|
الإشكال في مقولة كل يوم عاشوراء كل أرض كربلاء !
بسم المنتقم الجبار
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم اجمعين يـ علي ـا أنقل لكم رأي الشيخ ياسر الحبيب وإشكاله على مقولة : ( كل يوم عاشوراء كل أرض كربلاء ) ولكم كامل الحرية في الأخذ به أو عدمه نقلته للإستفادة .. هذه المقولة ليست رواية عن أهل البيت (عليهم السلام) أصلا، فلا تتوهم أنّا بذلك نردّ رواية من الروايات والعياذ بالله. وهي كما ذكرنا معارَضة بقولهم عليهم السلام: ”لا يوم كيومك يا أبا عبد الله“، ونصّهم على أن أرض كربلاء لا تماثلها أرض في الشرف والمنزلة. فالذي ينبغي لنا الالتزام بالروايات وردّ ما خالفها حتى وإن كان تأويلنا لما يخالفها مما تهواه أنفسنا ولا نرى فيه حرجا شرعيا، فإن أئمتنا (صلوات الله عليهم) علّمونا أن نقول ما يقولون ولا نزيد ولا ننقص فضلا عن أن نعارض، وهكذا قال الصادق (عليه السلام) لعبد الله بن سنان الذي كان يدعو الله بقوله: ”يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك“ فصحّح له الإمام وأمره بأن يقتصر في دعائه على قوله: ”يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك“- أي من دون (الأبصار) - قائلا: ”إن الله عز وجل يقلب القلوب والأبصار، ولكن قل كما أقول“. وكذا عندما أضاف العلاء بن كامل عبارة (بيده الخير) في الدعاء الذي علّمه إياه الصادق (عليه السلام) وهو: ”لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، يحيي ويميت ويميت ويحيي، وهو على شيء قدير“. فقال له الإمام عليه السلام: ”إن بيده الخير ولكن قل كما أقول لك“. فتأمل جيدا كيف أن الإمام (صلوات الله عليه) أمر بأن لا يغيّر شيء من أقوالهم وما علّمونا أن ندعو به، رغم أن هذه الزيادات طفيفة وليس فيها محذور شرعي على الظاهر، فكيف بابتداع مقولة وشعار معارض تماما لأقوالهم عليهم السلام؟! إن ذلك يخالف الأمر المولوي: ”.. ولكن قل كما أقول“. وقد ذكرنا أننا نرجّح أن تكون هذه المقولة الباطلة صادرة من أعداء أهل البيت (عليهم السلام) لإرعاب شيعتهم على ما فسّرناه، وهي اليوم قد اتُّخذت عن جهالة شعارا يُردّد في بعض مجالسنا ومنابرنا، وهذا مرفوض البتة. انتهى .. وسمعت أحد الخطباء يقول وبما معنى الكلام : أنه ومهما بلغ حبنا لمرجع شيخ أو عالم من العلماء أو أي شخص ينبغي أن لا نطلق عليه عبارة حسين العصر أو زينب العصر ! لأنه من هذا الذي يكون مثل الحسين ؟ أو أمه كمولاتنا فاطمة ؟ أو جده كالنبي صلى الله عليه وآله و ... وأننا بهذه الطريقة نخون هذه الخصوصية يـ علي ـا عزاء وسلام ..! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين أحسنتِ أختي "رباب" شعارنا يجب أن يكون " لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ولا أرض كأرض كربلاء" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونسألكم الدعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين .. لا يوم كيومك ياابا عبدالله ... هذه الجملة تنفي وترد على كل من يقيس بمصاب الحسين صلوات الله عليه اي حدث او شخص مهما بلغ هذا الشخص من مركز ومقام او مهما بلغت اهمية الحدث ... فأهل البيت صلوات الله عليهم لايقاس بهم احد , ومصيبة الحسين ليس كمثلها مصيبة ..!!!!! فيجب ان نتفاعل مع الاحداث التي تجري علينا في عصرنا هذا بتفاعل يختلف تماما عن تفاعلنا بما حدث بكربلاء فواقعة كربلاء هي دفاع عن الدين وعن الامام ع وبحضور الامام.. وهذا مايجعل كل حدث مهما بلغت اهميته ومهما بلغ مقام من يديرون هذه الاحداث من رؤسا وقياديين فلن يصلوا الى ذرة مما حدث في كربلاء وكل من في الوجود تراب تحت اقدم الامام المعصوم صلوات الله عليه .. في الزيارة الجامعة نقول ( وذلّ كل شئ لهم ) هذه الجملة تكفي ان تنير عقل كل بصير لاتأخذه في الله لومة لائم .... كلام المعصوم ( إن هو إلا وحي يوحى فلا يجب تحويره او الزيادة عليه او تأويله فهو واضح كالشمس ) هكذا يجب ان نتعامل مع الاحداث والافراد اذا قسناها بكلامهم ع .... ملاحظة ؛- لم نعرف رأي الاخت رباب على مانقلته فهل هي من المؤيدين او العكس , يهمنا رأيك .... شكرااا اخت رباب على نقل هذا الرأي الصائب... |
