سجل دخولك بذكر رواية من أقوال أهل البيت عليهم السلام
 

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك
اخوتي اخواتي
احببت ان نخلد هذه الصفحة ونجعلها خاصة بذكر أية رواية نورانية صدرت من المعصومين
صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية".
وحقا من بعض واجباتنا تجاه اهل البيت عليهم السلام
ذكر حديثهم وكلامهم وانوارهم المباركة
التي تنفعنا في الدنيا والاخرة
وسأبدأ على بركة الله بهذه الرواية المباركة
وأسأل الله عزوجل ان يتقبل منا ذلك
وان ينفعنا به وجميع المؤمنين والمؤمنات
بحق فاطمة صلوات الله وسلامه عليها
بسم الله نبدأ على بركة الله عزوجل
===================
عن الامـام الحسين (ع ) قال :
كنا جلوسا في المسجد, اذ صعد المؤذن المنارة , فقال : اللّه اكبر , اللّه اكـبـر,فـبكى امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع ) وبكينا ببكائه , فلما فـرغ المـؤذن قال : اتــدرون مــا يـقـول الـمـؤذن ؟ قلنا : اللّه ورسوله ووصيه اعلم , فقال : لو تعلم -ون ما يق -ول لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فـلـقـولـه : اللّه اكـبـر مـعـان كثيرة , منها ان قول المؤذن اللّه اكبر يقع على قدمه وازليته وابديته وعلمه وقوته وقدرته وحلمه وكرمه وجوده وعطائه وكبريائه.
كتاب ميزان الحكمة - المجلد الاول - ص 457

قال موسى بن جعفر (ع): من أعان محباً لنا على عدو لنا، فقواه وشجعه حتى يخرج الحق الدال على فضلنا بأحسن صورته، ويخرج الباطل الذي يروم به أعداؤنا دفع حقنا في أقبح صورة، حتى يتنبه الغافلون، ويستبصر المتعلمون ويزداد في بصائرهم العاملون بعثه الله تعالى يوم القيامة في أعلى منازل الجنان، ويقول: يا عبدي الكاسر لاعد...ائي، الناصر لاوليائي، المصرح بتفضيل محمد خير أنبيائي وبتشريف علي أفضل أوليائي، وتناوي إلى من ناواهما، وتسمى بأسمائهما وأسماء خلفائهما وتلقب بألقابهما، فيقول ذلك، ويبلغ الله جميع أهل العرصات, فلا يبقى ملك ولا جبار ولا شيطان إلا صلى على هذا الكاسر لأعداء محمد (ص)ولعن الذين كانوا يناصبونه في الدنيا من النواصب لمحمد و علي صلوات الله عليهما و آلهما ...

تفسير الإمام العسكري (ع) ص350, عنه البحار ج2 ص10/ ج7 ص226, اليقين ص9 مختصراً, الفصول المهمة ج1 ص604 مختصراً.

اللهم صلى على محمد وآل محمد كل ذكر له معنى كبير مشكور مسكين يعطيك العافيه

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن اورمة، عن النضر، عن يحيى بن أبي خالد القماط، عن حمران بن أعين قال:

قلت لابي جعفر عليه السلام: جعلت فداك ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها؟
فقال: ألا احدثك بأعجب من ذلك، المهاجرون والانصار ذهبوا إلا وأشار بيده ثلاثة(2)
قال حمران: فقلت: جعلت فداك ما حال عمار؟ قال: رحم الله عمارا أبا اليقظان بايع وقتل شهيدا
فقلت: في نفسي ما شئ أفضل من الشهادة فنظر إلي فقال: لعلك ترى أنه مثل الثلاثة أيهات أيهات(3).



(1) الكفر هنا مايقابل الايمان الكامل. لا مايقابال الاسلام.

