ثورة الشهيد محمد صادق الصدر بين الامس واليوم
 

الى الموالي .لل................ان السيد الصدر( قدست نفسه الزكية) مرجع من مراجع المسلمين يؤمن بطريق الاجتهاد والتقليد ويقول ان الاعلم هو الاعلم بالاصول وانتم تعتقدون ببطلان هذا الطريق طريق الاجتهاد والتقليد ومن سار في هذا الطريق وتحاولون خاسئين تشويه وتسقيط هذا الطريق ,
فماذا تريد ان تقول؟؟؟؟وماذا يريد شيخك الدجال من عرض مظلومية السيد الشهيد الصدر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن تريدوا ان تخدعوا؟؟؟؟؟؟؟؟

وتقول:

(ومنهم من قال: إن السيد الصدر صنيعة أمريكا وإسرائيل لتفرقة الشيعة ولتشويه سمعة علماء الدين !!!!!!!! ) فمن يحاول تكفير الشيعة الان ومن يشوه سمعة علماء الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد انكشفتم وبان زيفكم وازكمت رائحتكم الانوف فمتى تنتبهوا الى انفسكم وتتوبوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[color="Blue"]اخي العزيز خادم الشيعة ان ثورة السيد الشهيد الصدر قدست نفسه الزكية ضد الظلم والانحراف معلومة لكل من عاش تلك الفترة وان ماقام به قدست نفسه من اصلاح لايستطيع انكاره الا المعاند ,
اما ماتقوله يااخي من انه تحامل بدون داع ,اقول انه له داع لانهم يحاولون توظيف مظلومية السيد الشهيد
لصالحهم ويريدون القول ان مظلوميتهم ومظلومية السيد الشهيد قد وقعت عليهم من نفس الجهة وبما ان السيد الشهيد على حق(على الاقل عندنا) فهم بذلك يكونون على حق باعتبار ان عدو السيد الشهيد على باطل فيكون عدوهم على باطل.
اقول لك يااخي يجب ان نحذر هؤلاء القوم ولانسمح لهم باستغلال العواطف, فبعد ان انكشف زيف وكذب دعوتهم اخذوا يحاولون خلط الامور على الناس وكأنهم هم انصار واتباع السيد الشهيدالصدر والمدافعين عنه قدست نفسه الزكية .
اقول لك ياعزيزي ياخادم الشيعة جعلك الله من الشيعة وثبتك على الحق وطريق الحق لماذا هذا الطرح الان ؟
لماذا يريدون المتاجرة بمظلومية السيد الشهيد؟
ان موقفهم هذا هو نفس موقف معاوية وعمر بن العاص واصحاب الجمل بالمطالبة بدم عثمان لخدع الناس البسطاء,فيجب علينا ان نكون اكثر فطنة ولا ننخدع .
جعلنا الله واياك من خدام شيعة امير المؤمنين عليه السلام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
الى المدعو قاسم السماوي الذي يتحدى امام الجميع كما تحدى قبله سيده الدجال بن كاطع
انت تتحدى وتقسم بالله العظيم باني لااملك دليل واني اكذب وادعي والفق, ولكن الله سبحانه لينصرن من نصره وسأبين كذبك فاراءكم بالمراجع والفقهاء معروف للجميع وانا لا استغرب من موقف خادم الشيعة الذي يقول ان المدعي اثبت راي الدجال بن كاطع وانصاره ويدعوني لتقديم شي ملموس على ارض الواقع فهل انك يااخي ياخادم الشيعة لم تقرأ ماكتبوه ؟؟؟؟ ام انك........ اسأل الله ان لاتكون كذلك

وسأنقل اليكم بعض من ارائكم ومن هذا المنتدى المبارك ومن شاء فليراجع منتدى المراجع والعلماء ليعلم اني لم اكذب ولم ادعي باطلا فعندي الدليل اما انت ياقاسم السماوي فأنك اقسمت بالله العظيم كذبا وعليك تحمل نتيجة يمينك الكاذب .
واليك بعض ارائكم:

لمهتدي بأحمد
منتسب جديد

تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 8

افتراضي
بسم الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
لايوجد دليل شرعي على ان المراجع ينصرون الامام المهدي عليه السلام
المهتدي بأحمد غير متواجد حالياً تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس


صقر الجنوب
عضو

الصورة الرمزية صقر الجنوب

تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 29

افتراضي مالدليل على اتباع المراجع؟؟؟؟؟؟
خاطبت خادم الزهراء من قبل ولم يجبني

مالدليل على اتباع المراجع؟؟؟؟؟

اريد شخصا يطرح لي دليلا دليلا اناقشه فيها واحدا تلو الاخر
فهل من مدافع عن المراجع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لنهضة اليمانية
موقوف

تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 7

افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


وعن علي بن الحسين (ع) :
(( إن دين الله عز و جل لا يصاب بالعقول الناقصة و الآراء الباطلة و المقاييس الفاسدة و لا يصاب إلا بالتسليم فمن سلم لنا سلم و من اقتدى بنا هدي و من كان يعمل بالقياس و الرأي هلك و من وجد في نفسه شيئا مما نقوله أو نقضي به حرجاً كفر بالذي أنزل السبع المثاني و القرآن العظيم و هو لا يعلم )) كمال الدين ص324/ البحار ج17 (ص) 262 .


- وعن الصادق (ع) :
((فو الله ما نقول بأهوائنا و لا نقول برأينا و لا نقول إلا ما قال ربنا )) الأمالي (ص) 60 للشيخ المفيد / بصائر الدرجات ص320 /البحار ج2 ص173 .


((إنا لو كنا نفتي الناس برأينا و هوانا لكنا من الهالكين و لكنا نفتيهم بآثار من رسول الله (ص) و أصول علم عندنا نتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم و فضتهم )) بحار الأنوارج2ص172/ ميزان الحكمة ج3 ص 2374 لمحمدي الريشهري.


عن أبي جعفر(ع) أنه قال :
(( لو أنا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا و لكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه فبينها لنا )) بصائر الدرجات (ص) 299.
59 - وعن الباقر(ع) :


بعد من اين اتيتوا بالسيرة العقلائية ، او الدليل العقلي ، اقول لايوجد اي دليل شرعي على اتباع المراجع الذي يفتون بأرأهم ، وفي هذا الزمان ماشاء الله الكثير من الفقهاء يفتون بأرأهم ، وتركوا القران والعترة الطاهرة

والحمد لله وحده وحده وحده
النهضة اليمانية غير متواجد حالياً تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس


