|
فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين عن كتاب الغيبة للنعماني : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائني عن أبيه ، ووهيب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهروي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد عليهم السلام إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم . ثم قال : الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان شهر الله وهي صيحة جبرئيل إلى هذا الخلق . ثم قال : ينادي مناد من السماء باسم القائم عليه السلام فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب لا يبقى راقد إلا استيقظ ، ولا قائم إلا قعد ، ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت ، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب ، فان الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين . وقال عليه السلام : الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين فلا تشكوا في ذلك واسمعوا وأطيعوا ، وفي آخر النهار صوت إبليس اللعين ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما ليشكك الناس ويفتنهم ، فكم ذلك اليوم من شاك متحير قد هوى في النار ، وإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشكوا أنه صوت جبرئيل وعلامة ذلك أنه ينادى باسم القائم واسم أبيه حتى تسمعه العذراء في خدرها فتحرض أباها وأخاها على الخروج . وقال عليه السلام : لا بد من هذين الصوتين قبل خروج القائم عليه السلام : صوت من السماء وهو صوت جبرئيل ، وصوت من الأرض ، فهو صوت إبليس اللعين ، ينادي باسم فلان أنه قتل مظلوما يريد الفتنة ، فاتبعوا الصوت الأول وإياكم والأخير أن تفتتنوا به . وقال عليه السلام لا يقوم القائم إلا على خوف شديد من الناس ، وزلازل ، وفتنة وبلاء يصيب الناس ، وطاعون قبل ذلك ، وسيف قاطع بين العرب ، واختلاف شديد بين الناس ، وتشتيت في دينهم ، وتغيير في حالهم ، حتى يتمنى المتمني [ الموت ] صباحا ومساء ، من عظم ما يرى من كلب الناس وأكل بعضهم بعضا . فخروجه عليه السلام إذا خرج يكون عند اليأس والقنوط من أن يروا فرجا ، فيا - طوبى لمن أدركه وكان من أنصاره ، والويل كل الويل لمن ناواه وخالفه ، وخالف أمره ، وكان من أعدائه . وقال عليه السلام : يقوم بأمر جديد ، وكتاب جديد ، وسنة جديدة وقضاء [ جديد ] على العرب شديد ، وليس شأنه إلا القتل ، لا يستبقي أحدا ، ولا يأخذه في الله لومة لائم . ثم قال عليه السلام : إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم ، فعند ذلك [ فانتظروا ] الفرج وليس فرجكم إلا في اختلاف [ بني ] فلان ، فإذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان بخروج القائم ، إن الله يفعل ما يشاء ، ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ، فإذا كان ذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة ، وخرج السفياني وقال : لابد لبني فلان أن يملكوا ، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق كلهم وتشتت أمرهم حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني : هذا من المشرق ، وهذا من المغرب ، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان : هذا من هنا ، وهذا من هنا حتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما ، أما إنهما لا يبقون منهم أحدا . ثم قال عليه السلام : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة وفي شهر واحد في يوم واحد ونظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على [ الناس و ] كل مسلم وإذا خرج اليماني فانهض إليه ، فإن رأيته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . ثم قال لي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع ، فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه . وقال أمير المؤمنين عليه السلام على منبر الكوفة : إن الله عز وجل ذكره قدر فيما قدر وقضى بأنه كائن لابد منه ، أخذ بني أمية بالسيف جهرة وأن أخذ بني فلان بغتة . وقال عليه السلام : لا بد من رحى تطحن ، فإذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها بعث الله عليها عبدا عسفا خاملا أصله ، يكون النصر معه ، أصحابه الطويلة شعورهم ، أصحاب السبال ، سود ثيابهم ، أصحاب رايات سود ، ويل لمن ناواهم يقتلونهم هرجا . والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم ، وما يلقى من الفجار منهم والاعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة ، فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية جزاء بما عملوا وما ربك بظلام للعبيد . بيان : لعل المراد بالهروي الثياب الهروية ، شبهت بها في عظمها وبياضها قوله " أن فلانا قتل مظلوما " أي عثمان . اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وابيها و بعلها و بنيها بعدد ما أحاط به علمك يا كريم ولكن بما سيحارب ان حرم اليماني بيع السلاح على الناس..؟؟؟ |
يــــا أبا صـــالح الغــوث الغـــوث
