|
امهر صحفي في زمان الفتنة تاليف اويس
الفصل 1 السلام عليكم من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم امهر صحفي في زمان الفتنة ان من عجائب الزمان وجود مثل هذا الشاب الصحفي في مثل تلك الايام التي لم يكن معنى للصحافة ولا الصحفيين ! والاعجب من ذلك ان التراب الهائل قد علا ذكراه فلم يره احد ؛ ولم نحتفل بوجود مثل هذا البطل العديم النظير في البشرغير المعصوم عليه السلام . ! ان كان هناك للصحافة وسام شرف فلا يجوز ان يعدو هذا الشاب الذي اوجد الصحافة الى عالم الوجود وفي زمان كانت الفئة الحاكمة تلاحق من يفكر ببممارسة هذا الفن بحد السيف وتخيفه بلمعان الصوارم وفرش نطع الاعدام للجلادين الماهرين في خلع الرؤس ! ولكن شابنا الذي يعلو النور محيّاه وعقله لم يلتفت لكل تلك صراصر و لا لنقيق الضفادع ؛ بل استمر ليدوّن اعظم سند في التاريخ لايام مصيرية للرسائل السماوية التي بدء بحمل لوائها ادم عليه السلام وختمها الرسول محمد صلى الله عليه واله 0 ختمها لتبدء وبدئها لتختم ؛ ختم الرسل والانبياء لتبدء الامامة وبدئ الامامة ليختم الاطماع بالخلافة من بعده 0 يا ابا القاسم صلى الله عليك وعلى آلك الطيبين ؛ ما قصرت لعن الله من اتهمك يا رسول الله بالتقصير في حق امتك واي تهمة ؟؟! ؛ اتهمك بما نزه نفسه عن التقصير فيها ؛ فعين من بعده من شاطره التنصيب ؛ لانه بزعمه انه يحرص على الامة ؛ لكي لا تختلف ؛ناسيا ان قوله هذا فضيحتا لنفسه حيث بين بها ان التنصيص واجب لكل عاقل او سارق فمن العاقل ومن السارق هنا ؟ ولكن ابى للحق الا ان يعلو؛ وللنور الا ان يشرق ؛ واذا بشاب لم يتجاوز السابع عشر من عمره ياتي ليمارس فن أمهر صحفي ! ولكنه صحفي صادق له هدف في فنّ؛ صحافته؛ ان الصحفي اليوم قد ينقل ملا يعتقد به ؛ بينما كان هذا الصحفي لا ينقل الا ما يثق بصحته غاية الوثاقة لانه ينقل ما يعتقد به ويقدس اعتقاده بما ينقل ؛ الى درجة انه مستعد للتضحية بروحه ومهجته من اجل معتقده ؛ انجز الصحافة بشكل لا يستطيع متخرج من اعظم الجامعات العالمية ان يعمل بدقته. ؛ فرضوان الله عليك عني وعن كل طالب للحق والحقيقة . كونوا معي والله اكبر لابين لكم من هذا الشاب الصحفي المتميز بشهادته في زمان ما كان فيها سواه ممارسا لهذا الفن ؛وهو قد تخرج من جامعة التوفيق والسداد الرباني 0000 |
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين .. جميل سنتابع معكم الموضوع حتى النهاية لنعرف من هو الصحفي الشاب المتميز ...!!!؟؟؟؟ وبانتظار المزيد من مواضيعكم المميزة .. |
|
القسم (2) السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم قال الامام زين العابدين عليه السلام عن كتاب هذا الصحفي الماهر الذي اسمه سليم بن قيس الهلالي : هذا حديثنا كله نعرفه 0 وقال الامام الصادق عليه السلام : من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من امرنا شيئ ؛ ولا يعلم من اسبابنا شيئا وهو ابجد الشيعة وهو سر من اسرار آل محمد عليهم السلام 0 واما الامام الباقر عليه السلام: فاغرورقت عيناه ثم قال : صدق سليم قد اتاني بعد ان قتل جدي الحسين عليه السلام وانا قاعد عند ابي فحدثني بهذا الحديث بعينه فقال له ابي : صدقت قد حدثك ابي بهذا الحديث بعينه عن امير المؤمنين عليه السلام ونحن شهود ثم حدثاه بما سمعا من رسول الله صلى الله عليه واله 0 = = = ايها القارئ العزيز : واي كتاب عندنا يبلغ بهذه الدرجة بحيث المعصوم عليه السلام يتحدث عنه ويمضيه ويشهد له بالصحة ثم يقول: انه ابجد الشيعة بمعنى انه من لم يعرف ما فيه لايعلم اي شيئ عن التشيع!! كما ان الذي لا يعرف الابجدية لا يتمكن ان يقرأ ولا يكتب وهو أمي بمعنى الكلمة . اذن: ان لم يكن عندي هذا الكتاب بالحقيقة الى الان انا بنص الحديث لم اعرف عن امر اهل البيت عليهم السلام شيئا ولا اعلم من اسبابهم شيئا! والامام الباقر عليه السلام يعده من اسرارهم عليهم السلام ؛ ومع ذلك نحن زهاد في معرفة هذه الاسرار المهمة ؛ ولو دققتم بعبارة الامام الصادق عليه السلام حيث يقول من لم يكن عنده كتاب سليم... اذن: نفس وجود الكتاب عندنا ان كنا شيعة او محبين فهو مراد المعصوم عليه السلام0 لان هذا الشاب الذي سنبحث لكم عن حياته بالتفصيل ان شاء الله تعالى وناتي بالاسناد التي لا يشك فيها ذي لب؛ كتب كتابه عن تلك الاحداث بشكل يعجز عنه اي صحفي مخاطر بحياته وسماه: كتاب سليم بن قيس الهلالي فهو اول كتاب شيعي الفه هذا الشاب النير بل اول كتاب كتب في الاسلام كونوا معنا ان شاء الله لكي نبحث لكم اولا : عن توثيق هذا الكتاب ثم نسرد لكم الكتاب مع الشرح الفصل له ان شاء الله تعالى |