صقر الجنوب
عضو

الصورة الرمزية صقر الجنوب

تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 29

افتراضي
شعاع المقامات
هذه اراء العلماء في الرواية التي اوردتها :
1- الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة ج18 ص94-95 ، قال بعد نقله للرواية :
(( أقول: التقليد المرخص فيه هنا إنما هو قبول الرواية لا قبول الرأي والاجتهاد والظن وهذا واضح، وذلك لا خلاف فيه.....على أن هذا الحديث لا يجوز عند الأصوليين الاعتماد عليه في الأصول ولا في الفروع، لأنه خبر واحد مرسل، ظني السند والمتن ضعيفا عندهم، ومعارضه متواتر قطعي السند والدلالة، ومع ذلك يحتمل الحمل على التقية)).
2- السيد الخميني في كتابه الاجتهاد والتقليد ص97، قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجية هذه الرواية:
( ....كما ترى ، فالرواية مع ضعفها سنداً ، واغتشاشها متناً لا تصلح للحجية ...).
3- الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص197 ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام عليه السلام بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان عليه السلام يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )).
4- المحقق الخوئي في كتابه الاجتهاد والتقليد ص81 ، قال بعد كلام طويل : (( ....ثم أن التكلم في مفهوم التقليد لا يكاد أن يترتب عليه ثمرة فقهية اللهم إلا في النذر. وذلك لعدم وروده في شيء من الروايات . نعم ورد في رواية الاحتجاج (( فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه )) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد عليها...)).
وقال في ص221 :
(( أن الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب إلى العسكري -عليه السلام- لم تثبت بطريق قابل للاعتماد عليه فان في طريقه جملة من المجاهيل كمحمد بن القاسم الاسترابادي ، ويوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار فليلاحظ...)) .
وقد تعمدت نقل رأي الحر العاملي - صاحب وسائل الشيعة - بهذه الرواية لأنه من الشيعة الإخبارية ونقل رأي السيد الخميني والشهيد الصدر لأنهما من الشيعة الأصولية القائلين بالولاية العامة ، و رأي المحقق الخوئي
لأنه من الشيعة الأصولية القائلين بالولاية الخاصة لا العامة
ليتبين للقارئ المنصف أن الشيعة بكل فرقهم تقريباً لا يعتمدون على هذه الرواية في الاستدلال على وجوب التقليد لأنها غير تامة السند والدلالة .

وبما ان السيد الشهيد الصدر( قد) مرجع تقليد وفقيه فيشمله الكلام الوارد عن المراجع والفقهاء لان الكلام عام

ولكي لا نخرج عن اصل القضية التي هي ان الدجال بن كاطع واتباعه وبعد فضيحتهم الكبرى بعد ان كشف سماحة السيد الحسني (دام ظله المبارك )كذب وزيف دعوتهم الباطلة الظالمة وحتى تنزل معهم لاخر خيط يتبجحون به وهو المباهلة وبعد ان باهلهم الانصار الاخيار في العراق وفي بعض الدول الاخرى وخروج الانصار الاخيار منصورين بالله فيها وهروب الدجال بن كاطع حتى اخذوا يشتمون السيد الحسني ويشكلون صورا بالفوتوشوب للسيد الحسني ويدعون انه .............لا استطيع ان اقولها وانه ليس بسيد وهو تميمي سني وانه رجل امن و.......و........الى اخره من الاكاذيب الواضحة التي لاتنطلي على من يريد معرفة الحق والحقيقة, مع العلم انهم كانوا عندما يذكرون السيد الحسني يقولون عليه السلام .
على العموم لانريد ان نخرج عن اصل القضية وهي ان الدجال بن كاطع واتباعه يحاولون المتاجرة بمظلومية السيد الشهيد(قد)

اخي العزيز ابو فاطمة نصرك الله لنصرك الحق لقد قرأت المواضيع واقترح ان لاتتعب نفسك مع هؤلاء القوم فالحق واضح لمن يريده اما المعاند فانه لايضر الا نفسه فهؤلاء وجدوا واستعملوا للنيل من معتقداتنا ومن مراجعنا
ولقد وفيت وكفيت

نعم ان مثل احمد كاطع واتباعه كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث

نعم ان مثل ابن كاطع واتباعه كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث اوتتركه يلهث

نعم يائبو فاطمة بمثلك وبامثالك يصان الدين من هاولاء المنحرفين فلقد كفيت واوفيت

بسم الله الرحمن الرحيم
فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
صدق الله العلي العظيم

اسمحو لي يااخوة ان اشترك معكم فلم اكن لافوت هذا الامر الرائع الذي اكرمنا الله به وهو المشاركة في فضح وكشف وتبيان فسق وكفر وجهل وحمورية المدعي احمد كاطع وتناقضه وتناقض وتهافت وتلاطم وسذاجة اصحابة وشدة الغباء والحماقة والاستحمار والاستغباء له ولا صحابه كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة


مما يلاحظه المتتبع للموضوع هو ان النقاش كان حول السيد الشهيد والكلام حول السيد الشهيد كمحاولة وصف النجوم او القمر
السيد الشهيد كالقمر الساطع
لايخفى على احد مكانته العظيمة وفضله على المذهب
لكن المشكلة ان ياتي هذا المدح من شخص لعين منحرف كذاب فاسق ضال مضل مبتدع سلوكي منافق متناقض صهيوني شعاره مكون من قسمين الاول نجمة اسرائيل المجرمة وشعار اسياده
والثاني شعار الخوارج وهو حسب مايقولون بالنص
((حاكمية الله لا حاكمية الناس)))) اي نسخة جديدة للخوارج اصحاب شعار لاحكم الا لله
فهؤلاء الخوارج الصهاينة اتباع الصهيوني الكاطعي هم خوارج هذا العصر
وبعد ان انكشف زيفهم وانحرافهم وبطلانهم والكل في المنتدى من مشرفين واعضاء وضيوف ومدير عرفوا كذب هذا المنحرف ومدى صهيونيته
والغريب بل الغريب بل الاغرب ثم الاغرب
انه يترك كل ذلك ويترك قضيته المتناقضة وماسجل عليه من ردود ويذهب الى امور جزئية لاتهم قضيته الباطلة كثيرا الا محاولة خداع الناس والدخول من اي ثغرة وياتي هو وكلابه وبغاله التي تبعته وحميره التي يحمل عليها خطاياه وخنازيره
ياتون الى المنتدى بمجموعة اسماء وياتون على شكل ثلاث اشخاص ويحاولون ان يبينوا انهم ليسوا من نفس الجهة وليسوا في نفس الغرفة جالسين وانهم ليسوا كلهم اتباع كاطع فيتخذون هذه الخطة الغبية القديمة السمجة
حيث يناقش احدهم الاخر وكانهم مجرد اناس لايعرفون بعضهم ويكون احدهم كاطعي والثاني يوحون انه ليس منهم بل معارض والاخر وسط مذبذب لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ويتناقشون فيخربطون كلامهم التافه فيندهش الثالث الذي على اساس انه باحث عن الحق ثم يعلن ايمانه بالقضية الكويطعية والمذهب التلثطعهشي
ونحن علينا ان نتابعهم ثم نصدق بهم ونصيح
كككككككللللللللللللللللللللللللووووووووووووششششششش شششششش
امن حمار جديد بقضية كويطع
هذه حيلة قديمة وسمجة يااتباع كاطع والناس في هذا المنتدى مثقفون متفقهون لاتنطلي عليهم خرابيطك الصهيونية
وببساطة من الواضح انهم كلهم كواطع
فالمواي لعترة ابي سفيان
وقاسم السماوي
وكذلك خائن الشيعة الذي يسمي نفسه خادم الشيعة
كلهم اتباع كاطع وهذا التافه الحمار خائن الشيعة يحاول ان يبين لنا انه شخص من طرف ثالث وحكم بيننا ولكن ترى تحيزه وتفاهته وسذاجته وعدم تمثيله للدور من خلال مهالجمته لابوفاطمة حين بين ابو فاطمة العزيز الطيب الصالح ان الموالي للعترة هو كاطعي والكواطع يكفرون المراجع فكيف بالله عليكم يكون السيد الشهيد مستثنى وهو يحكم بالاجتهاد وله مقلدين ويامر بان الاعلم بالاصول ووالمرجعية تبقى وهي التي تسلم الراية للامام
فيكيف بالله عليكم ياعاقلين ان يمدحوه بينما من يفعل ذلك عندهم هعو منحرف ضال مضل اليس هو التناقض والانحراتف ان كل عاقل درس يوما واحدا في اي مدرسة قادر على ان يدرك ان سر هذا التناقض ليس له تفسير سوى السعي لاصطياد محبي السيد الشهيد
اذا ابن كاطع مستعد لان يحلل ماحرم بالنسبة لما يعود عليه بالمصلحة
وحين بين ابو فاطمة هذا المعنى وهو ان الكواطع لايجوز ان يمدحوا اي مرجع