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك ياااااااالله مأجور أخانا الفاضل "خادم الزهراء" سلام الله عليها على هذا الموضوع المهم.....فخروج اليماني من العلامات الحتمية التي تبشر بظهور القائم ارواحنا لتراب مقدمه الفداء...لذا من المهم أن نتعرف على هذه العلامات حتى نكون من المترقبين لها.... اللهم عجل فرج وليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطاهرين أما بالنسبة لـ :"... فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على [ الناس و ] كل مسلم ..." فكلمة "حرم" انا قرأتها "حُــــرِّمَ " أي مبنية للمجهول ولم أفهم من العبارة أن اليماني هو نفسه من يُحَرِّمُ بيع السلاح على الناس بمعنى أنه هو صاحب القرار... وإنما هذا التحريم صادر من غيره وواقع عليه.....و لا أدري إن كنت محقة في هذا الفهم...؟؟؟؟ أرجو التوضيح ان أمكن. اللهم عجل لنا فرج وليك يــــــــا رب اللهم رب الزهراء بحق الزهراء وضلعها المكسور.. اشف صدر الزهراء وقلبها المغموم.. بظهور وليك الآخذ بثأرها وثأر بنيها صلواتك عليها وعليهم أجمعين |
اللهم صل على محمد و آل محمد
شكرا على ردك اختي يتيمة آل محمد و انا بانتظار المزيد من الردود لان المسالة فيها شبهة بالنسبة لي |
يــــــا زهـــــــراااااء
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك ياااااااالله وانا مثلكِ عزيزتي "زهرة جوّانا " أنتظر مشاركات بقية الإخوة والأخوات حتى أُصَحِّح فهمي بالمسألة اللهم رب الزهراء بحق الزهراء وضلعها المكسور.. اشف صدر الزهراء وقلبها المغموم.. بظهور وليك الآخذ بثأرها وثأر بنيها صلواتك عليها وعليهم أجمعين |
اللهم صل على محمد وآل محمد
http://forum.ansaralhusain.net/uploa...6722768865.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما قال الباقر(ع) في رواية خروج اليماني : فإذا خرج اليماني أي خرج لقتال السفياني فهما نظام كنظام الخرز ، واليماني قائد جيوش الإمام المهدي (ع) ، والسفياني ألد أعداء الإمام المهدي (ع) وخروج اليماني للقتال هو خروج للإمام المهدي (ع) ، عندها يَحرُم بيع السلاح على الناس وعلى كل مسلم : أي يَحرُم بيع السلاح ولابد أن يبذل مجاناً للمسلمين عند خروجهم للقتال (أي قتال أعداء الإمام (ع) ) ، كونك وما تملك ملك للإمام (ع) الذي هو خليفة الله المالك الحقيقي للعباد ، فلا يبيع المخول على المالك الحقيقي ، قال تعالى (وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُم)(الأنعام: 94) ، والإمام (ع) أولى منك بنفسك ، أفلا يكون أولى منك بما تملك من سلاح أو مال ، لذا يَحرُم بيع السلاح عليه بل يجب عليك القتال بين يديه وان تبذل مالديك من سلاح لأخوانك المجاهدين في صفوفه ، وهذا أمر لا يحتاج إلى فتوى مرجع . أما البيع على أعداءه ، فهذا أمر لا يحتاج إلى توضيح ، لذا ورد في الحديث ، فإذا خرج اليماني حُرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم فقضية السلاح مرتبطة بقضية الخروج للقتال . والحمد لله رب العالمين |
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
اخوة الايمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكركم على هذا النقاش العلمي الهادف ونسال الله ان يجعلنا من انصار القائم المنتظر-عليه السلام - ان اليماني من العلامات المهمة والتي تخرج بالتوازي مع خروج السفياني والخراساني في شهر وسنة واحدة كنظام الخرز اي بالتسلسل في نفس الشهر وان اليماني اهدى الرايات اما بالنسبة لمسالة ان يكون لفظ كلمة حرم بيع السلاح مبني للمعلوم اي اليماني او مبني للمجهول ففي كلا الحالتين يكون الامر سيان حيث انه اذا كان هو من يحرم بيع السلاح اذا هذا لايحتاج الى شرح ومعناه الظاهر انه يحرم بيع السلاح والمتاجرة به ويامر بتوزيعه مثلا او اعطائه للجيش وليس المقصود ان يحرم بيع السلاح بمعنى ان يبقى جيشه بلا سلاح كما قالت الاخت زهراء جوانا بل المقصود ان لايتاجر به ويوزع توزيعا وهذا امر لايحتاج الى كثير نقاش وهو يدل على ان اليماني يفتي اي انه يحتمل ان يكون مرجع ديني اما الاحتمال الثاني اي ان يكون الكلام بصيغة المبني للمجهول فهو ايضا يحمل نفس المعنى حيث انه يعني ان عملية التحريم ستتم من خلال الفتوى وبما ان اليماني هو اهدى الرايات اذا هو من سيحرم ذلك لانه سيكون القائد العام الاعلى للجيش وهو الذي سيصدر الفتوى لانه ليس من المعقول ان يكون اهدى الرايات والقائد العام بينما هناك من هو اعلم واهدى منه اذا كما هو معروف ان الاهدى يكون الاعلم والاصلح وهو الذي يفتي وهذا ليظا واضح ولايحتاج الى كثير كلام وبحث وان شاء الله يكون هذا الجواب كافي حسب فهمي القاصر واذا كان هناك خطا فاتمنى منكم التصحيح ولكن يجب ان نحذر من مدعي اليماني الدجال احمد كاطع لانه يدخل من مثل هكذا مواضيع بسهولة ويضع السم في العسل ويخدعكم في سبيل حرفكم عن طاعة المرجعية الحقة النائبة والسلام ملاحظة انا اخوكم عضو جديد فرحبوا بي عابس الحسين |
اليماني ليس وصي او مرسل لو كان مرسل لذكر ولو كان وصي لذكر اليماني يكون مرجع تقليد لكونه يفتي باحرمة بيع السلاح اشو احمد اسماعيل يبيح قتل المسلم ويجمع السلاح وحتى يبيع السلاح واسال العقيلي وهو ايجاوبك
|
راية القائم ع