القسم 3 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم ان سليم بن قيس التابيعي الاكبر الشيخ ابو صادق الهلالي العامري الكوفي ؛ من خواص اميرالمؤمنين عليه السلام والامام الحسن والامام الحسين والامام زين العابدبن عليه السلام وادرك الامام الباقر عليه السلام ايضا ؛ واتصل بهؤلاء المعصومين عليهم السلام ؛ وكان موثق عندهم ومقتبسا من علومهم الفياضة ومتصلبا في دينه ومناوئا لاعداء اهل بيت النبوة عليهم افضل الصلاة والسلام ؛ وهو من اقدم علماء اهل البيت عليهم السلام ؛ واكابر اصحابهم والموالين لهم وكان محبوبا لدى حضراتهم في الغاية ؛ ويعتبر الكتاب اول كتاب الف بعد رسول الله صل الله عليه واله ؛ وكذلك هواول كتاب يؤلف في السلام. واصل سليم كان من بني هلال بن عامر الذين كانوا يقطنون الحجاز؛ وكانوا من ابناء نبي الله اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن على نبينا وعلى اله وعليه السلام0 ولد سليم قبل الهجرة بسنتين وكان عمره عند رحلة الرسول الكريم صلى الله عليه واله اثنتا عشر سنة؛ولم يكن في المدينة زمن رسول الله صلى الله عليه واله ولا زمن ابي بكر؛ وما عاش تلك الاحداث الواقعة بعد وفاته وانما دخل المدينة شابا في اوائل امارة عمر ؛ قبل السنة السادسة عشر الهجرية؛ وحينما قدم المدينة وكان في ذهنه ما يتصوره اي انسان عن دين سماوي ينادي بالحرية وبمبادئ الحق والعدالة ؛ وينادي ليل نهار ببث العلم والمعرفة ؛ فجاء الى المدينة ؛ وفاجئه القمع الشديد لمن ينوي طلب العلم وتقصي ما قاله الرسول صل الله عليه واله ؛ بل ويعذب من يسال عن تفسير آية من الايات المباركة كما سنورده مفصلا في بحث مستقل ؛والذي يطالع بعين الانصاف والواقع ظروف تلك الايام يعرف قيمة ما اقدم عليه هذا البطل من بين حد السيف والسنان حيث اخذ يبحث اولا عن الصحابة ؛ ويتعرف عليهم فردا فردا ويميز الخبيث من الطيب فيهم قبل ان يبدء بعمله الجبار الذي لا يستطيعه الصحفي اليوم كما ستقرؤنه ان شاء الله تعالى |
الفصل 4 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم فاول ما لاحظ سليم بعد تقصيه معرفة الاصحاب واستقرائه لهم ؛ ان الهم الاكبر للفئة الحاكمة هو قمع آل الرسول صلى الله عليه واله ؛ وكأن لا هم لهم سوى دثر حقيقة آل الرسول صلى الله عليهم وازهاق حقهم والفصل بين القران والعترة التي هي اهم وصية للرسول صل الله عليه واله في اللحظات الاخيرة من عمره المبارك التي سجل عمر كلمته الخالدة في بيان حقيقته وجوهره حينما قال ان النبي ليهجر 0 لانهم ان وفقوا في هذا الفصل بين القران والعترة فانهم سوف يفسرون القرآن كما يشتهون والقرآن الكريم حمال ذي وجوه ؛ ولذلك سلطوا السياط والصوارم المحرقة صوب من ينقل حديث واحد من احاديث الرسول صلى الله عليه واله حيث ان اي حديث ينقلوه هو في جانب الحق: والحق مع علي يدور معه حيثما دار؛ فكما ينقل تذكرة الحفاظ ان ابا بكر جمع جماعات معينه كي تنقل الحديث كما يشتهون فجمعوا ودونوا 500 حديث من احاديث الرسول صلى الله عليه واله ولكنه سرعان ما خاف الفضيحة لو انكشف امرهم هذا فاحرق كل ما جمعه من الاحاديث ودونه ؛ وجاء الدور المظلم القهار في منع كل حديث ينقل عن الرسول صلى الله عليه واله ليتخلصوا من الاساس من اشراق هذا النور وبهذا عزلوا الناس عن الفيض العظيم من الانوار المحمديه التي لاتنطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وتركوا الناس في الجهل يتخبظون تخبط العشواء ؛واستمر هذا الحال من التعسف الجائر في تثبيت قواعد الجهل والابتعاد عن اهل البيت عليهم السلام ؛ والعلم والحق والحقيقة ؛ ليتمكنوا من الحكم قهرا وفق قواعد تجهيل الناس وابعادهم عن حقيقة الوحي واهداف السماء ؛ الى ان انتهى هذا الدور ؛ وجاء دور عمر بن الخطاب فاستمر على نفس السياسة ولكنه الظاهر كان احنك من صاحبه في بعض الامور حيث قال كما ينقل عنه صاحب الطبقات الكبرى لابن سعد : ((كنت اريد ان اكتب سنن رسول الله ولكني تذكرت الامم الماضية وانهم منعوا عن كتبهم السماوية بسبب كتابتهم لبعض الكتب والعناية بها)) سبحان الله: يكفي القليل من التدبر بكلامه هذا لمعرفة حقيقة الامر في خططه التجهيلية وكأنه هو العلم وعلامه ! فكيف بخطرات تخطر على نفسه يمنع من انتشار العلم ؛ ثم وما ربط الكتب التي يذكرها باحاديث الرسول صلى الله عليه واله ؛ هو نفس هذا الكلام يبين حقيقته وجوهره ؛ حيث اعلن انه لم يعرف الرسول صلى الله عليه واله ابدا واخذ يقيس بين الكتب الماضية واساطيرهم مع احاديث من لم ينطق بهوى النفس الرسول الكريم الذي هو خاتم الرسل والذي يقسم القرآن بعمره الشريف حين يقول : لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ هذه تكفي الانسان ان يصعق حين يعرف الناطق من هو ؛ حيث يقسم رب العالمين عز وجل بعمر الرسول صلى الله عليه واله ؛كلام هذا النور يقيسها عمر باباطيل بني اسرائيل ؛ ثم لم يكن هناك من لا يخاف الصوارم القائمة على رؤس اهل الحق = عدى اهل الحق الحقيقيّن لان الناس ما كانوا يسمعوا لهم ومنهم = يسئله وما تلك الكتب؟ وكيف عرفتها ؟ ومن سمح لك ان تطالع الاباطيل مع وجود القران الكريم والرسول صلى الله عليه واله بين اظهركم ؟ ؛انتظروا لتجدوا كيف صنع عمر في قانون التجهل مع من كان يبعثهم في المدائن 000 |
نحن في الانتظار
|