السلام عليك يا أبا عبد الله لا يوم كيومك يا أبا عبد الله كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء قال افمام جعفر الصادق عليه السلام رحم الله من أحياء امرنا |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين سؤال موجه للشيخ ياسر الحبيب ... ما هي البدعة وكيف لنا أن نمسي شعار لا تشريع بدعة ؟ وما هو وجه التعارض بين مقولة كل يوم عاشوراء كل يوم كربلاء كل يوم محرم بقول الإمام الحسن صلوات الله عليه لا يوم كيومك ي أبا عبدالله ؟ ومن الأولى على الشيخ ياسر الحبيب أن لا يخالف الزهراء صلوات الله عليها بقولها : أيها الناس اعلموا أني فاطمة وأبي محمد ، أقول عودا وبدء ، ولا أقول ما أقول غلطا ، ولا أفعل ما أفعل شططا بسم الله الرحمن الرحيم " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " . فإن تعزوه تجدوه أبي دون نسائكم ، وأخا ابن عمي دون رجالكم ... والكلام واضح ظاهراً وباطناً أنها صلوات الله عليها وحيدة رسول الله صلوات الله عليه وآله والشيخ ياسر الحبيب ينسب أخوة زينب ورقية وأم كلثوم للزهراء صلوات الله عليها . فهل للشيخ ياسر الحبيب أو من يؤيده في كلامه أن يفسر لنا إشكالية الشعار كل يوم عاشوراء بشكل علمي علما أنه لا أحد ينسبه لأهل البيت صلوات الله عليهم . وهل كل ما هو غير وارد عن أهل البيت صلوات الله عليهم مرفوض ؟ ولو قارنا بين تعارض المقولة مع قول الإمام الحسن صلوات الله عليه ومخالتفه للزهراء صلوات الله عليها فنجده أقرب للمخالف من نسب البدع إلى من يقول بكل يوم عاشوراء . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم .. أخي الكريم خادم الزهراء .. بغض النظر عن الاشخاص وأسماءهم , فلنجعل الحوار فقط على هذه الجملة بالتحديد ( لايوم كيومك ياأبا عبدالله )... القياس لا يصح الا بعد توفر العناصر التي جعلت كربلا وعاشواء كما هي بوجود الامام وانصاره كحبيب وزهير وكأهل بيت.. كبيت ابي عبدالله صلوات الله عليه .. نعم من كان في هذا المسير ويشرب من عين آل محمد صلوات الله عليهم وبرفع الراية تمهيدا لهم وداعيا لمسلكهم فهو مقتدي بهم لا هو كالامام..!!! وما الى ذلك كما يرفع الشعارات بعض الجهلة مقايسا بينهم وبين غيرهم .. والحقيقة هو بيان ان كل ما يتصل بهم من قيام ونهضة وشعائر وممارسات او يكون مشمولا للقواعد والثوابت وتنطبق عليه العناوين الشرعية بشكلها العام فهو من القربات....... ,وما كان ترويجا للاشخاص أو التوجهات أو التحزبات فهو مردود لأنه من الدعوة الى النفس كما قال الامام الصادق الى المفضل كيف بكم اذا رفعت اثنا عشر راية كل يدعو الى نفسه,وعلى هذا فالمقالة كل يوم عاشوراء ان كان القيام عاشورائيا يقصد به هم لا غير.. ارجو أني استطعت أن اوصل الفكرة بشكل صحيح فنحن لانؤيد فلان لشخصه ولكن نؤيد كل من يحافظ على قدسية مسيرة اهل البيت ع وعدم اسغلالها ..!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين أولاً... وكما قالت اختي موالية ليست المسألة أنه الشيخ ياسر الحبيب هوالذي يقول برفض هذا الشعار" كل يوم عشوراء وكل أرض كربلاء " المهم مدى ثبوت رأيه مع العلم انه ليس فقط رأي الشيخ ياسر الحبيب بل حتى سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي قال بمخالفة هذا الشعار مع قول الأمام حسن المجتبى عليه السلام "لا يوم كيومك يا ابا عبد الله"... نقلاً عن موقع السيد صادق الشيرازي صفحة الأستفتاءات: السؤال: ما هي النصوص والروايات التي تعارض مقولة «كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء»؟ جواب سماحته: منها ما قاله الإمام الحسن المجتبى مخاطباً أخاه الإمام الحسين سلام الله عليهما: «لا يوم كيومك يا أبا عبد الله»(الأمالي، ص177) وورد: إن أرض كربلاء أفضل بقاع الأرض، وستكون أفضل بقاع الجنّة. 4 ذو الحجّة الحرام 1429 اما رفضنا لهذا الشعار ليس لأنه غير صادر عن أهل البيت عليهم السلام نعم هناك كثير من الشعارات نرددها في عاشوراء غير واردة عن أهل البيت عليهم السلام وليس عليها أشكال أما مشكلة هذا الشعار أنه مخالف لأقوال أهل البيت بالتحديد قول الأمام الحسن المجتبى... اما عن سبب رفض هذا الشعار وكيفية مخالفته "لا يوم كيومك يا ابا عبد الله": كما فسر الشيخ ياسر الحبيب: إن عاشوراء حادثة استثنائية في التاريخ، لم يحصل مثلها من ذي قبل، ولن يحصل مثلها في ما بعد إلى يوم القيامة، وهي استثنائية في كل شيء في أهميتها، ودورها، ودروسها، ومرارتها على قلوب أهل بيت الولاية صلوات الله عليهم.... فلا يقيسنّ أحد يوما بعاشوراء، أو أرضا بكربلاء، فإنه قياس باطل... وكما قال السيد الصادق الشيرازي: الإمام الحسين استثناء في عالم الوجود، حذار من التعرّض للشعائر الحسينية وإن كان بحسن نيّة؛ فإن الله تعامل مع الإمام الحسين سلام الله عليه بصورة استثنائية، فيجب علينا أن نتعامل مع قضاياه وشعائره بصورة استثنائية أيضاً، ولنجتهد لتقديم ما هو الأفضل والأنقى والأكثر والأعظم في هذا المجال... ثانياً... من المرجح ان يكون الأمويين عليهم لعائن الله هم المروجيين لهذا الشعار " كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء" لإخافة الناس من الثورة على حكمهم الظالم بتذكيرهم بما جرى على الأمام الحسين (صلوات الله عليه) وتحذيرهم بأن من سيثور سيلقى الجزاء نفسه... أقول من الممكن ان البعض يوجه معنى هذا الشعار لكنه يبقى مخالفاً فمصيبه الحسين و يوم عاشوراء ليس له مثيل ...و كربلاء ارض طاهره و من الجنه ... فكيف نأتي نحن ونقول كل يوم عاشوراء و كل ارض كربلاء !!!!؟؟؟؟ ولكن أنهي كما بدأت أختي "رباب" هذا رأينا ولكم كامل الحرية في الأخذ به أو عدمه... وبخصوص بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورأي الشيخ ياسر الحبيب... هذا موضوع آخر لا نتطرق اليه الأن حتى لا تختلط الأمور ببعضها لكن اذا أحببتم نفتح موضوع جديد نناقش فيه هذه المسألة... اعتذر على الأطالة وأرجو أخذي على المحمل الحسن... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسألكم الدعاء |
بسمه جلت اسماؤه يـ علي ـا أشكر كل من مر هنا وأثرى الموضوع بتعليقه بدءً بالأخت رهام ، مواليه ، منتظرة المهدي و الأخ خادم الزهراء .. إجابة على سؤالك أختي الكريمة مواليه .. نعم أنا من أشد المؤيدين لكلام الشيخ ياسر الحبيب بخصوص اشكاله على هذه المقوله فأهل البيت لا يشبههم أحد ولا حتى ما جرى عليهم ، الأخت الكريمة منتظرة المهدي قلتِ لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ، كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء ، أنتِ هنا أعدت الاشكال الوارد في الموضوع ! الأخ الكريم خادم الزهراء _ روحي فداها _ اشكال الشيخ ياسر على مقولة كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء واقعاً منطقي فلو لاحظت قول المعصوم مولانا الحسن الزكي عليه السلام : لا يوم كيومك يا أبا عبدالله وقارنته بالشعار المتداول هذه الأيام لرأيت أنه ينسف المقوله بغض النظر عن المعنى المقصود منها ، فمولانا الحسن عليه السلام نفى أن يكون هناك يوم يشبه يوم المولى ابي عبدالله الحسين عليه السلام والعباره كأنها معانده لقول المعصوم أو رد عليه ! بالنسبة لراي الشيخ في موضوعه بل هن بنات النبي لا ربائبه لسنا هنا بصدد النقاش عن هذا الموضوع فأنا _ وأعوذ بالله من كلمة أنا _ لست الموكل الشخصي للشيخ كي أرد على هكذا تساؤل بإمكانك أخي الكريم ان تناقشه ، ولا يمكننا أن نسقط جميع آراء الشيخ بسبب رأي لا نقبله ! فهذا ليس عدلاً .. أعود وأشكر الأختين الكريمتين مواليه و رهام على ردهما المفصل والتوضيحي فشكراً جزيلاً أختاي .. يـ علي ـا عزاء وسلام ..! |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين إخوتي وأخواتي جميعاً سلام الله عليكم . أرجو أن تأخذ الأمور بهدوء . أولاً لا أحد ينفي أن يوم الإمام الحسين صلوات الله عليه ليس كمثله يوم حسبما ورد عن الإمام الحسن صلوات الله عليه لا يوم كيومك يا أبا عبد الله . وهنا أسأل هل القول أو المقولة التي تقول كل يوم عاشوراء أتت بغرض نفي قول المعصوم صلوات الله عليه ؟ وكما هو معلوم أن نفي قول الإمام الحسن صلوات الله عليه هو رد عليه صلوات الله عليه وكما ورد عنهم صلوات الله عليهم الراد علينا كالراد على الله والراد على الله كحد الشرك بالله . فعلينا أن ندقق في الأمور قبل الحكم ونعلم من أين أتت المقولة ومن قالها وهل تنافي قول المعصوم صلوات الله عليه أم لا . المقولة قديمة جداً وليست حديثة العهد وهي مشهورة جداً ولم نجد أي من المحققين أو العلماء طعن بها اللهم ما ورد اليوم عن الشيخ الحبيب حديثاً . نعم أختي رباب لا أخطأ الشيخ الحبيب بكل أبحاثه لخلاف على بحث معه وهنا أوافقك . وعلينا أن ندقق بالأمور قبل إصدار الحكم بالمقولة وننظر هل تنافي قول المعصوم صلوات الله عليه ولو دققنا وتمعنا نرى أنها تؤيد ذلك ولا أظن أن القائل لهذه المقولة مغرض أو جاهل علماً أني بحثت عن المصدر ولم أجد وأجد أنها شعار يتداوله الشيعة ومنذ القدم وعلى نحو الفطرة إن صح التعبير . والمقولة تتوافق مع ما ورد عن أهل العصمة صلوات الله عليهم أن الدين محمدي الوجود علي البقاء حسيني الاستمرار ولاستمرار الدين فضل للإمام الحسين صلوات الله عليه وهو القائل بأبي هو وأمي إن لم يكن دين محمد أن يستقم إلى بقتلي فيا سيوف خذيني فبقتل الحسين استمر الدين واستقام وهنا أترجم هذه المقولة على أن استمرار الدين يعني استمرار لثورة الحسين صلوات الله عليه ولنهج الإمام الحسين صلوات الله عليه وبقول الإمام الحسين صلوات الله عليه أنا إمام العبرة ما ذكرت عن مؤمن إلا وبكى ولهذا كل يوم هو حزن على الإمام الحسين صلوات الله عليه وبكل دمعة إحياء لعاشوراء وفي يوم تتجدد عاشوراء حزنا وبكاءً على سيد الشهداء صلوات الله عليه وبكل أرض يحيى بها الدين وتقام فيها صلاة فهي طوع لكربلاء ولولا كربلاء لما بقيت الأرض بأكملها ومن كربلاء أحيت الأرض ومن كربلاء تصبح كل قطعة في الأرض هي كربلاء وكل يوم محرم تأتي لسابقتها ولا تحتاج لتفصيل منفرد . ومع هذا ما ليس بوارد عن المعصوم يمكن أن يرد لخلافه لما ورد عن المعصوم صلوات الله عليه وهذا رأيي بكل تواضع أو هذا مفهومي لهذه المقول والتي أطلق عليها شعار . وبالنسبة لرأي الشيخ الحبيب في نسب الأخوات للزهراء صلوات الله عليها لا أحتاج أن أحاوره والبحث صدر بعدما رد الباحث الجليل والمحقق الكبير السيد جعفر مرتضى العاملي ( كما يصفه سماحة آية الله المرجع السيستاني ) في رده على الضال المضل فضل الله والرد من الشيح الحبيب على السيد العاملي هو رد على رد السيد العاملي لنسب فضل الله زينب ورقية وأم كلثوم كأخوات للزهراء صلوات الله عليها ولو أردت أن أرد على الشيح الحبيب فبكلمة واحدة منها صلوات الله عليها في الخطبة الفدكية المشهورة فإن تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم ، وأخا ابن عمي دون رجالكم والمعنى ظاهر لمن أراد التدبر وأنصحكم بقراءة كتاب السيد العاملي بنات النبي أم ربائبه وهو موجود في مكتبة السيد العاملي في كتبته في موقع الميزان . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
يـ علي ـا
عليكَ منا سلام الله أخي الكريم ورحمة منه وبركاته .. بالنسبة لرفض المقوله من آخرين الأخت الكريمة رهام أدرجت فتوى للسيد صادق الشيرازي حفظه الله بهذا الخصوص .. وأذكر أن الشيخ عبدالحميد المهاجر يكرر رفضه لهذه المقوله ومخالفتها لقول مولانا الحسن الزكي عليه السلام .. وشيخ آخر اسمه جمعه حامد إن لم أكن مخطئة ، يعني أن الرفض لم يصدر من شخص الشيخ الحبيب وفقط لا بل من عدة أشخاص بالنسبة لبنات النبي لا ربائبه رايت رداً للشيخ الحبيب مسبقاً على هذا السؤال وقال أن الخطبة التي القتها مولاتنا الصديقة الشهيده عليها السلام كانت بعد وفاة زينب ورقية وأم كلثوم لا أثناء حياتهن فهي نفت أن يكون لأبيها بنات في تلك اللحظة وهذه المقوله لا تخص الزمن الماضي .. يـ علي ـا عزاء وسلام ..! |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين أختي رباب مع احترامي للأسماء التي وردت إلا أني لست ملزم بهم . وكما ورد عنهم النفي ورد عن غيرهم التأكيد ومثال على ذلك : السيد العاملي في الإنتصار جزء 9 صفحة 495 والشيخ جعفر السبحاني في العقيدة الإسلامية صفحة 305 والشيخ الجلالي في سيرة الحسين صلوات الله عليه صفحة 199 وغيرهم كثر ومع هذا أقول قول سيدي ومولاي أمير المؤمنين صلوات الله عليه : الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله . فهل ما أوردته أختي رباب بحجة أو دليل ؟ ومع هذا أقول لا أقول أن المقولة من المسلمات حيث أنها ليست واردة عن أهل البيت صلوات الله عليهم وما لا يصدر عن أهل البيت فهو قابل للنقد بلا شك . ومع تقديري لك أرى أن الموضوع ليس ذات أهمية كبرى ننفيها أو نأكدها ولا أعتقد أنه يغير في الأمور أمور وليس من الإبتلائات التي نعاني منها وليست من أصول العقيدة ولكنه من أصناف السلوك وبالنهاية إنه شعار يرفع وهو بقول أحد المحققين التأريخ ، يجدد وجوده ، ويعيد نفسه ، ويكرر أنفاسه وتصدق مقولة : كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء . ولئن خلت العصور من عين الحسين عليه السلام ، فإن روحه وأهدافه ، تتبلور في أبنائه ، وشيعته ، والسائرين على دربه ، وسيرته ، وطريقته ، يملأون الأرض بنماذج من شعاره ، ويحملون لواء الحق يذبون عنه ، وينشرونه على خطوط الطول والعرض ، لتفيئ الكرة الأرضية إلى حكم الله ، وينعم البشر بآلاء الله ، ويتحقق وعد الله في كتابه الكريم حيث يقول : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ) . أما عن قول الشيخ الحبيب في بنات النبي فأرى أننا ممكن أن نناقش الموضوع إن أردتم بعيدا عن الرجال ونعتمد على قول الآل وبقول الزهراء صلوات الله عليها تجدوه أبي دون نسائكم تنسف أي مقال ولا يبقى إلا قولهم صلوات الله عليهم وهو قول الحق وما ينطق عن الهوى وكلهم محمد صلوات الله عليه وآله . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم يـ علي ـا * الأخ الكريم خادم الزهراء قلت في ردك السابق : لم نجد اي من المحققين أو العلماء طعن بها اللهم ما ورد اليوم عن الشيخ الحبيب حديثاً بعدما اوردت الأخت رهام مشكورة فتوى السيد صادق الشيرازي المؤيدة لرأي الشيخ ياسر الحبيب وذكرت لك اسم شيخين تقول : مع احترامي للأسماء التي وردت إلا أني لست ملزم بها ؟! * هل لي بأقوال العلماء الذين ذكرت اسمائهم ؟ * حسب قناعتي أرى ان قول الإمام الحسن عليه السلام كافياً لرفض هذه المقوله بالنسبة للكلام الوارد عن غير المعصوم ما كان موافقا لأقوالهم فلا نرفضه بينما نرفض المعارض لأقوالهم والمخالف له ، الشيخ هنا يدعو إلى التدقيق في الكلام الذي نقوله والتنبه إلى أن لا يكون مخالفا لكلام أهل البيت عليهم السلام * لا تحقرنّ صغيرة إن الجبال من الحصى بالمناسبة .. ظهر مؤخراً أشخاص يقولون أن عاشوراء تكررت في غزة فيا للمصيبة واقعاً * بالنسبة لقوله في بنات النبي (ص) الاولى أن تناقش الشيخ نفسه لاني لست المتحدثة الرسمية عن الشيخ ولا باحثه أو محققه (: .. أخيراً : طرحت الموضوع لقناعتي به وتركت لكم حرية الاقتناع من عدمها يـ علي ـا عزاء وسلام ..! |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين الأخت الكريمة رباب وكما تعلمي أني لست ملزم برأي السيد الشيرازي وخصوصاً إذا كان الأمر على نحو الإعتقاد حيث أنه لا تقليد في العقيدة . الأمر بغاية البساطة وهو أن مقولة كل يوم عاشوراء لا تضر إذا بقي المعنى في ذاته يعني أنا أقيم العزاء على الحسين صلوات الله عليه وأعني في التجديد نفس عاشوراء و لا أصنع من أي يوم كبديل أو تكرار ليوم عاشوراء بل الحزن على الحسين صلوات الله عليه ومن أجله صلوات الله عليه وفي أي يوم يعتبر تجديد ووفاء ليوم عاشوراء . أما من يصنع من غزة كربلاء ثانية أو جنوب لبنان في حرب تموز هذا شأنهم ولا شأن لنا بهم . ففي قول كل يوم عاشوراء لا يعني أن نصنع عاشوراء أخرى بل يبقى أصل لعاشوراء وكما أنه لا شيء يقاس بأهل البيت صلوات الله عليهم فلا شيء يقاس بما جرى عليهم صلوات الله عليهم أيضاً ولا نقيس ما جرى بغزة أو غيرها شتان بين الأمرين . و الدقة في المعنى والتأويل ولا نئول الأمور في ما تشتهيه أنفسنا وهنا أقول التحفظ الأكبر يبقى في كل أرض كربلاء وما ذهب إليه البعض إلى جعل غزة أو جنوب لبنان كربلاء أخرى فيتحمل وزر وصفه وتشخصيه ولا شأن لنا فيه . أما في كل يوم محرم تذهب إلى نفس معنى كل يوم عاشوراء . أما في محاورة الشيخ الحبيب بخصوص بنات النبي صلوات الله عليه وآله فلا داعي لذلك والأمر أوضح من أن يدعيه الشيخ وطرحت عيكم قول الزهراء صلوات الله عليها في أبي دون نسائكم ويا ريت نرى كيف له أن يتخلص من ورطته . والشيء الآخر أسأل كيف أنهم بنات النبي صلوات الله عليه وآله وماتوا كلهم قبل مولد الزهراء صلوات الله عليها ومن المعروف أنها صلوات الله عليها ولدت بعد زواج النبي صلوات الله عليه وآله بـ 20 سنة يعني على زواج النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله من خديجة عليها السلام وعلى هذا كلهم ماتوا دون سن الـ 19 والروايات تقول غير ذلك والشيء الأهم أن هجرة عثمان للحبشة كانت بعد البعثة أي في حياة الزهراء صلوات الله عليها وهذا يبطل الإدعاء الأول بأنهن قبل مولد الزهراء صلوات الله عليها . وكيف للنبي صلوات الله عليه وآله أن يزوج ابنته من ابن ابي العاص وهو مشرك ؟ ومع هذا لن أناقش بالتواريخ وبالكيف والـ لماذا وحجتنا أكبر من هذه الغربلة التاريخية والتساؤلات الضعيفة . وأخيراً القناعة إن لم تُدَعَّمْ بحقائق علمية تبرر للمقتنع معتقده تتحول إلى عناد . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين .. أخي خادم الزهراء وأختي رباب الاعزاء.... لكلُ منكما وجهة نظر مخالفه عن الاخر,, ولكن لايعني ذلك ان يتحور الحوار بينكما الى عناد حاشاكما عن هذا السلوك..!! فنحن نختلف نعم ولكن لكل منّا له طريقة في الفهم والادراك والاعتقاد, طالما أن ذلك لايؤثر على عقيدتنا وولايتنا .. (اختلاف امتي رحمة ). . ومن خلال متابعتنا للحوار( وأنا معك في بداية الحوار), بصراحة مافي اختلاف بينكم عمييق فكليكما لكم نفس الهدف وهو جعل مصيبة الحسين صلوات الله عليه ليس لها مقياس ولامثيل .. وهذا هو اللب والجوهر .. اذا اختلافاتكما عبارة عن مطر صيف سيتبخر بسرعة مثلما نزل بسرعة .... عموما استمتعنا بالنقاش الراقي في الطرح, واستفدنا ونرجو أن تنتهي هذه السحابة الصيفية لان في النهاية النهر الصافي العذب سيصب في اعماق محيط الولاية العلوية .... يااعلي ّ ياعليّ ياعليّ.... المحبين الموالين يتفنون ويتفانون في إظهار العشق العلوي الحسيني .. هنيئا لكما ... |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين أشكر أختنا الكريمة موالية على مداخلتها ولتوضيح ما تفضلت بها من إختلاف الأمة : وعن عبد المؤمن الأنصاري قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن قوما يروون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : اختلاف أمتي رحمة ؟ فقال : صدقوا . فقلت : إن كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب ؟ قال : ليس حيث تذهب وذهبوا ، إنما أراد قول الله عز وجل : * ( فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ، ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) * ، فأمرهم أن ينفروا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيتعلموا ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم . إنما أراد اختلافهم من البلدان ، لا اختلافا في دين الله . إنما الدين واحد ، إنما الدين واحد . أجدد شكري لأختي موالية نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
الشمس المشرقه.........رباب
ستبقى ..........راياتُ قلبي ......تسكب لحن الشكر .........لهمس نبضكِ الساحر و..........آجركِ الله |
[quote=رباب;26829][b][size="5"][font="Comic Sans MS"]
بسم المنتقم الجبار اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم اجمعين يـ علي ـا أنقل لكم رأي الشيخ ياسر الحبيب وإشكاله على مقولة : ( كل يوم عاشوراء كل أرض كربلاء ) ولكم كامل الحرية في الأخذ به أو عدمه نقلته للإستفادة .. [color="DarkGreen"]هذه المقولة ليست رواية عن أهل البيت (عليهم السلام) أصلا، فلا تتوهم أنّا بذلك نردّ رواية من الروايات والعياذ بالله. وهي كما ذكرنا معارَضة بقولهم عليهم السلام: ”لا يوم كيومك يا أبا عبد الله“، ونصّهم على أن أرض كربلاء لا تماثلها أرض في% |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على الزهراء و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها و عجل فرجهم و العن اعداءهم بكل أشكال اللعن السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مأجورة أختي موالية على مواضيعك المميزة دائما و لكن انا لم افهم لماذا اخذتموها على هذا النحو المعارض مع عبارة "لا يوم كيومك يا أبا عبد الله" نعم كل يوم عاشوراء..و يجب ان يكون كذلك لكل موالي و لو نقدر ان نبكي على الحسين(ع) كل يوم نكون قد ادينا قسط من واجبنا تجاهه..اوليس كل يوم عاشوراء للامام صاحب العصر و زمان؟؟ اولم يبكي عاشوراء بدل الدموع دما؟؟ يا لغربة امام زماننا (الرجاء الدعاء له بالفرج) ثانيا, لا يوجد أشرف من كربلاء التي سالت فيها دماء خير عاشق لله سبحانه و تعالى و لكن من الجائز كثيرا ان يكون تفسيرها مجازيا و ليس حرفيا...و هذا ما تميز به كلام اهل البيت الاطهار (ع) "كل أرض كربلاء" او لسنا نحن من نتوسل الى الله سبحانه و تعالى و نتذلل الى أهل البيت كي نستحضر كربلاء و نفهم ما جرى و نشعر مع الحسين و نواسيه؟؟؟ في كل مجلس نحاول استحضار كربلاء فكل بقاع الارض ممكن ان تستحضر فيها كربلاء اذا ما أذن لك ببركة ال بيت النبوة (عليهم أفضل الصلاة و السلام) كي تواسيهم و تقيم العزاء و تندبهم و تذكرهم. هذا رأيي المتواضع حيث لا أرى تعارض بين العبارتين و انا لا زلت أجهل كل شيء و اذا ما كنت على خطأ فأعتذر من أهل البيت (ع) و استغفر الرحمن. فلا يوم كيومك يا أبا عبد الله, ولا أرض كأرض كربلاء و كل يوم عاشوراء و كل أرض كربلاء و السلام على من اتبع الهدى يا علي |