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما قراءتك أخي موفقة...أود إذا سمحت أن أشير إلى أمر مهم حول راية اليماني..."]راية اليماني هي راية القائم] ع" [ ورد في الرواية عن الباقر (ع) ((و ليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس و كل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق و إلى طريق مستقيم و قال ابوجعفر عليه السلام]]كل راية ترفع قبل قيام القائم فهي طاغو ت)) غيبة النعماني ص ٢٦٤ لا يمكن الجمع بين الأمرين في الخبرين إلا بأن تكون راية اليماني هي راية القائم و هذه الراية هي راية آل محمد ع و هي راية محمد ص وهي راية حاكمية الله و الملك و هو ملك آل محمد ع : و أذكر هذا الحديث ليتبين منه من هم راية الهدى و من هو الصراط المستقيم الذي يدعو إليه اليماني ع ليتبين أن رايته هي هي راية آل محمد ع و هي هي راية القائم ع في مشارق الانوار ٠ في حديث طارق بن شهٰاب عن علي عليه السّلام.. فهم خٰاصّة اللّه و خٰالصته و سرّ الدّيّٰان و كلمته و بٰاب الايمٰان و كعبته و حجّة اللّه و محجّته و اعلام الهدي و رايته و فضل اللّه و رحمته و عين اليقين و حقيقته و صرٰاط الحق و عصمته ..الحديث و عن ابيعبداللّه عليه السلام قال نحن جنب اللّه و نحن صفوة اللّه و نحن خيرة اللّه و نحن مستودع موٰاريث الانبيٰاۤء و نحن امناء اللّه و نحن وجه اللّه و نحن اية الهدي ... و نحن النهج القويم و الصرٰاط المستقيم ...ونحن رٰاية الحق التي من تبعهٰا نجٰا و من تأخر عنهٰا هوي ...و السبيل لمن اهتدي والحمد لله وحده |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما .... وفقك الله اخي حجر اليماني لكل خير واعتقد ان الطرح الذي طرحته كان علميا مستندا على الروايات والادلة الشرعية ... وكل من ينزل موضوع ينبغي ان يكون بالحجة والدليل والرواية والا فانه تخبط وليس من الروايات في شيء... |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما .... أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :- أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين . ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك . النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء |
الاخ خادم الشيعة وفقك الله لهذه المقدمة حول شخصية اليماني ولكن اهم ما في هذه الشخصية هو توحدها مع شخصية المهدي الاول في مصداق واحد ..فالائمة قد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، ... )) |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما .... الاخ خادم الشيعة وفقك الله لهذه المقدمة حول شخصية اليماني ولكن اهم ما في هذه الشخصية هو توحدها مع شخصية المهدي الاول في مصداق واحد ..فالائمة قد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً . والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، ... )) |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما إخواني الكرام السلام عليكم وفقتم ...احب ان أعطي بعض القرائن تؤيد ما تفضلتم بذكره من فضل و عظم شأن شخصية اليماني (ع) : عن جابر الجعفي قال قال لي محمد بن على (ع) : ( يا جابر ان لبني العباس راية ولغيرهم رايات فإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلا من ولد الحسين (ع) يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ومغفر رسول الله صلى الله عليه وآله ودرع …) الأصول الستة عشر- عدة محدثين ص 79. مرة أخرى اقول لا يمكن الجمع بين الأمر باتباع راية اليماني التي برهنا انها هي راية القائم(ع) و بين هذه الرواية إلا أن يكون اليماني هو الرجل من ولد الحسين (ع) الذي : يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ومغفر رسول الله صلى الله عليه وآله ودرع … و كذلك الامر في هذه الرواية : عن أبي جعفر في خبر طويل قال : ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97. هل من معترض؟؟؟؟؟؟ النتيجة : اليماني (ع) هو رجل من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله و هو الوصية و الإمامة و الولاية الإلهية كما ورد عنهم (ع) هل أخطأت ؟؟؟؟؟؟ هل من معترض؟؟؟؟؟؟ الحمد لله وحده وحده وحده |
السلام عليكم و رحمة الله
اللهم صل على محمد و آله الطاهرين و اللعنة دائمة على أعدائهم أجمعين شكرا لكم أيها الإخوة الكرام أسجل متابعتي لهذا الطرح ، أرجو أن تزيدونا أكثر و شكرا لكم لذكر أحاديث ساداتنا عليهم الصلاة و السلام.و الحمد لله الذي استنقذنا من الجهل و عرفنا أولياءه. وفقكم الله جميعا لمرضاته و أسألكم الدعاء. اللهم صل على الزهراء و أبيها و بعلها و بنيها. |
اولا ليس هناك تعرض او تنافي بين ان يكون اليماني هو ليس القائم ويرفع راية قبل القائم دون ان يكون صاحبها طاغوت
يبدوا انكم الان تتكلمو بالاصول والقرينة والجمع ووو اليست الاصول محرمة وهي حكم بالعقل وهو باطل وهي فكر يوناني كافر هل اي راية ترفع قبل القائم هي راية ضلالة هكذا بالاطلاق ام هناك استثناء او ان هذا الحديث بقرينة ان ان هذا من الامور التي فاتتكم لان الحديث يشمل ان اي راية ترفع قبل القائم وتدعوا الى نفسها او تدعي انها المصلحة او انها راية القائم بالباطل فهي راية ضلال اما الرايات التي تدعوا للقائم فهي غير مشمولة بذلك والا فان الحديث يشملكم حيث ان القائم لم يخرج بعد وانتم رفعتم رايتكم فانتم راية ضلالة وتدعون الى انفسكم ان هذا الامر لايشمل الرايات التي تدعوا الى القائم والى الحق والدليل ان رايات كثيرة خرجت قبل قيام القائم منها راية زيد بن علي وثورة يحيى والتوابين والثورات الكثيرة التي هدت اركان الحكم الاموي والعباسي ما تقولون عن راية الامام الخميني الم يرفع رايته ويوقل لن تنكسر هذه الراية حتى تسلم للمهدي ماذا تقول عن السيد الشهيد الم يرقع