(2) يعنى أشار عليه السلام بثلاث اصابع من يده. والمراد بالثلاثة سلمان وأبوذر والمقداد

كما روى الكشى ص 8 باسناده عن أبي جعفر الباقر عليه السلام
انه قال: ارتد الناس الا ثلاثة نفر: سلمان وأبوذر والمقداد
قال الراوى فقلت: عمار؟ قال: كان جاض جيضة ثم رجع
ثم قال: ان أردت الذى لم يشك ولم يدخله شئ فالمقداد فاما سلمان فانه عرض في قلبه أن عند اميرالمؤمنين عليه السلام اسم الله الاعظم لو تكلم به لاخذتهم الارض وهو هكذا وأما أبوذر فأمره أميرالمؤمنين عليه السلام بالسكوت ولم يأخذه في الله لومة لائم فابى الاان يتكلم انتهى.
قوله جاض أى عدل عن الحق وفى بعض النسخ بالحاء والصاد المهملتين،

وحاصوا عن العدواى انهزموا، والمراد بالناس غير أهل البيت، وبالارتداد الارتداد عن الايمان لا عن الاسلام كما يفهم من الاخبار.


وفيه باسناده، عنه عن أبيه عن جده عن على عليه السلام قال: ضاقت الارض بسبعة بهم ترزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون منهم سلمان الفارسى والمقداد وأبوذر وعمار وحذيفة رحمهم الله وكان على عليه السلام يقول: وأنا إمامهم وهم الذين صلوا على فاطمة عليها السلام.

وفيه: في حديث آخر عن أبي جعفر عليه السلام قال: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبوذر والمقداد وأناب الناس بعد، كان اول من اناب أبوساسان [حصين بن منذر الوقاشى صاحب راية على عليه السلام] وعمار وأبوعروة وشتيرة فكانوا سبعة فلم يعرف حق أمير المؤمنين عليه السلام الا هؤلاء السبعة.

(3) قوله: " أيهات " لغة في هيهات. أى بعد عن الحق رأيك.


اصول الكافي ج 2 ص 244

باب قلة عدد المؤمنين

جزاكم الله خير الجزاء
اخوتي اخواتي
على مشاركاتكم المباركة
نسأل الله عزوجل ان ينورنا وينفعنا
بها في الدنيا والاخرة
هنيئا" لكم هذه الانفاس المباركة
الله يحفظكم ويوفقكم ويشرح صدوركم
بحق محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين

قال أمير المؤمنين عليه السلام: انّ لله عباداً كسرت قلوبهم من خشية الله فأسكتهم عن النطق، وانّهم لفصحاء ألبّاء نبلاء، يستبقون إليه بالأعمال الصالحة الزكيّة، لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له القليل، يرون في أنفسهم انّهم أشرار وانّهم لأكياس أبرار

عن نوف البكالي قال : أتيت أمير المؤمنين عليه السلام وهو في رحبة مسجد الكوفة



فقلت : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.



فقال عليه السلام : وعليك السلام يا نوف ورحمة الله وبركاته.



فقلت له : يا أمير المؤمنين عظني..!!



فقال عليه السلام : " يا نوف..!! أحسن يحسن إليك ".



فقلت : زدني يا أمير المؤمنين..!!



فقال عليه السلام : " يا نوف..!! ارحم ترحم ".



فقلت : زدني يا أمير المؤمنين..!!



قال عليه السلام : " يا نوف..!! قل خيرا تذكر بخير ".



فقلت : زدني يا أمير المؤمنين..!!



قال عليه السلام : " اجتنب الغيبة فإنها إدام كلاب النار ".



ثم قال : قال عليه السلام : " يا نوف..!! كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة وكذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يبغضني ويبغض الأئمة من ولدي، وكذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يحب الزناء وكذب من زعم أنه يعرف الله عز وجل وهو مجتر على معاصي الله كل يوم وليلة.




يا نوف..!! أقبل وصيتي لا تكونن نقيباً ولا عريفاً ولا عشاراً ولا بريداً.




يا نوف..!! صل رحمك يزيد الله في عمرك وحسن خلقك يخفف الله في حسابك.



يا نوف..!! إن سرك أن تكون معي يوم القيامة فلا تكن للظالمين معينا.




يا نوف..!! من أحبنا كان معنا يوم القيامة، ولو أن رجلاً أحب حجراً لحشره الله معه.




يا نوف..!! إياك أن تتزين للناس وتبارز الله بالمعاصي فيفضحك الله يوم تلقاه.




يا نوف..!! احفظ عني ما أقول لك تنل به خير الدنيا والآخرة ".

