه السلام فقال لها من أنت؟ فقالت أنا أم ولد ابراهيم فقال إلى من وكلكم؟ فقالت أما إذا قلت ذلك فقد قلت له حيث أراد الذهاب يا ابراهيم إلى من تكلنا؟ فقال إلى الله تعالى فقال جبرئيل لقد وكلكم إلى كاف قال وكان الناس يتجنبون الممر بمكة لمكان الماء ففحص الصبي برجله فنبعت زمزم ورجعت من المروة إلى الصبي وقد نبع الماء فأقبلت تجمع التراب حوله مخافة أن يسيح الماء ولو تركته لكان سيحا . 2ـكان في الكعبة غزالان من ذهب وخمسة أسياف ، فلما غلبت خزاعة جرهم على الحرم ألقت جرهم الاسياف والغزالين في بئر زمزم، وألقو فيها الحجارة وطموها وعموا أثرها ، فلما غلبت قصي على خزاعة لم يعرفوا موضع زمزم وعمي عليهم موضعها ، فلما غلب عبد المطلب وكان يفرش له في فناء الكعبة ولم يكن يفرش لأحد هناك غيره ، فبينما هو نائم في ظل الكعبة فرأى في منامه أتاه آت فقال له: احفر برة ، قال: وما برة ؟ ثم أتاه في اليوم الثاني فقال : احفر طيبة ، ثم أتاه في اليوم الثالث فقال: احفر المضنونة، قال : ثم أتاه في الرابع فقال : احفر زمزم لا تنزخ ولا تذم لسقي الحجيج الاعظم ، عند الغراب الاعصم ، عند قرية النمل ، وكان عند زمزم حجر يخرج منه النمل فيقع عليه الغراب الاعصم في كل يوم يلتقط النمل ، فلما رأى عبد المطلب هذا عرف موضع زمزم ، فقال لقريش : إني عبرت في أربع ليال في حفر زمزم فهي مآثرتنا وعزنا فهلموا نحفرها ، فلم يجيبوه إلى ذلك ، فأقبل يحفرها هو بنفسه ، وكان له ابن واحد وهو الحارث ، وكان يعينه على الحفر ، فلما صعب ذلك عليه تقدم إلى باب الكعبة ثم رفع يديه ودعا الله عزوجل ، ونذر له إن رزقه عشر بنين أن ينحر أحبهم إليه تقربا " إلى الله عزوجل ، فلما حفر وبلغ الطوي طوي إسماعيل وعلم أنه قد وقع على الماء كبر وكبرت قريش فقالوا : يا أبا الحارث هذه مأثرتنا ولنا فيها نصيب ، قال لهم : لم تعينوني على حفرها هي لي ولولدي إلى آخر الأبد. 3ـ بسبب زمزم تعرض عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم للذبح وفاء لنذر أبيه ولكن الله الذي جعل زمزم سببا لحياة إسماعيل لا يمكن أن يجعل منها سببا لقتل أحد فهي ماء الحياة , لذلك كانت زمزم هي أيضا معتقة عبد الله من الذبح بأن أجرى الله الوسائل على يد عبد المطلب لإنقاذه من ذلك الذبح. 4ـ زمزم سبب في جعل الدية مائة من الإبل وهو الفداء لعبد الله واعتمدتها الشريعة الإسلامية بعد ذلك. 5ـ يقول أيوب صبري في كتابه (مرآة جزيرة العرب): ولما تولى بنو العباس الخلافة حالت أعمال الملك دون قيامهم بأمر السقاية , فكانوا يعهدون إلى آل الزبير المتولين التوقيت في الحرم الشريف القيام بأعمال السقاية بالنيابة , ثم طلب الزبيريون من الخلفاء العباسيين ترك السقاية لهم , فتركوها لهم بموجب منشور. إلا أنه نظرا لكثرة الحجاج فقد اشترك معهم آخرون في العمل باسم الزمازمة. ثم إن الأتراك العثمانيين ثبتوا آل الزبير في عمل السقاية ولا تزال رئاستها بيدهم إلى اليوم. وآل الزبير هؤلاء يعرفون اليوم (ببيت الريس) . 6ـ وكان على زمزم قبة وغرف مستودعات ومستبرد لدوارق ماء زمزم , ولكن ذلك هدم عام 1383هـ. http://www.sfhatk.com/vb/uploaded/1637_1207118334.bmp http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/21813.imgcache.jpg بعد ماكان كما رأيتم الصورة السابقه أصبح حاليا يعبأ في هذه http://farm3.static.flickr.com/2271/...0295a93ae8.jpg مما ورد في ماء زمزم ـ كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستهدي من ماء زمزم وهو بالمدينة . ـ قال أمير المؤمنين عليه السلام : ماء زمزم خير ماء على وجه الارض وشر ماء على وجه الارض ماء برهوت الذي بحضرموت ، ترده هام الكفار بالليل . ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أسماء زمزم: ركضة جبرئيل، وحفيرة إسماعيل، وحفيرة عبد المطلب، وزمزم، وبرة، والمضمونة، والردا، وشبعة، وطعام، ومطعم، وشفاء سقم . ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : إن قدرت أن تشرب من ماء زمزم قبل أن تخرج إلى الصفا فافعل، وتقول حين تشرب: (اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم). قال : وبلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال حين نظر إلى زمزم : لولا أن أشق على امتي لاخذت منه ذنوبا أو ذنوبين . ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : يستحب أن تستقى من ماء زمزم دلوا أو دلوين فتشرب منه وتصب على رأسك وجسدك ، وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر . ـ علي بن مهزيار ، قال : رأيت أبا جعفر الثاني (عليه السلام) ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلى خلف المقام ، ثم دخل زمزم فاستقى منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر وشرب منه ، وصب على بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين ، وأخبرني بعض أصحابنا أنه رآه بعد ذلك بسنة فعل مثل ذلك. في المرة مقبله صور لمكة المكرمة بكميرة أحد أعضاء منتدانا الغالي فترقبوا |
اللهم اكتبنا من حجاج بيتك الحرام في عمنا هذا وفي كل عام
واغفر لنا تللك الذنوب العظام الاخت الفاضلة منتظرة المهدي يعطيكم العافيه |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
سوف نكمل المسير للمساجد التي بمكة المكرمة بعد الاستراحه مسجد الجن (مسجد الحَرَسْ) : http://www.mecca-hotels.com/articles...dik_mosque.jpg "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ فَقَالُوا إنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أحَداً" وهو من المساجد التاريخية القديمة المعروفة في مكة. يقع أمام مقبرة المعلاة الجنوبية، في موضع الخط الذي خط رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابن مسعود ليلة استمع إليه الجن، وفي هذا الموضع قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الجن ربعاً من القرآن، وفيه نزلت سورة الجن على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد أن قرأ القرآن، ومن هنا سمي بمسجد الجن. ويسمى أيضاً مسجد البيعة، ووجه التسمية ما يقال من أن الجن بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذلك الموضع، ويسميه أهل مكة مسجد الحرس، لأن صاحب الحرس كان يطوف بمكة حتى إذا انتهى إليه وقف عنده ولم يجزه إلى أن يوافيه عنده عرفاؤه وحرسه، من شعب بني عامر ومن ثنية المدنيين، فإذا توافوا عنده رجع منحدراً إلى مكة. ومحله معروف الان. مسجد الشجرة: http://www.mehrnews.com/mehr_media/i...86394_orig.jpg موضعه بأعلى مكة قرب مسجد الجن، يقال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) دعى شجرة كانت في موضعه، وهو في مسجد الجن، فأقبلت تخط بأصلها وعروقها الأرض حتى وقفت بين