امهر 5 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغيروامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم كان عمر اذا ارسل عماله الى المدائن يامرهم ان لايحدثوا الناس عن الاحاديث النبوية المباركة فيشغلوهم عن القرآن ؛ وبهذا سوف يخبروا الناس بالتفسير الواقعي للايات الكريمة التي نزلت في آله الطيبين ؛ وهذه هي الفضيحة الكبرى للغاصبين ؛ وان وجد اوسمع باحد منهم قد خالف الاوامر الصادرة من الحكومة الغاصبة ؛ كان يجلبه اليه جلبا الى المدينة المنورة المظلومة = لا اعلم والله باي شيئ منورة أبالرسول الكريم صلى الله عليه واله ؟ فان كانوا يعتقدون به روحي فداه فلماذا هتكوا حرمة اله الكرام عليهم افضل السلام ؛ ام بهذا الظلم والمنع من نور العلم وبث التعليم بين الناس وتنويرهم ؛ ام بظلمات التجهيل المفتعل لترسيخ كرسي الحكم = ؛ وكان عمر يحبسه عنده مادام حيا وياخذ كل ماعنده من احاديث من : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ويحرقها جميعا ؛ فهل يستطيع احد بعدهذا ان يتجاوز الاحكام الصارمة للامراء وهو يرى ان من يطلب العلم بتفسير آيه من القران كالمسكين ضبيع الذي سئل عن تفسير سورة سورة الذاريات يضربه السياط بيده بعد ان يشمر له عن ساعديه ؛ لا اعلم اين كانت هذه السواعد في الحروب وعند بناء المسجد النبوي ومسجد قبا ؛ لا باس انها كانت ذخيرة لمثل هذا اليوم لتمنع الناس من طلب العلم ؛ والان انقل لكم قرائي الاعزاء عن المسكين المظلوم ضحية طلب العلم ضبيع وكيف فعل به عمر بن الخطاب ليكون عبرة لمن اراد ان يتعلم من علوم القران الكريم ليتيقن بان القران والعترة ثقلين لا يمكن ان يفصل بينهما : النفي والتغريب - الشيخ نجم الدين الطبسي - ص 438الى الصفحات الاخرى 1 - قال محمد بن الفرج : " إن عمر سجن ضبيعا على سؤاله ، عن الذاريات ، والمرسلات ، والنازعات ، وشبههن ، وأمر الناس بالتفقه في ذلك ، وضربه مرة بعد مرة ، ونفاه إلى العراق . وقيل : إلى البصرة ، وكتب أن لا يجالسه أحد قال المحدث [ الرملي ] فلو جاءنا [ أي ضبيع ] ونحن مائة لتفرقنا عنه ، ثم كتب أبو موسى إلى عمر أنه قد حسنت توبته ، فأمره عمر فخلى بينه وبين الناس . وذكر البزار : أنه ضربه مائة فلما برئ عنه ضربه مائة أخرى وحمله على قتب . . . " وعن : 2 - وقال ابن حجر : ": قدم المدينة رجل يقال له ضبيع ، فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فأرسل إليه عمر ، فأعد له عراجين النخل ، فقال : من أنت ؟ قال : أنا عبد الله ضبيع ، قال : وأنا عبد الله ، عمر . فضربه حتى دمى رأسه ، فقال ‹ صفحة 439 › حسبك ، قد ذهب الذي كنت أجده في رأسي . . . ثم نفاه إلى البصرة . وعن وعن سعيد بن المسيب : . . . فأمر به عمر فضرب مائة سوط ، فلما برئ دعاه فضربه مائة أخرى ثم حمله على قتب ، وكتب إلى أبي موسى : حرم على الناس مجالسته . وعن 3 - وقال ابن أبي الحديد : " . . . ثم أمر به فجعل في بيت ، ثم كان يخرجه كل يوم فيضربه مائة ، فإذا برئ أخرجه ، فضربه مائة أخرى ، ثم حمله على قتب وسيره إلى البصرة . وكتب إلى أبي موسى ، يأمره أن يحرم على الناس مجالسته ، وأن يقوم في الناس خطيبا ، ثم يقول : إن ضبيعا قد ابتغى العلم فأخطاه . فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك . . . مسكين يا طالب العلم في ظل حكمهم في مثل تلك الظروف دخل شابنا الصحفي وهو لايتجاوز السابع عشر من العمر ؛ فدتك نفسي يا سليم ؛ فوجد السيوف تحد والصوارم تلوح والسنان تصوب كلها نحو آ ل البيت عليهم السلام ومن يحوم حولهم ؛ ومن ناحية اخرى وجد ان سياسة التجهيل قائمة على قدم وساق وينفق عليها خزائن البلاد وبيت المال ؛ فاحس ضميره المشرق بوجوب تخليد الحقائق للاجيال القادمة وبيان ما حدث بعد الرسول صلى الله عليه واله وان ادت الى ما ادت من ذهاب روحه من اجل ايصال الحقائق لنا . ومع الاسف ما ادينا حقك يا حبيب قلوبنا يا سليم حتى بمقدار ما نفهمك ونقدر لك جهدك وانت ضحيت من اجلنا ؛ كان المفروض الواجب على الضمير الحي ان نُعلمَ ابنائنا باسمك ورسمك وتضحياتك فعذرا ياسليم 00 فبدء باعماله التي سنشرحها للموالين باذن الله تعالى |
امهر 6 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغيروامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم ((من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من امرنا شيئ )) جاء سليم الى المدينة المنورة ووجد الاجواء كما وجدناها نحن يا اعزائي: أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ؛ واحس سليم ان هناك فرقا بين الاصحاب بالنور والاشراق والظلمات وغياب الايمان عن ساحة القلوب ؛ فبدء يدقق في معرفة الاصحاب ويسئل عن كل واحد منهم ولكن بحذر ؛ ان خالفه طار راسه ؛ وبعيدا عن اعين الامراء الساهرين في صيد امثاله من الواعين 0 فالنتيجة التي توصل اليها كانت جميلة جدا لانه ميز بين الشجاع ؛ والجبان حتى في بيته يجبن مع نفسه ؛ وشجاع يقيده عقله ودينه بسلاسل العاقبة ورؤية المستقبل فيسكت ليسلم له الهدف الاسمى . فبدء يحاول الارتباط بالشجعان الى ان وفق باحسن توفيق ؛ فاستقرت نفسه الشابة وبدئ الامل يدب في شريانه الابهر ويخطط لبرنامجه الصحفي الصدوق ؛ الشامخ بشموخ الرسالة السماوية وصرحها العالى ؛ فبدء يتصل بامير المؤمنين عليه السلام ؛ ومقداد ؛ وسلمان؛ وابي ذر الصادق ؛ والذي قال عنهم امير المؤمنين عليه السلام بحارالأنوار 10 121 قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ عليه السلام سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَ لَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ ذَا لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ بَخْ بَخْ سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ مَنْ لَكُمْ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ عَلِمَ عِلْمَ الْأَوَّلِ وَ عِلْمَ الْآخِرِ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: ذَاكَ امْرُؤٌ عَلِمَ أَسْمَاءَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ تَسْأَلُوهُ عَنْ حُدُودِ اللَّهِ تَجِدُوهُ بِهَا عَارِفاً عَالِماً قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: ذَاكَ امْرُؤٌ حَرَّمَ اللَّهُ لَحْمَهُ وَ دَمَهُ عَلَى النَّارِ وَ أَنْ تَمَسَّ شَيْئاً مِنْهُمَا قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ نَفْسِكَ قَالَ: كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ وَ إِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ ووكان سليم يستفيد منهم كل ما امكنه معرفته اولا عن سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؛ ثم عن كل ما جرى من الاحداث بعده 0 وكان سؤاله بادق ما يمكن له ؛والحمد لله رب العالمين ان ازال الله حجب التقية بينه وبين هؤلاء الابطال المقيدين بقيود وصايا الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؛ وهم يتحدثون له كل ما حدث من بلابل وزعازع وعواصف مظلمة من تراب الخطط المرسومة بظلام الليل ؛ وكان صحفينا الماهر يكتب كل ذلك بدقة وامانة ؛ ويسئل عن كل مبهم . وجميل ما صنعه لينفرد عن غيره من الصحفيين حيث لم يكن الخبر له مهم بمقدار ما كان الهدف له مهم وهو الامانة في النقل فيكتب ما يقوله ابو ذر ثم يسئل سلمان ويعرض عليه قول ابو ذر ويسئل المقداد ويعرض عليه قول النيرين قبله وهكذا الى ان يصل الدور لاميرهم المفدى بالوجود ان لاقت للفدى امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين علي ابن ابي طالب عليه السلام ؛ وهو يكتب كل ذلك بامانة وصدق ولايكتفي بما يقولونه ويسكت ؛ بل كان يسئل عن جوانب الاحداث وملابساتها وقرائنها واسبابها ووو0 والجانب الاخر الذي كان يسئل عنه 000 |
امهر 7 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم الجانب الاخر الذي كان يسال عنه ويهتم به سليم بن قيس الهلالي رحمة الله عليه هو نقل وضبط الاحاديث التي وردت في تفسير القران الكريم عن الرسول الكريم صلى الله عليه واله وينقل ملابساتها وظروفها بدقة فائقة ؛ كما ستجدون ذلك عند نقل الكتاب المبارك لكم؛ وعندما سمع بقضية السقيفة ؛ وكيف انها غيرّت وجه التاريخ والحقائق وانها بداية لحياة جديدة اجنبية عن حياة المسلمين في زمان الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؛ حيث لم تكن وصاية ولا تنصيب من السماء بالوحي وانما الحكم والامرة بالغلبة والقوة ؛ فاخذ يسئل عن احداثها وملابساتها واعتمد في سؤاله بهذا الجانب من ثلاث اشخاص وهم : سلمان؛ وابن عباس ؛ والبراء بن عازب ؛ وكل هؤلاء ممن عاشها بنفسه وعينه وشهد احداثها كما يشاهد كفه ؛وكل ما نقله له هؤلاء الثلاث من الاحداث كانت انبائهم متطابقة متفقة على امر واحد لا ثاني له وهو هضم الزهراء عليها السلام وغصبهم لحقها وتاخيرامير المؤمنين عليه السلام من منصبه الذي نصبه الرسول صلى الله عليه واله بامر الوحي المنزل اليه : *يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ * وكذلك نقلوا له الاحداث السوداء التي حدثت في البيعة الماخوذة قهرا من الناس كما ستجد ذلك عند مطالعة الكتاب المبارك 0 وكان يجتمع بكثرة مع مقداد وابو ذر وسلمان ومرتا ياخذ الخبر منهم مجتمعين ومرتا ياخذ الخبر منفردين ثم يطابق بين الروايات ويعرضها على امير المؤمنين عليه السلام ؛ وبعد ان رحل سلمان عليه الرحمه والرضوان الى المدائن ؛ كان سليم يجتمع بالمقداد وابو ذر فياخذ الروايات عنهما؛ ومن الاحداث التي نقلها وهي تدمي القلب 000 |
[القسم (8) ومما نقله هذا البطل من الحوادث المالمة التي جرت في تلك الايام: ان عمر بن الخطاب غرم جميع عماله نصف اموالهم واستثنى من بينهم قنفذ ؛ فعظم ذلك على قلوب اصحاب امير المؤمنين عليه السلام لما يحملونه من ذكريات مرّة جدا عن هذا القاسي القلب ؛ فسالوا امير المؤمنين عليه السلام عن ذلك ؟؟ فاجاب روحي فداه بان هذه هي مكافاة له وجائزة على جرأته الظالمة لضرب سيدة نساء العالمين؛ بهجة قلب الرسول ؛ ريحانته وفرحته من الدنيا وروحه التي بين جنبيه وام ابيها وشفيعة امته عليها افضل الصلاة والسلام ؛ تلك الضربة الشديدة التي ادت الى شهادتها ؛ مكسورة الضلع مغصوب حقها0 وممن نقل احداث هذه الضربة القاسية من يد هذا الكافر سليم بن قيس الهلالي كما ستقرا ذلك في كتابه المبارك . ان ابا ذر مرض وجاء عمر ليعوده في مرضه فجرى الحديث الى ان ذكروا 80 رجلا سلموا على امير المؤمنين عليه السلام للخلافة وامرة المؤمنين 0 وانتهت امرة عمر بن الخطاب وجاء دور عثمان بعد ان خطط لها عمر باسم الشورى حيث رتبها ترتيبا لامحالة تعود الامرة لعثمان كما هو واضح لمن راجع مهزلة الشورى ؛ ودور عبد الرحمان بن عوف فيها ؛ ومن اراد التفصيل فاليراجع الشروح التي قيلت لخطبة الشقشقية لامير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة وشروحها ؛ فيجد هناك الامر واضحاَ بان عمر رتبها ترتيبا لامحالة هي عائدتا لعثمان وانكان قد تاسف شديدا لعدم وجود امينهم على الصحيفة ابو عبيدة الجراح 0 وفي حكومة عثمان اصبح سليم من خواص اصحاب امير المؤمنين عليه السلام حيث ميز الحقائق وعرف الوقائع وان الحق مع علي يدور معه حيثما دار؛ فكان ملتزما به وباصحابه عليه السلام يتلقى منهم الاحاديث الصحيحة في التاريخ والاحكام وغيرها 0 وفي عصر عثمان جائت السحابة السوداء التي تمطر حجرا ملتهبا بسياط العذاب على من كان يروم بث الحقائق كما سنوضح ذلك ان شاء الله تعالى الفصل 9 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم من كنت مولاه فهذا علي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم وان كان عمر يضرب على بث الاحاديث النبوية الشريفة ؛ ويحرق ما كتبوه من الاحاديث ؛ فان عثمان قام بالتعتيم الاعلامي للحديث والتفسير؛ والاهم من ذلك سحق الشخصيات الاسلامه المهمة التي قام الاسلام على سواعدهم ؛ مثل عمار بن ياسر وابو ذر رضوان الله عليهم وامثالهم ؛ ويكفي للعاقل ان يتامل للويحظات ليرى ما دهى المسلمين ؟ وكيف اثر التعتيم الاعلامي من قبل نفس من يدعي الاسلام؟! ؛ بحيث يستطيع بسهولة وأمام عيون المسلمين يهين من عاش الناس ببركة جهادهم؛ والكل يعرفونهم حق المعرفة ؛ بالله عليك يا ضمير البشرية الحي اسالك ؛ هل هناك من لا يعرف عمار بن ياسر ابن البطلين العظيمين؟! ؛ ام هل هناك من لا يعرف امثال سيدنا ابو ذر الغفاري المبارك الصادق؟! والكل سمع مديحه من الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؛ وقس عليه التعتيم الاعلامي في زماننا مع تطور وسائله لاخفاء حققية مذهب اهل البيت عليهم السلام؛ فكم يجب ان نشكر الله تعالى ان هدانا لولاية امير المؤمنين عليه السلام ( طوبى بأخي المؤمن الذي خبرني بانه منذ سنين بعد كل صلاة يؤديها يسجد قائلا الحمد لله الذي هدانا لولاية امير المؤمنين عليه السلام فلولا الولاية لما قبلت لنا صلاة ) 0 في نفس الوقت كان كعب الاحبار واضرابه من المبجلين عند عثمان ؛ و الذين كانوا يتصدرون دار الامرة والحكومة 0 وسياتي كيف يستفتي عثمان من كعب الاحبار اليهودي لقمع ابا ذر الغفاري في كتاب هذا البطل العظيم سليم بن قيس الهلالي 0 فان عثمان في خطته الجهنميه لنصرت قانون التجهيل ؛ نفى ابا ذر الغفاري الى الشام مركز اللؤم والشؤم ؛ باسوء حال ؛ ومن الشام نفاه الى المدينة المنورة ؛ بصورة لم تكن معهوده للبشرية على ابل عارية ؛ بحيث ازالت لحم فخذه المبارك ؛ وكان يسيل منها الدماء ؛ وفي المدينة المنورة حدثت احداث في مجلس الحكومة بينه وبين ابو ذر وكعب الاحبار وسننقلها لتعرف ان امثال كعب الاحبار كانوا من يفتوا المسلمين انا لله وانا اليه راجعون ؛ ومن المدينة المنورة ؛ نفاه نفيا مرّا الى الربذه ؛ ولشدة الظروف القاسية فيها استشهد بطل الاسلام ابو ذر الوفي لامام زمانه عليه السلام غريبا ؛ هذا الذي كان يقطر خشية من الله سبحانه ؛ وعفة ونزاهة ؛ السلام عليك يا حبيب قلوبنا يا شهيد الاسلام يا ابا ذر0 واما ابن الشهيدين من اوائل شهداء الاسلام عمار بن ياسر ؛ فان هذا الامير القاسي ضربه وضربه وضربه حتى اغشي عليه رضوان الله عليه ؛ واصابه الفتق من شدة تعذيبه في ذلك المجلس 0 تعال لننظر الى سليم بن قيس من هذه النافذة المطلة على تلك الايام السواد ؛ ماذا كان يفعل بطلنا المحبوب؟ ؛ لم يكن يكترث لكل تلك البلبلات بل كان يتردد على ابي ذر وعمار وسلمان عليهم رضوان الرحمن ؛ وياخذ الحديث منهم مع ما بهم من الآم وبه من الحذر ؛ ويدون كل ذلك ؛ وانا قارئي العزيز: ماذا عملت في قبال تلك التضحيات؟ ؛ نعم انا غفلت وانشغلت بلقمة مضمونة ؛ ورزق مقدر؛ معرضا عن كل تلك التضحيات 0 |
القسم (10) السلام عليكم شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم ومما سننقله لكم عن بطلنا الصحفي الماهر هو نقله لما حدث في اجتماع مهم حضره الكثير من الصحابة البارزين والتابعين ايضا ؛ وفي هذا الاجتماع اظهر امير المؤمنين عليه السلام حقيقة خلافته الحقه ودلائلها كما ستقرؤن ذلك ان شاء الله تعالى مفصلا في كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمة الله عليه مشروحا باذن الله تعالى ؛ وفي هذه السنين لم يكتفي سليم رحمه الله تعالى بما دونه هناك بل سافر الى مكة المكرمة في موسم الحج وفي السنة التي خطب فيها بطل الاسلام المظلوم المضطهد ابو ذر الغفاري ماسكا بحلقة باب الكعبة؛ - حيث كانت باب الكعبة قريبة من الارض الى ان هدمها الحجاج لعنة الله عليه واعاد بنائها الامام زين العابدين عليه السلام ووضع ما هدمه الحجاج في اساس بناء البيت فارتفعت الباب لذلك - ؛ فكتب سليم خطبة ابو ذر ورجع معه الى المدينة المظلومة ؛ وذكر سليم معاتبة عثمان لابي ذر بطل الاسلام الصابر المحتسب على خطبته هذه في مكة المكرمة ؛ قارئي العزيز: انا اعتمد على قلبك المنّور في التدبر بما اسطره لك ؛ هل التفتّ معي الى فعل هذا الصحفي في تلك الايام ؛ سبحان الله يسافر الى مكة لكتابة الخطبة و كان بامكانه ان يسئله حين عودته من مكة عما خطبه هناك ويكتب ما يقوله ابا ذررحمه