قفز الممثل التافه خائن الشيعة محاولا ان يبين ان ابو فاطمة يقلل من شان السيد وهذا كفر وحرام ووووو

طاطاطاطااطاط اخذ يرمي الطلقات ويعربد وحاول بكل قوة ان يبين ان الحجة مع المواي لعترة ال صهيون
وينتصر له لكنه استعجل فكشف نفسه
فصار اشبه بالحمار الذي لم يستطع ان يخفي نفسه وراء اذنيه الطويلتان

فيتخذون هذه الحيلة لاضلال الناس
وعلينا ان نذعن بان الحق مع كاطع وان كل من يدخل المنتدى من خدام الشيعة يتبعوه
وان الحق قد بان وظهر ان كاطع تلث طعش هو الامام القائم ثنعش وهو اليماني وهو الخراساني وهو الحسني صاحب جيش احمد احمد وهو الوصي وهو النبي وهو المسيح وهو الخضر وهو هو وبما انه هو كل شي وكلاشي فكلما نقضنا شي من مدعياته يذهب الى المدعى الاخر وهو يامل بذلك ان نمل ونتعب ونقول له
عمي انت رب العالمين فقط اتركنا
لكن لا والله مادام الانصار الاخيار الاطهار موجودين الصابرين مع الحق الطالبين رضا الله بمناصحة الحق المطلق والذين لايملون ولايسامون ابدا حتى يقتلوا دون ذلك فيستبدل الله قوما غيرهم

فياتي كاطع الخنزير الذي لم يتبقى له من الاتباع الا سبع بقرات سمان يتبعهن سبع عجاف
هؤلاء كل ماتبقى للمعصوم بعد ان حصل له ماحصل بسبب مهاجمة الحكومة له وسحقها لقضيته نهائيا

فلم يبقى له الا ماذا الا
الاعلام الذي يجعل من الحبة كبة اي انه يحاول ان يبين ان عنده مئات الجنود المصطفين معه
والمستعدين للقتال معه في سبيل ان يكونوا نواب الامام اي انهم يتوقعون ان يكون اي شخص منهم هو وزير ونائب ويصل الى مرحلة العصمة ومرحلة اليقين التي لايحتاج الى العبادة بعدها
فيحلل له اللواط والزنا وتبادل الزوجات وتوجد قصة فيها شهود حول ذلك وكل شيء في وقته
والادلة والشهود التي لدينا تنتظر وقتها المعلوم ولانريد تضييعها الان خصوصا بعد ان عرفنا انه لم يعد يشكل خطر كبير من ناحية ان يتبعه الناس بل بقي خطره كبير جدا من ناحية افساد وتشويش العقائد اما مسالة ان يتبعه الناس فقد انتهت وهذه خذوها مني اتحملها امام الله وبالادلة اقول ان كاطع لم تعد له قاعدة في العراق وانتهت
نهائيا تماما بل هو مطلوب للعشائر ودمه مهدور هو وكل من اتبعه
لكن يبقى الافساد والانحراف موجود عنده وهو يعرف ذلك ولهذا تراه يركز على امر واحد فقط ويكرس حياته له وهو نفس الامر الذي يسعى له ابليس فابليس ياس من دخول الجنة وياس من ان يحقق حلمه ويعبد في الارض من دون الله ولكنه لم يياس من ان يمنع ان يعبد الله وحده على الارض اي يقول بما اني لم اعبد فلن اسمح ان يعبد الله في الارض
وكذلك كاطع بما انه ياس من ان يكون متبوع في العراق فلم يعد امامه سوى ان يفسد ويحطم ويكفر ويفسق
ويدمر المذهب ويركز بالخصوص على قضية الحسني ويحاول تدميرها بكل امكانياته وهذا مايلاحظه حتى الاعمى ولهذا علينا الالتفات والانتباه لمايريد وايظا علينا الالتفات انه لايوجد اي شخص يدافع عنه ابدا الا اتباعه وهم يدخلون باسماء ثانية
وكمثال القناص وصقر الجنوب ادعوا في بعض المنتديات انهم ليسوا من اتباعه بل هم يبحثون عن الحق وتحاوروا محاورات مضحكة مع اتباعه ثم بينوا انهم امنوا لكني كنت اذكى منهم وذهبت الى موقعهم فوجدت اسم القناص وصقر الجنوب ووجدت انه عضو قديم عندهم ومن اتباعهم
فضحكت كثيرا
بل المضحك اكثر انهم دخلوا باسم شخص يدعى القطيفي على اساس انه رجل سعودي
وتفضل علينا العربان في المنتدى ونحرناله غنم وياهلة يهلة بالاخو تفضل يالكطيفي

انحرولوا صخلة وبعد ان ضيفوه في المنتتدى تناقش مع اصحابكاطع ثم اعلن انه امن به وان القضية تنتشر في السعودية الان والعربان اخذت تؤمن بكاطع والذبايح تنحر والهوسات كابة والجيلات عالكة والبعران تسير نحو العراق
لنصرة كويطيع والحكومة السعودية اخذت تخاف من شدة انتشار قضية كاطع بل ان بعض افرادالعائلة المالكة تكوطعو اي امنوا بكاطع وجيوش كويطع ستدخل مكة من ابوابها الثلاثة
هذا مااراد القطيفي ان يوهمنا به وكنت اتابعهم واضحك بشدة وانا فرح والله لاننا ببساطة ولنعترف يااخوة بذلك لم نجد شخصيات مضحكة وهزلية وكوميدية اكثر من كاطع واتباعه واشهد اني بفضلهم قضيت ساعات كثيرة اضحك على قضيتهم وكنت اتمنى لو انهم كانوا ممثلين كوميدين لفازو باكبر الجوائز
فلديهم امور جدا مضحكة ومنها قضية قرص يخطا فيه المعصوم سبعين خطا
عموما
انا استبقت الامر وذهبت الى موقعهم واذا بالقطيفي موجود فكدت اختنق من الضحك ولا اعرف كيف امن بكاطع وهو في نفس اللحظة عنده مشاركات قديمة لاكثر من اسابيع في مركزهم وهو يدخل باسم القطيفي محاولا ان يبين لاتباع كاطع السذج انه سعودي امن بكاطع
بينما لايوجد اي معلومات او صورة له تثبت انه سعودي بل مقالاته تثبت انه كويطعي من المشخاب
ثم خطرت لهم فكرة ان يعيد الكرة في المنتديات ويدخل باسم سعودي ويؤمن بالدعوة الجديدة

بالله عليكم اليسو مضحكين وكوميديين ويحتارون شيسوون
هاههااهاها

والانت سارد على كل ماقالوه بالتفصيل

رد على السماوي
 

[b]قال السماوي

[quote=قاسم السماوي;15433][font="Arial"][size="6"][color="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ....

