|
المسابقة الخمسينية في القرآن الكريم
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين المسابقة الخمسينية في القرآن الكريم الجواب الصحيح الأول هو الذي يحسب ويأخذ به عند الإجابة الصحيحة سيتم وضع كلمة صح جانب السؤال الذي تمت الإجابة عليه بشكل صحيح بدون ذكر اسم صاحب الجواب الصحيح حتى ظهور صدور النتيجة للفائزين الثلاثة الأول والثاني والثالث ثلاث جوائز وهي : الفائز الأول زيارة نيابية للمعصومين صلوات الله عليهم في المدينة والنجف وكربلاء الفائز الثاني زيارة نيابية لأضرحة الشام وقم المقدسة الفائز الثالث اهداء قراءة زيارة عاشوراء ملاحظة : يمنع نقل المسابقة لأي منتدى آخر بدون علم الادارة كما نتمنى مشاركة فعالة من الجميع لتعميم الفائدة 1 – كم عدد آيات القرآن ؟ 2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟ 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟ 4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ 7 – ما هي أصغر آية في القرآن ؟ 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ 9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ 23 – ما هي سورة الجحد ؟ 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ 25- ما هي السور المستحب قراءتها في صلاة الوتيرة ؟ 26 – ما هي الآيات التي تقرأ في صلاة الغفيلة ؟ 27 – ما هي السور التي تقرأ في ركعتي الشفع ؟ 28 – ما هي السورة تقرأ في ركعة الوتر ؟ 29 – ما هي السور المستحب قراءتها في ليلة القدر ؟ 30 – ما هي السورة التي تعادل قراءتها ثلاث القرآن ؟ 31 – ما هي القلائل الأربعة في القرآن ؟ 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ 33 – ما هي السور التي تبدأ بالحمد ( الحمد لله ) ؟ 34 – ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين ؟ 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5 37 – يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ 38 – بمن نزلت الآية : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ - ولماذا ؟ 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟. 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ 44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ 45 – ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ 49 – ما هي السورة التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
تنويه
الاخوة والاخوات طرحت الاسئلة الخمسين وهي موجودة بالقران الكريم لاختبار متابعتنا وتركيزنا في قراءة القرآن الكريم والهدف توسيع المعرفة بطريقة جميلة ميسرة .
أسأل الله ان نوفق جميعنا بتلاوة القرآن الكريم وأن نفهم معانيه البليغة .وأن نفي حق من ذُكروا به . ومبروك سلفا للفائزين |
سيتم الاجابة على الاسئلة حالاً ان شاءالله
بارك الله فيكم |
1 – كم عدد آيات القرآن ؟ 6236 آية 2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟ نبي الله موسى عليه السلام 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟ 15 سورة4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ سورة البقرة أو سورة الفاتحة 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ آية الكرسي 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ آية الدين 7 – ما هي أصغر آية في القرآن ؟ (مدهامتنا) 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ ( فسيكفيكهم )9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ الرحمن 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ يس 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} وهم الفاتحة , البقرة , آل عمران , النساء , المائدة , الأعراف ,الأنعام , الأنفال , التوبة 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ السجدة فصلت النجم العلق 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ النبأ 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ سورة الدهر 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ فيما بيّنه الرضا (ع) عند المأمون من فضل العترة الطاهرة أن قال: و أما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين قال الله عز و جل { فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } فنحن أهل الذكر فاسألونا أن كنتم لا تعلمون. فقالت العلماء إنما عنى بذلك اليهود و النصارى. فقال أبو الحسن (ع) سبحان الله و هل يجوز ذلك إذا يدعوننا إلى دينهم و يقولون إنه أفضل من دين الإسلام !! فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوا يا أبا الحسن؟ فقال (ع) نعم الذكر رسول الله (ص) و نحن أهله و ذلك بين في كتاب الله عز و جل حيث يقول في سورة الطلاق { فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ } فالذكر رسول الله (ص) و نحن أهله.اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلنا من الذائبين بحبهم وثبتنا على ولايتهم دائما وأبدا إنك سميع مجيب. 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ ( وليتلطف ) سورة الكهف 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ سورة الإسراء 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5 عائشة وحفصة 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. اتفق المفسرون حول همها بالمعصية، واختلفوا حول همه. فمنهم من أخذ بالإسرائيليات وذكر أن يعقوب ظهر له، أو جبريل نزل إليه، لكن التلفيق والاختلاق ظاهر في هذه الزوايات الإسرائيلية. ومن قائل: إنها همت به تقصد المعصية وهم بها يقصد المعصية ولم يفعل، ومن قائل: إنها همت به لتقبله وهم بها ليضربها، ومن قائل: إن هذا الهم كان بينهما قبل الحادث. كان حركة نفسية داخل نفس يوسف في السن التي اجتاز فيها فترة المراهقة. ثم صرف الله عنه. وأفضل تفسير تطمئن إليه نفسي أن هناك تقديما وتأخيرا في الآية. قال أبو حاتم: كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة، فلما أتيت على قوله تعالى: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا). قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير. بمعنى ولقد همت به.. ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. يستقيم هذا التفسير مع عصمة الأنبياء.. كما يستقيم مع روح الآيات التي تلحقه مباشرة (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) وهذه الآية التي تثبت أن يوسف من عباد الله المخلصين، تقطع في نفس الوقت بنجاته من سلطان الشيطان. قال تعالى لإبليس يوم الخلق: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وما دام يوسف من عباده المخلصين، فقد وضح الأمر بالنسبة إليه. لا يعني هذا أن يوسف كان يخلو من مشاعر الرجولة، ولا يعني هذا أنه كان في نقاء الملائكة وعدم احتفالهم بالحس. إنما يعني أنه تعرض لإغراء طويل قاومه فلم تمل نفسه يوما، ثم أسكنها تقواها كونه مطلعا على برهان ربه، عارفا أنه يوسف بن يعقوب النبي، ابن إسحق النبي، ابن إبراهيم جد الأنبياء وخليل الرحمن 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. في العيون،: في باب مجلس الرضا (عليه السلام) عند المأمون مع أصحاب الملل في حديث يجيب فيه عن مسألة علي بن الجهم في عصمة الأنبياء:. قال: و أما محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) و قول الله عز و جل: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه - و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه» فإن الله عز و جل عرف نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) أسماء أزواجه في دار الدنيا و أسماء أزواجه في الآخرة و أنهن أمهات المؤمنين و أحد من سمي له زينب بنت جحش و هي يومئذ تحت زيد بن حارثة فأخفى (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمها في نفسه و لم يبده لكيلا يقول أحد من المنافقين: أنه قال في امرأة في بيت رجل: إنها أحد أزواجه من أمهات المؤمنين و خشي قول المنافقين. قال الله عز و جل: «و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه» يعني في نفسك الحديث. أقول: و روي ما يقرب منه فيه عنه (عليه السلام) في جواب مسألة المأمون عنه في عصمة الأنبياء. و في المجمع،: في قوله تعالى: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه» قيل: إن الذي أخفاه في نفسه هو أن الله سبحانه أعلمه أنها ستكون من أزواجه و أن زيدا سيطلقها فلما جاء زيد و قال له: أريد أن أطلق زينب قال له: أمسك عليك زوجك، فقال سبحانه: لم قلت: أمسك عليك زوجك و قد أعلمتك أنها ستكون من أزواجك؟: و روي ذلك عن علي بن الحسين (عليهما السلام). و في الدر المنثور، أخرج أحمد و عبد بن حميد و البخاري و الترمذي و ابن المنذر و الحاكم و ابن مردويه و البيهقي في سننه عن أنس قال: جاء زيد بن حارثة يشكو زينب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: اتق الله و أمسك عليك زوجك فنزلت: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه». قال أنس: فلو كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كاتما شيئا لكتم هذه الآية، فتزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحديث. أقول: و الروايات كثيرة في المقام و إن كان كثير منها لا يخلو من شيء و في الروايات: ما أولم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على امرأة من نسائه ما أولم على زينب ذبح شاة و أطعم الناس الخبز و اللحم، و في الروايات أنها كانت تفتخر على سائر نساء النبي بثلاث أن جدها و جد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واحد فإنها كانت بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أن الذي زوجها منه هو الله سبحانه و أن السفير جبريل. 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ (من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار)44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ أ- الإحْكام لغة: الإتقان البالغ، ومنه البناء المحكم الذي أتقن، فلا يتطرق إليه الخلل أو الفساد. أما اصطلاحاً فقد اختلف الأصوليون في تعريفه على أقوال منها: تعريف المحكم. 1- أن المحكم ما عرف المراد منه، إما بالظهور أو بالتأويل. 2- أن المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً. 3- أن المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ. 4- أن المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان. 5- أن المحكم هو المتقن الذي لا يتطرق إليه الإشكال. 2-تعريف المتشابه: أ- لغة: مأخوذ من الشَّبَه، وهو التماثل بين شيئين أو أشياء. ولما كان التماثل بين الأشياء يؤدي إلى الشك والحيرة، ويُوقع في الالتباس، توسعوا في اللفظ، وأطلقوا عليه اسم " المتشابه ". يقال: اشتبه الأمر عليه، أي التبس عليه. أما اصطلاحاً فقد اختلف فيه أيضاً على أقوال: 1- ما استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدابة والدجال. 2- ما لم يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره. 3- ما احتمل أكثر من وجه. 4- ما كان غير واضح الدلالة ويحتمل النسخ. 45 – ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ - لغة: الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي: أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } [النحل: 101].2- اصطلاحاً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ. فعملية النسخ على هذا تقتضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق. 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ سورة المجادلة 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ سورة الكوثر 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُعَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح 49 – ما هي السورة التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ سورة الفاتحة 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ الضحى والشرح تعبت لي عووودة:confused::confused: |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الأخت خاتم سليمان شكراً على الاستجابة السريعة والنشاط الملحوظ ولكن ... في السؤال عن سورة معينة عليك ذكرها ولا يكفي العدد ... في السؤال عن آية معينة يجب ذكر الآية كاملة مع ذكر السورة ورقم الآية وإلا فالإجابة لا تحسب ... كلمة أو مع وضع أكثر من احتمال تعتبر الإجابة لاغية ... ولا يكفي وضع حديث كجواب أو شرح منسوخ دون وضع نتيجة أو استنتاج تعبر عن رأي المجيب على السؤال ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- 6236 2-نبي الله موسى عليه السلام 3- 15 سورة 4- سورة الفاتحة (عدل القران) 5- آية الكرسي 6- آية الدين 7- يس 8-( فسيكفيكهم ) 9-الرحمن 10- يس 11- سورة الفاتحة لانها سبع ايات . 12- السجدة فصلت النجم العلق. 13- واحدة (سورة الكوثر) 14- سورة الواقعة . 15- سورة الانسان . 16- سورة الانسان اكراما للزهراء ع . 17- اهل البيت ع لان النبي ص هو الذكر . 18- امير المؤمنين ع . 19- ( وليتلطف ) سورة الكهف 20- العبر والقصص والاحكام و نسيت الرابعة !!! 21- لا اعرفها؟؟؟ 22- طه ( النبي ص ) . 23- سورة الكافرون . 24- سورة الاسراء. 25- الواقعة والتوحيد . 26- اية ذي النون واية مفاتيح الغيب ( هل يجب ان اكتبها كلها؟؟؟) {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }الأنبياء87 {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59 27- المعوذتين . 28- بعد الحمد التوحيد والمعوذتين . 29- العنكبوت والروم وحم السجدة والقدر 1000 مرة . 30- سورة الاخلاص (قل هو الله احد). 31- تقصد القلاقل وليس القلائل وهي الكافرون والاخلاص والمعوذتين . 32- على رواية البخاري (ما انا بقاريء ). 33- الفاتحة و الانعام و الكهف وسبأ وفاطر. 34- النمل . 35- روي عن زيد بن علي أنه قال أراد صوت الحمير من الناس و هم الجهال شبههم بالحمير كما شبههم بالأنعام في قوله « أولئك كالأنعام » و روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال هي العطسة المرتفعة القبيحة و الرجل يرفع صوته بالحديث رفعا قبيحا إلا أن يكون داعيا أو يقرأ القرآن . 36- نزلت في عائشة وحفصة لعنهما الله . 37- ذكر في المجمع انها نزلت في ابو جهل . 38- هو النضر بن الحارث بن كلدة لعنه الله تعالى عندما طعن في تنصيب امير المؤمنين ع في الغدير. 39- الوليد بن عقبة لعنه الله . 40- اي نمنع عليه رزقه (نقدر عليه رزقه). 41- همت بالفاحشة وهم بقتلها ان اجبرته . 42- الذي أخفاه في نفسه هو أنه أن طلقها زيد تزوجها و خشي لائمة الناس أن يقولوا أمره بطلاقها ثم تزوجها و قيل أن الذي أخفاه في نفسه هو أن الله سبحانه أعلمه أنها ستكون من أزواجه و أن زيدا سيطلقها فلما جاء زيد و قال له أريد أن أطلق زينب قال له أمسك عليك زوجك فقال سبحانه لم قلت أمسك عليك زوجك و قد أعلمتك أنها ستكون من أزواجك روي ذلك عن علي بن الحسين (عليهماالسلام) و هذا التأويل مطابق لتلاوة الآية و ذلك أنه سبحانه أعلم أنه يبدي ما أخفاه و لم يظهر غير التزويج . 43- النار . 44- المحكم ما كان له معنى واحد والمتشابه ما تشابهة معانيه لكثرتها. 45- الناسخ هو الحكم السابق والمنسوخ الحكم الذي نقض الحكم الاول . 46- المجادلة . 47- الكوثر. 48- (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُعَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) 49- الفاتحة ولكل حرف معنى . 50- الضحى والانشراح - والايلاف والفيل . والحمد لله رب العالمين وشكرا لانكم حفزتمونا على البحث . |
1 – كم عدد آيات القرآن؟ 6236 أية موزعة على 30 جزءً و114 سورة.