الله تعالى لانه كان معتقدا بصدقه ؛ ولكن كما قال الامام عليه السلام : ليس الخبر كالمعاينة ؛ وان كتابة الخطبة وهي تلقى امام الناس لها طعم اخر ؛ وهي وثاقة اخرى عند من يقراها وهو يعلم انها كتبت حين القائها على الناس ؛ ومُعرضا بسفره هذا عن كل قوانين التحذير والتجهيل التي فرضها الحاكم على المسلمين 0 ولا اعلم ماذا ستقول عن هذا الشجاع العظيم اذا نقلت لك بانه ذهب الى الربذه حينما نفى عثمان؛ المظلوم المضطهد ابو ذر اليها ؛ وحذر الناس اشد التحذير من اي لقاء مع ابي ذر او اي تكلم معاه ؛ ولكن سليم حبيب قلوبنا ومعلمنا الحقائق الصعبة ؛ ومن له حق علينا ؛ لم يلتفت الى كل تلك السيوف والسياط بل ذهب الى الربذه والتقى بالمظلوم المضطهد واستمر بأسالته عن كل ما اراد من الحقائق والاحداث 0 وبعد شهادت ابو ذر رحمة الله عليه التقى بعمار ابن ياسر واخذ يساله عن كل ما سال ابا ذر عنه في الربذه مع العلم ان اللقاء ببطل الاسلام عمار كان مُحذرا عنه لان الحاكم لم يكن يرضى عنه لولائه لامير المؤمنين عليه السلام ولكن حبيب قلوبنا لم يكترث باوامر الحاكم قبال مهمته العظمى في نقل الحقائق لي ولك 0 وهكذا استمر الحال الى ان00 |
امهر 11 السلام عليكم شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم واستمر الحال هكذا في ظل حكم عثمان من الحرمان الثقافي والعلمي ؛ وهم يعيشون حالة الضيق السياسي بالقهر والقوة ؛ والمسلمون مهما كانوا نيام فان عثمان جعل قدميه على اعناقهم الى ان استيقضوا من نومتهم التي دامت لاعوام ؛وهي نتيجة ردة فعل لاعماله تلك ؛ ولتقريب من ابعده الاسلام وتبعيد من قربه الاسلام ؛ ولامر مهم اخر وهو انه جر ممتلكات الاسلام ورصيد الدوله كله بين ذراعي من يحب من اله وصحبه مما اثار المسلمون ثوره لم يقبلوا معها دون قتله ؛ وبعد احداث سوداء مظلمه تحمل مرارتها امير المؤمنين عليه السلام الذي كان يعظه طول حكمه بان لا يرتكب هذه الاخطاء ؛ لكي لا تجره لهذه العاقبة التى اوقع نفسه فيها ؛وحينما وقع في الفخ اخذ يستغيث بامير المؤمنين عليه السلام ؛ وكلما خلصه من مازق اوقع نفسه في اخر مفديا نفسه لمروان واشباهة0 وانتهت الجرجرة الى نهايته التي انتهى اليها0 وجاء الناس يهرعون الى امير المؤمنين عليه السلام كما سانقله اليك قارئي العزيز من الخطبه الشقشقية المباركه لامير المؤمنين عليه السلام والتي بادر بشرحها اكابر علماء اتباع عثمان : (إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَن ِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ) واخيرا اجبر امير المؤمنين عليه السلام على قبول الخلافة للرسول صلى الله عليه واله ولكن امهر 12 السلام عليكم اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم ولكن لما استلم امير المؤمنين عليه السلام حقه الذي غصبوه عنه بالقهر وخطط الليل المظلم ؛ عاد اليه واي عوده ؟ عاد وقد غُير اخلاق الناس ودب في عروقهم حب المال وحب الشهوات والقناطير المقنطرة من الذهب والفضه ؛ عاد اليه وقد تحرك باعضاء الشورى عرق الرئاسه ؛ هذا العرق الذي ان دب في صدر انسان قتل في وجوده ضميره ورحمته واحيى في ذاته القساوة والجور 0 فماذا يعمل امير المؤمنين عليه السلام ؟ ولكنه عليه السلام بدء يصلح ما خربوه الامراء بمقدار ما يتحمل المسلمون وهم مرضي القلوب ؛ ومن اصلاحاته القيمة روحي فداه ؛ الاصلاح الثقافي والعلمي ؛ وحق التعلم والكتابة؛ التي منعها الامراء الذين سبقوا وبالشكل الذي توجع قلوبنا له ؛ وعانا امير المؤمنين عليه الاسلام في ارجاع المسلمين لمسيرتهم النبوية التي حمّلوهم لتجاهلها ونسيانها ؛ وتحمل من اجل ذلك مشاكل صعبة جدا لانهم تعلموا خلال تلك السنين الطويلة أخلاقيات غريبة عن فطرة الاسلام الحق 0 ولكن المسلمون لما شاهدوا ان سيرة امير المؤمنين عليه السلام هي سيرة من يخاف الله ويستعد للموت ولقاء الله تعالى على قانون (والاخرة خير وابقى ) ؛ ما راق لهم الامر؛ لذلك بدئوا يخططون للاطاحة بخلافته الحقة ؛ والتي هم اجبروه لقبولها بعد ان سرقوها منه0 والبوّا عليه – سلام الله عليه – الحروب الاهلية والمعارك الطاحنة التي اراقوا فيها دماء المسلمين ناسين خوف الله والخشية منه ويوم الحساب الموعود من اجل دنيا يمضغونها لقلائل ايامهم ثم يلفظونها لمن يلقف قيئهم منهم 0 ولم تزل اثار شهواتهم - في حب الرئاسة ( التي اسسها الشورى) وسحق الاديان السماوية التي تنادي بالعدالة والمساواة وحب العلم والتعلم - المستعرة لهيبها يحرق المسلمين0 وبطلنا العظيم روحي له الفداء سليم بن قيس يراقب كل تلك الاطماع والحروب من قريب ويحللها ويدرسها دراسة من يهيئ ويجهّز الحقائق للقرون الاتية – حبيبي يا سليم انا واحد من الذين يدعون الولاية ؛ الله يشهد اخجل منك حينما اقرء هذه تضحياتك من اجلي وانا لا اعرف اسمك ! فكيف اثمن جهدك من اجلي؟ ولكن يا سليم انت قمت بكل ذلك لرضا الله سبحانه فلا يهمك غفلتي - |