هذه بعض تناقضات الصرخي ونعتذر عن اللمام بها جميعا لكثرتها :ـ
• لقد دخل الصرخي الحوزة في عام 1994م . وكان قد جاء من ديالى الى الشامية جنوب النجف الأشرف وكان اسمه محمود التميمي (من تميم ديالى السنة) ثم بعد سنة لبس (طاقية ) وأصبح اسمه الشيخ محمود التميمي وبعد ذلك فجأة لبس عمامة بيضاء باسم الشيخ محمود وهو يتصنع التقوى، وقد أشيع عنه بأنه شرطي أمن عراقي ، وبعد مدة لبس عمامة سوداء وأصبح اسمه السيد محمود الصرخي ، وبعد ذلك أصبح اسمه السيد محمود الحسني وقد أوحى لجماعة من جهال الشيعة إنه نفس السيد الحسني المذكور في روايات أهل البيت ، وهذه الفكرة شائعة الآن بين مقلديه ، وتكاد تكون من المسلمات عندهم.


اقول
هذا الكلام من اين جئت به وهل فيه ادلة فلو كان فيه ادلة فهلا تفضلت بها علينا ام انك تعتبر الناس مثلك حمير فمن قال لك اننا سناخذ بقولك وانت شخص ثابت الانحراف والفسوق فقال تعالى ان جائكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهلة فتصبحوا على مافعلتم نادمين وكلنا نعتقد بانحرافك ولو كنت ثقة لما اخذ منك هذا الخبر دون ان تاتي بدليل بسبب ان ثقة الثقة ليس ثقة ونلاحظ انك تقول وقد اشيع لالحظ وقد اشيع اي انك تاخذ بالاشاعة وهذا ينفي ثقتك ويسقط عدالتك فكيف بك وانت منحرف على غير مذهب اهل البيت بل مذهب الاثني عشرية الذي هو مثله مثل مذهب الاسماعيلية او الزيدية مذاهب منحرفة ليست على الحق لعدم ايمانها بكل اهل البيت بل يوجد زيادة ونقصان عندهم في الائمة
اما بالنسبة لطعنك في نسب الحسني
فقد قدم الاخ ابو فاطمة دليل يثبت نسب الحسني وشهادات من المراجع نفسهم ومن النسابة وهذا كلفي وينهى الكلام حول ذلك ببساطة لان الطعن لو قدم الى محكمة شرعية او محكمة وضعية في نسب الحسني فقدم الحسني هذه الادلة على نسبه لاثبتت المحكمة صحة النسب وبطلان التهمة وهذا لايحتاج كلام
فليس هناك شهادة تفوق شهادة هؤلاء المراجع والنسابة ممن يشهدون له في كتبهم وشهادة عدلين كافية لاثبات النسب لكن المراجع عندك ليسوا عدول فكيف بغيرهم وكل اهل مدينته شهدوا بانه ولد هناك وانهم صرخيون لكن الغريب انكم دائما تقولون صرخي محاولين تصغيره بينما ان الصرخي لايوجد اي شك فيه على انها عائلة ثابتة النسب وتعود للامام الحسن عليه السلام فلا اعرف كيف تقولن انه صرخي وبعض الاحيان تستهزئون بكلمة الصرخي وتقولون يصرخ بينما الامر اشبه بانك تقول هاشمي يهشم استهزاءا وتنسى ان الهاشمي لاطعن فيه وكذلك عائلة الصرخيين لاطعن فيهم فكيف ذلك الا التناقض لو كنت مكانكم لما قلت ابدا انه صرخي ةهذا الامر فاتكم بشدة وهذا يثبت انكم فاسقين منحرفين مزورين لعناء ولو قدم الحسني دعوى ضدكم في المحاكم الشرعية او الوضعية لسبب لكم التعزير والحبس
والان بالمقابل اريد الان وفورا شهادة نسب لكاطع تثبت انه ليس بابن زنا لاني اتهمه بانه ابن زنا
وليس له نسب بل انتم قلتم انه مقطوع النسب اي انه بالعامية العراقية نغل ولا اب له
فاريد ان تثبتوا نسبه الان ان كنتم تجرئون وانا اتحلها امام الله والمجتمع انكم غير قادرين على ذلك واريد فورا الان ان تقولوا في اي بيت من بيوت البصرة واي زقاق واي محلة كان يعيش واسمه الثلاثي واللقب واثبتوا انه ليس احمد كاطع اتحداتكم امام الله ورسله والناس
ومثلما تحديتم ابو فاطمة فاجابكم فورا اتحداكم ان تاتوا بنسب احمد وانه ليس كاطع وانه ليس ابن زنا

هيا ردوها ان استطعتم
مسالة اخرى وهي ان السيد الصدر كان معروف عنه انه يكرربان امام الجمعة مزكي عنده والجميع يعرف انه اعطى امامة الجمعة في الحلة للحسني بل يوجد الحسني وهو امامه يرتدي العمامة السوداء في قرص البحث الخارج المعروف فكيف ذلك ونحن نعرف بالقة المشهورة للسيد الصدر حين رمى عمامة احده عملاؤ النظام وقال له لفها فلم يقدر فعرف الناس انه بالامن فكيف يسكت على الحسني بل كيف يعطيه امامة الجمعة بينما هو اكد في اللقائات ان امام الجمعة مزكى عنده
فما تقول هل كان السيد الشهيد يجامل الناس ويترك ضابط امن يصلي بالناس وهو شيخ اهكذا يفعل الصدر ياملاعين يافجرة يامن تدعون انكم تدافعون عن السيد الشهيد
الان من الذي هو حقا مع السيد الشهيد نحن ام انتم

رد 2
 

قال المنحرف كاطع اللعين

• اوهم الصرخي الناس اول ظهوره انه التقى بالإمام المهدي (ع) خلال ادعائه استشارة الناحية المقدسة واوهم الناس بذلك وبعد فترة كثر اتباعة فكثر السؤال حول هذه القضية مما ادى إلى انكاره اللقاء مدعيا انه ربما كان استشار الامام (ع) بالاستخارة . على الرغم انه لا يقر الاستخارة وينسفها جملة وتفصيلا .


انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه
انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه انتباه
انتباه انتباه انتباه انتباه
انتباه انتباه

في الاول قال انه تميمي ثم عاد وقال الصرخي وانا قلت لكم انهم مجرد مهرجون مضحكون جدا جدا لان عائلة الصرخي ثابتة عند كل الناس انها عائلة تعود ذريتها للامام الحسن الزكي عليه السلام وهي ثابتة النسب بالظبط كما هي عائلة الموسويين او غيرهم
ولو ان كاطع قال بان محمود تميمي ثم لم يقل صرخي لقلنا لاباس لكن يبدو ان المعصوم
ليس بمعصوم عن الخطا
هاهاهاهاهااهاهاه

والان لنتابع هذه الشهادات حول نسب ال صرخة ونسب الحسني

أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .

ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-


9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .



جـ - الــمــصــادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

والان بالمقابل نريد نسب ابن كاطع واقسم لكم والله بالله وتالله
انه هو نفسه احمد كاطع وانه اتخذ حجة قضية مقطوع النسب ليتبرا من اصله ولايضطر للقول انه كاطع حين تساله عن نسبه بينما نحن نطالب بالنسبة وان كان ليس ابن كاطع لانه مهما كان فان لديه اب ولده فنريد ان نعرف من هو هذا الاب ام انه مثل قاضي السماء نطفة جائت من امير المؤمنين نعم هؤلاء هم السلوكيين كلهم اولاد زنا وحرام
فردوها ان استطعتم
من هو ابو احمد فان لم يكن له اب فعرفونا كيف ولد وان كان مقطوع النسب فماهي سلسلة نسبه الحقيقة اذا لم تجيبوا الان فورا فسنقر انه نغل ويقر جميع اهل المنتتدى ولن نقبل ان تتهربوا من الموضوع او تغلقوه او تقفلوه نريد نسب كاطع فورا
اتحدى اتحدى اتحدى اتحدى اتحدى اتحدى اتحدى اتحدى اتحدى
اثبتوا لي انه ليس
ابن زنا ابن زنا ابن زنا ابن زنا
هيا هيا هيا هيا هيا
لو بيهم زود يلاكونة
اين انت ياخائن الشيعة الم تطلب الدليل من ابو فاطمة نريد الان دلي عن نسب كاطع اثبت لنا انك لست كاطعي واتحداك والله انت كاطعي وجالس معهم على الحاسوب هيا اطلب منهم دليل
الان فورا اما ان نقول انه ابن زنا او ياتي الدليل
واذا اردتم مهلة اسبوع لكن عليكم بطلب المهلة ولانعطيها الااذا طلبتموها فان لم تطلبوها الان فهذا يثبت انه ابن زنا ولانسب له او انه احمد كاطع نفسه

هيا يلة وينكم

اين نسب ابن كاطع
اين ذهبتم
شو صارت صنطة يعني هدوء
وين العربدة والشمخرة التي كانت
قبل قليل
ها شكو طفت الكهرباء عليكم كلكم
اريد نسب كاطع
يبدوا ان الجميع انهزموا

قال المنحرفكاطع السماوي

• استخدم أساليب سفيهة ومنحرفة من قبيل تعليق الصور على أعمدة الكهرباء بكثرة والملصقات التي تحمل صورة الصرخي مع جيش حكومة الطاغوت وغيرها مما يدل على استخدام الخداع في استقطاب الاتباع لا العلم والسيرة الحميدة والعمل الصالح .. لتضليل الناس .

اقول ان صور السيد الشهيد تملا العراق اكثر من صور الحسني فلم لم تقل لاتباعه انها اساليب منحرفة ام انك تسكت عن الانحراف لاجل المصلحة
شلون معصوم لنكة
اما قولك انه نشر صوره مع جيش حكومة الطاغوت فانا قلت مرار والان تاكد لي انك حمار واتباعك ايظا
لانكم لاتدركون شيئا في السياسة وتعرفون فقط الخيرة والبخور والطبلةو الزار

كيف تسمي جيشنا العراقي ياحمار بانهم جيش الطاغوت الصور التي نشرها الحسني هي للجيش العراقي وليس
لامن او حرس الحكومة ورغما عن انفك وانف ال صهيون فنحن نسعى بكل قوة لتقوية الجيش العراقي لانه هو الضمان الوحيد للبلد وانه هو الضمان الوحيد الذي يخرج الاحتلال ونحن نعرف ان قوات الاحتلال هي اكثر من يريد ان يحطم الجيش حتى تضل الحجة عندهم قائمة بالبقاء في العراق وهو عدم تمكن الجيش من حماية العراق

لكنك منحرف واحمق تدعي العصمة وانا اشهد انك معصوم عن الحق والعقل
فنحن نطالب بخروج المحتل لكن ليس كالبهائم التي لاتملك خطة سياسية ومنهاج لتنفيذ ذلك بل نسعى لتنفيذه بكل مااوتينا من قوة والاولوية الاولى والاهم هي حقن الدماء والتدرج في ذلك حسب الشرع الاسلامي

اما بالنسبة لتعاطف الحسني مع الجيش العراقي فانت نسيت ان جيش ايران كان يتبع الشاه ويقتل الناس ولكن بطيبة ورحمة وذكاء الامام الخميني تحول الجيش من سلاح بيد الشاه الى سلاح بيد الامام لكن من اين لك ان تعلم ذلك بالخيرة ام بالحلم ام ان العفريت ميمون ربكم الاعلى يخبرك بذلك

قال كاطع السماوي
• أول من جعل المراجع ينسبون لانتماءاتهم الوطنية والقومية فروج إلى كونه مرجعا عراقيا وعربيا في اكثر من مناسبة فخالف سنة محمد (ص) التي تذم هذا المبدأ وتنكره تماما ( لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى )

اقول فما تقول عن تاكيد السيد الشهيد على وجوب ان يكون المرجع في العراق وليس في ايران والحوزة يجب ان تكون في النجف وبين ايظا في كلام اخر انه يجب ان يكون من اهل البلد وطبعا انت لم تفهم الامر لانه لايقول انه اذا جاء مرجع ايراني وكان صالح فنرفضه ونقول انه ايراني لانريده بل الجميع يعرف اننا لانفرق بذلك لكن كانت هناك ضغوطات وامور اخرى لم تلتفت اليها ادت الى ذلك فراجع اقوال السيد الشهيد كلها وخطبه ولقائاته ياحمار
واعرف اين تتكلم واعرف ان الحسني لم يات بهذا من عنده
وهناك كلام كثير حول ذلك فراجع يااحمق ام انك لاتتذكر تلك الايام وكيف عانى السيد الشهيد

اين انت من تاكيد وتاكيد الامام الخميني انه ايراني وابن ايراني ويعتز بذلك

فان الحسني لم يزد عليه شيئا بل اكد انه عراقي وابن العراق ولايتبع اي جهة اخرى كال صهيون اسيادك او غيرهم
وهذا مقصده

قال كاطع السماوي
• دعوتة لتطبيق قانون الصهيوني ( بريمر)حيث قال في 11 / صفر /1428 (( نعم لخطة أمنية تعمل على تحقيق وسيادة النظام والقانون على جميع العراقيين السنة والشيعة ،العرب والكرد،والمسلمين والمسيحيين، والسياسيين وغيرهم،والداخلين في العملية السياسية وغيرهم......... )) وهذه كارثة عظيمة حيث يطالب مرجع يعتبر نفسه الاعلم في ارساء قانون علماني لا يقر الاسلام منهجا ولا تطبيقا بدل الدستور الالهي .