2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟؟ النبي الأكثر ذكرا في القران هو نبي الله موسى 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي؟ 15 سوره 4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ ســـورة الفاتــحـــة 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ ( آيــــة الكرســـي) 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ إن أكبر آية في القرآن الكريم من حيث عدد الكلمات و الحروف هي الآية التي تُعرف بآية الدَين ، و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾[1] القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 282 ، الصفحة : 48 7 -ما هي أصغر آية في القرآن ؟ طه 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ فأسْقَيناكُموه 9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ سورة الرحمن 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ سوره يس 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ الفواتح القرآنية هي السبع المثاني وليست عربية وجب علينا أن نوضح ما هي السبع المثاني: (ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم) (الحجر 87). 1- لقد عطف القرآن على السبع المثاني فهذا يعني أن القرآن شيء والسبع المثاني شيء آخر، وأن السبع المثاني ليست جزءاً من القرآن وقد وضعها الله سبحانه وتعالى قبل القرآن حيث ميزها عليه بالأفضلية من ناحية المعلومات. 2- لا يمكن أن يكون القرآن جزءاً من السبع المثاني، لأن السبع المثاني سبع آيات، والقرآن أكثر من ذلك. 3- وجب أن يكون هناك تجانس ما بينهما حتى يتم عطف أحدهما على الآخر، فإذا تم عطف القرآن على أم الكتاب، فوجه التجانس بينهما أنهما موحيان من الله … وهكذا نرى عندما عطف (ثيباتٍ وأبكاراً) (التحريم 5) أن الثيب غير البكر ولكن كلاهما من النساء. ونقول الآن: بما أن القرآن العظيم هو نبوة محمد صلى الله عليه وسلم والنبوة علوم، فهذا يعني أن السبع المثاني هي من النبوة وفيها علوم. و هكذا نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم إن صح "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه" هذا جزء من حديث أخرجه أبو داود انظر مختصر تفسير ابن كثير ج1 ص12" ما هو إلا تعليق على هذه الآية. فإذا كانت السبع المثاني هي مثل القرآن فهذا يعني أن المعلومات الواردة فيها لا تقل كمّاً ونوعاً عن المعلومات الواردة في القرآن، ولكن جاءت بطريقة تعبيرية مختلفة عن طريقة القرآن. 4- لقد ميز السبع المثاني عن القرآن بأن أطلق عليها مصطلح (أحسن الحديث) وذلك في قوله: (الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد) (الزمر 23). فقد أطلق على القرآن مصطلح الحديث، وأطلق على السبع المثاني مصطلح أحسن الحديث، حيث أنه تم تمييزها، وهذا التمييز بأن القرآن آيات متشابهات فقط، وأحسن الحديث يحمل بالإضافة إلى التشابه صفة المثاني (كتاباً متشابهاً مثاني)، أما القرآن فكتاب متشابه فقط. فما هي المثاني؟ جاء في مقاييس اللغة ما يلي: "الثاء والنون والياء أصل واحد، وهو تكرير الشيء مرتين، أو جعله شيئين متواليين أو متباينين". وجاء فيه: "المثناةُ": طرف الزمام في الخشاش". وإنما يثنى الشيء من أطرافه فالمثاني هي الأطراف .. ومن هنا كان لكل سورة مثناة أي طرف فالمثاني إذاً أطراف السور وهي إذاً فواتحها. يبدو لنا أنه من خلال الأولى أن نسمي الفاتحة بالسبع المثاني، لأن الفاتحة هي سبع آيات في فاتحة واحدة هي فاتحة الكتاب. ولكن السبع المثاني هي سبع آيات، كل منها فاتحة. أي هي سبع آيات وهي في الوقت نفسه سبع فواتح. فيبقى احتمال واحد. بما أن الكتاب واحد، وبما أنه مؤلف من 114 سورة، فيلزم أن تكون السبع المثاني هي سبع فواتح للسور، كل منها آية منفصلة في ذاتها. فإذا نظرنا إلى فواتح السور نرى فيها السبع المثاني وهي: 1- الم، 2- المص، 3- كهيعص، 4- يس، 5- طه، 6- طسم، 7- حم. فإذا سأل سائل: ما هي إذاً: الر، المر، طس، ن، ق، ص؟ أقول: هذه حروف كل منها جزء من آية، وليس آية منفصلة تامة في ذاتها. فالآية الأولى في سورة نون هي (ن والقلم وما يسطرون). أما الآية الأولى في سورة البقرة فهي (الم)، وأما (عسق) فهي ليست فاتحة لسورة، لأنها الآية الثانية في سورة الشورى، والآية الأولى هي (حم) فإذا نظرنا إلى عدد الحروف "الأصوات" الموجودة في الآيات السبع المذكورة أعلاه نراها تتألف من "11" أحد عش حرفاً "صوتاً" هي: 1- الألف، 2- اللام، 3- الميم، 4- الصاد، 5- الكاف، 6- الهاء، 7-الياء، 8-العين، 9- السين، 10- الطاء، 11- الحاء. وإذا أخذنا بقية الحروف "الأصوات" الموجودة في الر، المر، طس، عسق، ن، ق، ص، والتي لا تشكل آيات منفصلة في ذاتها كبداية وفيها آية واحدة ليست كبداية هي عسق، فنرى أن فيها ثلاثة حروف "أصوات" غير موجودة في آيات السبعة الفواتح وهي: 1- القاف، 2- الراء، 3- النون. فمن هذه الأصول تتألف كلمة "القرآن" لأن كلمة القرآن مشتقة من "قرأ" ومعنى "ق ر أ" الجمع كما في المقاييس، وكذا معنى "ق ر ن"، وعليه فالقراءة والقرن جمع وفيها استقراء ومقارنة. وإذا أضفنا الحروف "الأصوات" الثلاثة الإضافية إلى السبعة الفواتح التي تشتمل على أحد عشر حرفاً، يصبح المجموع أربعة عشر حرفاً "صوتاً" مختلفاً أي "7 × 2" وهذه هي أيضاً سبع مثان. فما هي إذن "جوامع الكلم" التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله، إن صح "أعطيت جوامع الكلم" و"اختصر لي الكلام اختصاراً؟ لقد طغى على الأذهان أن هذين التعبيرين يراد بهما البلاغة النبوية، ونقول: إن الكلام في اللسان العربي يعني الأصوات، وإن كل كلام الناس قاطبة هو أصوات، وإن نشأة الألسن هي نشأة صوتية. وإن السبع المثاني ما هي إلا حروف أي أصوات هي جوامع الكلم وهي "اختصار الكلام". إذ لو عنت "جوامع الكلم" البلاغة النبوية كما يقول بعضهم، فإنا نستنتج بالضرورة أن القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم لأنه إلى الآن لم يقلده أحد، فيصبح القرآن هو بلاغة محمد صلى الله عليه وسلم وعلينا أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على بلاغته بشراً، وبلاغته فيهم بلاغة متميزة مع أنها مألوفة، وحين ندّعي أنه يفوق ببلاغته البشر، نفسخ الطريق لمتهمٍ يظن أن القرآن من صنعه، (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي) (الكف 110). إن الذي أوقعنا في هذا الإشكال هو أننا لم نفرق بين الكلام والقول. فالبلاغة في القول لا في الكلام. فالكلام أصوات يصدرها الإنسان، والقول معنى هذه الأصوات في الذهن. فأول ما نستنتجه من حروف "أصوات" السبع المثاني ما يلي: 1- أنها أعطت مقاطع صوتية يتألف منها أصل الكلام الإنساني وليس اللغة العربية فقط. 2- أن عدد الأصوات الأحد عشر في الآيات السبع الفواتح تشكل الحد الأدنى لأي كلام إنساني، أي أنه لا يمكن أن توجد لغة إنسانية يقال عنها لغة، إلا إذا كانت أصواتها الأصلية من أحد عشر صوتاً على الأقل. ويؤيد هذا ما توصل إليه المحدثون من علماء اللغويات واللسانيات من أن العدد (11) يشكل الحد الأدنى لأية لغة إنسانية معروفة في العالم ويمثلون لها بلغة البروتوكاس Protokas وهي لغة أهل سيشل. 3- أن الأصوات تحمل الصيغة الكونية، فلو كانت هناك مخلوقات عاقلة في الكون فطريقة التواصل معها هي طريقة صوتية بالضرورة. 4- لقد أكد الكتاب أنه توجد مخلوقات حية "فيها العاقل وغير العاقل" في هذا الكون، وليس في الأرض فقط، وأن العاقل منها سيجتمع بعضه مع بعض في المستقبل، وذلك في قوله تعالى (ومن آياته خلق السموات والأرض وما ثبت فيهما من دابةٍ وهو على جمعهم إذا يشاء قدير) (الشورى 29). فقد وضع الدابة في السموات والأرض وهي م دبّ، يدبّ على الأرض وهو أي كائن حي بما في ذلك الإنسان أو أي كائن عاقل، ووضع قانون التطور أنه أصل الخلق في الوجود كله في قوله (وما بث فيهما من دابة) ووضع الاجتماع للعاقل فقط من الدواب في قوله: (على جمعهم) "الميم جمع للعاقل فقط"، وهذا الاجتماع ممكن في المستقبل (إذا يشاء). ويحق لي الآن أن أخمن دون أن أقطع، أنه إذا ما تيسر لنا لقاء بعقلاء في كوكب آخر غير الأرض ثم أردنا أن نتفاهم معهم أو نبث إليهم فعلينا أن نستعمل هذه الأصوات الأحد عشر لأنني أعتقد أنها القاسم المشترك للأصوات التي يمكن أن تصدر عن العقلاء، والله أعلم. فواتح القرآن ليست بلسان عربي ! هناك آيات في الكتاب غير عربية وهي آيات السبع المثاني حيث أنها ليست بلسان عربي وإنما هي أصوات إنسانية أي أن /الم * يس / ليست عربية ولا تركية ولا إنكليزية … الخ. بل هي ألفاظ مركبة من أصوات تتألف منها اللغات الإنسانية قاطبة. فمثلاً لفظة "يس" تتألف من صوتي الياء والسين وهما موجودان في كل ألسن أهل الأرض دون استثناء، وكذلك لفظة "الر" المؤلفة من أصوات الهمزة واللام والراء هي أصوات موجودة في كل لغات أهل الأرض فهذه الألفاظ ليست عربية ولا غير عربية، لأن اللفظة في لسان ما تتألف من أصوات "دال" ترتبط بمعنى وهو المدلول "المعنى في الذهن". ولو كانت لفظة "الم" أو لفظة "يس" عربية لما مضى أربعة عشر قرناً على نزولها وما زلنا لا نفهمها. ونكتفي بالقول: الله أعلم بمرادها. وهناك مئات الآلاف بل الملايين أتقنوا اللسان العربي على مدار أربعة عشر قرناً. ولو كانت "الم" لفظة عربية لأدرك الإنسان العربي معناها في الذهن مباشرة لأنها كلمة تدخل ضمن مفردات لسانه، ولكن لا يوجد في اللسان العربي كلمة تلفظ "ألف لام ميم" بل يوجد كلمة تلفظ "ألم" كقوله. (ألم نشرح لك صدرك) (الإنشراح 1). ولكن "ألم" في آية (ألم نشرح لك صدرك) هي مختلفة تماماً عن آية "ألف لام ميم". وهكذا يظهر جلياً لماذا لم يقل: إن الكتاب كله أنزل عربياً. (راجع ص 120 من نفس الكتاب للحصول على التفاصيل) . 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ سورة السجدة سورة فصلت سورة النجم سورة العلق 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ سورة الواقعة 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ سورة الدهر 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ " أهل الذكر " هم الأئمة المعصومون (عليهم السلام) 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ فيما بيّنه الرضا (ع) عند المأمون من فضل العترة الطاهرة أن قال: و أما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين قال الله عز و جل { فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } فنحن أهل الذكر فاسألونا أن كنتم لا تعلمون. فقالت العلماء إنما عنى بذلك اليهود و النصارى. فقال أبو الحسن (ع) سبحان الله و هل يجوز ذلك إذا يدعوننا إلى دينهم و يقولون إنه أفضل من دين الإسلام !! فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوا يا أبا الحسن؟ فقال (ع) نعم الذكر رسول الله (ص) و نحن أهله و ذلك بين في كتاب الله عز و جل حيث يقول في سورة الطلاق { فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ } فالذكر رسول الله (ص) و نحن أهله. 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ كلمة " وَلْيَتَلَطَّفْ " ضمن الآية رقم 19 من سورة الكهف 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ 23 – ما هي سورة الجحد ؟ الكافرون 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ سورة الاسراء 25- ما هي السور المستحب قراءتها في صلاة الوتيرة ؟ سورة الواقعة وسورة قل هو الله حد 26 – ما هي الآيات التي تقرأ في صلاة الغفيلة ؟ الآية :{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} 87-88 سورة الأنبياء. و آية: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (59) سورة الأنعام. 27 – ما هي السور التي تقرأ في ركعتي الشفع ؟ يقرا في الركعة الأولى الحمد، والفلق وفي الركعة الثانية الحمد، والناس 28 – ما هي السورة تقرأ في ركعة الوتر ؟ سورة قل هو الله حد 29 – ما هي السور المستحب قراءتها في ليلة القدر ؟ العنكبوت الروم الدخان القدر 30 – ما هي السورة التي تعادل قراءتها ثلاث القرآن ؟ سورة قل هو الله حد 31 – ما هي القلائل الأربعة في القرآن ؟ 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ 33 – ما هي السور التي تبدأ بالحمد ( الحمد لله ) ؟ 5 سور هى الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر 34 – ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين ؟ صورة النمل 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان قال القرطبي : لما نهاه عن الخالق الذميم رسم له الخلق الكريم الذي ينبغي أن يستعمل فقال : ( واقصد في مشيك) أي توسط فيه ، والقصد : ما بين الإسراع والبطء ، وقد قال صلى الله عليه وسلم " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن " . فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي الله عنه : كان إذا مشى أسرع؛ فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت ، والله أعلم ، وقد مدح الله سبحانه من هذه صفته حسبما تقم بيانه في الفرقان . ا هـ قلت : يقصد قوله تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ) ،( واغضض من صوتك ) . قال القرطبي : أي أنقص منه ، أي لاتتكلف رفع الصوت وخذ منه ما تحتاج إليه ؛ فإن الجهر بأكثر من الحاجة تكلف يؤذي ، والمراد كله التواضع ، وقد قال عمر رضي الله عنه لمؤذن تكلف رفع الأذان بأكثر من طاقته : لقد خشيت أن ينشق مريطاؤك . والمؤذن هو أبو محذورة ، سمرة بن معير . ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) . قال القرطبي : أي أقبحها وأوحشها ، قال : والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة وكذلك نهاقه ، ومن استفحاشهم لذكره مجرداً ؛ فإنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح فيقولون : الطويل الأذنين ؛ كما يكنى عن الأشياء المستقذرة ، وقد عد في مساوئ الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولي المروءة ، ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافاً وإن بلغت منه الرجل ، وكان صلى الله عليه وسلم يركبه تواضعاً وتذللاً لله تبارك وتعالى، وفي الآية دليل على تعريف قبح رفع الصوت في المخاطرة والملاحاة بقبح أصوات الحمير ن لأنها عالية . وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان ؛ فإنها رأت شيطاناً " . وقد روي أنه ما صاح حمار ولا نبح كلب إلا أن يرى شيطاناً . وقال سفيان الثوري : صياح كل شيئ تسبيح إلا نهيق الحمير . ا هـ . قال ابن كثير : وهذا التشببيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس لنا مثل السوء " 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5؟ عائشة وحفصة 37 -يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ وارتبط قوله: (فلا صدق) بقوله: (بل الإنسان على نفسه بصيرة) ذلك أن التصديق أمر إيماني، وهو من دخائل النفوس التي لا يطلع عليها إلا الله. والإنسان أعلم من غيره بما في نفسه فهو على نفسه بصيرة، ثم إن الإيمان كما يقال: تصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان، فهو لم يصدق بالجنان (فلا صدق) وكذب باللسان، كما قال تعالى: (ولكن كذب) فأظهر التكذيب (وتولى) ولم يعمل بالأركان فانتفت عنه حقيقة الإيمان. 7ـ وارتبط عدم الصلاة والتولي بإلقاء المعاذير، فإنه سيسأل عن ذلك، فيحاول أن يدفع عن نفسه بالمعاذير. 8ـ وارتبط قوله: (فلا صدق) وقوله: (ولكن كذب ) بقوله: (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) فإنه لم يؤمن، والإيمان باليوم الآخر من أهم أركان الإيمان. 9ـ وارتبطت هاتان الآيتان أعني قوله: (فلا صدق ولا صلى ولكن كذل وتولى) بقوله: (كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة) فهو قد أحب العاجلة، فكذب وتولى وترك الآخرة. 38 – بمن نزلت الآية : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ - ولماذا ؟ نقل الكثير من المفسّرين وأصحاب الحديث أحاديث عن سبب نزول هذه الآية وحاصلها: أنّه عندما نصّب رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً(عليه السلام) في يوم (غدير خم) قال في حقّه: «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» ولم ينقضِ مدّة حتى انتشر ذلك في البلاد والمدن، فقدم النعمان بن حارث الفهري على النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)وقال: أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأنّك رسول اللّه، وأمرتنا بالجهاد والحج والصّوم والصّلاة والزكاة فقبلناها، ثمّ لم ترض حتى نصّبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعليٌ مولاه، فهذا شيء منك أو أمر من عند اللّه. فقال: «واللّه، والذي لا إله إلاّ هو إنّ هذا من اللّه» فولى النعمان بن حارث وهو يقول: اللّهم إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء فرماه اللّه بحجر على رأسه فقتله وأنزل اللّه تعالى (سأل سائل بعذاب واقع)وما ذكرناه هو مضمون ما روي عن أبي القاسم الحسكاني في مجمع البيان بإسناده إلى أبي عبد اللّه الصّادق(عليه السلام)(1). 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ نزلت في الوليد بن عقبة 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟. 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. اتفق المفسرون حول همها بالمعصية، واختلفوا حول همه. فمنهم من أخذ بالإسرائيليات وذكر أن يعقوب ظهر له، أو جبريل نزل إليه، لكن التلفيق والاختلاق ظاهر في هذه الزوايات الإسرائيلية. ومن قائل: إنها همت به تقصد المعصية وهم بها يقصد المعصية ولم يفعل، ومن قائل: إنها همت به لتقبله وهم بها ليضربها، ومن قائل: إن هذا الهم كان بينهما قبل الحادث. كان حركة نفسية داخل نفس يوسف في السن التي اجتاز فيها فترة المراهقة. ثم صرف الله عنه. وأفضل تفسير تطمئن إليه نفسي أن هناك تقديما وتأخيرا في الآية. قال أبو حاتم: كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة، فلما أتيت على قوله تعالى: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا). قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير. بمعنى ولقد همت به.. ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. يستقيم هذا التفسير مع عصمة الأنبياء.. كما يستقيم مع روح الآيات التي تلحقه مباشرة (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) وهذه الآية التي تثبت أن يوسف من عباد الله المخلصين، تقطع في نفس الوقت بنجاته من سلطان الشيطان. قال تعالى لإبليس يوم الخلق: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وما دام يوسف من عباده المخلصين، فقد وضح الأمر بالنسبة إليه. لا يعني هذا أن يوسف كان يخلو من مشاعر الرجولة، ولا يعني هذا أنه كان في نقاء الملائكة وعدم احتفالهم بالحس. إنما يعني أنه تعرض لإغراء طويل قاومه فلم تمل نفسه يوما، ثم أسكنها تقواها كونه مطلعا على برهان ربه، عارفا أنه يوسف بن يعقوب النبي، ابن إسحق النبي، ابن إبراهيم جد الأنبياء وخليل الرحمن 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. في العيون،: في باب مجلس الرضا (عليه السلام) عند المأمون مع أصحاب الملل في حديث يجيب فيه عن مسألة علي بن الجهم في عصمة الأنبياء:. قال: و أما محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) و قول الله عز و جل: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه - و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه» فإن الله عز و جل عرف نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) أسماء أزواجه في دار الدنيا و أسماء أزواجه في الآخرة و أنهن أمهات المؤمنين و أحد من سمي له زينب بنت جحش و هي يومئذ تحت زيد بن حارثة فأخفى (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمها في نفسه و لم يبده لكيلا يقول أحد من المنافقين: أنه قال في امرأة في بيت رجل: إنها أحد أزواجه من أمهات المؤمنين و خشي قول المنافقين. قال الله عز و جل: «و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه» يعني في نفسك الحديث. أقول: و روي ما يقرب منه فيه عنه (عليه السلام) في جواب مسألة المأمون عنه في عصمة الأنبياء. و في المجمع،: في قوله تعالى: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه» قيل: إن الذي أخفاه في نفسه هو أن الله سبحانه أعلمه أنها ستكون من أزواجه و أن زيدا سيطلقها فلما جاء زيد و قال له: أريد أن أطلق زينب قال له: أمسك عليك زوجك، فقال سبحانه: لم قلت: أمسك عليك زوجك و قد أعلمتك أنها ستكون من أزواجك؟: و روي ذلك عن علي بن الحسين (عليهما السلام). و في الدر المنثور، أخرج أحمد و عبد بن حميد و البخاري و الترمذي و ابن المنذر و الحاكم و ابن مردويه و البيهقي في سننه عن أنس قال: جاء زيد بن حارثة يشكو زينب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: اتق الله و أمسك عليك زوجك فنزلت: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه». قال أنس: فلو كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كاتما شيئا لكتم هذه الآية، فتزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحديث. أقول: و الروايات كثيرة في المقام و إن كان كثير منها لا يخلو من شيء و في الروايات: ما أولم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على امرأة من نسائه ما أولم على زينب ذبح شاة و أطعم الناس الخبز و اللحم، و في الروايات أنها كانت تفتخر على سائر نساء النبي بثلاث أن جدها و جد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واحد فإنها كانت بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أن الذي زوجها منه هو الله سبحانه و أن السفير جبريل. 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام ، حدثنا مؤمَل، قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الأعلى،عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار). حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار)) وبه إلى الترمذي قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثني حبان بن هلال قال: حدثنا سهيل أخو حزم القطعي قال: حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من قال في القرآن برأية فأصاب فقد أخطأ )) ، قال الترمذي هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم,وهكذا روي عن بعض أهل العلم عن أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في أن يفسر القرآن بغير علم.وأما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم . وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم، فمن قال في القرآن برأية فقد تكلف ما لا علم به، وسلك غير ما أمر به فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ؛ لأنه لم يأت الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس عن جهل فهو في النار وإن وافق حكمه الصواب في نفس الأمر، لكن يكون أخف جرما ممن أخطأ، والله أعلم. 44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ أ - المحكم : قال في القاموس (احكمه اتقنه فاستحكم ومنعه عن الفساد كحكمه حكماً وعن الامر رجعه فحكم منعه مما يريد كحكمه)(1). وقال في لسان العرب (احكمت الشيء فاستحكم صار محكماً واحتكم الامر واستحكم وثق. ونقل عن الازهري - ان حكمت تأتي بمعني احكمت)(2) وبملاحظة هذين النصين اللغويين نحصل علي النتائج الثلاث التالية في شأن هذه المادة. 1 - ان (محكم) مشتق من احكم وحكم. 2 - ان (حكم) تأتي بمعني وثق واتقن. فهي ذات معني وجودي ايجابي. 3 - ان (حكم) تأتي بمعني منع فهي ذات معني عدمي سلبي. و قد حاول بعض الباحثين في علوم القرآن ان يرجع مادة الاحكام بمشتقاتها المتعددة كالحكم والحكمة وحكم وأحكم وغيرها الي معني واحد يجمعها وهو المنع، ولكن المتبادر من مادة الاحكام معني وجودي ايجابي هو الاتقان والوثوق كما يشير الي ذلك تصريح اهل اللغة في تفسير اصل المادة. والمنع يمكن ان يكون من مستلزمات هذا المعني الايجابي الامر الذي صحح استعمال المادة فيه ايضاً. ب - المتشابه : هو التشابه والتماثل. قال في القاموس - الشِّبَه بالكسر والتحريك.. المثل جمعه : اشباه وشابَهَه وأشبهه مائلهُ وتشابها واشتبها : اشبه كل منها الآخر حتي التبسا وامور مشتبهة ومشبَّهة كمعظّمة، مشكّلة. والشبهة بالضم - الالتباس والمثل. وشبه عليه الامر تشبيهاً لبّس عليه وفي القرآن المحكم والمتشابه(3). وقال في لسان العرب الشِّبهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ المِثلُ والجَمعُ اشباه. واشبه الشيءُ الشيءَ : ماثله وأَشبَهتُ فلاناً وشابَهتُهُ واشتَبَهَ علَيَّ وتشابهَ الشيئان واشتبَها : أَشبَهَ كلُّ واحدٍ منها صاحِبَه والمُشتبهاتُ من الأمور : المشكلاتُ، والمتشابهاتُ : المتماثلاتُ والتشبيه : التمثيل. والشُّبهَة : الالتباس واُمور مُشتَبهة ومُشَبِّهة ومُشَبِّهة : مشكلة يُشبِهُ بعضُها بعضاً. وشَبَّهَ عليه : خَلَّطَ عليه الأمرَ حتّي اِشتبَهَ بِغَيرِهِ(4). وبملاحظة هذين النصين نجد : 1 - ان شابهه واشبهه بمعني مائلهُ. وكذا تشابه واشتبه ولكنهما يدلان علي وجود الوصف في الطرفين فهو من قبيل المفاعلة. 2 - ان الشبه يأتي بمعني المثل فهو معني وجودي ذو طابع موضوعي ولكنه قد يطلق في نفس الوقت علي ما يستلزمه احياناً من (الالتباس) الذي (3) راجع بهذا الصدد الفخر الرازي. التفسير الكبير 7/179 والزرقاني مناهل العرفان 2/166 ورشيد رضا. تفسير المنار 3/163. هو من المعاني ذات الطابع الذاتي القائم في عالم النفس. بل قد تطلق المادة ويراد منها خصوص المماثلة المؤدية : الي الالتباس كما قد يرمي الي ذلك صاحب القاموس في قوله الآنف (وتشابها واشتبها اشبه كل منهما الآخر حتي التبسا). وهذا النوع من الاستعمال نجده في كل مادة تطلق علي معني يقبل الشدة والضعف حيث قد يكون احد مصاديق المعني مستلزماً لوجود شيء آخر. 45-ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ 1. [كلمة نَسَخَ] في قواميس اللغة العربية معناها: أزال، أو أبطل. وهذا بالطبع غيْرُ المعنى المعروف وهو أن ينسخ كتابا أي ينقل صورة منه. وقد جاء في المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة (ص 917) “نسخ الشيء أي أزاله، ويقال نسخ الله الآية: أي أزال حكمها، وفي القرآن: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} ويقال نسخ الحاكم الحكم أو القانون: أي أبطله. 2. قال الإمام النسفي (الجزء الأول ص116) تفسير النسخ هو التبديل، وانتهاء الحكم الشرعي. 3. وهناك مفهوم آخر للنسخ أوضحته (سورة الرعد آية 39) التي تقول: “يمحو الله ما يشاء” وقد علق على هذه الآية الباحث الإسلامي الكبير سيد القمني في كتابه الضخم (الإسلاميات ص 568) قائلا: وهنا ما يشير ليس فقط إلى الاستبدال، بل إلى محو آيات بعينها. 4. ونقل ابن كثير في تفسيره (ج1 ص 104) عن ابن جرير تعليقاً على الآية [ماننسخ من آية] قوله أي: نُحوِّل الحلالَ حراماً، والحرامَ حلالاً، والمباحَ محظوراً، والمحظورَ مباحاً”. تأملوا ياذوي الأفهام؟! هل يقبل أي إنسان عاقل هذا الكلام؟ وهل الكلام الذي ينطبق عليه هذه الأوصاف من إلغاء وإزالة ومحو وتحويل الحلالِ حراما والحرامِ حلالا، يكون فعلا من عند الله؟. هذا هو مفهوم الناسخ والمنسوخ أي إلغاء الآيات وتبديلها بآيات أخرى تجعل من الحلال حراما ومن الحرام حلالا. وهذا كله يحدث في القرآن، فكيف يمكن القول بعد ذلك أنه كتاب من عند الله! 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ سورة المجادلة 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ الكوثر 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُعَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح آية (29) 49 – ما هي السورة التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ سورة الحمد 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ الضحى والشرح |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أشكر كل من شارك في الأجوبة وننتظر المزيد ولم يحن الوقت بعد للتصحيح حيث أن الإجابات الصحيحة لم تكتمل بعد ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