يديه، فسألها عما يريد ثم أمرها فرجعت حتى انتهت إلى موضعها. قال صاحب الجامع اللطيف: (إن هذا المسجد قد دثر أيضاً كغيره من آثار الإسلام المندرسة). مسجد الإجابة http://www.mecca-hotels.com/articles...aba_mosque.jpg يقع في شعب بقرب ثنية إذاخر، قريب من دايرة المعابدة، على يسار الذاهب إلى مِنى، وهو مسجد مشهور يُقَال إن النبي(صلى الله عليه وآله) صلَّى فيه وهذا المسجد في شعب آل قنفذ، وتم تعميره حديثا. مسجد انشقاق القمر: بني بعد حادثة انشقاق القمر فوق جبل أبي قبيس، وهي من الحوادث العظيمة في التاريخ ومن معجزات الرسول (صلى الله عليه وآله) في مكة. وملخصها كما يذكر المؤرخون: أنه في السنة التاسعة للبعثة اجتمع المشركون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى رأسهم أبو جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل فقالوا للنبي (صلى الله عليه وآله): إن كنت صادقاً فشقّ لنا القمر فرقتين. وبالفعل أشار النبي (صلى الله عليه وآله) بسبابته إلى القمر فانشَقّ نصفين بإذن الله تعالى، نصف يرى فوق جبل أبي قبيس ونصف فوق جبل قعيقعان، وسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) شكراً لله. وقيل: حصل ذلك مرتين، المرة الثانية كانت في منى وادُّعيَ عليها الإجماع. وعن أبن مسعود: (انشق القمر ونحن مع النبي بمنى).وقد هدم المسجد وجزء من جبل أبي قبيس بسبب التوسعة. ملاحظه : علما أن الصور من الحجي قوقل لو في أي خطأ في الصور بإمكانكم إفادتي |
مسجد الراية
http://images.alarabiya.net/%D9%85%D...9_945_2732.jpg كان بأعلى مكة، عند الرَدْم الأعلى، قرب بئر جُبير بن مُطعِم بن عدي بن نوفل. ويقال لها: البئر العليا.قال بعض أهل مكة من الفقهاء: كان الناس لا يجاوِزون في السكن في قديم الدهر هذه البئر.يقال: إن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صلَّى فيه.بناه عبد الله بن عبد الله بن العباس بن محمد، وبنى إلى جنبه حوضاً يُسقى فيه الماء. رمِّم في زمن المستعصم العباسي سنة 640 هـ، وتم تعميره، ثم هدم وبني مسجد آخر بالقرب منه بسبب توسعة شارع الحجون. وجه تسميته بمسجد الراية: أن النبي (صلى الله عليه وآله) في السنة الثامنة للهجرة عندما عزم على فتح مكة ووصل عند بئر جبير بن مطعم بن عدي وقف مع الجيش ووضع الراية وصلّى هناك. مسجد نمرة http://www.tohajj.com/images/album/l...t/arafat11.gif بفتح النون وكسر الميم وسكونها ونمرة جبيل غرب المسجد وبه يسمى مسجد نمرة ونزل النبي (صلى الله عليه واله) يوم عرفة في خيمة بنمرة وبعد زوال الشمس انتقل الى بطن وادي عرنة وخطب وصلى ثم انتقل الى موقفه في بالصخرات وبعد غروب الشمس تحرك منها الى مزدلفة . هو المسجد الذي يصلي فيه الإمام بالناس يوم عرفة، وهو ليس من عرفة، ويُعرَف باسم مسجد إبراهيم ومسجد عرفة ، وبني المسجد في موضع خطبته وصلاته (صلى الله عليه واله) ببطن وادي عرنة في اول عهد الخلافة العباسية في منتصف القرن الثاني الهجري وبطن الوادي ليس من عرفة وبعد توسعات المسجد التى تمت على مر التاريخ اصبحت مقدمة المسجد خارج عرفات ومؤخرة المسجد في عرفات وهناك لوحات ارشادية تشير الى ذلك وقد تمت توسعته وعمارته اخيرا حيث يستوعب لنحو 350 الف مـصل وله ست مآذن. مسجد المشعر الحرام http://www.makkawi.com/Uploads/All/p33.jpg يقع فـي مزدلفـة على الطريق رقم 5 وكان النبي (صلى الله عليه واله) ينزل عند قبلته وقد تم عمارته اخيرا وهو مسقف وطوله من الشرق الى الغرب 90 متر وعرضه ويستوعب اكثر من اثنى عشر الف مصل وفي مؤخرة المسجد منارتان بارتفاع 32متر وله مدخل في كل من الجهه الشرقية والشمالية و الجنوبية وبين مسجد مزدلفة ومسجد الخيف نحو 5 كم وبينه وبين مسجد نمره 7كم. مسجد الخيف http://www.aleqt.com/a/201991_22124.jpg الخيف بفتح الخاء وسكون الياء ..ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء ..ومنه سمي مسجد الخيف ,ويقع في سفح جبل منى الجنوبي قريبا من الجمرة الصغرى وقد صلى فيه النبي صلى الله عليه واله والانبياء من قبله فعن يــزيد بن الاسود قال :شهدت مع النبي (صلى الله عليه واله) حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف وقد كان هذا المسجد موضع اهتمام وعناية المسلمين على مرالتاريخ وتمت توسعته وعمارته في سنة 1407هـ. فرحلتنا لازات تسير في طريقها تابعونا |
مسجد الكبش " بمنى "
http://www.mecca-hotels.com/articles...afe_mosque.jpg عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: الصخرة التي بمِنى التي بأصل ثبير هي الصخرة التي ذبح عليها إبراهيم- عليه السلام- فداء ابنه، هبط عليه من ثبير كبش أعين، أقرن، له ثعاء؛ فذبحه، قال: وقد هبط الكبش على العرق الأبيض الذي يلي باب شعب علي- رضي الله عنه- وباب الشعب هذا هو الذي بنت عليه لبابة بنت علي بن عبد الله بن عباس المسجد الذي يُقَال له: مسجد الكبش، وهذا المسجد على يسار الذاهب إلى عرفات، وفي شمال جمرة العقبة، وقد عُمِّر هذا المسجد مرات عديدة.وهو غير موجود الان. مسجد البيعة http://www2.0zz0.com/2010/08/19/18/723366880.jpg تمت في هذا الموضع من منى سنة (12) من النبوة بيعة العقبة الاولى حيث بايع (12) شخصا من أعيان قبيلتي الاوس والخزرج من المدينة ....كما ان بيعة العقبة الثانية كانت ايضا في هذا الموقع وذلك اثناء موسم حج (13) من النبوة وحضر هذه البيعة (73) رجلا وامراتان من اهل المدينة .وعرفت هذه البيعة ببيعة العقبة الكبرى . مسجد التنعيم http://www.alrahalat.com/vb/uploaded...1266638211.jpg التنعيم حد الحرم من جهة المدينة. ويقع في الجهة الشمالية الغربية من مكة، وتقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ (6148) متراً.واختلف في وجه تسميته بذلك. قيل ـ كما ذكر الفاكهي ـ: إن الجبل الذي عن يمينك إذا دخلت يقال له: ناعم، والذي عن يسارك: منعم، والوادي: نعمان.وقيل: إن الوادي اسمه: التنعيم. روي أن النبي (صلى الله عليه واله) أحرم منه للعمرة.وروى الفاكهي أنه (صلى الله عليه واله) أمر عبد الرحمن بأن يذهب بأخته عائشة لكي يعمرها من التنعيم. وأقيم مسجد لها في مكان إحرامها بالعمرة بعد أن حجت مع رسول الله (صلى الله عليه واله) حجة الوداع. وكان يعرف مكان مسجد التنعيم بـ (خيمة جمانة) وهي بنت أبي طالب، أخت أم هاني بنت أبي طالب، حيث ولدت جمانة لأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب: عبد الله. رُمم المسجد مراراً عبر التاريخ، وأخيرها في ظل الحكومة السعودية وقد أصبح المكان اليوم حياً من أحياء مكة السكنية والصناعية يعرف بحيّ العمرة مسجد الحديبية: http://65.109.35.4/picpj/007.jpg يقع في منطقة الحُدَيْبيَّة وهي موضع مشهور في طريق جدة القديم، يعرف اليوم بـ (الشميسي) لأن رجلاً بهذا الاسم حفر بئراً فيها، فنُسِبَ إليه ثم أُطلق الاسم على المنطقة.