راية العلم والاصول والثورة وكان ممايعرف عنه انه من اكبر واهم واعظم اصحاب رايات الهدى في التاريخ الحديث السيد الشهيد الصدر اليس راية تدعوا الى القائم وتمهد له ان قلت ان هذه الرايات لايصطلح عليهاانها رايات فما هو تعريف الراية برايك هل تقصد انها خشبة معلق بها خرقة واعرف انكم شديدي المغالطة وتراهنون بقوة وبتهور على غفلة وغباء الناس وانهم لن يدركوا العابكم ------------------- مهم جدا جدا الان توضح لكم ايها الناس انهم يعتقدون ان احمد اسماعيلف كاطع هو القائم نفسه وهو المهدي ولكن لايصرحون بذلك لان هذا مما ينفيه الناس جملة وتفصيلا فاظطروا الى المماطلة الا تلاحظون محمد بن الحسن اي المهدي عليه السلام استبدلها باحمد بن الحسن اي كاطع السلمي ------------------------------------- حقيقة الامر هو انه يحتمل ان يكون المهدي نفسه بخفاء العنوان هو راية اليماني اي انه يتخفى بخفاء العنوان ويكون هو اليماني نفسه او يكون هو نفسه مساعد او وزير اليماني فتكون حركة اليماني هي نفسها حركة المهدي وتكون رايته هي راية المهدي وتدعوا له وتكون لاتشتمل على انها راية ضلالة والدليل انه قال هو اهدى الرايات لانه يدعوا الى صاحبكم اي ان من يدعوا للمهدجي يخرج عن كونه طاغوت لكن لايقصد انه يدعوا للمهدي بلقلقة اللسان ككاطع بل بالحق والفعل وبامر الامام وكما يؤكد السيد الشهيد انه ممكن ان ياتي شخص هو قائد بينما الامام يكون احد غلمانه او طلابه دون ان يعرف الناس ذلك فراجعوا الموسوعة وراجعوا حوادث اللقائات التي بينت ان المهدي عليه السلام جاء بمثل هذه الشخصيات بل ان تاريخ الغيبة الصغرى يؤكد او يشير الى انه كان في بيت ابيه ويرتدي زي الخدم اي حين كان عثمان بن سعيد يذهب لبيت الامام فانه يلتقي بالمهدي الذي هو نفسه يتخفى على صورة غلام وخادم للامام وهذا يفسر انه لم يسمح لاحد ان يرى وجهه حتى يتسنى له التخفي بحرية وهذا يفسر كثير من الامور منها غسل وتكفين العسكري وخروج شاب يرتدي زي الخدم لوفد قم اذا نفس الامر قد يتم بان يكون اليماني مرجع والمهدي هو احد طلابه او اتباعه ويعرفه الناس بخفاء الشخصية دون ان يدركوا ذلك وهذا يفسر اتنه حين يظهر فانهم يقولن اننا رايناه من قبل لانه يتحرك بينهم دون ان يلتفتوا اليه ويمكننا مراجعة تاريخ السديدن الشهيدين والسيد الخميني ونلاحظ انهم يؤكدون ان الامام قريب لكن لايدعون النيابة الخاصة ولايصرحون بذلك علنا فراجع الموسوعة لتعرف ان ذلك لاينفي ابدا رواية من ادعى المشاهدة افهل يظن الناس ان المهدي مختفي في الجبال والناس تقتل هنا لا والله اغلب المشاهدات تؤكد انه يعيش بين الناس وعليه قد يكون هو اليماني بنفسه او انه من اتباع اليماني الحقيقي وليس مدعي العصمة اللعين المنحرف الضال المضل انا بينت هذا البحث ولم اكن اريد تبيانه لان اتباع كاطع غافلين عن هذا المعنى وسترون كيف انهم لم يذكروه لكنهم بعد ذلك سيذكروه بعد ان يحرفوه ويشوهوه فعليكم بالالتفات لهم فاذا تقولون وبم يردون |
اولا ليس هناك تعرض او تنافي بين ان يكون اليماني هو ليس القائم ويرفع راية قبل القائم دون ان يكون صاحبها طاغوت
يبدوا انكم الان تتكلمو بالاصول والقرينة والجمع ووو اليست الاصول محرمة وهي حكم بالعقل وهو باطل وهي فكر يوناني كافر هل اي راية ترفع قبل القائم هي راية ضلالة هكذا بالاطلاق ام هناك استثناء او ان هذا الحديث بقرينة ان ان هذا من الامور التي فاتتكم لان الحديث يشمل ان اي راية ترفع قبل القائم وتدعوا الى نفسها او تدعي انها المصلحة او انها راية القائم بالباطل فهي راية ضلال اما الرايات التي تدعوا للقائم فهي غير مشمولة بذلك والا فان الحديث يشملكم حيث ان القائم لم يخرج بعد وانتم رفعتم رايتكم فانتم راية ضلالة وتدعون الى انفسكم ان هذا الامر لايشمل الرايات التي تدعوا الى القائم والى الحق والدليل ان رايات كثيرة خرجت قبل قيام القائم منها راية زيد بن علي وثورة يحيى والتوابين والثورات الكثيرة التي هدت اركان الحكم الاموي والعباسي ما تقولون عن راية الامام الخميني الم يرفع رايته ويوقل لن تنكسر هذه الراية حتى تسلم للمهدي ماذا تقول عن السيد الشهيد الم يرقع راية العلم والاصول والثورة وكان ممايعرف عنه انه من اكبر واهم واعظم اصحاب رايات الهدى في التاريخ الحديث السيد الشهيد الصدر اليس راية تدعوا الى القائم وتمهد له ان قلت ان هذه الرايات لايصطلح عليهاانها رايات فما هو تعريف الراية برايك هل تقصد انها خشبة معلق بها خرقة واعرف انكم شديدي المغالطة وتراهنون بقوة وبتهور على غفلة وغباء الناس وانهم لن يدركوا العابكم ------------------- مهم جدا جدا الان توضح لكم ايها الناس انهم يعتقدون ان احمد اسماعيلف كاطع هو القائم نفسه وهو المهدي ولكن لايصرحون بذلك لان هذا مما ينفيه الناس جملة وتفصيلا فاظطروا الى المماطلة الا تلاحظون محمد بن الحسن اي المهدي عليه السلام استبدلها باحمد بن الحسن اي كاطع السلمي ------------------------------------- حقيقة الامر هو انه يحتمل ان يكون المهدي نفسه بخفاء العنوان هو راية اليماني اي انه يتخفى بخفاء العنوان ويكون هو اليماني نفسه او يكون هو نفسه مساعد او وزير اليماني فتكون حركة اليماني هي نفسها حركة المهدي وتكون رايته هي راية المهدي وتدعوا له وتكون لاتشتمل على انها راية ضلالة والدليل انه قال هو اهدى الرايات لانه يدعوا الى صاحبكم اي ان من