سأعيد كتابة الإجابات مرة اخرى:cool: 1 – كم عدد آيات القرآن ؟ 6236 آية 2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟ نبي الله موسى عليه السلام 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟ 15 سورة سورة الشمس سورة الضحى سورة الفجر سورة العاديات سورة الليل سورة التيين سورة الطارق سورة البروج سورة النازعات سورة المرسلات سورة الذاريات سورة الصافات سورة النجم سورة الطور 4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ سورة البقرة 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ آية الكرسي من سورة البقرة رقم 255 (اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا! شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم) 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ آية الدين يأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِٱلْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِي عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ مِّن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا ٱلأُخْرَىٰ وَلاَ يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوۤاْ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلاَّ تَرْتَابُوۤاْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوۤاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِباً فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ ٱلشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( البقرة 283،282) 7 – ما هي أصغر آية في القرآن ؟ (مدهامتان) سورة الرحمن 64 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ ( فسيكفيكهم ) سورة البقرة 137 9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ سورة الرحمن 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ سورة يس 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} وهم الفاتحة , البقرة , آل عمران , النساء , المائدة , الأعراف ,الأنعام , الأنفال , التوبة وسميت السبع المثاني لأن المصلي يثني بها أي يعيدها في كل ركعة من صلاته أو لأن المصلي يثني بها على الله عز وجل أي يمدحه بها في تسميتها مثاني فقيل لأنها تثنى في كل ركعة أي تعاد وقيل لأنها يثنى بها على الله تعالى وقيل لأنها استثنيت لهذه الأمة لم تنزل على من قبلها 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ السجده فصلت النجم العلق 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ سورة الكوثر (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ سورة النبأ 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ سورة الدهر 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ سورة الدهر 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ أهل البيت صلوات الله عليه فيما بيّنه الرضا (ع) عند المأمون من فضل العترة الطاهرة أن قال: و أما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين قال الله عز و جل { فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } فنحن أهل الذكر فاسألونا أن كنتم لا تعلمون. فقالت العلماء إنما عنى بذلك اليهود و النصارى. فقال أبو الحسن (ع) سبحان الله و هل يجوز ذلك إذا يدعوننا إلى دينهم و يقولون إنه أفضل من دين الإسلام !! فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوا يا أبا الحسن؟ فقال (ع) نعم الذكر رسول الله (ص) و نحن أهله و ذلك بين في كتاب الله عز و جل حيث يقول في سورة الطلاق { فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ } فالذكر رسول الله (ص) و نحن أهله. 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ الإمام علي صلوات الله عليه 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ ( وليتلطف ) سورة الكهف 19 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ ماعرف 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ ماعرف 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ 23 – ما هي سورة الجحد ؟ سورة الكافرون (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ) 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ سورة الإسراء 25- ما هي السور المستحب قراءتها في صلاة الوتيرة ؟ سورة الإخلاص سورة الواقعه 26 – ما هي الآيات التي تقرأ في صلاة الغفيلة ؟ (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ) سورةالأنعام آية 59 (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )سورة الأنبياء آية87 27 – ما هي السور التي تقرأ في ركعتي الشفع ؟ سورة الناس سورة الفلق 28 – ما هي السورة تقرأ في ركعة الوتر ؟ سورة الاخلاص سورة الناس سورة الفلق 29 – ما هي السور المستحب قراءتها في ليلة القدر ؟ سورة القدر سورة العنكبوت سورة الروم 30 – ما هي السورة التي تعادل قراءتها ثلاث القرآن ؟ سورة الإخلاص 31 – ما هي القلائل الأربعة في القرآن ؟ ماعرف 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ على حسب ماخذيته قبل بالمدرسة قال ما أنا بقارئ والله أعلم 33 – ما هي السور التي تبدأ بالحمد ( الحمد لله ) ؟ سورة سبأ 34 – ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين ؟ سورة النمل 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19 الصوت العالي وقراءة القرآن بصوت قبيح والعطسة القبيحة العالية.. وروي عن زيد بن علي انه قال: أراد صوت الحمير من الناس، وهم الجهال، شبّههم بالحمير كما شبّههم بالانعام في قوله: {أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ} وروي عن ابي عبد الله(عليه السلام) قال: هي العطسة المرتفعة القبيحة، والرجل يرفع صوته بالحديث رفعاً قبيحاً، الا ان يكون داعياً او يقرأ القرآن. 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5 عائشة وحفصة 37 – يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ أبو جهل 38 – بمن نزلت الآية : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ - ولماذا ؟ نزلت في النضر بن حارث نزول قوله تعالى: (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ). وذلك أنه لما شاع ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في يوم غدير خم في علي (عليه السلام) وطار في البلاد، وبلغ الحارث بن النعمان الفهري، أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على ناقة له فنزل بالأبطح عن ناقته، وأناخها، فقال: ((يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقبلناه منك، وأمرتنا أن نصلي خمساً، فقبلنا منك، وأمرتنا بالزكاة، فقبلنا منك، وأمرتنا أن نصوم شهراً، فقبلنا منك، وأمرتنا بالحج، فقبلنا منك، ثم لم ترضَ بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا، وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه. فهذا منك أم من الله؟ فقال النبي(صلى الله عليه وآله وسلم): والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله. فولّى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر، فسقط على هامته، وخرج من دبره، وأنزل الله (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ))). 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ الوليد بن عقبه بن معيط ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت أن قوله عز وجل : إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ، أنزلت في الوليد بن عقبة ، وذلك أن رسول الله (ص) بعثه مصدقاً إلى بنى المصطلق فعاد وأخبر عنهم أنهم إرتدوا ومنعوا الصدقة ، وذلك إنهم خرجوا إليه يتلقونه فهابهم فإنصرف عنهم فبعث إليهم رسول الله (ص) خالد بن الوليد فأخبروه أنهم متمسكون بالإسلام ونزلت : يا أيها الذين آمنوا أن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟. يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر أي بمعنى يضيق 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. اتفق المفسرون حول همها بالمعصية، واختلفوا حول همه. فمنهم من أخذ بالإسرائيليات وذكر أن يعقوب ظهر له، أو جبريل نزل إليه، لكن التلفيق والاختلاق ظاهر في هذه الزوايات الإسرائيلية. ومن قائل: إنها همت به تقصد المعصية وهم بها يقصد المعصية ولم يفعل، ومن قائل: إنها همت به لتقبله وهم بها ليضربها، ومن قائل: إن هذا الهم كان بينهما قبل الحادث. كان حركة نفسية داخل نفس يوسف في السن التي اجتاز فيها فترة المراهقة. ثم صرف الله عنه. وأفضل تفسير تطمئن إليه نفسي أن هناك تقديما وتأخيرا في الآية. قال أبو حاتم: كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة، فلما أتيت على قوله تعالى: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا). قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير. بمعنى ولقد همت به.. ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. يستقيم هذا التفسير مع عصمة الأنبياء.. كما يستقيم مع روح الآيات التي تلحقه مباشرة (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) وهذه الآية التي تثبت أن يوسف من عباد الله المخلصين، تقطع في نفس الوقت بنجاته من سلطان الشيطان. قال تعالى لإبليس يوم الخلق: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وما دام يوسف من عباده المخلصين، فقد وضح الأمر بالنسبة إليه. لا يعني هذا أن يوسف كان يخلو من مشاعر الرجولة، ولا يعني هذا أنه كان في نقاء الملائكة وعدم احتفالهم بالحس. إنما يعني أنه تعرض لإغراء طويل قاومه فلم تمل نفسه يوما، ثم أسكنها تقواها كونه مطلعا على برهان ربه، عارفا أنه يوسف بن يعقوب النبي، ابن إسحق النبي، ابن إبراهيم جد الأنبياء وخليل الرحمن 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. في العيون،: في باب مجلس الرضا (عليه السلام) عند المأمون مع أصحاب الملل في حديث يجيب فيه عن مسألة علي بن الجهم في عصمة الأنبياء:. قال: و أما محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) و قول الله عز و جل: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه - و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه» فإن الله عز و جل عرف نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) أسماء أزواجه في دار الدنيا و أسماء أزواجه في الآخرة و أنهن أمهات المؤمنين و أحد من سمي له زينب بنت جحش و هي يومئذ تحت زيد بن حارثة فأخفى (صلى الله عليه وآله وسلم) اسمها في نفسه و لم يبده لكيلا يقول أحد من المنافقين: أنه قال في امرأة في بيت رجل: إنها أحد أزواجه من أمهات المؤمنين و خشي قول المنافقين. قال الله عز و جل: «و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه» يعني في نفسك الحديث. أقول: و روي ما يقرب منه فيه عنه (عليه السلام) في جواب مسألة المأمون عنه في عصمة الأنبياء. و في المجمع،: في قوله تعالى: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه» قيل: إن الذي أخفاه في نفسه هو أن الله سبحانه أعلمه أنها ستكون من أزواجه و أن زيدا سيطلقها فلما جاء زيد و قال له: أريد أن أطلق زينب قال له: أمسك عليك زوجك، فقال سبحانه: لم قلت: أمسك عليك زوجك و قد أعلمتك أنها ستكون من أزواجك؟: و روي ذلك عن علي بن الحسين (عليهما السلام). و في الدر المنثور، أخرج أحمد و عبد بن حميد و البخاري و الترمذي و ابن المنذر و الحاكم و ابن مردويه و البيهقي في سننه عن أنس قال: جاء زيد بن حارثة يشكو زينب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: اتق الله و أمسك عليك زوجك فنزلت: «و تخفي في نفسك ما الله مبديه». قال أنس: فلو كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كاتما شيئا لكتم هذه الآية، فتزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحديث. أقول: و الروايات كثيرة في المقام و إن كان كثير منها لا يخلو من شيء و في الروايات: ما أولم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على امرأة من نسائه ما أولم على زينب ذبح شاة و أطعم الناس الخبز و اللحم، و في الروايات أنها كانت تفتخر على سائر نساء النبي بثلاث أن جدها و جد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واحد فإنها كانت بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أن الذي زوجها منه هو الله سبحانه و أن السفير جبريل. 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ (من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) 44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ تعريف المحكم. أ- الإحْكام لغة: الإتقان البالغ، ومنه البناء المحكم الذي أتقن، فلا يتطرق إليه الخلل أو الفساد. أما اصطلاحاً فقد اختلف الأصوليون في تعريفه على أقوال منها: 1- أن المحكم ما عرف المراد منه، إما بالظهور أو بالتأويل. 2- أن المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً. 3- أن المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ. 4- أن المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان. 5- أن المحكم هو المتقن الذي لا يتطرق إليه الإشكال. 2-تعريف المتشابه: أ- لغة: مأخوذ من الشَّبَه، وهو التماثل بين شيئين أو أشياء. ولما كان التماثل بين الأشياء يؤدي إلى الشك والحيرة، ويُوقع في الالتباس، توسعوا في اللفظ، وأطلقوا عليه اسم " المتشابه ". يقال: اشتبه الأمر عليه، أي التبس عليه. أما اصطلاحاً فقد اختلف فيه أيضاً على أقوال: 1- ما استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدابة والدجال. 2- ما لم يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره. 3- ما احتمل أكثر من وجه. 4- ما كان غير واضح الدلالة ويحتمل النسخ. 45 – ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ - لغة: الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي: أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } [النحل: 101]. 2- اصطلاحاً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ. فعملية النسخ على هذا تقتضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق. 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ المجادلة 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ سورة الكوثر 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُعَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح 49 – ما هي السورة التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ سورة الفاتحة 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ سورة الشرح ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ) وسورة الضحى (وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين لا زال هناك الكثير من الأجوبة غير صحيحة وننتظر المزيد ... أنوه بسؤال 35 بشكل خاص فلو كان الأمر على النحو الذي تمت فيه الإجابة لما كان للسؤال أية أهمية ولكن هناك إجابة أخرى ليتكم تبحثون عنها ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟
15 سورة: سورة الشمس - سورة الضحى - سورة الفجر - سورة العاديات - سورة الليل - سورة التيين سورة الطارق - سورة البروج - سورة النازعات - سورة المرسلات - سورة الذارايات - سورة الصافات - سورة النجم - سورة الطور 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ سورة الكوثر 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ سورة الدهر 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ ( أهل الذكر ) خاصة بأهل بيت النبوة عدل القرآن، أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا كما ان الرسول قال: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض كتاب الله هو ( الذكر ) عترتي أهل بيتي ( أهل الذكر ) لن يفترفا حتى يردا الحوض 18-من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ الإمام علي صلوات الله عليه 20-القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ 31 – ما هي القلائل الأربعة في القرآن ؟ الفلق – الناس – الكافرون - الإخلاص 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ لا أجيد القراءة و الله اعلم 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19؟ { وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} أي توسط فيه ما بين الإسراع والبطء أي لا تدبّ دبيب المتماوتين ولا تثب وثب الشُطار". والشطار جمع شاطر، والشاطر هو الذي أعيا أهله خبثًا . وقال: "في قوله { وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ} أي انقص منه ولا تتكلف رفع الصوت وخذ منه ما تحتاج إليه فإن الجهر بأكثر من الحاجة تكلّفٌ يؤذي والمراد بذلك كله التواضع" . وأما قوله: { إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} أي أقبحها وأوحشها. والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة، وكذلك نـهاقه. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانًا" . 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5؟ أعتزل النبي -صلى الله عليه وسلم- نساءه شهراً، وشاع الخبر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد طلّق نساءه، وكان -صلى الله عليه وسلم- أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً من شدّة مَوْجدَتِهِ عليهنّ، حتى عاتبه الله تعالى. ونزلت هذه الآية في عائشة حفصة لأنهما البادئتان في مظاهرة النبي -صلى الله عليه واله وسلم- والآية التي تليها في أمهات المؤمنين. قال تعالى: "إِن تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَتْ قُلُوبُكُما وإن تَظَاهرا عَلَيه فإنّ اللهَ هوَ مَوْلاهُ وجِبريلُ وَصَالِحُ المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرٌ، عسى رَبُّهُ إن طلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَهُ أزواجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائِحاتٍ ثَيَّباتٍ وأبكاراً" سورة التحريم (آية 4-5) 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني المصطلق، وقد روي ذلك من طرق أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق، وهو الحارث بن ضرار والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها، قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن سابق حدثنا عيسى بن دينار حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها، وقلت: يا رسول الله أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة، فمن استجاب لي جمعت زكاته وترسل إلي يا رسول الله رسولا إبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة، فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الإبان الذي أراد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن يبعث إليه احتبس عليه رسول الله ولم يأته، وظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من الله تعالى ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان وقَّت لي وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الخلف، ولا أرى حبس رسوله إلا من سخطة، فانطلقوا بنا نأتي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، وبعث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة، فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق أي خاف، فرجع حتى أتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال: يا رسول الله إن الحارث قد منعني الزكاة وأراد قتلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم البعث إلى الحارث رضي الله عنه، وأقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا: هذا الحارث: فلما غشيهم قال لهم: إلى من بعثتم؟ قالوا: إليك، قال: ولم؟ قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله، قال رضي الله عنه: لا والذي بعث محمدا صلى الله عليه واله وسلم بالحق ما رأيته بتة ولا أتاني، فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: منعت الزكاة وأردت قتل رسولي؟ قال: لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا أتاني، وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خشيت أن يكون كانت سخطة من الله تعالى ورسوله، قال: فنزلت الحجرات: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ... إلى قوله حكيم، ورواه ابن أبي حاتم عن المنذر بن شاذان التمار عن محمد بن سابق به، ورواه الطبراني من حديث محمد بن سابق به، غير أنه سماه الحارث بن سرار والصواب أنه الحارث بن ضرار. وقد ورد سبب نزول هذه الآية بأكثر من طريق، والألفاظ فيها متقاربة 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟ هذه القصة مذكورة هاهنا وفي سورة " الصافات " وفي سورة " ن " وذلك أن يونس بن متى ، عليه السلام ، بعثه الله إلى أهل قرية " نينوى " ، وهي قرية من أرض الموصل ، فدعاهم إلى الله ، فأبوا عليه وتمادوا على كفرهم ، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم ، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث . فلما تحققوا منه ذلك ، وعلموا أن النبي لا يكذب ، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم ، وفرقوا بين الأمهات وأولادها ، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل ، وجأروا إليه ، ورغت الإبل وفصلانها ، وخارت البقر وأولادها ، وثغت الغنم وحملانها ، فرفع الله عنهم العذاب ، قال الله تعالى : ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين ) [ يونس : 98 ] . وأما يونس ، عليه السلام ، فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلججت بهم ، وخافوا أن يغرقوا . فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه ، فوقعت القرعة على يونس ، فأبوا أن يلقوه ، ثم أعادوا القرعة فوقعت عليه أيضا ، فأبوا ، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضا ، قال الله تعالى : ( فساهم فكان من المدحضين ) [ الصافات : 141 ] ، أي : وقعت عليه القرعة ، فقام يونس ، عليه السلام ، وتجرد من ثيابه ، ثم ألقى نفسه في البحر ، وقد أرسل الله ، سبحانه وتعالى ، من البحر الأخضر - فيما قاله ابن مسعود - حوتا يشق البحار ، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة ، فأوحى الله إلى ذلك الحوت ألا تأكل له لحما ، ولا تهشم له عظما; فإن يونس ليس لك رزقا ، وإنما بطنك له يكون سجنا . وقوله : ( وذا النون ) يعني : الحوت ، صحت الإضافة إليه بهذه النسبة . وقوله : ( إذ ذهب مغاضبا ) : قال الضحاك : لقومه ، ( فظن أن لن نقدر عليه ) [ أي : نضيق عليه في بطن الحوت . يروى نحو هذا عن ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وغيرهم ، واختاره ابن جرير ، واستشهد عليه بقوله تعالى : ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ) [ الطلاق : 7 ] . وقال عطية العوفي : ( فظن أن لن نقدر عليه ) ، أي : نقضي عليه ، كأنه جعل ذلك بمعنى التقدير ، فإن العرب تقول : قدر وقدر بمعنى واحد 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟ قد بين الله تبارك وتعالى أن عبده يوسف من عباده المخلصين الذين يعصمهم من الوقوع في الخطأ، وقد كان ذا همة عالية وعزيمة صادقة، فعندما دعته هذه المرأة الفاجرة امرأة العزيز إلى نفسها وغلقت الأبواب كما جاء في قوله تعالى: {وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون}، منعه من الوقوع في الخطأ ثلاث قضايا وردت في سورة يوسف: - أولاً: قال: {معاذ الله} يعني أعوذ بالله أن أفعل مثل هذا الأمر. - ثانياً: قال: {إنه ربي أحسن مثواي} و من تفسير: {إنه ربي} يعني إنه الله سبحانه وتعالى قد يسر لي الأمر وجعل مثواي عند هذا الرجل الكريم الذي لم يهنّي، وقد كان من الممكن أن يكون مصيري عند رجل آخر يضربني ويُعاملني كسائر العبيد الذين يُعامَلون في مثل هذا الوقت، ولهذا قال: {إنه ربي أحسن مثواي} يعني إنه الله سبحانه وتعالى أحسن مثواي، فكيف أعصيه؟! لكن الصحيح هو المعنى الأول: {إنه ربي} يعني هو زوجك أحسن مثواي ولا أخونه في زوجته، بدليل أنه قال بعد ذلك: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين}، ولذلك لم يرض يوسف الخروج من السجن عندما جاءه الإفراج، إلا بعد أن يحققوا في القضية حتى يعلم الملك الذي أمر بسجنه ظلماً أنه لم يخنه وهو غائب: {ليعلم أني لم أخنه بالغيب} فعندما جاءه الرسول ليبلغه بانتظار الملك أن يفسر له رؤياه قال: {ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن أيديهن} أي حققوا في القضية أولاً. وبعد أن حققوا في القضية وأتوا بهؤلاء النساء اللواتي شهدن عليه بأنه راود سيدته، بدلن شهادتهن السابقة: {قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء}، وجاءت امرأة العزيز: {قالت الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه من الصادقين}. - ثالثاً: قال: {إنه لا يفلح الظالمون }، ومعنى الآية أن الذي يخون من أكرمه ويغدر به ويدنس فراشه فهذا ظالم لا يفلح. ثم أخبر تبارك وتعالى فقال: {ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه} يعني أن الله تبارك وتعالى من إكرامه لعبده يوسف أنجاه من هذه الورطة، وأراه الله تبارك وتعالى برهاناً ليستقيم على أمر الله تبارك وتعالى، ثم قال الله تبارك وتعالى: {إنه من عبادنا المخلصين} يعني من عبادنا الذين نخلصهم فلا ندنسهم بهذا، لأنه نبي كريم وابن نبي كريم، فهو أكرم الناس، كما قال النبي عندما سئل من أكرم الناس فقال: "يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم"، فهو نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي، وجده الأعلى هو أبو الأنبياء إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. |
حضرتي كنت افكر انه لازم الواحد يعرف كل الاجوبة لكي يشارك...
ماكنت بعرف انه ممكن يشارك بالاجوبة التي يعرفها.... اتمنى الفوز لكل من بحث واجتهد للمعرفة... الله لايضيع تعبكم مأجورين شكرا للأخ الفاضل خادم الزهراء لوضع هذه المسابقة افادة ومنفعة للجميع كسب معرفة أكثر واجر وربح... بارك الله لكم ... |
ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19
صوت بئر أو بركان او فوهه في جهنم |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين النتائج الأولية علامة صح على الجواب الصحيح دون الاشارة إلى صاحب الجواب إلى نهاية المسابقة واعطاء النتائج النهائية ... علامة *** على السؤال الذي لم تتم الاجابة عليه بعد علامة خطأ للجواب الخطأ علامة إجابة ناقصة للجواب الذي تمت الاجابة عليه بجواب غير كامل 1 – كم عدد آيات القرآن ؟ صح 2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟ صح 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟ صح 4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ صح 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ صح 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ صح 7 – ما هي أصغر آية في القرآن ؟ الإجابة ناقصة 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ صح 9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ صح 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ صح 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ صح 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ صح 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ الإجابة ناقصة 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ صح 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ صح 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ صح 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ صح 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ صح 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ صح 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ *** 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ *** 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ خطأ 23 – ما هي سورة الجحد ؟ صح 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ صح 25- ما هي السور المستحب قراءتها في صلاة الوتيرة ؟ صح 26 – ما هي الآيات التي تقرأ في صلاة الغفيلة ؟ صح 27 – ما هي السور التي تقرأ في ركعتي الشفع ؟ صح 28 – ما هي السورة تقرأ في ركعة الوتر ؟ صح 29 – ما هي السور المستحب قراءتها في ليلة القدر ؟ صح 30 – ما هي السورة التي تعادل قراءتها ثلاث القرآن ؟ صح 31 – ما هي القلاقل الأربعة في القرآن ؟ صح 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ خطأ 33 – ما هي السور التي تبدأ بالحمد ( الحمد لله ) ؟ صح 34 – ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين ؟ صح 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19 خطأ 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5صح 37 – يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ خطأ 38 – بمن نزلت الآية : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ - ولماذا ؟ صح 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ صح 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟. خطأ 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. صح 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. صح 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ صح 44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ صح 45 – ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ صح 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ صح 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ صح 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ صح 49 – ما هي السورة في القرآن التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ صح 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ صح نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين 7- ما هي أصغر آية في القرآن ؟ ﴿ طه ﴾ الآية 1 من سورة طه ﴿ يس ﴾ الآية 1 من سورة يس ﴿ حم ﴾ الآية 1 من سورة غافر 20- القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ عن الاصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " القرآن نزل على أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا ، وربع سنن وأمثال ، وربع فرائض وأحكام ، ولنا كرائم القرآن " . 35- ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ – لقمان19 روي في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ قال سأل رجل أمير المؤمنين: ما معنى هذه الحمير، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الله اكرم من ان يخلق شيئا ثم ينكره، انما هو زريق صاحبه في تابوت من نار في صورة حمارين إذا شهقا في نار انزعج أهل النار من شدة صراخهما (اي الأول والثاني). 37- يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ نزلة الآية في معاوية عليه لعنة الله، ففي تفسير علي بن إبراهيم في قوله تعالى: ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ انه كان سبب نزولها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعى إلى بيعة علي (عليه السلام) يوم غدير خم فلما بلغ الناس وأخبرهم في علي ما أراد الله أن يخبرهم به رجعوا الناس، فاتكى معاوية على المغيرة بن شعبة وأبى موسى الاشعرى ثم أقبل يتمطى نحو أهله ويقول: ما نقر لعلى بالولاية ابدا، ولا نصدق محمدا مقالته فيه، فأنزل الله جل ذكره ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ﴾... 40- ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟ عن أبو الصلت الهرويّ من ردّ الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام على عليُّ بن محمّد بن الجَهْم، الذي سأله: يا ابن رسول الله، أتقول بعصمة الأنبياء ؟ فأجابه عليه السّلام: نعم. فتساءل عن معصية آدم وغضبِ ذي النون وهِمّةِ يوسُف عليهم السّلام وغيرِهم، بما يراه أنّ ذلك قادحٌ ـ حاشاهم ـ بعصمتهم صلَواتُ الله عليهم. ومما أجاب الأمام الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿ وَذَا النُّونِ إذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيه ﴾ قال (صلوات الله عليه ): وإنّما الظَّنُّ بمعنى استَيقَن أنّ الله لن يُضيِّقَ عليه رِزقَه، ألا تسمعُ قولَ الله عزّوجلّ: ﴿ وأَمّا إذا مَا آبتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيهِ رِزْقَه ﴾ أي ضَيّق عليه رزقَه، ولو ظنّ أنّ الله لا يَقْدِر عليه لكان قد كفر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسألكم الدعاء |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين بقي عندنا خمسة أسئلة لحسم المسابقة تشجيعاً للاستمرار في حل المسابقة ومنح الفرصة لمن يعتقد بأن الحظ بالفوز قد فاتهم ... نعطي على الأسئلة المتبقية خمس نقاط على كل سؤال وبهذا يمكن لمشترك جديد أن يفوز بـ 25 نقطة ويفوز بالمسابقة وبنفس الوقت يمكن للمشاركين السابقين أن يعززوا فرص فوزهم ... ننتظر التفاعل والبحث عن الأجوبة مأجورين ... الأسئلة التي لم تتم الإجابة الصحيحة عليها بعد : 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟
الكوثر و الممتحنة |
– كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟
سورة الكوثر سورة الممتحنه سورة الدهر سورة آل عمران آية المباهله سورة الاحزاب آية التطهير سورة الشورى آية المودة الأسئلة الثانية ماعندي أي معلوومة عنهم مع شديد الأسف |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أختي خاتم سليمان لو تعطي البحث قليل من الجهد والتركيز ستصلي للجواب ... الإخوة الأعزاء يظهر أن الخمول قد أصاب المسابقة وعلى أي حال ستكون النتيجة يوم الجمعة القادم علماً أن الفرصة متاحة للجميع للفوز ولم تحسم النتيجة وبعد وبإمكانكم قلب الموازين ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
سيتم الاجابة ان شاء الله
|
اقتباس:
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين بقي أربعة أيام على إنهاء المسابقة وإعطاء النتائج ... نتمنى أن نرى الأجوبة قبل يوم الجمعة ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
مسابقه رائعه مشكورين والله يعطيكم العافيه حبيت اسئل هل المسابقه خلصت ولا مابعد تخلص ؟؟ ارجوا الرد ! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الشكر للأخت موالية صاحب البيعة صلوات الله عليه على لتوضيح ... الأخت الفاضلة تفاحة الجنان المسابقة باقية إلى مساء يوم الجمعة ولا زال الفوز متاحاً للجميع حيث أن الأسئلة التي لم يتم الإجابة عليها بعد فيها خمسة نقاط على كل جواب وبهذا يمكن لأي من الإخوة قلب الموازين ... صحيح أن الجوائز قيمة وهي زيارة نيابية لأضرحة المعصومين صلوات الله عليهم إلا أن الهدف من المسابقة ( زيادة المعرفة في القرءان الكريم ) ... الأخت تفاحة الجنان ننتظر مشاركتك الكريمة وباقي الإخوة ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
والله أعلم |
مشكورين حبايبي على التوضيح وان شاء الله راح اجاوب على الاسئله اليوم او بكره ماقصرتوا تعبناكم معانه |
22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ سورة مريم ..كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا.. سورة القلم ن والقلم ومايسطرون ...اما باي امامين لست ادري بالضبط بالنسبة كهيعص سمعت الشيخ عبد الحميد المهاجر يقول انها خاصة بالامام الحسين وكربلاء ... 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟النزول الأول: ونعني به: نزول القرآن إلى اللوح المحفوظ؛ والدليل على ذلك هو قول اللهسبحانه وتعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآَنٌمَجِيدٌ} [البروج: 21] ونزول القرآن الكريم إلى اللوح المحفوظ لا علم لنا بالزمانالذى كان فيه، ولا بالكيفية التى نزل بها، غير أن الظاهر المتبادر إلى الأذهان منلفظ النزول هاهنا هو نزول القرآن الكريم إلى اللوح المحفوظ جملةًواحدةً. والحكمة فى هذا التنزل راجعة إلى الحكمة الإلهية من وجود اللوح المحفوظنفسه؛ حيث جعله الله ¬ عز وجل ¬ سجلًّا لما كان وما يكون من قضاء الله وقدره، إلىأن يرث الله الأرض ومن عليها. -النزول الثاني ويقصد به: نزول القرآنالكريم من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، والأدلة على ذلك كثيرة, منها: lقوله ¬ عز وجل ¬: {حَم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍمُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ} [الدخان: 3]. lوقوله: {إِنَّاأَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]. والمراد من هذه الآيات: هونزول القرآن الكريم فى ليلة واحدة، هى ليلة القدر، التـى وصفها الله ¬ عز وجل ¬ بأنها مباركة، وأنها كانت فى شهر رمضان. التنزل الثالث: والمراد به: هو نزول جبريل - عليه السلام - بالقرآن من السماء الدنيا على قلب سيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام - طول مدة رسالته. والأدلة على ذلك كثيرة جدًّا، منها: lقوله - عز وجل - : {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ lوقوله : {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم:4، 5]. 32– اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ قال ماذا أقرأ... ليس ما انا بقارئ النبي صلى الله عليه وآله لم يكن أمي كما يعتقد الكثيرون في هذا الصدد يقولون ان القران ذكر النبي بقوله النبي الامي طبعا هذه من ظاهر القران اما الصريح في التفسير هو ان النبي الذي خرج من ام القرى وهي مكة اما الدليل على ان النبي الخاتم كان يقرا ويكتب ولديه العلم والحكمة الدليل هو الاية الكريمة في سورة الجمعة الاية الثانية ( بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي بعث في الامين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلل مبين )هذا هو الدليل القطع على علم النبي وحكمته وعلمه واما ماقيل عن انه لايجيد القراءة والكتابة غير صحيح |
0 2– القرآن نزل على أربعة ما هي ؟
التنزيل والانزال..والمحكم والمتشابه كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ نزول القرآن بين التنزيل والإنزال تكرّر في النصوص القرآنيّة أنّه تارةً يعبّر عن نزوله بأنّه على نحو التنزيل؛ قال تعالى: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ) (الشعراء: 193 ـ 194)، وقال: (وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً) (الإسراء: 106)، وقال: (لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ) (الزخرف: 31)، وأخرى على نحو الإنزال كما في قوله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) (البقرة: 185)، وقوله: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ) (الدخان: 3)، وقوله: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (القدر: 1). وقد قيل في الفرق بينهما أنّ الإنزال دفعيّ والتنزيل تدريجيّ، وليس المراد بالتدريج في النزول هنا هو تخلّل زمان بين نزول كلّ جزء من أجزاء الشيء وبين جزئه الآخر، حتّى ينطبق على نزول القرآن مفرّقاً كما في قوله تعالى: (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ) (الإسراء: 106)، بل المراد أنّ الأشياء المركّبة التي لها أجزاء متعدّدة، تارةً ينظر إليها باعتبار نسبتها إلى مجموع الأجزاء بما هي أجزاء مكوّنة لهذا المركّب، وأخرى ينظر إليها باعتبار نسبتها إلى كلّ جزء جزء سواء تخلّل بين كلّ جزء وجزء آخر زمان أو لم يتخلّل. فبالاعتبار الأوّل يكون الشيء كأنّه أمرٌ واحد لا يقبل الانقسام، وهذا هو المقصود بالوجود الدفعي، أمّا بالاعتبار الثاني فإنّه يكون قابلاً للانقسام إلى أجزاء وأقسام متعدّدة، وهذا هو الوجود التدريجي. ولعلّ هذين الاعتبارين هما منشأ التعبير عن نزول المطر تارةً بالإنزال كما في قوله: (وَأَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً) (الأنعام: 99)، وأخرى بالتنزيل كما في قوله: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ) (الشورى: 28). إذا اتّضح ذلك نقول: إذا كان النظر إلى القرآن بالاعتبار الثاني، فيأتي التعبير عنه بالتنزيل كما في قوله تعالى: (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ) (آل عمران: 3) وأمّا إذا كان المقصود بيان بعض أوصاف وأحكام مجموع الكتاب النازل وخواصّه، وهو أنّه مشتمل ـ مثلاً ـ على آيات محكمة وأُخر متشابهة، أو أنّ لهذا الكتاب تأويلاً ونحو ذلك، فالكتاب ـ بهذا الاعتبار ـ مأخوذ أمراً واحداً من غير نظر إلى تعدّد وتكثّر وأجزاء، فالمناسب استعمال الإنزال دون التنزيل. ولعلّه لهذا قالت الآية: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ) (آل عمران: 7). بعد هذه التوطئة يمكن الوقوف على المحكم والمتشابه في القرآن من خلال عدّة أبحاث: البحث الأوّل: معنى المحكم والمتشابه في القرآن للإحكام والتشابه إطلاقان في النصّ القرآني، وقبل بيانهما لا بأس بالإشارة إلى المعنى اللغوي للمحكم. ذكر اللغويّون أنّ مادّة «ح، ك، م» تفيد معنى كون الشيء بحيث يمنع ورود ما يفسده أو يبعّضه أو يخلّ أمره عليه، ومنه الإحكام والتحكيم، والتحكّم والحكومة، والحكم بمعنى القضاء، والحِكمة بمعنى المعرفة التامّة والعلم الجازم النافع، والحَكَمة ـ بفتح الحاء والكاف ـ : لجام الفرس أو حديدة فيه، تمنعه عن الجري الشديد أو مخالفة راكبه. ففي الجميع شيء من معنى المنع والإتقان. والله اعلم بعض مااستنتجت من المحاولة في البحث عن الاجابة... |
لم يحالفني الحظ اني اشارك معاكم في هذي المسابقه لان الوقت ضيق ان شاء الله في المرات المقبله |
أختنا تفاحة الجنان نحن كان لنا الحظ بتواجدك معنا |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين نشكر كل من شارك في المسابقة وكل من اطلع عليها والهدف الأكبر هو زيادة المعلومة وتعميم الفائدة والأهم الأهم الدفاع عن العترة الطاهرة صلوات الله عليهم سيما سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين صلوات الله عليها ولعن الله ظالميها وقاتليها ... إليكم الأجوبة قبل إعلان النتائج ومن له أي اعتراض على أي جواب فليتفضل علينا بالنقد ... 1 – كم عدد آيات القرآن ؟ الجواب : 6236 2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟ النبي موسى عليه السلام ذكر 131 مرة في القرآن الكريم 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟ الجواب : 15 سورة : سورة الشمس - سورة الضحى - سورة الفجر - سورة العاديات - سورة الليل - سورة التين - سورة الطارق - سورة البروج - سورة النازعات - سورة المرسلات - سورة الذاريات - سورة الصافات - سورة النجم – سورة الطور 4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ الجواب : الفاتحة 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ الجواب : آية الكرسي 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ الجواب : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282 7 – ما هي أصغر آية في القرآن ؟ الجواب : طه – يس - حم 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ الجواب : فَسَيَكْفِيكَهُمُ - البقرة137 9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ الجواب : سورة الرحمن 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ الجواب : سورة ياسين 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ الجواب : الفاتحة لأنها سبعة آيات مع البسملة تصبح ثمانية 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ الجواب : السجدة – فصلت – النجم - العلق 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ الجواب : الكوثر – الممتحنة - فاطر 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ الجواب : سورة الواقعة 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ الجواب : سورة الدهر ( الإنسان ) . 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ الجواب : سورة الدهر ( الإنسان ) وهي السورة الوحيدة التي تذكر فيها الجنة ولا تذكر فيها الخور العين كرامة للزهراء صلوات الله عليها . 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ الجواب : النبي صلوات الله عليه وآله الذكر وأهل البيت صلوات الله عليهم هم أهل الذكر . 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ الجواب : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه . 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ الجواب : وَلْيَتَلَطَّفْ - الكهف19 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ الجواب : قال الإمام الحسين بن علي صلوات الله عليه : كتاب الله على أربعة أشياء : على العبارة والإشارة واللطائف والحقايق ، فالعبارة للعوام ، والإشارة للخواص ، واللطائف للأولياء ، والحقايق للأنبياء 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ الجواب : عن ابن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : نزل القرآن أثلاثا : ثلث فينا وفي عدونا ، وثلث سنن وأمثال ، وثلث فرائض وأحكام . 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ الجواب : سورة القلم – وسورة مريم 23 – ما هي سورة الجحد ؟ الجواب : سورة الكافرون 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ الجواب : سورة الاسراء 25- ما هي السور المستحب قراءتها في صلاة الوتيرة ؟ الجواب : سورة الواقعة في الاولى وسورة التوحيد في الثانية 26 – ما هي الآيات التي تقرأ في صلاة الغفيلة ؟ الجواب : وَذَا النُّونِ - الأنبياء87 وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ - الأنعام59 27 – ما هي السور التي تقرأ في ركعتي الشفع ؟ الجواب : المعوذتين 28 – ما هي السورة تقرأ في ركعة الوتر ؟ الجواب : ثلاثة التوحيد ومرة المعوذتين 29 – ما هي السور المستحب قراءتها في ليلة القدر ؟ الجواب : سور الدخان – العنكبوت – الروم 30 – ما هي السورة التي تعادل قراءتها ثلاث القرآن ؟ الجواب : سورة التوحيد 31 – ما هي القلاقل الأربعة في القرآن ؟ الجواب : الكافرون والتوحيد والمعوذتين 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ تحتسب الاجابة صح ولكنه صلوات الله عليه وآله قال : وما أقرأ وليس ماذا أقرأ والفرق كبير ولكن احتسبنا الجواب لأنه الأصح ... 33 – ما هي السور التي تبدأ بالحمد ( الحمد لله ) ؟ الجواب : - الفاتحة - الانعام - الكهف - سبأ – فاطر 34 – ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين ؟ الجواب : سورة النمل 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19 الجواب : روي في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ قال سأل رجل أمير المؤمنين: ما معنى هذه الحمير، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الله اكرم من ان يخلق شيئا ثم ينكره، انما هو زريق صاحبه في تابوت من نار في صورة حمارين إذا شهقا في نار انزعج أهل النار من شدة صراخهما . 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5 الجواب : في عائشة وحفصة 37 – يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ الجواب : ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ انه كان سبب نزولها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعى إلى بيعة علي (عليه السلام) يوم غدير خم فلما بلغ الناس وأخبرهم في علي ما أراد الله أن يخبرهم به رجعوا الناس، فاتكى معاوية على المغيرة بن شعبة وأبى موسى الاشعرى ثم أقبل يتمطى نحو أهله ويقول: ما نقر لعلى بالولاية ابدا، ولا نصدق محمدا مقالته فيه، فأنزل الله جل ذكره ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ﴾... 38 – بمن نزلت الآية : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ - ولماذا ؟ الجواب : هو النضر بن الحارث بن كلدة لعنه الله تعالى عندما طعن في تنصيب امير المؤمنين ع في الغدير. 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ الجواب : الوليد بن عقبة لعنه الله . 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟. الجواب : عن أبو الصلت الهرويّ من ردّ الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام على عليُّ بن محمّد بن الجَهْم، الذي سأله: يا ابن رسول الله، أتقول بعصمة الأنبياء ؟ فأجابه عليه السّلام: نعم. فتساءل عن معصية آدم وغضبِ ذي النون وهِمّةِ يوسُف عليهم السّلام وغيرِهم، بما يراه أنّ ذلك قادحٌ ـ حاشاهم ـ بعصمتهم صلَواتُ الله عليهم. ومما أجاب الأمام الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿ وَذَا النُّونِ إذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيه ﴾ قال (صلوات الله عليه ): وإنّما الظَّنُّ بمعنى استَيقَن أنّ الله لن يُضيِّقَ عليه رِزقَه، ألا تسمعُ قولَ الله عزّوجلّ: ﴿ وأَمّا إذا مَا آبتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيهِ رِزْقَه ﴾ أي ضَيّق عليه رزقَه، ولو ظنّ أنّ الله لا يَقْدِر عليه لكان قد كفر. 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. الجواب : فإنها همت بالمعصية وهم يوسف بقتلها ان أجبرته لعظم ما تداخله 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. الجواب : الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 153 قول الله عز وجل له : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) فإن الله عز وجل عرف نبيه ( صلى الله عليه وآله ) أسماء أزواجه في دار الدنيا ، وأسماء أزواجه في الآخرة ، وأنهن أمهات المؤمنين ، وأحد من سمى له زينب بنت جحش ، وهي يومئذ تحت زيد بن حارثة ، فأخفى ( صلى الله عليه وآله ) اسمها في نفسه ولم يبده ، لكيلا يقول أحد من المنافقين : إنه قال في امرأة في بيت رجل إنها أحد أزواجه من أمهات المؤمنين ، وخشي قول المنافقين ، قال الله عز وجل : ( والله أحق أن تخشاه ) في نفسك ، وإن الله عز وجل ما تولى تزويج أحد من خلقه إلا تزويج حواء من آدم ، وزينب من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وفاطمة من علي ( عليهما السلام ) . 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ الجواب : قال رسول الله صلوات الله عليه وآله : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار 44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ الجواب : المحكم ما كان له معنى واحد والمتشابه ما تشابهة معانيه لكثرتها 45 – ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ الجواب : الناسخ هو الحكم السابق والمنسوخ الحكم الذي نقض الحكم الاول 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ الجواب : سورة المجادلة 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ الجواب : سورة الكوثر 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ الجواب : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29 49 – ما هي السورة في القرآن التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ الجواب : سورة الفاتحة 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ الجواب : الضحى والانشراح - والايلاف والفيل . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
هذا وجزيتم خير الجزاء ونسألكم الدعاء .. وتقبل مروري .. |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الشكر الجزيل لك أختي موالية حيدر على التصحيح والتدقيق وننتظر المزيد من النقد والتصحيح قبل وضع اسماء الفائزين ... أختي الفاضلة في سورة مريم ذكر الإمام الحسين صلوات الله عليه وفي سورة القلم ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وإن شاء الله نضع التفاصيل بعد النتائج النهائية ... ملاحظة : الجواب على السؤال الثامن يحتسب للأخت موالية حيدر ولها مني 500 صلوات الله محمد وآل محمد ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
احسنتم كثيراً وبوركتم جميعاً عنجد استفدت كثييييير من المساابقة وهذا اهم شي شكراً لكم وشكراً للأخ الفاضل خادم الزهراء سلام الله عليها تح ـــــــيااااااااتي |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم بوركت جهودكم أيها الأخ المحترم .. وأنا بدوري أهدي ثواب الـ { 500 } صلاة على محمد وآل محمد .. لسيدتي باب الحوائج أم البنين ( عليها السلام .. .. فنيابة عني أخي الفاضل إهدِ تلك الصلوات لها .. وثقّـل الله بها لكم موازين حسناتكم .. ورزقكم شفاعة الآل الكرام .. ملحوظة ومعلومة صغيرة .. سمَّيت السُور القرآنية الأربعة التالية بالقلاقل الأربعة ، و هي : 1. سورة الكافرون ، و رقمها حسب ترتيب المُصحف الشريف هو : ( 109 ) . 2. سورة الإخلاص ، و رقمها حسب ترتيب المُصحف الشريف هو : ( 112 ) . 3. سورة الفلق ، و رقمها حسب ترتيب المُصحف الشريف هو : ( 113 ) . 4. سورة الناس ، و رقمها حسب ترتيب المُصحف الشريف هو : ( 114 ) . أما سببُ تسميتها بالقلاقل الأربعة .. فيعود إلى أن هذه السُور تبدأ بكلمة { " قل " }. ودمتم بكل الخير ** |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين النتائج النهائية 1 – كم عدد آيات القرآن ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : 6236 2 – من هو النبي الأكثر ذكر في القرآن ؟ صح –خاتم سليمان النبي موسى عليه السلام ذكر 131 مرة في القرآن الكريم 3 – ما هو عدد السور التي تبدأ بواو القسم وما هي ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : 15 سورة : سورة الشمس - سورة الضحى - سورة الفجر - سورة العاديات - سورة الليل - سورة التيين - سورة الطارق - سورة البروج - سورة النازعات - سورة المرسلات - سورة الذاريات - سورة الصافات - سورة النجم – سورة الطور 4 - ما هي أفضل سورة في القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : الفاتحة 5 - ما هي أفضل آية في القرآن ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : آية الكرسي 6 - ما هي أكبر آية في القرآن ؟ صح – عاشـقة المهدي الجواب : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282 7 – ما هي أصغر آية في القرآن ؟ صح – riham الجواب : طه – يس - حم 8 – ما هي أكبر كلمة في القرآن ؟ صح –موالية حيدر الجواب : أَنُلْزِمُكُمُوهَا - هود28 9 - ما هي السورة ( عروس القرآن ) ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة الرحمن 10 – ما هي السورة ( قلب القرآن ) ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة ياسين 11 – ما هي السبع المثاني ولماذا سميت هكذا ؟ صح –الأشتري الجواب : الفاتحة لأنها سبعة آيات مع البسملة تصبح ثمانية 12 – ما هي السور العزائم في القرآن ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : السجدة – فصلت – النجم - العلق 13 – كم عدد السور التي حملت اسم الزهراء صلوات الله عليه وما هي ؟ لا أحد الجواب : الكوثر – الممتحنة - فاطر 14 – ما هي سورة أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : سورة الواقعة 15 – ما هي سورة أهل البيت صلوات الله عليهم في القرآن ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة الدهر ( الإنسان ) . 16 – في أي سورة تُذكر الجنة تُذكر الحور العين إلا سورة واحدة فما هي ولماذا ؟ صح –الأشتري الجواب : سورة الدهر ( الإنسان ) وهي السورة الوحيدة التي تذكر فيها الجنة ولا تذكر فيها الخور العين كرامة للزهراء صلوات الله عليها . 17 – من هم أهل الذكر في القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : النبي صلوات الله عليه وآله الذكر وأهل البيت صلوات الله عليهم هم أهل الذكر . 18 – من الذي جمع القرآن بعد استشهاد النبي صلوات الله عليه وآله ؟ صح –الأشتري الجواب : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه . 19 – ما هي الكلمة التي تتوسط القرآن ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : وَلْيَتَلَطَّفْ - الكهف19 20 – القرآن نزل على أربعة ما هي ؟ لا أحد الجواب : قال الإمام الحسين بن علي صلوات الله عليه : كتاب الله على أربعة أشياء : على العبارة والإشارة واللطائف والحقايق ، فالعبارة للعوام ، والإشارة للخواص ، واللطائف للأولياء ، والحقايق للأنبياء 21 – القرآن نزل في ثلاثة ما هي ؟ لا أحد الجواب : عن ابن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : نزل القرآن أثلاثا : ثلث فينا وفي عدونا ، وثلث سنن وأمثال ، وثلث فرائض وأحكام . 22 – السور التي تبدأ بالأحرف المتقطعة ( مثل ألم ) تبدأ بذكر القرآن ( مثل ذلك الكتاب ) إلا سورتين تبدآن بذكر إمامين فما هي ومن هم الإمامين ؟ صح –al amal الجواب : سورة القلم – وسورة مريم 23 – ما هي سورة الجحد ؟ صح –الأشتري الجواب : سورة الكافرون 24 - ما هي سورة بني اسرائيل في القرآن ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة الاسراء 25- ما هي السور المستحب قراءتها في صلاة الوتيرة ؟ صح –الأشتري الجواب : سورة الواقعة في الاولى وسورة التوحيد في الثانية 26 – ما هي الآيات التي تقرأ في صلاة الغفيلة ؟ صح –الأشتري الجواب : وَذَا النُّونِ - الأنبياء87 وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ - الأنعام59 27 – ما هي السور التي تقرأ في ركعتي الشفع ؟ صح –الأشتري الجواب : المعوذتين 28 – ما هي السورة تقرأ في ركعة الوتر ؟ صح –الأشتري الجواب : ثلاثة التوحيد ومرة المعوذتين 29 – ما هي السور المستحب قراءتها في ليلة القدر ؟ صح –الأشتري الجواب : سور الدخان – العنكبوت – الروم 30 – ما هي السورة التي تعادل قراءتها ثلاث القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : سورة التوحيد 31 – ما هي القلاقل الأربعة في القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : الكافرون والتوحيد والمعوذتين 32 – اقرأ هي أول آية نزلت على النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله فبم أجاب النبي صلوات الله عليه وآله جبريل عليه السلام عندما قال له اقرأ ؟ صح –al amal تحتسب الاجابة صح ولكنه صلوات الله عليه وآله قال : وما أقرأ وليس ماذا أقرأ والفرق كبير ولكن احتسبنا الجواب لأنه الأصح ... 33 – ما هي السور التي تبدأ بالحمد ( الحمد لله ) ؟ صح –الأشتري الجواب : - الفاتحة - الانعام - الكهف - سبأ – فاطر 34 – ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين ؟ صح –الأشتري الجواب : سورة النمل 35 – ما معنى قوله تعالى : إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ - لقمان19صح – riham الجواب : روي في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ قال سأل رجل أمير المؤمنين: ما معنى هذه الحمير، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الله اكرم من ان يخلق شيئا ثم ينكره، انما هو زريق صاحبه في تابوت من نار في صورة حمارين إذا شهقا في نار انزعج أهل النار من شدة صراخهما . 36 – بمن نزلت الآية : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً - التحريم5صح –خاتم سليمان الجواب : في عائشة وحفصة 37 – يمن نزلت الآية : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؟ صح – riham الجواب : ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ انه كان سبب نزولها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعى إلى بيعة علي (عليه السلام) يوم غدير خم فلما بلغ الناس وأخبرهم في علي ما أراد الله أن يخبرهم به رجعوا الناس، فاتكى معاوية على المغيرة بن شعبة وأبى موسى الاشعرى ثم أقبل يتمطى نحو أهله ويقول: ما نقر لعلى بالولاية ابدا، ولا نصدق محمدا مقالته فيه، فأنزل الله جل ذكره ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ﴾... 38 – بمن نزلت الآية : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ - ولماذا ؟ صح –الأشتري الجواب : هو النضر بن الحارث بن كلدة لعنه الله تعالى عندما طعن في تنصيب امير المؤمنين ع في الغدير. 39 – بمن نزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ؟ صح –الأشتري الجواب : الوليد بن عقبة لعنه الله . 40 – ما هو تفسير قوله تعالى : فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ؟. صح – riham الجواب : عن أبو الصلت الهرويّ من ردّ الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام على عليُّ بن محمّد بن الجَهْم، الذي سأله: يا ابن رسول الله، أتقول بعصمة الأنبياء ؟ فأجابه عليه السّلام: نعم. فتساءل عن معصية آدم وغضبِ ذي النون وهِمّةِ يوسُف عليهم السّلام وغيرِهم، بما يراه أنّ ذلك قادحٌ ـ حاشاهم ـ بعصمتهم صلَواتُ الله عليهم. ومما أجاب الأمام الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿ وَذَا النُّونِ إذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيه ﴾ قال (صلوات الله عليه ): وإنّما الظَّنُّ بمعنى استَيقَن أنّ الله لن يُضيِّقَ عليه رِزقَه، ألا تسمعُ قولَ الله عزّوجلّ: ﴿ وأَمّا إذا مَا آبتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيهِ رِزْقَه ﴾ أي ضَيّق عليه رزقَه، ولو ظنّ أنّ الله لا يَقْدِر عليه لكان قد كفر. 41 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ؟. صح –الأشتري الجواب : فإنها همت بالمعصية وهم يوسف بقتلها ان أجبرته لعظم ما تداخله 42 – ما هو تفسير قوله تعالى : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ؟. صح –خاتم سليمان الجواب : الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 153 قول الله عز وجل له : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) فإن الله عز وجل عرف نبيه ( صلى الله عليه وآله ) أسماء أزواجه في دار الدنيا ، وأسماء أزواجه في الآخرة ، وأنهن أمهات المؤمنين ، وأحد من سمى له زينب بنت جحش ، وهي يومئذ تحت زيد بن حارثة ، فأخفى ( صلى الله عليه وآله ) اسمها في نفسه ولم يبده ، لكيلا يقول أحد من المنافقين : إنه قال في امرأة في بيت رجل إنها أحد أزواجه من أمهات المؤمنين ، وخشي قول المنافقين ، قال الله عز وجل : ( والله أحق أن تخشاه ) في نفسك ، وإن الله عز وجل ما تولى تزويج أحد من خلقه إلا تزويج حواء من آدم ، وزينب من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وفاطمة من علي ( عليهما السلام ) . 43 – ما هو جزاء من يفسر القرآن برأيه ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : قال رسول الله صلوات الله عليه وآله : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار 44 – ماذا يعني المحكم والمتشابه في القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : المحكم ما كان له معنى واحد والمتشابه ما تشابهة معانيه لكثرتها 45 – ماذا يعني الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ صح –الأشتري الجواب : الناسخ هو الحكم السابق والمنسوخ الحكم الذي نقض الحكم الاول 46 – ما هي السورة التي تحتوي كل آياتها على اسم الجلالة ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة المجادلة 47 – ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف ميم ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة الكوثر 48 – ما هي الآية التي تحتوي على جميع أحرف اللغة العربية ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29 49 – ما هي السورة في القرآن التي لا تحتوي على الأحرف : ث – ج – خ – ز – ش – ظ – ف ؟ صح –خاتم سليمان الجواب : سورة الفاتحة 50 – ما هي السور التي لا يجوز إفرادها في الصلاة الواجبة بعد الفاتحة ويجب الجمع بين سورتين ؟ صح –الأشتري الجواب : الضحى والانشراح - والايلاف والفيل . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين النتيجة : الأشتري الأجوبة الصحيحة 22 خاتم سليمان الأجوبة الصحيحة 17 riham الأجوبة الصحيحة 4 al amal الأجوبة الصحيحة 2 عاشـقة المهدي الأجوبة الصحيحة 1 موالية حيدر الأجوبة الصحيحة 1 وبقي ثلاث أسئلة لم تتم الإجابة الصحيحة عليها ... النقاط : الأول : الأشتري النقاط 22 الثاني : خاتم سليمان النقاط 17 الثالث: al amal النقاط 10 ( أجابت على سؤالين يحملان 5 نقاط لكل منهم كما سبق وأشرنا ) الرابع : riham النقاط 4 الخامس : عاشـقة المهدي نقطة واحدة السادس : موالية حيدر نقطة واحدة الفائزون : الفائز الأول : الأشتري [ زيارة نيابية للمعصومين صلوات الله عليهم في المدينة والنجف وكربلاء ] الفائز الثاني : خاتم سليمان [ زيارة نيابية لأضرحة الشام وقم المقدسة ] الفائز الثالث : al amal [ اهداء قراءة زيارة عاشوراء ] الجائزتين الأولى والثانية ( الزيارات النيابية ) تتولى شأنهم الأخت المدير العام جارية العترة الجائزة الثالثة ( زيارة عاشوراء ) مهداة للأخت al amal وكل مسابقة وأنتم بخير ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
مبروك للفائزين
الاخ الاشتري ...والاخت خاتم سليمان والف شكر للأخ الفاضل خادم الزهراء على اهدائي زيارة عاشوراء.. الهدية الأكبر كانت المسابقة استفادة جميلة ومعلومات قيمة ....منفعة ومعرفة آجرك الله في ميزان اعمالك وزادك علما ومعرفة |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الشكر لك أختي الفاضلة al amal وكنت على علم أن لديك أجوبة ولكن يا حبذا لو اشتركت قبل واستفدنا من أجوبتك بأكثر قدر ممكن ... نعم نبارك للإخوة الفائزين وكلكم فائزين بإذن الله تعالى بولايتكم للنبي الأعظم والآل الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
السلام عليكم
شكرا لادارتنا الموقرة على هذه المسابقة التي زادت في معلوماتنا ونسأل الله تعالى لكم ولنا التوفيق لطاعة ال محمد ص والنجاة في الداريين . |
| الساعة الآن »03:03 PM. |