امهر 13 السلام عليكم اشكر مروركم اعزائي القراء وخالص دعائي لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم طبيعي الاستاذ عندما يجد من بين التلاميذ من هو اكثر استعدادا واشد ذكائا يهتم به اهتماما اشد واكثر؛ ويخصص من وقته له ما يكثر به استفادة التلميذ ؛ والامثال تضرب ولا تقاس ؛ معاذ الله ان نقيس اي استاذ بامير المؤمنين عليه السلام وهو (لولاك لما خلقت الافلاك)0 فسليم بعد ان رجع الحق لاهله ؛ وكان البناء الاجتماعي كله جُراح يصعب شفائه واندماله كما شرحه امير المؤمنين عليه السلام في الخطبة الشقشقية : نهجالبلاغة ص : 48 3- و من خطبة له عليه السلام و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له (حكومة ابو بكر وغصب الخلافة ) أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ ترجيح الصبر فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ (حكومة عمر بن الخطاب) فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا (الشورى) مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ (حكومة عثمان) قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ (مبايعة امير المؤمنين عليه السلام) فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ] قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ وفي تلك الظروف كان بطلنا العظيم قد تبلور الامر في عقله المشرق المنور وعرف كل شيئ ولذلك اصبح من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام 0اصحاب السر الذين ليس دونهم تقية ؛فعرّفه امير المؤمنين عليه السلام الحقائق واسرار الامور ووقائع الايام كما هي واقعة من دون تحريك لحقيقتها من واقعها التي وقعت فيه0 وهذه الحقائق التي كشفها امير المؤمنين عليه السلام لسليم تبين مقدار اهمية امير المؤمنين عليه السلام لبطلنا الخالد ؛ حيث كشف الستار له بما لم يكشفه لغيره0 ولاتنسى قارئي العزيز -- زادك الله علما وفهما -- اميرنا المفدى كان في هذه الايام غريبا عن اصحابه ومعتمد اسراره وهم سلمان وابو ذر والمقداد0 ولذلك زادت الاهمية لبطلنا الخالد المجهول حقه0 وان سليم ذو العقل النير والمعرفة العميقة والذهن الوقاد كان يعرف ان لكل مقام مقال ؛ وانه لا هم له سوى خدمة امامه ؛ ولذلك بادر في اول الامر بتخليد الحقائق لبيان مظلومية امامه عليه السلام ؛ ولهذا كتب اول كتاب في الاسلام ولم يسبقه احد؛ وهذه مظلومية اخرى لشابنا الشجاع الخالد ؛حيث لم نكن نعرف انه الكاتب الاول وصاحب الكتاب السابق للامة ؛ 00 آه 000 ياسليم لا تتألم لان امامك المظلوم ما عرف حقه مواليه فضلا عن اعدائه فكيف بك يا بطلنا العظيم؟؟؟؟؟ وفي المرحلة الحاسمة الجديدة التى ابتلى بها امير المؤمنين عليه السلام من جهل الامة وارتدادها بدء التكليف الجديد لبطلنا الحازم وهو 000 |
امهر (14) السلام عليكم شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين قال رسول الله صلى الله عليه واله : من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم والتكليف الجديد لبطلنا العظيم سليم بن قيس الهلالي هو حمل السيف للدفاع عن امام زمانه ؛ حيث لا يهم هذا البطل اي المحمولين حمل ؛ السيف ام القلم ؛ لان همه الاسمى التضحية من اجل امامه بالسيف والقلم للاجيال ؛ فمرة يتطلب الموقف ان يجمع الحقائق ويكتبها ؛ ومرة يستوجب ان يثبت قواعدها بدمه وسيفه0 وهنا جاء دور السيف والدم الطاهر فحمل بطلنا السيف ونزل بالميدان بعزم وهمة عالية يدافع عن امام زمانه ويثبت السيف في صدورهم التي عشعش فيها الوسواس الخناس من الجنة والناس0 ماذا تظن قارئي العزيز بهذا الرجل الشجاع بالجنان والقلم ؟؟؟ ؛هل تتصور انه يضرب السيف بيده ؛ وعقله خامد ساكت لا تتبلور فيه حقائق تلك الحروب واسبابها وحقيقتها ؛كيف وهو سجل لنا الاحداث في زمن كان بعيد عنها ؛ والان صار فيها عين اليقين فهو جزء منها ؛والان حمي الوطيس للقلم ان يسجل انواع الألم ؛فلا يستطيع الكاتب الهادف ان ينفصل عن القلم لحظة من الزمن ؛ بل ضرب بالسيف بيد وحمل القلم بيد وسجل لنا اروع المشاهد فاصبحت لنا افضل المصادر0 وبما انه كان في هذه المرحلة هو جزئها فاخذت الحقائق طعما الذ ؛ وببطولته في ميادين الحرب اثبت لنا سليم صحة اعتقاده حيث صدق قوله ومعتقده بعمله وجهاده . الكافي 1 36 الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ قَالَ: يَعْنِي بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَ مَنْ لَمْ يُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَيْسَ بِعَالِمٍ ولما وقعت الفتنة الكبرى التي قام بها اعداء امير المؤمنين عليه السلام في معركة الجمل واستعد امير المؤمنين عليه السلام لها ؛وانتقل روحي فداه من المدينة المنورة الى العراق ليستعد لهذا الحرب انتقل معه الخلص من اصحابه ومنهم بطلنا صاحب السيف والقلم 0 ولم يمنع عائشة تحذير رسول الله صلى الله عليه واله لها حينما قال لها : منلايحضرهالفقيه 3 74 وَ قَالَ عليه السلام: أَوَّلُ شَهَادَةٍ شُهِدَ بِهَا بِالزُّورِ فِي الْإِسْلَامِ شَهَادَةُ سَبْعِينَ رَجُلًا حِينَ انْتَهَوْا إِلَى مَاءِ الْحَوْأَبِ فَنَبَحَتْهُمْ كِلَابُهَا فَأَرَادَتْ صَاحِبَتُهُمُ الرُّجُوعَ وَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ: لِأَزْوَاجِهِ إِنَّ إِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ فِي التَّوَجُّهِ إِلَى قِتَالِ وَصِيِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَشَهِدَ عِنْدَهَا سَبْعُونَ رَجُلًا أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِمَاءِ الْحَوْأَبِ فَكَانَتْ أَوَّلَ شَهَادَةٍ شُهِدَ بِهَا فِي الْإِسْلَامِ بِالزُّورِ فشهد سُليمنا وقعة الجمل من قريب من اولها الى اخرها 0 واصبح من 000 |