اقول انتباه انتباه انتباه
ان ابن كاطع لايفرق بين الدستور وبين الخطة الامنية
فالحسني رفض الدستور
ولكنه طالب بتنفيذ الخطة الامنية واحلال الامن وانهاء اراقة الدماء ام انك لاتريد انهاء اراقة الدماء البريئة الزكية
اي مرجع يريد بقاء الدماء مراقة او اي قائد او اي شخص
سواك انت يامنحرف يامجنون

بالمناسبة اين شهادة نشبك الان عرف الناس انك ابن زنا

قال
• اتهم السيد احمد الحسن بالسحر ولم يقدم حتى دليل واحد على قوله وهذا فيه بهتان عظيم وقد حذرت منه الكثير من الآيات القرآنية . {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ }يونس2{وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ }ص4{كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }الذاريات52

اقول الان اوقعت نفسك بنفسك فانت قلت انه تميمي وانه اشيع عنه انه بالامن وانه لبس عمامة بيظاءوووو
فاين ادلتك اليس هذا بهتان عظيم ان لم تاتي بالادلة فانت عملت بهتان عظيم

اما ادلة الحسني فقد نشرناها في الملف المعروف عنك باسم حقيقة مدعي اليماني وفيه صورتك وتقرير عنك عندما سجنت في ابو غريب وانك تمارس السحر وانك صاحب للمنشداوي وانه كان صديقك العزيز وانه هو الذي اقر بانك تمارس السحر
بالاضافة الى ان امرك واضح فانت حين تاتي بالجن للناس في رؤياهم فانت ساحر هذا لايحتاج اي دليل او بيان

قال
• طلبه السيد احمد الحسن إلى للمباهل كل من على موقعه الاكتروني فانهزم منها ولا يزال هاربا إلى هذه اللحظة .. ومن اجل ان يستر فضيحته دعا اتباعه للعن بكل الوسائل المتاحة لديهم .

اقول
انت قلت انك رسول ووصي الامام وان من لايؤمن بك تباهله وسيهلك وحين لم يتصدى لك احد
نهض الحسني وتصدى لذلك وبين بطلان مباهلاتك وانك هربت وفررت ولم ترد وقلت انها من طرف واحد علما ان عدم الاشتراك والهرب ورفض المباهلة دليل انتصار المباهل الذي يبقى كما حصل لنصارى نجران
والمباهلة هنا لاتشترط ان ينزل بك العذاب بل فقط انك توعدت ان من يباهلك يهلك وحين لم يهلك الحسني واتباعه فانت اذا باطل دون حاجة الى انك تهلك لانه ببساطة نحن لسنا مستحقين ان ينزل الله العذاب على حين ندعوا عليه لاننا مذنبون ومقصرون امام الله ولسنا معصومين
وحتى ابي عبد الله حين دعى على اهل الكوفة امهلهم الله لمصلحة عنده وكذلك راجع رواية موسى عليه السلام وقصة النمام الذي سبب تاخر نزولالمطر
اذا المباهلة معك هي فقط تثبت انك ان انزلت العذاب فانت على حق وان وان لم ينزل فانت باطل
هذا كل شيء وبما اننا بخير فانتهت المباهلة بكشفك كما حصل لاهل نجران
ثانيا من الذي هو هارب الان اين انت من يعرف ان كنت حي ام ان هذاسيدك الصهيوني يكتب نيابة عنك ويقود الحمير التي اتبعتك

قال
يشهد الكثير من مقلديه القدماء انه كان يحثهم على الاهتمام الرؤيا وكتابتها والاحتفاظ بها وعندما احتججنا عليه بالرؤيا الصادقة وجد نفسه مضطرا لتسفيه الرؤيا ونسف أي حجية لها لا من قريب ولا من بعيد فناقض نفسه من اجل انكار قضية الحق

بينا ذلك وان سبيل الرؤية نفس سبيل الاستخارة وانها لااحد ينفي او يرفض الرؤية
لكنها لاتصلح لاثبات العقائد

[B]قال
• اعتبر تأخر وقوع العقوبة على أتباعه بسبب لعنهم دليلا على بطلان القضية .. وهذا مخالف لكل السنن السماوية والحوادث التأريخية ولا اقل من أمير المومنين وفاطمة الزهراء عليهما السلام الذين لعنا وأوذيا وكسر ضلع الزهراء (ع) واسقط جنينها ولم ينزل عليهم العذاب حتى بعد عشرات السنين فيكون حاله مثل حال أبو بكر و عمر والشمر ويزيد وغيرهم الذين احتجوا بنفس هذا العذر .

اقول
انت قلت بنفسك ان من يباهلك سوف يهلك في مكانه وحين لم نهلك فانت كاذب
والغريب ان تقول ان الامر يطول سنين يعني لو ان اهل نجران باهلوا الرسول صلوات الله عليه لخرجوا سالمين
اذا لحدثت الفتنة وانتهى الاسلام وانتفت حجته بالنسبة للمسيحيين

الروايات تؤكد ان الائمة حين باهلوا المنحرفين اما قتلو في مكانهم او انهم ساعات قليلة واتاهم العذاب
وانت لم تخبرنا اننا سنبقى سنين بل قلت سنهلك ساعتها[/b]

قال
• دعوته الحكومة للقضاء على المليشيات بما فيها المقاومة الشريفة التي تتصدى للاحتلال الأمريكي حيث قال في 11 / صفر /1428 قال (( ...نعم لخطة أمنية تنزع وتنتزع وتنفي المليشيات وسلاحها الذي اضر بالعراق وشعبه الجريح القتيل الشريد المظلوم ولا تفرق بين الميليشيات الشيعية والسنية الإسلامية والعلمانية العربية والكردية وغيرها ....))

اقول الاتفرق ياحمار بين المقاومة والميليشيات اذا انت لاتفرق بين المقاومة والقاعدة والمقامة الشريفة والمقاومة المنحرفة العميلة التي تخدم المحتل المتمثلة بالمليشيات الخارجة عن سيطرة حتى من يقودوها

انت قلت ان الحسني طالب بالقضاء على الميليشيات ومنها المقاومة اريد منك كلمة او منشور او ورقة يقول فيها ان المقاومة باطلة
اتحداك والله يالعين
انه يعتبر ان من يفجر نفسه في اسرائيل فهو شهيد ويساله الشفاعة وان كان متشدد
فكيفي يتقول انه يقضي على المقاومة
رغما عن انفك فالعالم كله شاهد الحسني حين ظهر على شاشت التلفزيون وكان هو اول من قتل امريكي على ارض العراق حينها لم يقتل اي امريك يقبله منذ انتهاء الحرب
والكل يعرف انه لايوجد شك في انه الد اعداء المحتل في العراق لان غيره يقاتلون فقط بالسلاح بينما هو يقاتل بالفكر وبالسلاح وبالسياسة وحافظ على قاعدته ومسحت تماما انا لو كنت معصوم مكانك لاستشرت الحسني الغير معصوم وتعلمت منه لانه اثبت انه اكثر وعيا وحنكة منك

قال
• دعوته الصريحة بتنصيب الطاغوت من خلال مطالبته بحكومة دكتاتورية أو انقلاب عسكري او أي كانت ومهما كان انتماء رئيسها رغم ان ذلك يخالف منهج الشيعة على مر العصور فكل راية ترفع قبل القائم صاحبها طاغوت كما في الروايات .