تبعد عن المسجد الحرام قرابة (25) كم.قيل: سميت بذلك ببئر هناك عند مسجد الشجرة التي بايع رسول الله (صلى الله عليه واله) تحتها، وقيل: بشجرة حدباء كانت في ذلك الموضع. وفي هذه المنطقة في السنة السادسة للهجرة تمت بيعة الرضوان تحت الشجرة وذلك حينما دعا رسول الله (صلى الله عليه واله) الناس إلى البيعة، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، قال تعالى: ((لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ))، وقال تعالى: ((إنَّ الَّذِينَ يُبَايعُونَكَ)). وفيها في نفس السنة وقع الصلح بين رسول الله (صلى الله عليه واله) والمشركين لعشر سنين وكتبه علي ابن أبي طالب عليه السلام، لكن نقضه المشركون بعد سنتين مما عَجَّلَ بفتح مكة، وهذا الصلح معروف بصلح الحديبية. وفي المنطقة مسجد آخر يعرف بمسجد الرضوان، وقد اتضح من خلال ما تقدم وجه تسميته بذلك. وفيها أيضا مسجد حديث، وآخر قديم يقع إلى جنبه. مسجد الجِعرانة: http://farm4.static.flickr.com/3563/...6898b3e923.jpg الجِعرانة ـ بكسر أوله إجماعاً، وينطقها أهل مكة اليوم بضم الجيم ـ: قرية صغيرة قريبة من الحرم، تقع في صدر وادي سرف شمال شرقي مكة المكرمة، يصلها بمكة طريق معبد، فيها مسجد يعتمر منه أهل مكة. وهي حدّ الحرم المكي من الشمال الشرقي لمكة المكرمة، وفيها علما الحد، ومنها أحرم رسول الله (صلى الله عليه واله) لعمرته الثالثة واعتمر بعد غزوة الطائف ولما قفل من حنين. روى ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه واله) اعتمر أربع عمر، عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته. وفي مكان إحرامه (صلى الله عليه واله) بني مسجد الجعرانة، وقد رُمِّم هذا المسجد ووسع مراراً عبر التاريخ. والمسجد الذي أقامته الحكومة السعودية محرماً، شرقي أرض المسجد القديم دونما فصل بينهما. فطريقنا المتبقي إلى المشاعر المقدسة تابعونا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم من الأولين والأخرين حتى قيام يوم الدين . بعد الطواف والسعي بعد الصلاة في المساجد وأول عمل الحاج هو الوقوف بعرفه أول المشاعر من مشاعر الحج عرفة لكي نتعرف على ذلك المشعر فهيا بنا ولنقف جميعنا بعرافات عرفات http://www.jandbi.com/wp/images/haj29/3rafh.jpg تقع عرفات على بُعد 21 كيلومتراً تقريباً من مدينة مكة، وهي عبارة عن ميدان واسع أرضه مستوية يقرب طوله من ميلين وعرضه كذلك، وتحيط به سلسلة جبال على شكل قوس كبير، ويمر بطرفي هذا القوس من جهته الجنوبية (القبلية) الطريق الموصل من مكة إلى الطائف. يقصدها الحجيج لأداء الواجب الأول من واجبات حجّ التمتع بعد الاحرام من مكة المكرمة، ويقفون في هذا المكان الطاهر من زوال يوم التاسع من ذي الحجة إلى غروب الشمس، منهمكين بالدعاء والتضرّع سائلين الله سبحانه وتعالى ان ينزل عليهم رحمته وان يوفقهم لاداء مناسكهم. سبب التسمية هناك عدة آراء وأقوال حول السبب في تسمية عرفات بهذا الاسم: 1 ـ سُمِّيت بذلك لأنّ آدمَ وحوّاءَ (عليهما السلام) تعارفا بها بَعد نزولهما من الجنّة. 2 ـ سمِّيت عرفات لأنّ الناس يعترفون فيها بذنوبهم. 3 ـ في رواية عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن عرفات، لم سمّيت عرفات؟ فقال: «إنّ جبرئيل (عليه السلام) خرج بإبراهيم (عليه السلام) يوم عرفة، فلما زالت الشمس قال له جبرئيل: يا إبراهيم اعترف بذنبك، واعرف مناسكك، فسميت عرفات لقول جبرئيل: اعترف، فاعترف». 4ـ لأن جبرئيل (عليه السلام) عرّف إبراهيم (عليه السلام) المناسك، فلما وقفه بعرفة قال له: عرفتَ؟ قال: نعم، فسميت عرفة. ومن مجموع ما ذكر من الأقول، يمكن القول لعل الاعتراف بالذنب الذي جاء في التسميتين الثانية، والثالثة التي أمضاها الإمام الصادق (عليه السلام) أيضاً، يعدّ أفضل دليل على تسمية هذه البقعة المقدّسة بـ «عرفات». تاريخ عرفات: طبقاً لما دوِّن، فإن تأريخ هذا الاسم وهذا الموضع، يعود إلى زمن النبيّ آدم (عليه السلام) ، وذلك عندما أُخرج هو وزوجه حوّاء من الجنّة، وبعد مدة من الزمن تلاقيا في هذا الموضع، ومن هنا فقد رأى البعض أن هذا اللقاء هو السبب في تسمية هذه النقطة من الأرض باسم «عرفات». وبعد هذا التأريخ وعلى إثر تشريع الحجّ، أصبح الوقوف في عرفات أمراً واجباً. إلا أنّ شهرة هذه الأرض ذاعت من عصر النبيّ إبراهيم (عليه السلام) فصاعداً. http://up.u555u.com/uploads/0969286ab8.jpg حدود عرفات: لو تصورنا منطقة عرفات على شكل قوس، لوجدنا أن الجبال تحيط بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عُرَنَة. إذ يَحفُّ بعرفات من الشمال الشرقي جبل سَعْد: وهو جبل عال أسمر، ومن الشرق جبل أمغر (أشهب) يسمى جبل «مِلْحة»، وارتفاعه أقل من الأوّل، ومن الجنوب سلسلة جبيلة لاطيئة (لاطئية) سوداء أبرزها «أم الرضوم». أما في الغرب والشمال الغربي فيمر وادي عُرَنَة. إذ كانت جميع هذه المناطق تابعة لقريش. وتبدأ حدود عرفة مما يلي مكة الى الجنوب الشرقي من المسجد الحرام على بعد واحد وعشرون كيلومترا ونصف كيلو قريبا من المعلاة بمكة وقد وضع عند هذا علمان يرمزان إلى آخر حدود الحرم . واجمالي مساحتها 10,4 كم مربع. والموضع الذي بين العلمين اللذين يرمزان إلى نهاية حدود الحرم مما يلي مكة والعلمين الآخرين الذين يرمزان إلى مبدأ حدود عرفات هو الذي يسمى ( بطن عرنة ) وفي الموقف أيضاً جبلٌ يصعده الحجيج، ويتضرعون فيه بالدعاء، وسمّي هذا الجبل في الكتب التأريخية بعدة أسماء من قبيل «جبل الرحمة»، و «القُرين»، و «اِلال» ـ بكسر وفتح الألف ـ و «النابت». ومن بين المشاعر، تقع عرفات خارج الحرم فقط. جبل الرحمة http://album.m3com.com.sa/showSquare...ID/1000131815/ جبل صغير يتكون من حجارة صلدة كبيرة يقع في شرق عرفات بين الطريق رقم 7 و 8 وسطح الجبل مستو واسع يدور عليه حائط ساند ارتفاعه نحو 57 سم وفي منتصف الساحة دكة مرتفعة بحوالي 40 سم وباسفل هذا الجبل مسجد الصخرات ومجرى عين زبيدة ويحيطه في السهل رشاشات الماء بارتفاع 4م لرش الماء وقت الوقوف لتلطيف الجو وتخفيف حرارة الشمس. معلومات اضافية عن الجبل: محيطه : 640م. عرضه شرقا: 170م. عرضه غربا: 100م. طوله شمالا: 200م. طوله جنوبا: 170م. ارتفاعه من سطح البحر: 372م. ارتفاعه من سفحه : 65م . الوقوف في عرفات: نزول رسول الله في عرفات: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: إن رسول الله (صلى الله عليه واله) صلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، ثم سارَ حتى أتى عرفة، وقد ضربت له قبة بِنَمِرَة فنزل بها. وينقل أبو الوليد عن جدّه، عن مسلم بن خالد، عن ابن جريح قال: سألت عطاء أين كان رسول الله (صلى الله عليه واله) ينزل يوم عرفة؟ قال: بنمرة ، منزل الخلفاء الى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة يلقى عليها ثوب يستظل به (صلى الله عليه واله) . وقال الصدوق رحمه الله في المقنع: فإذا أتيت عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريباً من المسجد، فإن ثم ضرب رسول الله (صلى الله عليه واله) خباءه وقبّته، فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل، وصلّ بها الظهر والعصر بأذان وإقامتين، وإنما تتعجل في الصلاة، وتجمع بينهما لتفرغ للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة. مسجد عرفات (مسجد نمرة ): يوجد في عرفات مسجد ذكر في التأريخ باسم مسجد عرفة، والمسجد الجامع للنبيّ إبراهيم (صلى الله عليه واله) ، أو مسجد إبراهيم أيضاً. وكان هذا المسجد صغيراً جداً في السابق، ويصلّي فيه الحجاج. وقام الملك أشرف قايتباي (873-901هـ) في عصر سلطنته، بتعمير مسجد النمرة في عرفات وفتح وكري قناة عرفة بعد انسـدادهـا. و نمرة بفتح النون وكسر الميم وسكونها جبيل غرب المسجد وبه يسمى مسجد نمرة ونزل النبي (صلى الله عليه واله) يوم عرفة في خيمة بنمرة وبعد زوال الشمس انتقل الى بطن وادي عرنة وخطب وصلى ثم انتقل الى موقفه في بالصخرات وبعد غروب الشمس تحرك منها الى مزدلفة. وبني مسجد في موضع خطبته وصلاته (صلى الله عليه واله) ببطن وادي عرنة في اول عهد الخلافة العباسية في منتصف القرن الثاني الهجري وبطن الوادي ليس من عرفة وبعد توسعات المسجد التى تمت على مر التاريخ اصبحت مقدمة المسجد خارج عرفات ومؤخرة المسجد في عرفات وهناك لوحات ارشادية تشير الى ذلك . وبلغت مساحة مسجد النمرة في العمارة والتوسعة الأخيرة 000/124 متر مربع. وقسم من بناء المسجد مؤلف من طابقين، ومساحتها حوالى 000/27 متر مربع، والمسجد مجهز تجهيزاً كاملا بنظام التبريد، والمرافق الصحية المناسبة وغيرها، ويتسع لأكثر من 000/300 الف من المصلين. ويأتي جمعٌ من الحجاج يوم عرفة الى مسجد النمرة; ليستمعوا إلى خطبة خطيب المسجد، ثم يصلوا الظهر والعصر بأذان وإقامتين، ثم يشرعوا بالدعاء والتضرع ومسألة الله تعالى حتى غروب الشمس. وادي عرنة من اودية مكة المكرمة والجزء المقدم من مسجد نمرة يقع في هذا الوادي وهو خارج عن عرفات وداخل في الحل وليس بمشعر وهو حد فاصل بين الحل و الحرم. مسجد الصخرات وهو بعرفات اسفل جبل الرحمة عـلى يمين الصاعد اليه وهو مرتفع قليلا عن الارض يحيط به جدار قصير وفيه صخرات كبار وقف عندها رسول الله (صلى الله عليه واله) عشية عرفة وهو على ناقته القصواء. جاء في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي (صلى الله عليه واله) صلى الظهر والعصر في موضع مسجد نمرة ثم ركب حتى اتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس. واحيط هذا الموقف بجدار طوله من جهة القبلة 13.3 متر والجدار الذي على يمينه ويساره 8 متر اما الجدار المقابل للقبلة فدائري غير مستقيم. تابعونا إلى مزدلفه |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
مزدلـــفـــة قال الله تعالى :" فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ"البقرة 198 http://www.elaph.com/elaphweb/Resour...c119daa474.jpg المزدلفة موضع بين منى وعرفة يبيت فيه الحجاج بعد وقوفهم بعرفة، والمزدلفة بين مأزمي عرفة (وهما جبلان متقابلان بينهمـا طريق, الذي يقال له المضيق، والمأزم كل طريق ضيق بين جبلين كما ذكر الجوهري) وبين وادي محسر من جهة منى (وهو واد صغير يمر بين منى والمزدلفة وسمي بذلك من التحسير أي الايقاع في الحسرة لأن ابرهة اوقع اصحابه في الحسرة لما جهدوا ان يتوجهوا الى الكعبة على ما قيل، وطولها ما بين هذين الحدين أربعة آلاف متر وثلاثمائة متر وسبعون متراً (4370) متراً . ومساحتها نحو 12.25 كم مربع. سبب التسمية اختلف في بيان سبب تسميتها بالمزدلفة على أقوال منها: الاول: من الإزدلاف الذي معناه الاقتراب لأن الناس يقتربون إليها. الثاني : لأنها مقربة إلى الله تعالى . الثالث : من الإزدلاف بمعنى الاجتماع لأن الناس يجتمعون بها . الرابع : لأن الله تعالى جمع بين آدم وحواء بها . وأما المشعر الحرام فهو ـ على ما عليه الاكثر ـ المكان المسمى قزح وهو في منتها المزدلفة وقيل وسطها كما يطلق في كثير من الاحيان على الموقف كله فيرادف المزدلفة، وهو الموضع الذي يستحب للحجاج أن يقفوا عنده للدعاء وطلب المغفرة والشكر على ماهداهم للايمان ووفقهم لصالح الاعمال ، و الوقوف في أي بقعة من بقاع المزدلفة مجزي. وقد كان أهل الجاهلية يوقدون بالمزدلفة نارا ويقال : أن أول من أوقدها قصي بن كلاب وإنما كانوا يوقدون النار ليراها من يدفع من عرفة حتى لا يضل الطريق . وورد ان رسول الله(صلى الله عليه واله) جـمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة وهو نازل عند قبلة المـسجد وقال(صلى الله عليه واله) : وقفت ههنا وجمع كلها موقف . وروى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي(صلى الله عليه واله) أتى المزدلفة ، فصلى بهاالمغرب والعشاء بأذان واحد وبإقامة ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة، وكبر الله وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى، حتى أتى على الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر. حدود مزدلفة : 1 ـ المأزمان ـ بكسر الزاء وبالهمز ، ويجوز التخفيف بالقلب ألفاً ـ ، وهما جبلان بينهما مضيق يدلف إلى عرفات ، وهو حدّ المزدلفة من الشرق ، فقد ذكر الجوهري : « أنّ المأزم كلّ طريق ضيّق بين جبلَين ، ومنه سمّي الموضع الذي بين جمع وعرفة مأزمَين ». وفي القاموس : « المأزم ، ويقال له : المأزمان مضيق بين جمع وعرفة ، وآخر بين مكّة ومنى ». وظاهرهما : أنّ المأزم اسمٌ لموضع مخصوص وإن كان بلفظ التثنية. 