رُوي في الخبر عن سيِّد البشر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم "مَنْ سَلَكَ طريقاً، يطلُبُ فيه علماً، سلَكَ اللهُ به طريقاً إلى الجنَّة، وإنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجنحَتَها لِطالبِ العلم رضاً به، وإنَّه يستغفرُ لطالب العلم مَنْ في السماء ومَنْ في الأرض، حتى الحوتَ في البحر، وفَضْلُ العالِم على العابد، كفضلِ القمر على سائرِ النجوم ليلةَ البدر، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياء، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا ديناراً ولا دِرْهماً، ولكنْ ورَّثوا العِلْمَ، فمنْ أخَذَ منه، أخذ بحظٍّ وافر".

قال الصادق عليه السلام: سيد الأعمال ثلاثة, إنصاف الناس من نفسك, حتى لا ترضى بشيء إلا رضيت لهم مثله, ومواساتك الأخ في المال, وذكر الله على كل حال ليس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فقط ولكن إذا ورد عليك شيء أمر الله به أخذت به, وإذا ورد عليك شيء نهى الله عز وجل عنه تركته. ( أصول الكافي / الإيمان والكفر / باب الإنصاف والعدل ).

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ان الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به فاذا صعد بحسناته ، يقول الله عز وجل ، اجعلوها في سجين ، انه ليس اياي اراد بها»
اصول الكافي ـ المجلد الثاني ـ كتاب الايمان والكفر ـ باب الرياء ـ ح 7 .

قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ المُؤْمِنَ إذَا مَاتَ وَتَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَيْهَا عِلْمٌ كَانَتِ الوَرَقَةُ سِتْرَاً فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النّارِ ؛ وَأَعْطَاهُ اللَهُ بِكُلّ حَرْفٍ مدينةً أوْسَعَ مِنَ الدّنْيَا وَمَا فِيهَا .

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قال أنس : كنت عند الحسين ( عليه السلام ) فدخلتْ عليه جارية فحيّته بطاقة ريحان
فقال لها : أنت حرة لوجه الله ، فقلتُ : تجيئك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها ؟..

قال : كذا أدّبنا الله ، قال الله :

{ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } وكان أحسن منها عتقُها .

من اقوال امام المتقين و سيد الوصيين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام):-
" والله لو قيدوني بالاغلال و جروني على حسك السعدان، اهون عندي من أن الاقي الله وانا ظالم لبعض عباده "

سئل إمامنا السابع الإمام الكاظم (ع) عن الملكين : هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو الحسنة؟..
فقال : ريح الكنيف وريح الطيب سواء؟.. قلت : لا..
قال : إن العبد إذا هم بالحسنة، خرج نفسه طيب الريح، فقال : صاحب اليمين لصاحب الشمال : قم فإنه قد هم بالحسنة!.. فإذا فعلها كان لسانه قلمه، وريقه مداده، فأثبتها له.. وإذاهم بالسيئة، خرج نفسه منتن الريح، فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين : قف فإنه قد هم بالسيئة!.. فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه، وريقه مداده، وأثبتها عليه.

عن علي بن سويد, عن أبي الحسن الأول - عليه السلام - قال : سألته عن قول الله عز وجل (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)، فقال : (التوكل على الله درجات, منها أن تتوكل على الله في أمورك كلها، فما فعل بك كنت عنه راضيا، تعلم أنه لا يألوك خيرا وفضلا، وتعلم أن الحكم في ذلك له.. فتوكل على الله بتفويض ذلك إليه، وثق به فيها وفي غيرها).

قال الإمام الصادق (علية السلام) :ذكر الموت يميت الشهوات في النفس، ويقطع منابت الغفلة، ويقوي القلب بمواعد الله، ويرق الطبع، ويكسر أعلام الهوى، ويطفئ نار الحرص، ويحقر الدنيا.

قال الامام السجاد (ع) : مكتوب في الإنجيل :
لا تطلبوا علم ما لا تعملون ولما تعملوا بما علمتم ، فإن العلم إذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه إلا كفرا ولم يزدده من الله إلا بعدا .

وقال الامام الصادق (ع) : العلم مقرون إلى العمل ، من علم عمل ، ومن عمل علم ، والعلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل عنه .

جامع السعادات = الجزء الاول ص 114

قال النبي صلى الله عليه واله : «إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله فاذا نطقوا به لم يجهله الا اهل الاغترار بالله عز وجل ولم يتحمّله إلا أهل الاعتراف بالله ، فلا تحقروا عالما أتاه الله علما فان الله عز وجل لم يحقره إذ أتاه إياه».