يدعوا للمهدجي يخرج عن كونه طاغوت لكن لايقصد انه يدعوا للمهدي بلقلقة اللسان ككاطع بل بالحق والفعل وبامر الامام وكما يؤكد السيد الشهيد انه ممكن ان ياتي شخص هو قائد بينما الامام يكون احد غلمانه او طلابه دون ان يعرف الناس ذلك فراجعوا الموسوعة وراجعوا حوادث اللقائات التي بينت ان المهدي عليه السلام جاء بمثل هذه الشخصيات بل ان تاريخ الغيبة الصغرى يؤكد او يشير الى انه كان في بيت ابيه ويرتدي زي الخدم اي حين كان عثمان بن سعيد يذهب لبيت الامام فانه يلتقي بالمهدي الذي هو نفسه يتخفى على صورة غلام وخادم للامام وهذا يفسر انه لم يسمح لاحد ان يرى وجهه حتى يتسنى له التخفي بحرية وهذا يفسر كثير من الامور منها غسل وتكفين العسكري وخروج شاب يرتدي زي الخدم لوفد قم اذا نفس الامر قد يتم بان يكون اليماني مرجع والمهدي هو احد طلابه او اتباعه ويعرفه الناس بخفاء الشخصية دون ان يدركوا ذلك وهذا يفسر اتنه حين يظهر فانهم يقولن اننا رايناه من قبل لانه يتحرك بينهم دون ان يلتفتوا اليه ويمكننا مراجعة تاريخ السديدن الشهيدين والسيد الخميني ونلاحظ انهم يؤكدون ان الامام قريب لكن لايدعون النيابة الخاصة ولايصرحون بذلك علنا فراجع الموسوعة لتعرف ان ذلك لاينفي ابدا رواية من ادعى المشاهدة افهل يظن الناس ان المهدي مختفي في الجبال والناس تقتل هنا لا والله اغلب المشاهدات تؤكد انه يعيش بين الناس وعليه قد يكون هو اليماني بنفسه او انه من اتباع اليماني الحقيقي وليس مدعي العصمة اللعين المنحرف الضال المضل انا بينت هذا البحث ولم اكن اريد تبيانه لان اتباع كاطع غافلين عن هذا المعنى وسترون كيف انهم لم يذكروه لكنهم بعد ذلك سيذكروه بعد ان يحرفوه ويشوهوه فعليكم بالالتفات لهم فاذا تقولون وبم يردون |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما الأخ "جون بن حوي" لم تعطنا دليل واحد من القرآن أو من حديث آل محمد (ع) ...!!!!! من الذي يقيس يا أخي... عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :- فانهض إليه عن جابر الجعفي قال قال لي محمد بن على (ع) : ( يا جابر ان لبني العباس راية ولغيرهم رايات فإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلا من ولد الحسين (ع) يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ومغفر رسول الله صلى الله عليه وآله ودرع …) الأصول الستة عشر- عدة محدثين ص 79. فإياك ثم إياك ـ ثلاثا ـ حتى ترى رجلا من ولد الحسين (ع) يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله !!!!!!!!!!!!!!!مرة أخرى اقول لا يمكن الجمع بين الأمر باتباع راية اليماني التي برهنا انها هي راية القائم(ع) و بين هذه الرواية إلا أن يكون اليماني هو الرجل من ولد الحسين (ع) الذي : يبايع له بين الركن والمقام معه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ومغفر رسول الله صلى الله عليه وآله ودرع … و كذلك الامر في هذه الرواية : عن أبي جعفر في خبر طويل قال : ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97. [COLOR="Red"]فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته [/color] وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار فألزم الأرض]ولا تتبع منهم رجلاً أبداً وإذا خرج اليماني فانهض إليه هل من معترض؟؟؟؟؟؟ النتيجة : اليماني (ع) هو رجل من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله و هو الوصية و الإمامة و الولاية الإلهية كما ورد عنهم (ع)هل أخطأت ؟؟؟؟؟؟ هل من معترض ؟؟؟؟؟؟ الحمد لله وحده وحده وحده |
جحر اليماني اعرف انك موجود اريد ان ادخل معك في مناقشة واتحداك يابن كاطع اريد مرة واحد ة ان نتاقبل في النقاش فهلا اريتني وجهك ام انكم لاتاتون الا حين يكون المنتدى خاليا
اعرف انك موجود واسمك مكوتب امامي انا كتب هذا الموضوع واريد رد فوري فما تقول بين نفسك ام تبقون متخفين كالجرذان الله يساعدك احمد اسماعيل كاطع او جحر اليماني هذه اول مرة اقابلك مباشرة فاريد ان اناقشك يامعصوم ام انك لاتناقشني لانني دون المستوى هيا تكلم لان الكهرباء ستنطفيس في اي لحظة اينك يامعصوم انا متشوق لنقاشكم بشدة وتعال انت وكل اتباعك ولنرى اينا احق واينا اضعف جندا هيا يامعصوم يامن تدعي العصمة قابلني واياك ان ترسل لي فايروس لاني اقسم اني سافتح عليك جبهة تحطمك فاياك وان تضع نفسك مع من لاتطيق هناك من الامور التي نستطيع ان نفضحك بها بيوم وليلة لكننا نريد ان نرى كيف ينتصر المؤمنون لدينهم ومذهبهم وهل يهتمون به اكثر من اهتمامهم باهليهم وشهواتهم ارني الان نفسك فانا جاهز ولاتهرب فان اسمك مكتوب عندي تحت ضمن المتواجدين وهذا شرف لم احظ به من قبل ابدا وليكن اول لقاء بيننا وكما قال سيد الشهداء لعتبة يوم بدر حين اللقاء هل انتم نضرائنا بسم الله والله اكبر |
.قال حجر اليماني
فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وقال "]فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته [/color] وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار فألزم الأرض]ولا تتبع منهم رجلاً أبداً وإذا خرج اليماني فانهض إليه اريد ان اعرف هل اليماني هو نفسه قائم ال محمد الحجة بن الحسن ام انه كما تريد ان توحي لنا بانه احمد كاطع فان كان هو الراية الوحيدة وهو الذي من ولد الحسين وهو راية الهدى الوحيدة فاين المهدي من ذلك هل تقصد ان المهدي حين يظهر ظهوره الاول بخفاء العنوان لن يكون نفسه هو صاحب راية الهدى والتي يحصل على اثرها الخسف بالجيش الذاهب لقتل المهدي بخفاء الشخص ماتفسيرك للخسف والفزعة والهدة وما قولك عن راي السيد الشهيد في ذلكط وانها واحدة فما تفسيرك لها ان كان النداء هو رؤيا للمؤمنين فما هو الخسف على اساس كلامك نفهم ان المهدي اما ان يكون موجود ضمن جيش اليماني تابع بخفاء الشخص او متبوع وهو القائد فما درو احمد كاطع في ذلك اريد الان ان ترتب لي الاحداث بالضبط واتحداك ان تبين لي كيف يخرج المهدي ويتحول من الغيبة الصغرى الى الظهور واين كاطع او لاترك كلمة كاطع واقول احمد حتى لاتحاول ان تهرب من النقاش بحجة السب فاين احمد من ذلك من الذي سيخرج بين الركن والمقام من الذي يظهر كقائد بخفاء الشخصية احمد بن الحسن ام المهدي من الذي سيحكم ويوقد الجيوش ويحرر العالم من الذي سينادى باسمه واسم ابيه في النداء الجيش السفياني الذاهب لاجل قتل المهدي المتعلق باستار الكعية لمن ومن وةكيف ومن هو المتعلق باستار الكعبة احمدكم ام المهدي كيف تفسر ان الرواية تشير الى مكة بينما انتم تقولن انها تحدث الان في العراق كيف تفسر علامات الظهور في المدينة ومكة والحجاز وانها تحدث الان في العراق اسئلة كثيرة لكن لنبداء باي شيء اريد اي شيء نتحدث به قبل ان تهرب |
اقسم بالله ان حجر اليماني كان موجود اسمه تحت وقد اختفى الان وكتب موضوع وحين امسكت به هرب الان فانا انا اقول ليس من العدل ان تهرب
الان بين نفسك الان الان الان اذا هربت فاقسم اني ساغضب وازداد شدة وباس ضدكم والافضل لكم ان تاتو الينا وتناقشونا لعلنا نؤمن بكم ونحن اولي قوة واولي باس شديد فلا تفوت الفرصة هذا عرض مغري لكم ستاكون من جنودكم ان اقنعتموني وكانت حجتكم تامة هيا لكن لاتهربوا فانا انتظركم منذ ايام طوال هيا والا فساشهر عليكم سيفا لاقبل لكم به اين انت |
طيب سارد عليكم ردود خفيفة الى ان تتجرئوا وتظهرون واعلموا ان لامجال لكم للهرب مني
واعرف والله العظيم انك هربت وتريد ان تعود الان ومعك مجموعة اسناد فانا منتظركم لان بعد قليل ستطفا الكهرباء فتعالوا الان الان |
قال حجر اليماني
هل من معترض؟؟؟؟؟؟ النتيجة : اليماني (ع) هو رجل من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله و هو الوصية و الإمامة و الولاية الإلهية كما ورد عنهم (ع)هل أخطأت ؟؟؟؟؟؟ هل من معترض ؟؟؟؟؟؟ الحمد لله وحده وحده وحده انا اعترض اريد ببساطة ان تبين لي موقف الامام المهدي المنتظر من ذلك واين يكون وهل هو يظهر مع اليماني احمد بن الحسن تحت لوائه بالخفاء ام كقائد له واليماني يتبعه وكيف سيقتل السفياني اليماني ويحوز ماكان قد حازه من اراضي ومن هو المنصور ومن هو النفس الزكية ومتى يرسله الامام ان الاحداث حس بفهمكم قد تلخبطت وان البقر تشابه علينا فاريد ان تبين لي ما موقف وحركة وسير المهدي في ذلك ومن ينادى باسمه واسم ابيه والذي صرحت الرواية ان مضمون النداء هو محمد بن الحسن فكيكف صارت احمد وبا يقرينة وباي دليل لااريد دليل عقلي ولااريد روايات متشابهة اريد روايات محمكة يلة يلاكونةلو بيهم زود هربتم اليس كذلك |
قال احمد في مكان اخر من المنتدى
... عن أبي عبدالله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه امير المؤمنين عليهم السلام ، قال : (( قال رسول (ص) في ليلة وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ، فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى إنتهى إلى هذا الموضع فقال : ياعلي أنه سيكون بعدي إثنا عشر أماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً ، فأنت ياعلي أول الأثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي ، فلا تصح هذه الأسماء لإحد غيرك لاحظ كيف ان رسول الله يقول لامير المؤنين انه هو والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لإحد غيرك فكيف سمي قائم ال محمد بالمهدي كيف قال اهل البيت انهم كلهم مهديون الا يبين لك ذلك ياغبي ان لاتعارض بين ان يكون اليماني راية هدى ويكون المهدي ايظا راية دون نعرض بين الرايتين طيب ماتفسيرك للرايات التي توطي للمهدي اليس ظاهر الحديث واضح جدا بانها ترفع قبل المهدي فتوطا له اذا هذا يبين امكانية ان يكون المهدي واليماني رايتان وليستا واحدة طبعا انا بين ان هذا الاحتمال وارد ولا اقصد اني اعتقد به لاني اعتقد ان المهدي هو نفسه اليماني بخفاء العنوان لكن المهدي المنتظر وليس ابن الحسن او كاطع وفي ذلك توجد ادلة وقرائن فقط مايهمنا ان الفصل يوجد بين الرايتين لان بينهما فاصل لن اصرح به الان بل هو تحول للمهدي من قائد بالخفاء الى المهدي لاسباب وقرائن وادلة اريد ان ينكرها كاطع ثم ابينها |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما إلى الأخ جون بن حوى أولا: هدئ من روعك و تثبت و رتب أفكارك... و أخلص نيتك لربك... ليكون همك في رضا خالقك... كن أخي طالبا للحق و ناصرا له... و لا يكن همك المناقشة للغلبة... و لا ردك فقط لأجل الرد... هذه نصيحتي أنصحك و نفسي و جميع إخواني... ثانيا : أنا العبد المسكين لست من توهمت أنه أنا... لست السيد أحمد الحسن ع... و أنا أقسم على ذلك و كفى بالله شهيدا بيننا... و إن لم تكتف بشهادة الله فاختر أخي ما ترتضيه من قسم شرط أن يكون على صيغة شرعية... أعني أن يكون قسما واردا عن الأطياب آل محمد ع... و أنا مستعد أن أقسم لك أني لست أحمد الحسن ع روحي له الفداء... و إنما أنا ذنب عظيم بين يدي رب رؤوف رحيم... مقصر في حمد الله و شكره على ما أنعم علي بولاية أحمد الحسن ع... ثالثا : أما عن دعوتك للنقاش فمرحبا بك أخا و ضيفا علينا في أي ساحة أحببت... في هذا المنتدى أو في منتدى الأنصار (فإن أذن لك إفتح موضوعا لهكذا غرض...