2 ـ حياض مُحَسِّر ( وادي محسِّر ) : محسِّر ـ بضمّ الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة وتشديدها ـ على زِنَة اسم الفاعل. قال البلادي : « محسِّر : واد صغير يمرّ بين منى ومزدلفة وليس منها ، يأخذ من سفوح ثبير إلى الأثبرة الشرقيّة ، ويدفع إلى عرفة مارّاً بالحسينيّة ، ليس به زراعة ولا عمران ، والمعروف منه ما يمرّ فيه الحاجّ على طريق بين منى ومزدلفة ، وله علامات هناك منصوبة » . وقال ابن خميس في مجازه : « ومحسِّر : واد يُقبل من الشمال إلى الجنوب من فج يفصل بين منى وجبالها وبين مزدلفة وجبالها ، وهو منخفض يسيل عليه ما والاه منهما ، وما يسيل من منى أكثر ، وعرض وادي محسِّر خمسمئة وأربعون ذراعاً » ، أي ما يساوي ( 270 ) متراً تقريباً. وذكر في وجه تسميته بمحسِّر من التحسير ، أي الإيقاع في الحسرة ، أو الإعياء ، سُمّي به لأنّه قيل : إنّ أبرهة أوقع أصحابه في الحسرة أو الإعياء لمّا جهدوا أن يتوجّه إلى الكعبة فلم يفعل ). ثمّ إنّ الظاهر أنّ المراد من الحياض هي وادي محسِّر ، لا أنّه مكانٌ آخرٌ من المزدلفة ، وأنّ الحياض جمع حوض وهو الوادي الذي قد يكون فيه مجموعة حياض ، وقد تقدّم من الروايات التعبير ( بحياض محسِّر ) فيكون التعبير بوادي محسِّر بعد كلمة « الحياض » في بعض الروايات لبيان معنى الحياض. ووادي محسِّر هو حدود مزدلفة من ناحية الغرب ، فضفّة وادي محسِّر الشرقيّة هي الحدّ الفاصل بين مزدلفة ومنى. أقول : هذا التحديد الذي ذُكر هو تحديد للمزدلفة من ناحية طولها. أمّا تحديد مزدلفة العرضي فيوجد جبلان كبيران مطلاّن على المزدلفة : أحدهما من الجهة الشماليّة يقال له جبل المزدلفة ، والآخر من الجهة الجنوبيّة ، وقد ذكرتهما صحيحة زرارة المتقدّمة عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) بقولها : « إلى الجبل » ، والمراد به جنس الجبل هناك فيشمل الشمال والجنوب. إذن تبيّن أنّ ما بين حدَّي مزدلفة طولا وما بين حدَّيها عرضاً من الشعاب والهضاب والقلاع والروابي ووجوه الجبال كلّها تابعةٌ لمشعر مزدلفة وداخلةٌ في حدودها ، فعن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال : « ووقف النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) بجمع ، فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته ، فأهوى بيده وهو واقفٌ فقال : إنّي وقفت ، وكلّ هذا موقف » . وعلى هذا التحديد لمزدلفة فلا يجوز الوقوف في المأزمَين وقبلها إلى عرفات ، ولا في وادي محسِّر وبعده إلى منى ، فإنّ هذه الحدود ليست من مزدلفة ، فلا يجزي الوقوف فيها ، وقد ورد في صحيح هشام بن الحكم عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال في حديث : « ولا تجاوز وادي محسِّر حتّى تطلع الشمس » . وصحيح الحلبي ، عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال في حديث : « ولا تجاوز الحياض في ليلة المزدلفة » . وقد جوّزت الروايات الارتفاع إلى المأزمَين الذي هو حدّ لمزدلفة خارجٌ عن المحدود عند الضرورة ; لازدحام الناس وضيق مزدلفة عليهم ، فقد روى سماعة في الموثّق قال ، قلت للإمام الصادق ( عليه السلام ) : « إذا كثر الناس بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون ؟ قال : يرتفعون إلى المأزمَين » . تابعونا فنحن لم ننتهي فقد قربنا على شاطيء انتهاء الرحلة |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
منـــى قال تعالى: "وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ" مِنى هي المكان الذي يبيت فيه الحاج ليالي معلومة من ذي الحجة؛ ليرمي الجمرات الثلاث قال تعالى: "وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ" هي: أيام مِنى، ويوم العيد، وأيام التشريق الثلاثة بعده، ومِنى هذه بلدة صغيرة في عرضها صفان من البيوت على جانبي الطريق الذي يشقها، والذي يبتدئ من مكة ويوصل إلى عرفات، وبيوت مِنى مبنية من الحجر الأصم، وأكثرها طبقتان، ولا تُسكَن إلا مدة الحج، وحَدُّها من جهة مكة جمرة العقبة، ومن جهة المزدلفة وادي محسر. وبها يبيت الحجاج ليالي 9-11-12 من ذي الحجة لمن يتعجل وليلة 13 لمن يتأخر وهو مشعر داخل حدود الحرم وبها رمى ابراهيم (عليه السلام) الجمار وذبح كبشا بدل اسماعيل (عليه السلام) وبها مسجد الخيف والجمرات الثلاث وبها تمت بيعة الانصار المعروفة ببيعة العقبة الاولى و الثانية وبها نزلت سورة النصر اثناء حجة الوداع . سبب التسمية وسبب تسميتها بهذا الاسم أقوال منها: 1- لما يُمنى فيها من الدماء المشروعة في الحج ـ أي يُرَاق ـ وهذا هو المشهور. 2- لتمني آدم فيها الجنة. 3- لاجتماع الناس بها، والعرب تقول لكل مكان يجتمع فيه الناس (مِنى). حدود مِنى تقع منى بين مكة ومزدلفة على بعد 7 كم شمال شرق المسجد الحرام وعن طريق النفق 4 كم. من معالم منى الجمرات http://www.tohajj.com/images/album/l...mra/gamra1.gif جمع جمرة وهي الحصاة الصغيرة وجمرات المناسك الثلاث بمنى هي:الجمرة الصغرى والوسطى والعقبة وهي عبارة عن اعمدة حجرية وسط احواض ثلاث علامة للمكان الذي ظهر به الشيطان ورماه سيدنا ابراهيم (عليه السلام). http://www.gmiza.com/upf/download.php?img=2041 اما الاحواض التى حول الاعمدة فانها احـدثت بعد سنة 1292هـ لتخفيف الزحام ولجمع الحصى في مكان واحد ومما يلاحظ ان حوض جمرة العقبة بني من جهه واحدة وذلك لان هذه الجمرة كانت ملاصقة لجبيل ولما ازيل الجبيل لتوسعة الشارع بقي الحوض نصف دائرة ونظرا لتزايد الحجاج بني دور علوي للجمرات بعد سنة 1383 هـ وقد تمت توسعته اكثر من مرة والمسافة بين جمرة العقبة و الوسطى نحو 247 متراً وبين الوسطى والصغرى نحو 200متراً . صور للجمرات الحاليه http://www.najaf.org/learn/image/hajj_8.jpg وادي محسر قال ابن القيم سمي ذلك الوادي محـسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب وقال ايضـا:وهو المكان الذي اهلك الله فيه الفيل واصحابه ويسن للحاج الاسراع فيه اثناء عودته من مزدلفة الى منى وقد اشير الى حدوده بين منى والمزدلفة باللوحات الارشادية المكتوب عليها وادي محسر وهو من الحرم وليس بمشعر مسجد الخيف الخيف بفتح الـخاء وسكون الياء ..ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء ..ومنه سمي مسجد الخيف , ويقع في سفح جبل منى الجنوبي قريبا من الجمرة الصغرى وقد صلى فيه النبي (صلى الله عليه واله) والانبياء من قبله. فعن يزيد بن الاسود قال :شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف وقد كان هذا المسجد موضع اهتمام وعناية امراء المسلمين على مرالتاريخ وتمت توسعته وعمارته في سنة 1407هـ - 1987م وبه أربع منائر وهو مكيف بـ 410 وحدة تكييف كما يساعد على تلطيف الهواء في المسجد 1100 مروحة ويليه مجمع دورات المياه ويوجد به اكثر من الف دورة مياه وثلاثة آلاف صنبور للوضوء . مسجد البيعة تمت في هذا الموضع من منىسنة 12 من البعثة بيعة العقبة الاولى حيث بايع 12 شخصا من أعيان قبيلتي الاوس والخزرجمن المدينة النبي الاكرم (صلى الله عليه واله). كما ان بيعة العقبة الثانية كانت ايضا في هذا الموقع وذلك اثناءموسم حج 13 من البعثة الشريفة وحضر هذه البيعة 73 رجلا وامرأتان من اهل المدينة، وعرفت هذهالبيعة ببيعة العقبة الكبرى. وبنى المنصور العباسي سنة 144هـ المسجد في موضعالبيعة وهو مكون من فناء مكشوف يتقدمه مظلة. وعمَّرَه أيضًا المستنصرالعباسي سنة 629 هـ. وهو على بعد 300 متر من جمرة العقبة علىيمين الجسر النازل من منى الى مكة المكرمة . وعمَّرَه أيضًا المستنصرالعباسي سنة 629 هـ. مسجد الكبش (بمنى) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـأنه قال: الصخرة التي بمِنى التي بأصل ثبير هي الصخرة التي ذبح عليها إبراهيم (عليه السلام) فداء ابنه، هبط عليه من ثبير كبش أعين، أقرن، له ثعاء؛ فذبحه، قال: وقد هبطالكبش على العرق الأبيض الذي يلي باب شعب علي (عليه السلام) وباب الشعب هذا هوالذي بنت عليه لبابة بنت علي بن عبد الله بن عباس المسجد الذي يُقَال له: مسجدالكبش، وهذا المسجد على يسار الذاهب إلى عرفات، وفي شمال جمرة العقبة، وقد عُمِّرهذا المسجد مرات عديدة. آبار مِنى وبمِنى خمس عشرة بئرًا: منها بئر تعرف بالحجامية بقرب جمرة العقبة، ومنها بئر يُقَال لها: كدَّانة، ومنها بئر يُقَال لها عَمَّارة، ومنها بئر يُقَال لها: الكُلَيْبِيَّة، ومنها بئر يُقَال لها الشَّعْبَانيَّة، ومنها بئر يُقَال لها: أم الحمام، عمَّرَتْها زوجة الملك المنصور صاحب اليمن.. وغير ذلك من الآبار. منى في الجاهلية أول من نصب الأصنام هو عمر بن لحي نصب بمني سبعة أصنام ـ نصب صنمًا على القرين الذي بين مسجد مني والجمرة الأول على بعض الطريق، ونصب على الجمرة الأولى صنمًا، وعلى المد عاضمًا، وعلى الجمرة الوسطي صنمًا، ونصب على شفير الوادي صنما وفوق الجمرة العظمي صنمًا، وقسم عليهن حصى الجمار إحدى وعشرين حصاة يرمى كل وثن منها بثلاثة حصيان ويقال للوثن حين يرمي! أنت أكبر من فلان ويعني الصنم الذي يرمي قبله. رمي الجمار رمي الجمار أحد مناسك الحج وواجباته التي بينها رسول الله (صلى الله عليه واله) في حجته المشهورة بحجة الوداع وهو رمز لوحدة المسلمين على هدف واحد لو استوعبوه وطبقوه ضد أعدائهم لحققوا النصر. معناه والجمار هي الحجارة الصغيرة، وهي الأماكن التي يرمي الحجاج فيها تلك الحجارة الصغيرة فالجمار تطلق على شيئين: الحجارة، والأماكن التي تلقى فيها هذه الحجارة في يوم النحر، وأيام التشريق، وهي ثلاث جمرات جمرة العقبة الكبرى، والجمرة الوسطي والجمرة الصغرى وجميعها في مني من جهة مكة. أول من رمي الجمار هو إبراهيم (عليه السلام) لما خرج به جبريل (عليه السلام) ليريه مناسك الحج فمر بجمرة العقبة فإذا بإبليس، فقال جبريل، كبر وأرمه، ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة الثانية فقال جبريل: كبر وأرمه، ثم ارتفع إلى الجمرة القصوى، فقال جبريل: كبر وأرمه. مواضع نزول النبي(صلى الله عليه واله)بمِنى ومنازل أصحابه وكان منزل رسول الله (صلى الله عليه واله) بمِنى على يسار مصلى الإمام، وكان يُنزل أزواجه موضع دار الإمارة، وكان ينزل الأنصار خلف دار الإمارة، وأومأ الرسول (صلى الله عليه واله) إلى الناس أن انزلوا هاهنا وهاهنا ـ وفي رواية: "كان ينزل المهاجرون شعب المهاجرين، وينزل الأنصار شعب الأنصار"، الشعب بمِنى الذي من وراء دار الإمارة ـ ولما سأل عمر بن الخطاب - زيد بن صوجان: أين منزلك بمِنى؟ قال في الشق الأيسر، قال عمر ذلك منزل الداج فلا تنزله، قال سفيان: ثم يقول عمر: ومنزلي منزل الداج، والداج هم التجار. وقد نزل الرسول (صلى الله عليه واله) بالخيف. |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
إخوتي الزوار سوف ننتقل إلى قبر السيدة خديجه بنت خوليد زوجة سيد الخلق محمد صلوات الله وسلامه عليه الصور مأخوذه من مواقع المخالفين http://4.bp.blogspot.com/_d6ZtZ7neey...0/show.php.jpg زيارتها سلام الله عليها http://2.bp.blogspot.com/_d6ZtZ7neey...0/show.php.jpg السلام عليك يا أم المؤمنين السلام عليك يا زوجة سيد المرسلين السلام عليك يا أم فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين السلام عليك يا أول المؤمنات السلام عليك يا من أنفقت مالها في نصرة سيد الأنبياء ونصرته ما استطاعت ودافعت عنه الأعداء السلام عليك يا من سلم عليها جبرئيل وبلغها السلام من الله الجليل فهنيئا لك بما أولاك الله من فضل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته . http://farm3.static.flickr.com/2271/...ebbfb7.jpg?v=0 قبرها سابقا http://www.fatmia.com/y7.JPG وذكرها في المنتخب الحسني . وذكر السيد البطحائي زيارة أخرى: السلام عليك يا زوجة رسول الله سيد المرسلين السلام عليك يا زوجة نبي الله خاتم النبيين السلام عليك يا أم فاطمة الزهراء السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة أجمعين السلام عليك يا أم الأئمة الطاهرين السلام عليك يا أم المؤمنين السلام عليك يا أم المؤمنات السلام عليك يا خالصة المخلصات السلام عليك يا سيدة الحرم وملكة البطحاء السلام عليك يا أول من صدقت برسول الله من النساء السلام عليك يا من وفت بالعبودية حق الوفاء وأسلمت نفسها وأنفقت مالها لسيد الأنبياء السلام عليك يا قرينة حبيب إله السماء المزوجة بخلاصة الأصفياء يابنة إبراهيم الخليل السلام عليك يا حافظة دين الله السلام عليك يا ناصرة رسول الله السلام عليك يا من تولى دفنها رسول الله واستودعها إلى رحمة الله أشهد أنك حبيبة الله وخيرة الله وأن الله جعلك في مستقر رحمته في قصر من الياقوت والعقيان في أعلى منازل الجنان صلى الله عليك ورحمة الله وبركاته . زورنا الأعزاء لم ننتهي من زيارتنا بعد فهناك تتمه للموضع |
سلمت على ما سطرته لنا .. شرح وافي نتمنى المزيد
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم السلام عليك يا أم المؤمنين السلام عليك يا زوجة سيد المرسلين السلام عليك يا أم فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين السلام عليك يا أول المؤمنات السلام عليك يا من أنفقت مالها في نصرة سيد الأنبياء ونصرته ما استطاعت ودافعت عنه الأعداء السلام عليك يا من سلم عليها جبرئيل وبلغها السلام من الله الجليل فهنيئا لك بما أولاك الله من فضل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته . اخت منتظرة المهدي سلمت يداك رزقنا الله واياكم حج بيته الحرام |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
نسيم الولاء يعطر أجواء صفحاتي فمرحبا ألف لمن سطرت أنامله تعليقا مميزا فيها فباقة ورد مع عبارت الشكر إ خواتي سلسبيل أحمد وعلي مدد راجين من المولى أن يرزقكم حج بيته الحرام في هذا العام وفي كل عام ويغفر لكم الذنوب العظام فإنه لا يغفرها غيره |
السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين سلمت هذه الأنامل على هذا الموضوع الرائع والشامل وهذه الصورة الجميلة التي نرى بعضها لأول مرة قد تغيرت عن الشكل التي رأيناها عليه وأثرتي شجوننا لزيارة هذه البقاع المقدسة رزقنا الله وإياكم الحج والعمرة في هذا العام وفي كل عام نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
http://img88.imageshack.us/img88/7227/c5d731af4ahr1.gif أختي سليلة حيدرة الكرار تابعونا نحن على ضفاف النهاية |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدئهم .
زيارة أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وآله http://i50.tinypic.com/2vrtnqd.jpg السلام عليك يا سيد البطحاء وابن رئيسها ، السلام عليك يا ورث الكعبة بعد تأسيسها ، السلام عليك ياكافل الرسول وناصره ، السلام عليك يا عم المصطفى وأبا المرتضى ، السلام عليك يا بيضة البلد ، السلام عليك أيها الذاب عن الدين والباذل نفسه في نصرة سيد المرسلين السلام عليك وعلى ولدك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته . http://www.fuadashuor.com/images/haj/9.jpg قبور أجداد وأعمام الرسول صلى الله عليه وآله زيارة عبد مناف جد النبي صلى الله عليه وآله السلام عليك أيها السيد النبيل ، السلام عليك أيها الغصن المثمر من شجرة إبراهيم الخليل ، السلام عليك يا جد خير الورى ، السلام عليك يا ابن الأنبياء الأصفياء ، السلام عليك يا ابن الأوصياء الأولياء ، السلام عليك يا سيد الحرم ، السلام عليك يا وارث مقام إبراهيم ، السلام عليك يا صاحب بيت الله العظيم ، السلام عليك وعلى آبائك وأبنائك الطاهرين ورحمة الله وبركاته . http://www.wata.cc/forums/imgcache/15265.imgcache.gif زيارة عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وآله السلام عليك يا سيد البطحاء ، السلام عليك يامن ناداه هاتف الغيب بأكرم نداء ، السلام عليك يا بن إبراهيم الخليل ، السلام عليك يا وارث الذبيح إسماعيل ، السلام عليك يا من أهلك الله بدعائه أصحاب الفيل وجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طير أبابيل ترميمهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول ، السلام عليك يامن تضرع في حاجته إلى الله وتوسل في دعائه بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، السلام عليك يامن استجاب الله دعاءه ونودي في الكعبة وبشر بالإجابة في دعاه وأسجد الله الفيل إكرما وإعظاما له ، السلام عليك يامن أنبع الله له الماء حتى شرب وارتوى في الأرض القفراء ، السلام عليك يا ابن الذبيح وأبا الذبيح ، السلام عليك يا ساقي الحجيج وحافر زمزم ، السلام عليك يا من جعله الله من نسله المرسلين وخير أهل السموات والأرضين ، السلام عليك يا من طاف حول الكعبة وجعله سبعة أشواط ، السلام عليك يا من رأى في المنام سلسلة النور وعلم أنه من أهل الجنة ، السلام عليك يا شبيه الحمد ، السلام عليك وعلى آبائك وأجدادك وأبنائك جميعا ورحمة الله وبركاته . أخوتي الزوار تابعونا لم ننتهي من زيارتنا |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد وىله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين مشرفتنا العزيزة منتظرة المهدي... سامحونا قطعنا عليكم رحلتكم ..! كان لازم أخبركم أن رحلتكم للحج كانت جدااا روحانية وعشنا معاكم الأجواء الرحمانية وخصوصا في مشاعر منى وعرفة وغيرها من محطات نورانية ... شوقتينا للحج ولزيارة هذه المشاهد المقدسة.. يااارب ترزقنا الحج في هذا العام وفي كل عام ... أتركم تكملون الموضوع الشيّق ... شكرااا منتظرة مجهود جميل ومتعوب عليه ... |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
أهلا بك أختي المنصورة في صفحاتي بالعكس استراحه للزوار ولي ايضا عن تتمت الرحلة ورزقك الله زيارة بيته الحرام في هذا العام وفي كل عام |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
أخوتي وأخواني الزوار وحجاج بيت الله الحرام لا شك بأنكم سوف تتعجبون لزيارتنا هذه لو كانت في الحقيقة اليوم سوف يسير باص منتدى موقع الميزان إلى مكان مراقب من قبل آمن الطرق وما يسمى بهذه المسميات فلا تتعجبوا عند الصعود إلى ذلك المكان سوف يطوق المكان رجال الشرطه كما حصل لمن زار هذا القبر الشريف في والواقع ليتني استطيع بث ما حصل مصور فيدوا في هذه الصفحات، وتحولوا إلى تحقيق فما بوسعي إلا قول اللهم أعلن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وأخر تابع له على ذلك . اليوم سنعرج ونزور أم النبي صلى الله عليه وآله ونقف على قبرها الشريف زيارة أم النبي صلى الله عليه وآله آمنة بنت وهب http://www.ahram.org.eg/MediaFiles//...2010_16_13.jpg ونقول : السلام عليك أيتها الطاهرة المطهرة ، السلام عليك يا من خصها الله بأعلى الشرف السلام عليك يامن سطع من جبينها نور سيد الأنبياء فأضاءت به الأرض والسماء ، السلام عليك يا من نزلت لأجلها الملائكة وضربت لها حجب الجنة ، السلام عليك يا من نزلت لخدمتها الحور العين وسقينها من شراب الجنة وبشرتها بولادة خير الأنبياء ، السلام عليك يا أم رسول الله ، السلام عليك يا أم حبيب الله فهنيئا لك بما آتاك الله من فضل والسلام عليك وعلى رسول الله صلى الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته . http://photos.azyya.com/store/up2/08101806480242i2.jpg فقبرها موجود في الأبواء وهذه المدينة تقع في منتصف طريق مكة ـ المدينة القديم تقريبا الذي يمر بمنطقة بدر, وتبعد عن وادي ودان بستة أميال أو ثمانية, وهذا الوادي يفصل بينها وبين قرية مستورة التي تبعد عن الأبواء اليوم بنحو ثلاثين كيلو متر ويربط بينهما طريق معبد بالأسفلت, وتقدر المسافة بين جدة والأبواء ومستورة وودان ب196 كلم. |
أماكن متفرقة
محل ولادة النبي صلى الله عليه وآله . وهو في ساحة قرب سوق الليل وفي الحال أقيمت مكتبة معروفة بـ(مكتبة مكة المكرمة) ففي هذه البقعة المباركة شع نور رسول الله فكانت ولادته إيذاناً بولادة مرحلة عظيمة لإخراج الناس من الظلمات إلى النور. http://i41.tinypic.com/besxua.jpg وفي هذا البيت المتواضع عاش رسول الله )sm24) مع أمه آمنة فكان أملها وسلوتها. اللهم بِجَاهِ نبيِّكَ المُصطَفى ورَسُولِكَ المُرتَضى وأمينكَ على وحي السَّماءِ طَهّرْ قُلوبَنَا من كُلِّ وصفٍ يُبَاعِدُنَا عن مُشَاهَدَتِكَ ومَحَبَّتِكَ وأمِتنَا اللهم على السُّنَّةِ والجَماعَةِ على مُوالاةِ أوليَائِكَ ومُعَادَاةِ أعدَائِكَ والشَّوقِ إلى لِقَائِكَ ياذَا الجَلالِ والإكرَامِ، اللهم إنِّي أودَعتُ في هَذا المَحَلِّ الشَّريفِ من يومِنَا هذا إلى يَومِ القِيامَةِ خَالِصاً مُخلَصاً وأشهَدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ مُحَمَّداً عبدُهُ ورسُولُهُ. الدعاء عند جبل أبي قبيس http://www.syadh.com/vb/imgcache7/1484.gif اللهم إنِّي أسأَلُكَ إيمَانَاً كامِلاً تُبَاشِرُ بهِ قَلبْي، ويَقينَاً صَادِقاً حتَّى أعلَمَ أنّهُ لنْ يُصِيبَني إلاَّ ما كتَبتْ لي، إنَّ وَليَّيَ اللهِ في الدُّنيا والآخِرَةِ، اللهم إنِّي أودَعتُ في هَذا المحَلِّ الشَّريفِ من يومِنَا هذا إلى يومِ القيَامَةِ خَالِصاً مُخلِصاً أشهَدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ وأنَّ محمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ. منها: إتيان منزل خديجة الذي كان رسول الله يسكنه وخديجة وفيه ولدت أولادها ومنهم الصديقة (عليهم السَّلامُ)، وتوفيت فيه خديجة، ولم يزل رسول الله مقيماً به حتى هاجر وكم من مرة هبط فيه جبرئيل الأمين... وفيه قبة الوحي.. وكم شهدت لياليه من صلوات ودعوات ومناجاة لرسول الله. وفي هذه الدار تآمرت قريش على قتل رسول الله، فنام الإمام علي (عليه السلام) في فراشه باذلاً مهجته في سبيل الله تعالى. وتعتبر ولادة سيدة نساء العالمين في هذه الدار ولادة جديدة لنساء العالم. وإن هذا النقاط لتفتح لنا أبواباً للتأمل والتفكر في هذه الأماكن الشريفة، فتدعو في هذا المكان المكرمة وهو بيت خديجة، ومن الدعاء أن تقراء: بيت خديجة الكبرى http://islam.makcdn.com/image5354_500_361/500X361.jpg وهو البيت المنسوب للسيِّدة خديجة، أي أ نّه مكان الحياة المشتركة لرسول الله (ص) وخديجة. ويُلاحظ فيه مصلّى الرسول (sm24) ومولد فاطمة الزهراء (sm26)، وقد هُدِمَ أيضاً وبُنيت محلّه مدرسة لحفظ القرآن . http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/H...a/mecca-43.jpg الدعاء في بيت السيدة خديجة اللهم إنِّي أسأَلُكَ بالبَضعَةِ الزَّهراءِ وأولادِهَا الحَسَنِ والحُسَينِ عليهما السَّلامُ يَسِّرْ أمورَنا وأشرَحْ صدُورنَا واختمْ بالصَّالِحاتِ أعمَالَنَا أودَعتُ في هذا المَحَلِّ الشّريفِ من يَومِنَا هذا إلى يومِ القيَامَةِ خَالِصاً مُخلِصاً أشهدُ أنْ لاَ إلهّ إلاَّ اللهُ وأنَّ محمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ. . شِعب أبي طالب http://3.bp.blogspot.com/_0vnZA0GFQR...9%84%D8%A8.jpg الشِّعب هو المنطقة المحصورة بين جبلين، وفي مكّة شِعاب كثيرة منها شِعب أبي طالب المعروف الان بشِعب عليّ (sm26) والواقع بين جبلي أبي قبيس وخندمة، وتقوم الاهميّة الدينية والتاريخية لهذا الشعب في أنّ قريشاً تحالفت ضدّ بني هاشم فقطعت معهم علاقاتها الاقتصادية والاجتماعية ممّا اضطرّ بني هاشم إلى الاعتصام في هذا الشِّعب والبقاء فيه مدّة ثلاث سنوات ضربوا خلالها أروع أمثلة الصمود والاصرار على العقيدة . مقبرة المعلى في شعب أبي طالب http://ashaq-basimyat.org//uploads/i...4c6b162d82.jpg مسجد الصفايح يقع جنوب مسجد الخَيْف وعلى سفح جبل الصفايح، ويوجد فيه غار باسم (غار المرسلات). يُقال أنّ سورة المرسلات نزلت في هذا المكان جبل الثور http://www.maccah.com/soar.mntde/athr21.gif والغار الذي كان يستتر فيه بجبل ثور وهو الذي اختفى فيه خوفا من المشركين حين أراد الـهجرة إلى المدينة وغير ذلك مما تشرف به. ,ويقع جنوب شرقي المسجد الحرام، ويتكوّن من ثلاثة جبال يقع غار ثور في ثالثها، وغار ثور هو الذي اختفى فيه النبيّ (sm24) وأبو بكر عند خروجهم من مكّة قاصدين المدينة، وكان فرسان قريش يلاحقون رسول الله (ص) ليقتلوه، إلاّ إنّ معجزة خيوط العنكبوت وعشّ الحمامة المشهورة تاريخيّاً دفعت كيد المشركين وصرفتهم عن دخول الغار . كل ذلك لأن التبرك بما يضاف إلى الحبيب محبوب بفطرة القلوب خصوصاً مثل حبيب الله وسيد المرسلين. أقبل ذا الجدا وذا الجدارا أمر على الديار ديار ليلى ولكن حب من سكن الديارا ما حب الديار شغفن قلبي فتأتي هذه الأمكنة وتدعو بالأدعية رجاء. وقد ذكر الشخ الأنصاري (قده) في مناسكه قراءة هذا الدعاء في جبل ثور. دعاء عند جبل ثور اللهم بِجاهِ محمّدٍ وأمينِهِ وصِدِّيقهِ يَسِّر أمُورَنا واشرَحْ صُدُورنَا ونوِّرْ قُلوبنَا واختِمْ بالخيرِ أمُورنَا، اللهم إنّكَ تعلمُ سِرّي وعلانّيتي فاقبَلْ معذِرَتِي وتعلَمُ حاجَتِي وتعلمُ مَا في نفسِي فاغفرْ لي ذُنُوبِي فإنَّهُ لا يغفِرُ الذُنُوبَ إلاَّ أنتَ، اللهم إنِّي أودَعتُ في هذا المحَلِّ الشَّريفِ من يَومِنَا هذا إلى يَومِ القِيَامَةِ خَالِصاً مُخلَصَاً إنّي أشهَدُ أنْ لاَ إلهَ إلاّ اللهُ وأنَّ مُحَمَّداً عبدُهُ ورَسُولُهُ. جبل النور http://ashaq-basimyat.org//uploads/i...2e77d5e5a3.jpg والغار الذي كان يسكن فيه بجبل حراء وهو الموضع الذي كان يعبد الله فيه قبل البعثة وفيه نزل عليه الوحي http://ashaq-basimyat.org//uploads/i...ffe7ae30ae.jpg |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
في أخر مطاف رحلتنا الإيمانية كما سماها بعض زورانا ومعتمرينا نرفع أيدينا إلى السماء داعين العلي القدير أن يعجل فرج موالنا الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الرحمين . سألين المولى بحق الأشباح الخمس وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم سلام الله وصلواته عليهم أجمعين أن يرزق إدارة ومشرفين - وأعضاء - وزوار - منتدى موقع الميزان حج بيته الحرام في هذا العام وفي كل عام ويغفر لهم الذنوب العظام وأسال الله بحق مريض كربلاء أن يشافي المرضى جميعهم ولا سيماء مشرفتنا المخلصة لهذا الصرح الكريم ثم اهتديت وأهدي ثواب هذه السطور ورحلة لشفائها و عودتها لنا في القريب العاجل أختكم المقصرة منتظرة المهدي تسألكم الدعاء |
السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين نشكر أختنا منتظرة المهدي على هذا الموضوع الرائع والمتكامل لأهم المعالم الموجودة في مكة المكرمة ... ومع الصور التي وضعتها كنا نحلق معك إلى أماكن قد أشتقنا إليها ونحن لزيارتها فنشكرك على هذا الإبداع وهذا التميز في الطرح ونترقب الجديد من مواضيعك التي تطرزها بصمة الولاء لسيدتنا الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام وندعوا الله لنا ولك ولجميع أعضاء موقع الميزان أن يرزقنا الحج والعمرة في هذا العام وفي كل عام نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا http://www.gifzona.com/i/flower/004.gif |
بسمه تعالى اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم . اللهم إنِّي أسأَلُكَ بالبَضعَةِ الزَّهراءِ وأبوها وبعلها وبنوها عليهم السَّلامُ يَسِّرْ أمورَنا وأشرَحْ صدُورنَا واختمْ بالصَّالِحاتِ أعمَالَنَا * اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الرحمين . يسلمووو اخت منتظرة المهدي على الطرح الطيب والرحلة الايمانية رزقنا الله واياكم بارك الله بك وموفقه لكل خييير |
الف شكر وتقدير على هذا الموضوع الرائع .
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .
http://img263.imageshack.us/img263/4...1kk3jr6xx8.gif أخي احسائي في منتديات موقع الميزان وأهلا بك على مرورك لصفحاتي |
الله اوصلنا الى مكة في كل المناسبات يارب ياكريم
|
يلا منتظرة المهدي يلا جاء الحج
وطلعي تصاريح وسوي الحملة خل نحج رزقكم الله الحج اعوام عديده وعديده |
| الساعة الآن »02:56 PM. |