اقول الله اكبر لقد فضح المدعي نفسه بنفسه فقال
رغم ان ذلك يخالف منهج الشيعة على مر العصور
والان اسال مالذي اتفق عليه الشيعة ومن الذي خالف هذا الاتفاق من الذي جاء بما لم يات به منهج الشيعة هل كان في منهج الشيعة سحر وخيرة وسبحة لاثبات العقائد هل كان في منهج الشيعة ان ابن الامام هو من سيخرج نيابة عنه
منهج الشيعة قائم على الاجتهاد والتقليد فمن خالفه ياترى

ها كويطع
ثم نقول لقد اجبنا عن ذلك من قبل ولكن هؤلاء مثلهم كثل الكلب دائما يلهث واجبنا عن هذا الامر الف مرة لكنهم كانهم لايسمعون بل يحاولن تجاوز اجاباتنا لهم
وهي قول امير المؤنين الواضح والصريح لابد للناس من امير بر او فاجر ..................... الى اخر الرواية
والشرع يقر ويؤكد على ان بقاء الحاكم الظالم خير من قيام الذبح والقتل والدمار بين الناس ولذلك بايع اهل البيت كلهم طواغيت زمانهم

قال
• ابتدع قانون ما انزل الله به من سلطان ( الأعلم اقرب للمعصوم ) فخالف بقانونه هذا الرسول (ص) الذي يقول : ( ان أكرمكم عند الله اتقاكم )

اقول
بالله عليكم هل يوجد اسفه واغبى من هؤلاء اترك لكم المجال للنظر في هذا الامر
لكن ببساطة شديدة اقول ان هذا يريد ان يكثر من النقاط حتى يقال انه يملك اشكالات كثيرة لكن يبدوا انه نسى ان يدقق ولو تدقيق بسيط في اقواله
لان داب الحوزة هو اتباع الاعلم والبحث عن الاعلم وعدم جواز تقليد غير الاعلم وكان السيد ين الشهيدين اعلم اهل زمانهم طبعا من غير المعصومين فلاذكر ذلك حتى لايتخذه اتباع كاطع ذريعة للمغالطة ومحاولة تبيان اننا نقول انهم اعلم من المعصومين نعم والله كاننا معهم نكلم اطفال بعمر عشر اشهر

قال
• تخبطه وترنحه في تصرفاته بالأيام السابقة من خلال أمور كثيرة ولعل أبرزها فضيحة خلع العمائم كعقوبة لمدة شهر لجميع منتسبي حوزته في سابقة لم يسبقه إليها احد ، مخالفا بذلك سنة رسول الله (ص) الذي يعطي قدسية كبيرة للعمامة والأحاديث كثيرة جدا .

كمراقب اجتماعي ونفسي لوضع الحوزة اقول والله لم ارى اجرا واشجع من الحسني حين نزع عمائم اتباعه وسبحان الله كان العمامة فيها سحر يجعل الانسان يصيبه العجب فتراه انسان طيب وحالما يلبس العمامة يتغير فاراد الحسني ان يعد قاعدة حقيقة وليسوا معجبين بالنفس ومتكبرين وفعلا حين نزع عمائمهم تواضعوا وتنازلوا وتعلموا البساطة وكان فائدة ذلك انهم عادوا له بشروطه وليس ان يقودهم بشروطهم ويسيرهم حيث يردون هم فاي قائد يسير باصحابه كما يحبون وليس كما يحب

وامر اخر انت اكثر من حارب وفسق وكفر العمائم ومنشوراتك ليست بعيدة هاهي تملاء المنتتدى باقولك وانت تكرر ان العمائم كلها ستحارب المهدي ولن تنصره اي عمامة وان المراجع كلهم اهل ضلالة ووووو فتبا لك كم انت منحرف وابن زنا
وتصل بك جراءة الكذب الى هذا الحد الست تفسق جميع المراجع فكيف تنادي بقدسية العمامة
الست تقول ان العمائم كلها تحارب المهدي وانهم فقهاء الضلالة
فكيف صارت عندك العمامة مقدسة

بالمناسبة صدر الحكم بانك ابن زنا لانكم لم تحظروا اي شهادة نسب

قال
• الافتاء في الكثير من الامور الفقهية الباطله مثل احل الربا بتجويزه اخذ السلف بفوائد ... واخذ اموال الخمس التي اباحها الامام المهدي (ع) للشيعة ونشر الزنا من خلال عقود المتعة الغير تامة شروطها السبعين والتي اهمها الاعلان .

1-اقول لماذا لم تاتي ببيان واحد تبين فيه حقيقة اقوالك ونريد دليل واحد ولو واحد على اي شيء ذكرته
2- اهلي نصفهم حسنيون واقاربي وهم يخمسون دائما بل ان الحسني اكثر شخص يمنع اباحة الخمس واكله ولايسمح بان يعطى الناس حرية صرفه بينهم فمن اين جئت بهذا نريد دليل او فتوى
3- سبحان الله فضحت نفسك ولم تختر الا المتعة بينما اعرف كثير من الصدريين لم يقلدوا الحسني لانه لا يجوز الزواج بالباكر دون اذن ولي الامر واتحداك ان تاتي بدليل
ثم كيف تحتجون بذلك ونعرف انكم سلوكيون تحللون تبادل الزوجات
((((((اعتقد انه سيدخل باسم شخص صدري ليحاول ان يثير القضية لكنهم حمقى ونحن نعرف حيلهم )))))

4- ثبت بالدليل انك ابن زنا ولم تاتي بشهادة نسب فلماذا تطالب بشروط زواج المتعة بينما انت ابن حرام

قال
• تخبطه في مسألة الانتخابات توجيب الانتخابات وتحريمها فحرمها في رمضان / 1425 هـ.ق ( .... بعدم وجود دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الانتخابات, بل يمكن أن يكون الدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك.... ) ووجبها بتاريخ 2 / ذي العقدة / 1426 هـ.ق 0 حيث قال: (( 0000 ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين ..... أن يختاروا وينتخبوا من يعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ...))

اقول
الله اكبر الله اكبر
ظهر لنا الان كيف ان ابن كاطع لايفرق بين الناقة والجمل
وهو لايفرق بين الانتخابات الاولى والثانية
حيث ان الانتخابات الاولى كانت حول الدستور والدستور مرفوض ورفضه الجسني وطالب بتاجيل الانتحابات وحدثت حادثة احراق حسينيته في كربلاء بسبب اصداره بيان المطالبة بتوفير ضروف موضوعية لاجل كتابة الدستور
بينما الانتخابات الثانية هي انتخابات البرلمان وبما ان الامر لابد منه ولايمكن للشخص ان يستمر مبتعدا عن الساحة بل عليه ان يقدم السياسة والخطة البديلة لان الناس دائما يحتجون علينا قائلين ان لم ننتخب االبرلمان فماذا سنفعل من سيقدم لنا الحل هل ليكم بديل
ام انك ستطلب بحاكمية الله طيب حاكمية الله كيف تطبقها بالخيرة
من هنا توضحت حنكة الحسني وادراكه للوضع السياسي الخطير فاوصى بان ينتخب الناس الجهة التي يروها تخدم مصالح الناس وتكون افضل واكثر سعيا لتحقيق الامن ولم يكتف بذلك بل امر بتشكيل حزب الولاء وقدم له قائمة انتخابية خاصة
وهذا كلام سياسي يضطلع فيه اهل السياسة وليس حمار يقرر طريقه ال صهيون او ميمون الخادم الجني
هاههاهاه
ردها ان استطعت ماجوابك الاتعرف مالفرق بين الانتخابابين
سؤال لابن كاطع مالفرق بين انتخابات الدستور
وانتخابات البرلمان
يوجد فرق ام لا
بينما

قال
• وضوح مبدأ الكيل بمكيالين من خلال تجاهله التنديد والاستنكار بمجازر الحكومة في مدينة الصدر والبصرة وسوق الشيوخ رغم ان القتلى بلغوا أكثر من ألف شخص اغلبهم نساء وأطفال وآلاف من الجرحى رغم ان الصرخي إصدار بيان حتى على أهل الفلوجة التي اسمها ( فلوجة الخير ) ولا ادري أي خير يقصد هل هو المقاومة !!!



اقول الحسني يرفض ذلك ياحمار يالعين بكل شكل ويرفض كل الوان اراقة الدماء
بالمناسبة اين بياناتك حول الكوفة والفلوجة واتلزركة وجسر الائمة وكربلاء والنجف وسامراء
اين كل الحوادث التي حصلت واتحداك اذا كان هناك حادث واحد لم يتكلم به الحسني او يصدر نداء
لكن انت اين بياناتك الست تملك موقع ام ان موقعك فقط للكذب والافتراء
ياساحر لنفترض ان الحسني نسى فهو غير معصوم فما انت هل نسيت يامعصوم
اين بيانك حول احداث المدينة انا متابع لموقعكم ولم ارى اي استنكار
بل ارى على العكس فرح واستبشار بحدوث احداث البصرة وانها شارتكم وان الهزة المزعومة في البصرة هي بسببكم فما ذنب اهل البصرة بل تتفاخرون باعصار نرجس بينما هو ضرب مدينة فيها شيعة اهل البيت
ياحمير يامنافقين
ما تقولون اريد جواب
لماذا هربتم
اين صاحبكم
بالله عليكم الم يثبت لنا الان بالدليل انه ابن زنا
اين دليل نسبه
ها اين الجواب

قال
• ادعى ان الأمام يأتي بالعقائد وبالقرآن وكتب في ذلك كتب وبيانات وأنكر ذلك كله عندما تحداه السيد احمد الحسن (ع) بالقرآن والعقائد متججا بالأصول بينما لا توجد ولا رواية واحدة تذكر ذلك .

اقول راجع موسوعة الامام المهدي الجزء الثالث وستعرف ان السيد الشهيد هو من اكد ان الامام سيحاجج بالاصول وان كتابه الذي يحتج به على الناس هو مايطلق عليه بالاصول العملية
وكلام السيد الشهيد عندك حجة وانه مزكى وانه مهد لتقبل ظهور الامام فما تقول
ها
اريد جواب

وقولك لاتوجد ولا رواية واحدة بخصوص الاصول
فاين رواية الوصية اليست ضعيفة واين رواية الرؤيا اليست ضعيفة
والضعيف لايثبت العقائد
الان صرت تتكلم بالروايات
نحن قلنا ونكرر انه يقول شيء وانت تفهمه بالمقلوب وحين ويضح لك انه لم يقل مثلما فهمت
تدعي انه تنازل عما كان يقول به
لكن يبدوا انك لاتفهم مقاصد السيد لان كلامه فوق مستواك
وانا ببساطة سانزل لمستواك واقول
حين يتكلم السيد مثلا عن الاستخارة يقصد الاستخارة المتعارفة عندنا في المذهب اي ان تختاربين امرين فتختار اقربهما الى الله فتدعي بالدعء المعروف وتكون بذلك قد خرت الله
والاستخارة المعروفة بالقران
ولكنك تعممها وكان الاستخارة وحي نازل وتثبت بها العقائد
واقول لك
عرب وين طمبورة وين
هذا مثلك الذي ضربته في منتدى الحوزة اليس كذلك

قال
• تعطيل ركن الجهاد والقبول بالكافر الحربي ومداهنة دولة الطاغوت العميلة له .


اقول متى واين حصل ذلك اين التواريخ والارقام والادلة يامنحرف
متى داهن الكافر ين
وببساطة
من هو اول من قتل جنود الاحتلال في العراق بعد انتهاء الحرب ومن بين الجنود ضابط ونقل الاخبار جميع العالم
من
بالمناسبة تذكرني بالمنحرفين الذي اتهموا الامام الحسن عليه السلام بانه مذل الشيعة
اريد جواب

[B]قال • أوجب التقليد في الاخذ براي المجتهد مطلقا في الامور التي لم يرد فيها نص من الشارع ( القران والسنة ) وهذا من البدع التي تزمت الصرخي بالترويج لها وتم تفنيد هذا الادعاء الباطل بتفنيد استدلالات الصرخي في هذا الخصوص بكتابه المنهاج الواضح ج1 بكتاب الصرخي في الميزان ولم يرد عليه احد لحد ألان .

واقول
ببساطة على جميع الاخوة التاكد من هؤلاء المنحرفين الضالين فبعد ان بينا وجه كذبه وخداعه لكم ومحاولته الاعتماد على عدم بحثكم فقال لاكذب عليهم ولااعتقد انهم سيتحققون ولكننا بفضل الله كفيناكم صعوبة التحقق واجبنا عن كل تفاهاته والان هو مطالب بتقديم ادلة على كل ماقاله وادعاه
وكذلك تقديم شهادة نسب تثبت انه ليس ابن زنا
وكذلك الاجابة على الاستشكالات التي طرحنا وان لايستغل عدم تواجدنا

اما بالنسبة لمسالة الرد على سفاهات العكيلي العجل الجسد الذي له خوار
فانها قد تم الرد عليها فلم نكن لنسكت عن اي واردة او شاردة يذكروها بل نحن لهم بالمرصاد ولانترك حجة لاي شخص امام الله
فلا يقول احد انه لم يكن يدري واتبع ابن كاطع
والان اؤكد لكم اني املك قرص يخطا فيه المعصوم 70 خطا في القران فما يجيبون


وهناك امر مهم وهو ان كاطع ادعى العصمة والنبوة والرسالة والمهدوية
ففند الحسني ارائه
فهم ذهبوا الى كتب الحسني محاولين تبيان انه اخطا ليفندوا ارائه
وهذا امر مضحك لان الحسني لم يدع انه معصوم
فما علاقة مؤلفات الحسني بقضية ان كاطع ابن الامام او لا ام انهم يفهمون انه اذا فند رايهم شخص فيحاولون ان يبينوا انه اخطا في امر اخر ليبطلوا مبانيه فاي فهم هذا انه فهم الحمير
فكاطع يقول انه معصوم وحين فند الحسنيين ذلك قال ان الحسنيين كذا وةكذا
لكن معلاقة ذلك بعصمة هذا المنحرف[/b]