بسمه جلت اسماؤه يـ علي ـا الأخ الكريم خادم الزهراء .. في قولك انك لست ملزماً برأي السيد الشيرازي أقول لم ألزم أحداً بقبول ما أدرج الأخت الكريمة رهام ادرجت رأي السيد الشيرازي فقلت لك أن هناك من يوافق الشيخ في كلامه لا أكثر ولا اقل اي أنه ليس منفرداً بهذا الرأي .. أما عن قناعتك بالشعار وتفسيرك له فلكل منا قناعته بالموضوع والتجديد والاحياء يحصل كل عام وكل يوم ولا داعي لهكذا شعارات كي تؤكد هذا الشيء ، بل على العكس رأينا البعض تمادى فأرى أنه علينا إخراس الألسن التي تطاولت كون الكلام غير صادر عن معصوم فلم لا يتحدث الشخص بكلام مفهوم لا يقبل التأويل؟ أما بخصوص محاورة الشيخ وموضوعه بل هن بنات النبي ص ليس موضوعنا هنا فقط توضيح بسيط على ما ذكرت قلت ان الشيخ يقول أن السيد الزهراء روحي فداها خطبت خطبتها الفدكية وبالتحديد العبارة التي ذكرتها في وقت كانت فيه أم كلثوم وزينب ورقيه متوفيات .. يـ علي ـا |
بسمه جلت اسماؤه يـ علي ـا الأخت الكريمة مواليه .. اشكر مروركِ وتعليقاتك التي تثري الموضوع وثقي تماماً أننا جميعاً اخوه وموالين والعناد لا محل له بيننا فنحن أتباع الدليل ، وأشكر الأخ الكريم خادم الزهراء على التوضيح ، الأخت الكريمة خادمة العباس الشكر الجزيل لكِ على مروركِ الأخ الكريم جون بن حوى شكراً جزيلاً على المرور يـ علي ـا عزاء وسلام ..! |
بسمه جلت اسماؤه يـ علي ـا الأخت الكريمة خادمة الحوراء .. إجابة على سؤالك أطلب منكِ قراءة الردود جيداً وإن شاء الله تفهمين سبب مخالفتنا للشعار .. وإن شاء الله نوفق إلى أن نذرف الدموع كل يوم على المولى أبي عبدالله وهذا لا شأن له بالشعار إطلاقاً فكل واحد فينا بإمكانه استحضار المصيبة إن اراد بنفسه المولى صاحب العصر والزمان عج تعرض عليه المصيبة حسب علمي كل يوم فهو وضع مختلف لا اعلم ان كانت هذه المعلومه صحيحه فمن لديه الخبر الأكيد أتمنى ان ينفعنا وكونه روحي فداه يبكي بدل الدموع دما لا شأن له بالشعار ! وبالنسبة للمعنى المجازي إذا كان المتحدث بشراً عادياً لا معصوم لم يتحدث بحديث يريد منه معنى آخر ؟ لم لا يتحدث بوضوح ؟ أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم .. همسه أختي الكريمة : السلام على من اتبع الهدى لا تقال للمسلمين .. يـ علي ـا عزاء وسلام ..! |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين الأخت الكريمة رباب أشكرك جزيل الشكر لإهتمامك في الدفاع عن الآل الأطهار صلوات الله عليهم أجميعن وأعلم أن الدفاع عن الآل الأطهار صلوات الله عليهم هو هدفك وغايتك ونحن معك بلا شك وكلنا معاً وعلى الله القبول . أما بالنسبة لإدعاء نسب أخوات للزهراء صلوات الله عليها أعطيت مثال على واحدة من الحجج وإلا هناك العشرات من الأدلة على ذلك . ولو كان تفسيركم صحيح لإعترض عثمان على الزهراء صلوات الله عليها حتى مع وفاة زوجاته عند الخطبة الشريفة حيث أنها قالت أبي دون نسائكم وبتفسيركم كان لعثمان اثنان من بنات النبي صلوات الله علي وآله زوجاته يعني لا يصح أن يكون أباها دون النساء ولعثمان نسوة إخواتها . وأطرح عليكم الحديث النبوي الشريف : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي : يا علي ، إنك أعطيت ثلاثة ما لم أعط أنا . قلت : يا رسول الله ، ما أعطيت ؟ فقال . أعطيت صهرا مثلي ولم أعط ، وأعطيت زوجتك فاطمة ولم أعط ، وأعطيت مثل الحسن والحسين ولم أعط . بالله عليكم هل يصح أن تكون منقبة لعلي دون سواه وعثمان له ضعفيها ؟ نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اللهم صل على محمد وآل محمد اقتباس:
مع احترامي لوجهة نظر كل من شارك وكتب منكم وطرح رأيه. يجب علي أن أطرح رأيي بكل إنصاف وضمير ويجب أن يكون رأيي خاليا من دوافع الحب أو البغض. بصراحة عندما أمعنت النظر في هاتين العبارتين التي إحداهما صدرت من مخلوق عادي ، وهي: (كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء). والأخرى صدرت من لسان الله الناطق صلوات الله عليه ، وهي: (لا يوم كيومك يا أبا عبد الله). دققت جيدا واستنتجت التالي ـ طبعا حسب عقلي وفهمي القاصر ـ : العبارة الأولى تقول: أن كل يوم هو يوم عاشوراء وكل أرض هي أرض كربلاء بمعنى: لنجعل أيامنا وأمكنتنا كلها مآتم وشعائر حسينية وذكرا لسيد الشهداء صلوات الله عليه ولنملأها بذكره عليه السلام حيث كل يوم يمر علينا لنذكر فيه سيد الشهداء صلى الله عليه. هذا المعنى بناء على ما فهمته