وعن أمير المؤمنين (ع) أنه قال : «إن من احب عباد الله إليه عبدا أعانه الله في نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه إلى أن قال : قد خلع سرابيل الشهوات وتخلى من الهموم إلا هما واحدا انفرد به ، فخرج من صفة العمى ومشاركة أهل الهوى وصار من مفاتيح أبواب الهدى ومغاليق أبواب الرّدى ، قد أبصر طريقه ، وسلك سبيله ، وعرف مناره ، وقطع غماره ، واستمسك من العرى باوثقها ، ومن الحبال بأمتنها ، فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس».

الحقايق في محاسن الأخلاق ص 17

قال الامام الرضا عليه الصلاة والسلام :[ من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآله ، فإنها تهدم الذنوب هدما ] .

عن الامام الصادق عليه السلام ، قال : يا أبا بصير إن فاطمة لتبكيه وتشهق فتزفر جهنم زفرة ، لولا أن الخزنة يسمعون بكاءها وقد استعدوا لذلك .. مخافة أن يخرج منها عنق أو يشرد دخانها .. فيحرق أهل الارض ، فيكبحونها ما دامت باكية .. ويزجرونها ويوثقون من أبوابها مخافة على أهل الارض .. فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمة .. وإن البحار تكاد أن تنفتق فيدخل بعضها على بعض ، وما منها قطرة إلا بها ملك موكل ، فاذا سمع الملك صوتها أطفأ نأرها ( ثورتها أو هيجانها ) بأجنحته وحبس بعضها على بعض ، مخافة على الدنيا ومن فيها ومن على الارض ، فلا تزال الملائكة مشفقين يبكون لبكائها .. ويدعون الله ويتضرعون إليه ، ويتضرع أهل العرش ومن حوله .. وترتفع أصوات من الملائكة بالتقديس لله .. مخافة على أهل الارض .. ولو أن صوتاً من أصواتهم يصل إلى الارض ، لصعق أهل الارض وتقلعت الجبال ، وزلزلت الارض بأهلها ، ثم قلت : جعلت فداك ، إن هذا الأمر عظيم ، قال : غيره أعظم منه ، ما لم تسمعه .. ثم قال : يا أبا بصير ، أما تحب أن تكون فيمن يُسعد فاطمة ؟ فبكيت حين قالها ، فما قدرت على المنطق ، وما قدرت على كلامي من البكاء ثم قام إلى المصلى يدعو .. وخرجت من عنده على تلك الحال .. فما انتفعت بطعام وما جاءني النوم وأصبحت صائماً وجلاً ، حتى أتيته فلما رأيته قد سكن ، سكنت وحمدت الله ).. البحار ج45ص208

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم وإلعن أعدائهم ....

قال موسى بن جعفر (ع): من أعان محباً لنا على عدو لنا، فقواه وشجعه حتى يخرج الحق الدال على فضلنا بأحسن صورته، ويخرج الباطل الذي يروم به أعداؤنا دفع حقنا في أقبح صورة، حتى يتنبه الغافلون، ويستبصر المتعلمون ويزداد في بصائرهم العاملون بعثه الله تعالى يوم القيامة في أعلى منازل الجنان، ويقول: يا عبدي الكاسر لاعد...ائي، الناصر لاوليائي، المصرح بتفضيل محمد خير أنبيائي وبتشريف علي أفضل أوليائي، وتناوي إلى من ناواهما، وتسمى بأسمائهما وأسماء خلفائهما وتلقب بألقابهما، فيقول ذلك، ويبلغ الله جميع أهل العرصات, فلا يبقى ملك ولا جبار ولا شيطان إلا صلى على هذا الكاسر لأعداء محمد (ص)ولعن الذين كانوا يناصبونه في الدنيا من النواصب لمحمد و علي صلوات الله عليهما و آلهما الطيبين الطاهرين...

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .


السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين



في أمالي الصدوق: الطالقاني، عن أحمد الهمداني، عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه قال:

قال الرضا (عليه السلام):

من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا، كان معنا في درجتنا يوم القيامة،

ومن ذكر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون،

ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن أعدائهم


قال الرضا (ع): يا بن شبيب, إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين(ع) فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً.