|
فكر.....واحزر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد ثلاثة اخوة لأبٍ وأمٍ...على التحقيق كلهم ذكور,أتتهم إرثة فتقاسموها وكان الناس بينهم حضور فحاز الأكبران الثلث منها وباقي المال فاز به الصغير... فما تفسير ذلك...sm21 |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين عذراً أخت نجوى الموضوع حسب الفقه السني وموثق بالخباري ولا يتناسب مع منتديات موقع نرجو الالتفات لذلك ... الموضوع في البخاري : http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=96&Hashiya=2 نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
الأخ خادم الزهراء ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جواب هذه الحزورة او حكم هذا السؤال حسب مذهب أهل البيت (عليهم السلام) على ما اعتقد !!!!!!!!!! |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أختي الفاضلة الرجاء التأكد من مصدر سؤالك حيث وأنا القاصر لم أجد له مصدر في فقه أهل البيت صلوات الله عليهم بينما يوجد مثله في البخاري وهو معروف أنه أول كتاب عند أهل السنة ويعتبر عندهم أصح الكتب بعد القرآن رغم تضعيفهم للكثير من أحاديثه ... أرجو من الأخت الفاضلة وضع المصدر إذا ما وضع الجواب ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
الأخ الفاضل ...
بعدما يتضح الجواب سيظهر بأنه موافق لمذهب أهل البيت ((عليهم السلام)) وحينئذ لا يحتاج الامر الى مصدر... ولازلت بانتظار من يجيب |
الأخت نجوى أهلا وسهلا بك في منتديات الميزان أختنا في المشاركة السابقة ذكرت بأن حكم السؤال على مذهب اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ولم تكوني متأكدة بل كنت معتقدة . أختنا أرى السؤال تحول الى موضوع حوار اكثر منه حزورة ... الأفضل للوصول لنتيجة وضع الجواب مع المصدر الأخ خادم الزهراء تفضل بوضع الرابط لمصدر سؤالك يا ريت تعطينا دليل يثبت العكس . الشكر لك اختي والشكر للأخ خادم الزهراء صلوات الله وسلامه عليها . |
الاخت موالية...
بعد العجز عن الإجابة سوف اضع الجواب... والمسألة في السؤال خارجة عن موضوع التعصيب تماماً |
اقتباس:
الأخت نجوى اهلا وسهلا بك مرة ثانية تفضلي اختنا متابعين معك |
بسم الله الرحمن الرحيم للأسف الشديد وجدت موقع السؤال محجوب .. وهو موقع يا حسين .. |
اقتباس:
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين أختي الفاضلة أرجو أن لا يكون التعصيب من جنابكم الكريم وإلا فلم نلحظ أي تعصيب من أحد سوى ما صرحت به أنت وهو بالطبع غير موجود ... أختي الفاضلة ها قد مر ثمانية ساعات على إعلانك بأنك ستضعي الجواب ولم نرى ذلك حتى الآن ... أرجو أن يكون الجواب مع مصدره كما وسأكون أول المهنئين لك والمستفيدين من عاطائك إذا كان مصدر الجواب شيعياً ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بعد ان اتضح لي بأن الاخوة الاعزاء لم يستطيعوا الجواب عن هذه الحزورة او عن هذه المسألة الفقهية فسوف اوضح الجواب فأقول :
الجواب ببساطة هو ان هؤلاء الاشقاء الثلاثة أتتهم الورثة من ابنة عمهم ولم يكن لها وارث سواهم وكان الصغير زوجها فنال نصف المال بداية لانه زوجها ثم يأخذ ثلث النصف الباقي لانه ابن عمها وينال اخواه الكبيران ثلثي هذا النصف وهو يبلغ ثلث مجموع التركة . فلو فرضنا ان المال كان مائة وعشرين دينارا فسوف يأخذ الزوج - الاخ الصغير حسب الفرض - ستين دينارا ، ويأخذ عشرين دينارا كذلك فتكون حصته ثمانين دينارا - ثلثي المجموع - وما بقي وهو اربعون دينارا للاخوين الاكبرين - ثلث المجموع - وهذا الحكم موافق لما عليه مذهب اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . والمصدر هو الرسائل العملية للفقهاء الاجلاء فراجعوا يرحمكم الله . |
الاخت نجوى مازال جوابك على الحزورة لم يكتمل |
اقتباس:
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين لا زلنا ننتظر مصدر سؤالك والجواب عليه أكان في رسائل الفقهاء العملية مع وضع اسم الفقيه والكتاب ورقم الصفحة أو رابط على الأنترنت يشير إلى ذلك ... أرجو أن لا يهمل طلبي وأن لا تطيلي علينا بالرد ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
فكر واحزر
الأخ خادم الزهراء المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بداية ابارك لكم ولادة سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين ام الائمة الميامين فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها انالنا الله في الدنيا زيارتها وفي الاخرة شفاعتها . بالنسبة لموضوع سلة البيض إجابة صحيحة وشكرا لكم وإن شاء الله نشركم في زيارة عاشوراء. اما بالنسبة لمسالةالإرث مازلتم تصرون على وضع الرابط !وانا اتعجب كل العجب من هذا الاصرار، وعلى كل حال اذا كنتم مصرين فالمصدر شيعي لا غبار عليه ولله الحمد الا وهو والدي وجدي وجدي كنت وما زلت اسمعها واطرحها على الاصدقاء والمعارف، ولم اراجع ولم احضرها من اي كتاب لابخاري ولا غيره، ولا ادري كيف تخفى على امثالكم ،وقد ذكرت ان مصدر الجواب هو الرسائل العملية للفقهاء الاجلاء فانا لم اعين او اخصص اي رسالة عملية او اي فقيه حيث ان فقهاؤناجميعهم حفظ الله الموجودين ورحم السابقين لا يختلفون في جواب هذه المسالة ، وكتبهم والحمد لله في متناول اليد فراجعوا ان شئتم. وبعد هذا التوضيح ارجو الا اطالب برابط او غيره . كما واني بانتظار التهنئة التي وعدتم بها والسلام عليكم |
الاخت الفاضلة نجوى مبارك عليك ولادة سيدتنا ومولاتنا قرة اعين الموالين نسال الله ان نكون من السائرات على خطاها
اختي الفاضلة لايعني المطالبة بوضع الرابط انكار ان جواب المسالة برأي المذهب الجعفري الثاني اليس الان تؤخذ فتاوى كثيرة من مواقع علماؤنا حفظهم الله عبر الانترنت واليس الكثير من المواقع متخصصة تنشر الرسائل العملية للفقهاء عبر الانترنت اقتباس:
اما انا فسوف اقرأ لارحامك الاموات سورة الملك وملاحظة توجد الكثير من الالغاز الفقهية يعرفها الاقل ويجهلها الاغلب فحبذا تزودينا بها مادام جديك عارفان بالغاز فقهية دمت بخير وكل عام وانت وجميع الموالين بالف خير |
الاخت جارية العترة السلام عليكم واسعد الله ايامك. شكراً كل الشكر لاحضارك سلة البيض ولكن مع الاسف عدد البيض الموجود في السلة ليس العدد الصحيح .وشكراً ايضا على قراءة سورة الملك لجديّ. ذكرتي اختي
( ان عدة اعضاء ومشرفين كانوا يعرفون الاجابة لكنهم تركوا مجال الاجابة للاخرين) فاذا كان كذلك فلماذا لم يبادروا بتوضيح مسألة التعصيب ؟! ، فمن الواضح انكم فهمتوها على معنى آخر (النرفزة) وهي بعيدة كل البعد عن هذا المعنى وقد طلبتي مني اختي ان الاحظ ردي ان الجواب لا يحتاج لعصبية . وهنك فرق شاسع ما بين العصبية والتعصيب ، فالعصبية لها معنيين 1- (العنصرية) 2-(النرفزة وهو ما فهمتموه). اما التعصيب فهو قسم من اقسام الارث عند اخواننا اهل السنة ،فعند اصراركم عليّ بإرسال الرابط كتبت ((المسألة خارجة عن موضوع التعصيب تماماً)) اي انه بإصراركم يتوضح انكم فهمتم ان الوارث _الأخ الأصغر_ قد ورث بالتعصيب وانا ذكرت ان الجواب حسب المذهب الجعفري . اختي المحترمة جارية العترة : قد حذفت ما حذفت ، ولك كل الحق باعتبارك المدير العام ، وانا لم اتعدى الحدود ولم استهزئ بأحدٍ ابداً عضواً كان ام مشرفاً، ولكن سؤالي عن عبارتك ( توجد الكثير من الالغاز الفقهية يعرفها الاقل ويجهلها الاغلب فحبذا تزودينا بها مادام جديك عارفان بالغاز فقهية ) الا يوجد فيها استهزاء (لجديّ على الاقل) ولكم جزيل الشكر |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الأخت الفاضلة نجوى إنما حكمك بالعصبية فهو حكم بالظن ولا يخفى عليك أن بعض الظن إثم ... أما في طلبي لوضع الرابط فهو للأمانة العلمية وليس للعصبية وهل برأيك أن تطابق ما جاء في خاطرك من كتابة مطابق بنسبة 100% مع ما جاء نصه في البخاري ولم يفترق عنه شيء حتى بالفاصلة والنقطة !!! ... شكراً لك أختي الفاضلة نجوى ولحسن ظنك الواضح والجلي ... { إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }النساء58 نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
| الساعة الآن »01:08 AM. |