من العبارة الأولى. أما العبارة الثانية ـ التي عن أهل البيت صلوات الله عليهم ـ فالذي أفهمه منها: (لا يوم كيومك يا أبا عبد الله) أي لا يوجد يوم مصيبة ويوم كربة جرى في الكون كيومك يا أبا عبد الله. ما هي المحصلة مما سبق: أفهم أنه لا يوجد تعارض بين العبارتين نظرا لكون كل عبارة تتحدث عن جهة مختلفة. وسبب اعتراض الشيخ الحبيب حفظه الله على عبارة: (كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء...) لأنه نظر لها من زاوية معينة !! وهي أن هذه العبارة (وكل أرض كربلاء) تنفي أفضلية أرض كربلاء على غيرها. ومن هنا اعترض عليها ظنا منه أن العبارة جاءت ضد (لا يوم كيومك يا أبا عبد الله) وهذا المعنى الذي ذكرته قد استنتجته من كلامه: (هذه المقولة ليست رواية عن أهل البيت (عليهم السلام) أصلا، فلا تتوهم أنّا بذلك نردّ رواية من الروايات والعياذ بالله. وهي كما ذكرنا معارَضة بقولهم عليهم السلام: ”لا يوم كيومك يا أبا عبد الله“، ونصّهم على أن أرض كربلاء لا تماثلها أرض في الشرف والمنزلة). لاحظوا ما تحته خط !! فالشيخ فهم من (كل أرض كربلاء) نفي الأفضلية عن أرض كربلاء على سائر بقاع الأرض ولذلك اعترض. لست أرد على سماحة الشيخ ...كلا وألف كلا وأنا الحقير العاصي بل ربما أكون مخطئا وربما أكون مصيبا. ولكنني طرحت رأيي القاصر بأنه لا يوجد تعارض بين العبارتين وكل منهما تتحدث عن جهة مختلفة. وأرجو المعذرة على تدخلي. أخوكم الصغير: شعاع المقامات |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين أحسنتم أخي وأستاذي شعاع المقامات طيب الله أنفاسكم وأنا أتبنى قولكم . نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
و منكم نتعلم أختي رباب ...انا لم أكن اعلم هذا التفصيل نسألكم الدعاء و الاستغفار يا علي |
بسمه جلت اسماؤه يـ علي ـا لا داعي للاعتذار أخي الكريم شعاع المقامات ولكم كامل الحرية في ابداء آرائكم و نحن نحترم ما طرحتم ، ربما يكون رأيك منطقياً أخي الكريم وصحيحاً حتى بالنسبة لتعليقك على كلام الشيخ ، ولكن أقول أننا نذكر الإمام الحسين عليه السلام كل يوم فالمولى أبي عبدالله عليه السلام هو صلاتنا صومنا زكاتنا حجنا ، هو عليه السلام جميع القيم والمبادئ التي ضحى من أجلها فعندما نرفض الظلم والظالمين الذل والهوان نذكر حسيناً .. أهلا وسهلا بك أخي الكريم ونشكرك على رأيك وإفادتك بالموضوع لا تطفلك ! الأخ الكريم خادم الزهراء ع أهلا وسهلا بك مجدداً ، الأخت الكريمة خادمة الحوراء ع رفضنا المقوله لتعارضها مع قول المعصوم لا لأنها صادرة عن غير المعصوم (: .. ومنكم نستفيد اختي الكريمة فكلنا إن شاء الله متعلمون على سبيل نجاة ، اسئل الله القبول واسئلكِ الدعاء أيضا ولا داعي للاعتذار ! يـ علي ـا عزاء وسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين أولاً ما المقصود «كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء»؟ "لإرعاب شيعتهم على ما فسّرناه"(مقتبس) انا لم أفهم منه شيء من هذا القبيل .......... إنما هي فقط للتعبير عن الارتباط الحاصل بين العاشرو أرض كربلاء وبين الاحداث التي يتعرّض لها الشيعة منذ زمن , و رؤية هذا الموالي( لاهل البيت (ع) ) إلى ماقدّمته هذه الفاجعة لنهوض الاسلام و إستقامته و العمل على أساسها مجدداً لانتصار الدم على السيف. (أرجو التعليق و التنوير) و شكراً |
ان لي قصد بأن كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء وهو المقصود ان الشعارات الحسين لابد ان تذكر وتقام في جميع البقاع العالم ولا تنحصر في كربلاء فقط وان كل يوم عاشوراء اي بمعنى ندب الحسين لا بلقصر على ايام محرم وهذا بختصار.
|
رد
شششششششششششششششششكككككككككككككككككرررررررررررررراا ااااااا يارباب واعتقد ان صاحب هذه الكلمة هو السيد الخميني رحمه الله وقدس سره
|
بسمه جلت اسماؤه
يـ علي ـا الأخ الكريم خليلو .. أطلب منكَ قراءة التعليقات الوارده في الموضوع إن لم تكن قرأتها من قبل وستجد رداً على ما ذكرت (: .. الأخ الكريم بو خلف .. نحن كشيعة أعطينا عهداً للزهراء أننا لن ننسى مولانا أبي عبدالله عليه السلام وتأكد أننا نذكره كل يوم وبكل مكان أقلاً عندما نشرب الماء نلعن ظالميه ونسلم عليه ، الأخ الكريم أشرف .. الشكر لكَ على المرور ، والمقولة كما ورد في الموضوع صادره من العصر الأموي للتخويف يـ علي ـا عزائي والسلام |
| الساعة الآن »01:12 PM. |