امهر 15 السلام عليكم شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين قال رسول الله صلى الله عليه واله : من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم ان اول كتيبه اسسها امير المؤمنين عليه السلام من الجيش الذين شارطهم بشرط على الجنة وهم شارطوه ان يموتوا دونه ؛ وكان عدد هم خمسة الاف رجل وكانت سيوفهم على عواتقهم ينتظرون الامر من امامهم عليه السلام لينفذوه باسرع ما يمكن وهؤلاء سموهم الشرطة لهذا السبب اي : شرط لهم وشرطوا له ووردت في الروايت كثيرا عن اعمال شرطة الخميس وانقل لكم قطعة من رواية تبين مهامهم في زمن خلافة امير المؤمنين بالحق عليه السلام : هذه في قضية طويلة وجميلة اخظا في الحكم فيها شريح القاضي : لكافي 7 373 مَا يُغْنِي قَضَاؤُكَ يَا شُرَيْحُ ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ لَأَحْكُمَنَّ فِيهِمْ بِحُكْمٍ مَا حَكَمَ أَحَدٌ قَبْلِي إِلَّا دَاوُدُ النَّبِيُّ عليه السلام يَا قَنْبَرُ ادْعُ لِي شُرْطَةَ الْخَمِيسِ قَالَ فَدَعَا شُرْطَةَ الْخَمِيسِ فَوَكَّلَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنَ الشُّرْطَة. ؛ وكان بطلنا العظيم من هذه الكتيبة العظيمة المضحية دون امامها0 ولقد اورد سليم بن قيس الهلالي في كتابه - عند ذكر واقعة الجمل التي فقئ بها امير المؤمنين عليه السلام عين الفتنة – كشف الغمة: وَ عَنْ زِرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيّاً عليه السلام يَقُولُ: أَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَوْ لَا أَنَا مَا قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ وَ أَهْلُ الْجَمَلِ وَ لَوْ لَا أَنَّنِي أَخْشَى أَنْ تَتْرُكُوا الْعَمَلَ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِالَّذِي قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه واله لِمَنْ قَاتَلَهُمْ مُسْتَبْصِراً ضَلَالَهُمْ عَارِفاً لِلْهُدَى الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ فاورد سليم رضوان الله عليه عدد الجيش واوصافهم وذكر ايضا هناك كيفية التقاء الجيشين في هذه المعركة؛ وكذلك الكلام الذي دار بين امير المؤمنين عليه السلام وبين طلحة والزبير ؛ وذكر حركات امير المؤمنين عليه السلام وسكناته في هذه المعركة التي اثارها اطماع هؤلاء في الامرة والتي كان اهم سبب لاثارتها الشورى التي اسسها عمر واسباب اخرى ستاتي في الكتاب ان شاء الله تعالى 0 ثم حضر سليم بن قيس الهلالي بعد واقعة الجمل في بيت زياد بن ابيه؛ وكتب خطبة امير المؤمنين عليه السلام المفصلة0 وذكر ما اسره امير المؤمنين عليه السلام هناك الى اصحابه عن عاقبة زياد وفتكه بالشيعة عند توليه الحكم في الكوفة وكان زياد شديدا فتكه وشرا لاخير فيه على شيعة امير المؤمنين عليه السلام فلعنة الله على زياد وعلى ولده عبيد الشيطان 0 وبعد ان عاد امير المؤمنين عليه السلام الى الكوفة عاد سليمنا الحبيب مع امامه عليه السلام . الان لنرى مواقف بطلنا الجديدة امهر 16 السلام عليكم شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين قال رسول الله صلى الله عليه واله : من كنت مولاه فعلي مولاه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم وبعد وصول امير المؤمنين عليه السلام الى الكوفة ؛ بدء عليه السلام يستعد لقتال معاويه وجيشه من الشاميين الذين سقطوا في الهاوية باتباعهم للعائله الامويه الطلقاء ويرأسهم معاوية الذين لم يفارقهم الحقد آنا فآن؛ على الاسلام والمسلمين وبصورة منسقة سيطروا على الشام وادخلوا الاسلام اليهم بالشكل الذي يروق لهم ؛ لان الشاميين لم يكونوا يعرفوا ما هو الاسلام ؛ فجاء معاويه بامر اسياده عمر وعثمان للحكم على بلاد الشام وتربيتهم لاستيصال اهل البيت عليهم السلام من الجذور وارادوا بذلك ان يطفؤا نور الله بافواههم (((يُريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (32))))0 فلما استعد امير المؤمنين عليه السلام لقتال اهل الشؤم ؛تجهز بطلنا العظيم سليم بطل السيف والقلم للذهاب مع امام زمانه عليه السلام ليضحي بنفسه ؛ ويخلد الاحداث بانامله التي اصبحت منبع نور لنا ولظلمات درب ولائنا0 نعم لقد حضر هذا الرجل الشجاع المشرق بعقله وبصيرته ؛ حضر معركة صفين من اولها الى اخرها وسجل احداثها ؛فلم يشغله شان الحرب عن شان القلم كما كان يفكر بالتضحية من اجل امامه عليه السلام لم يتماهل للتضحية من اجل محبيه في المستقبل ليدون لنا احداثها وكانه اب يريد ان يجهز الحقائق ليقصها على ابنائه0 ّّ قارئي العزيز هل كنا نحن اولاد بارّين لهذا الاب المضحي من اجلنا؟؟؟!!! واورد في كتابه المكاتبات التي حدثت بين امير المؤمنين عليه السلام وبين امير الغاوين معاويه وبدقة0 ونقل ما حدث في تلك الايام الحاسمة من وقائع وحقائق0 وكان00 |
| الساعة الآن »05:34 AM. |