و إلا فمرحبا بك في منتدى الانصار متى احببت)... بشرط أن يكون الحوار بالطريقة التي ترضي الله و رسوله ص و آل رسوله ع... خلقيا و علميا... أما خلقيا فواضح... و أما علميا فلا حجة و لا دليل لك عَلَيَّ إلا من آل محمد ع... و لك عَلَيَّ ايضا ان تلزمني ما التزمت به مما اكتبه لك... و لي عليك مثل ذلك… رابعا : قبل ان تناقشني …او لنقل تناقش احد الإخوة …اود ان انصحك أن تقرء كتب الأنصار ، ومنها الرد القاصم والرد الحاسم ، والنور المبين ، والبلاغ المبين ، واليماني الموعود حجة الله وطالع المشرق ودابة الأرض … وغيرها ، لتفهم شيئا عن قضية الإمام المهدي (ع) ولعلك إذا تجردت عن الهوى والانا تدرك الحقيقة … واعلم انه على مر السنين وعلى طول تاريخ دين الحق ، دين الإسلام المحمدي الحقيقي المتمثل بال محمد (ع) أي منذ الغيبة إلى اليوم لم تبين قضية الإمام المهدي (ع) وتوضح روايات الرسول والأئمة (ع) التي تخص الإمام المهدي (ع) كما حصل اليوم حيث بُينت هذه الروايات وأُحكمت فتبين المراد منها بفضل الله وبفضل هذه الدعوة اليمانية الحقة . وهذه علامة وآية من آيات هذه الدعوة . فعن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر (ع) (إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس . فقال (ع) : لا والله لا يكون ذلك أبداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم أليه ) غيبة النعماني ص377 أي إنكم مهما حاولتم فهم روايات آل محمد (ع) التي تخص الإمام المهدي (ع) وقضيته وفهم تفاصيل قضية الإمام المهدي (ع) وكيفية قيامه وما يرافق سنين إرهاصات الظهور وفهم بدايات ظهوره (ع) فلن تقدروا كما قال (ع) (لا والله لا يكون ذلك أبداً) واقسم على ذلك . والصفة أراد منها الجهني صفة الشخص وصفة قضيته وكل ما يتعلق بها وخصوصاً قبل القيام في فترة الدعوة بالحسنى التي يدعو بها الإمام (ع) الناس إلى البيعة وكلام الإمام الباقر (ع) يوضح هذا الأمر حيث يقول ( هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم إليه ) أي هو الذي يعرفكم بخطابه وبيانه حقيقة هذا الأمر إذاً فالإمام يقرر أن الأمر يلتبس على الناس والذي يأتي هو الذي يبين الحقيقة وبهذا البيان يعرف صاحب الحق . وفي رواية عن رسول الله (ص) قال ( له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه ، وانطقه الله عز وجل فناداه العلم : أخرج يا ولي الله اقتل أعداء الله وله رايتان وعلامتان ……… ) إلزام الناصب ج1 ص189 . وهذا العلم اليوم ينتشر بين الناس بفضل الله وبفضل هذه الدعوة اليمانية المباركة الحقة فعلم الناس بعد جهل طويل أن الحجج من آل محمد (ع) هم أربع وعشرون لا اثنا عشر كما يظن الناس وهم اثنا عشر إماماً واثنا عشر مهدياً كما في وصية رسول الله (ص) لعلي ابن أبي طالب (ع) ليلة وفاته …وعلم الناس أن المهدي الأول منهم هو اليماني وبهذا تبين سر توجيه الأئمة (ع) الناس إلى اليماني من جهة ، ومن جهة أخرى وصف المهدي الأول بدقة متناهية ، بحيث لا يخطئه من أراد الحق ، فبمجرد الالتفات إن اليماني قائد الثلاث مائة وثلاثة عشر ، والمهدي الأول كذلك وهو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وسابقهم إلى الإيمان ، وهو من البصرة وأسمه احمد و … و … . تعلم إن اليماني والمهدي الأول وأول الأنصار هم شخص واحد . وهو شعار أهل الطلقان ، حيث أن شعارهم كما ورد في الرواية ( احمد ، احمد ) … و اكتفي بهذا الآن ... و اسأل الله لك الهداية... و الحمد لله وحده وحده وحده |
رد لى حجر
بسم الله الرحمن الرحيم
ومنهم من يشهد الله على مافي قلبه وهو الد الخصام صدق الله العلي العظيم الى المدعو حجر ببساطة اقول انني منذ فترة ابحث3 عن مناقشة مباشرة معكم وانتم دائما تهربون واقسم بالله وملائكته وكتبه ورسله اني شاهدتك معي في نفس الصفحة ونفس الموضوع ونفس المكان بالامس وبقي اسمك موجود وهذا واضح انك كنت تقرا ولكن حين تحديتك انت هربت وذهبت وخرجت من المنتدى ولايحتاج الانسان الى علم كثير ليلاحظ انك لم ترد المواجهة وانسحبت لتعود فيما بعد وتبين انك كنت حاظرا وهذه خدعة ليست شريفة لاني ابلغتك بالامس حين تحديتك ان تاتي بسرعة لان الكهرباء ستنقطع في اي لحظة ولم تاتي بينما كان اسمك موجود بنفس الصفحة فهل كنت تتخدى او تشاهد التلفزيون واسمك بالموقع وفي نفس صفحتي ولماذا لم تجب الا بعد ان خرجت انا اخوتي القراء الكلام الذي كتبته له والتحدي الذي تقراوه كان بالامس ولم يجبني والان اي اليوم الاربعاء الرابعة عصرا انا عدت للموقع فوجدت انه كتب هذا الرد وحين يقراء الانسان رده يعتقد انه رد وقبل التحدي ولم اجبه ولعنة الله علي ان فعلت ذلك لا والله انا اسعى ورائهم منذ مدة فكيف افوت ذلك لكن اخبروني ماذا افعل وهو يهرب ساعة اللقاء ويعود في وقت اكون غير موجود ويسجل قبوله التحدي ولا حول ولاقوة الا بالله لكنني بصدد التواعد معهم حول موعد للمناظرة واخبرهم والله والله والله لا تخافو فانا لم ادرس حتى المقدمات انا مجرد شخص انتفظ للمذهب ول كان امامكم المعصوم على حق فليخبرني معلوماته عني وليكذبني ويقول اني كذا وكذا واعيش في كذا وعمري كذا فلماذا لايفعل قائمكم ذلك هل هو جاهل ام ان الجن لاتاثير له على المؤمنين ولايمكنهم الوصول الينا وان دعاء احد المراجع بان يحفظنا الله يوقف سحره ويرده --------- مادمت ادعيت التقوى والايمان والصدق وعدم الكذب وانك ستتبع الحق فاقسم بالله انني ساتنازل واتخلى عن كل الحجج والنقاط الكثيرة الغالبة الواضحة والمغالطات التي امسكتها عندكم وتناقضكم وانا اتحداكم واقسم اني لن اسب او اغلط او اشتم واريد ان نتناقش بالعقل والمنطق كل حسب معتقده وما يلزم به نفسه لكن اياك اياك اياك والمغالطة او الكذب او الفرية او ان تحاول التقليل من عقلي بان تكذب كذبة علي وتقول مثلا ان الشمس تشرق من الغرب وتحاول اعطاء مغالطات لان دوائك سيكون الكي واعرف كيف سانتقم منك وببساطة انتم ادخلتم انفسكم في عرين الاسد ودخلتم حوزة وحومة الاسلام المنيعة وسترون الاعجاز بانفسكم من ان فتى لم يتم دراسة المقدمات سيردكم ويدحركم وستتحايلون وتكذبون وتدورون لكن سيكون خطابي للعقل والعقلاء واقسم بالله والله وتالله انني رغم اني قلبت ادلتكم راسا على عقب فلم اجد الا الادلة السمجة الضحلة البالية لكن مع ذلك اقول يحتمل ولو ذرة بالمليار ان هناك شيء فاتني عنكم فانا مستعد لان استمع لكم فان القيتم علي الحجة البالغة التامة فانا معكم وانا عندي قدرة ان اخدمكم والله فلا تستهيونا بي وانا لااحب ان اخبركم من انا واين اعمل واتعجب ان المعصوم لايدرك ذلك بعصمته بل هو يستطيع ان يدرك ذلك بطرق اخرى او يصل الي عن طريق التكنلوجيا الحديثة كما استطيع انا الوصول اليكم وان ابين من اين ترسلون وامسككم ولن ارحمكم لكننا ساكتون عن ذلك كما قال خادم الزهراء لاننا نود ان يتمرن ويتعلم ويمارس اخوتنا اسلوب وطرق المناقشة بل نريد ان يثقوا بانفسهم لدرجة ان يحاولزا دحض قضية كاملة لوحدهم ودون استخدام كل اسلحتهم لنصنع انصار الامام الحجة ونعجل بالظهور ونساعد الامام في تجهيز جنوده البواسل الذين لاوجد لهم مثيل على الارض منذ ادم الى اليوم انطفات الكهرباء ساعود لاحقا واقسم ان قضيتكم اما ان تترتفع معي او ان تسحق بقدمي وحق المرجعية المقدسة |
عدت لكم مباشرة بعودة الكهرباء
وتركت عمل كثير وجئتكم اريد ياحجر بما انك قلت انك تريد النقاش بالحسنى والحجة بالحجة وستذعن للحق فانا اقسم لك ايظا انني ساذعن للحق ان كان معكم الله يعلم ويشهد اني لااناقش للغلبة وسيرى الناس ذلك ويحكموا بانفسهم وحين تعرفني شخصيا تدرك ان سري الكبير والبسيط والذي يمكنني من ان اناقش الشيوعيين والملحدين واليهود والمسيح والوهابيون وغيرهم هو انني لا اتعصب لاحد ولا اهتم لاحد ولا اسعى الا للحق فان سجل الشيوعي او غيره انني باطل وثبت احقيته فاتبعه ولا اهتم ولا اتردد لاني تعلمت من اهل البيت ان الحق اقوى واكبر من كل شي والحق يعلوا ولا يعلى عليه ولست احب احد او اتحيز له ولا مصلحة عندي مع اححد بل اريد الحق وحده فاذا لايهمني من يفوز انا او غيري لان واثق ان الحق هو الفائز دوما وابدا وعليه انا مستعد وقلت للجميع وكل من ناقشتهم اني مستعد ان اكون يهودي او مسيحي او شيوعي ان اثبتوا ذلك بالدليل ولم يغالطوا ولم يكذبوا لاني قادر على كشف الكذب وهذا ليس عجيب بل الكل قادر على ذلك ان ترك التحيز والمصلحية في النقاش وعليه انا ادعوك لنقاش اما ان ينهي قضيتكم او يثبتها فانصرها او اسحقها بقدمي واقدام المؤمنين او ننصركم بكل قوة واعلموا اننا لانتعب ولانفتر ولانمل ان امنا بقضية فان صدقنا بكم والزمتمونا الحجة البالغة فسنكون جنود اوفيا ءمخلصون لا ننام الليل في سبيل نشر الحق وان غالطتم او كذبتم او غالطتم فلا تلومون الا انفسكم ويل يومئذ للمكذبين وسابين لك كيف اننا يجب ان نتحاور ونتباحث ونضع شروط للمناقشة ونتفق على القواعد والشروط الاساسية حتى نحصل على الثمرة وعلى رضى مولانا صاحب العصر والزمان الذي يراقبنا الان ويتابع تحركاتنا صغيرة وكبيرة هل انتم جاهزون |
1-لا يحتاج ان تقسم لي فانا اعرف انك لست احمد اسماعيل بالشخص وانا اخبرتك اني طالب علم نفس (اي ماتسموه بالتوسم او هو جزء منه ) وطالب اعلام واعرف من كلامك كثير من الامور واعرف الكذب من الصدق
وهذا ليس اعجاز بل هو علم مثله مثل الطب واول من وضعه هو امير المؤمنين حين قال مااضمر امرء من امر الا وظهر على صفحات وجهه او فلتتات لسانه انا قصدت بقولي انك كاطع لك او لغيرك هو انكم كلكم واحد وتلتقون سوية وتتباحثون لان عددكم لم يعد كما كان بل ان قضيتكم انتهت وانتفت ولم يبقى معكم الا عدد قليل جدا جدا فانتم معا وحين اكلم اي شخص منكم كاني اكلمكم كلكم او كاني اكلم كبيركم لانكم ترجعون له وتاخذون منه الاجوبة فمالفرق اذا بين ان تكلمني او يكلمني هل الفرق هو من يضغط الكيبورد اريدك ان تكون اوعى من ذلك وابتغي ان ارى اتباع معصوم كما تدعي وليس اناس اغبياء وحين اخبرك بامر لايدركه غيرك فلا تتلفت وتقول ماادراه لان ممكن ان اكون مقتدرا لدرجة ان احول شاشتك الى كامرة مراقبة فاياك ان تتلاعب واياكم ارسال فيروس لانني مامن منكم من هذا الجانب رغم انكم ارسلتم فيروسات لبعض اصحابي الحسنيين وانا كنت حاظر ولست اكذب بل كررتم الامر اكثر من مرة وانا لا اتوقع ان ترسلوا فيروس لانكم ستعلنون الحرب وانا لست بصدد دخول هذه الحرب معكم بل انا جالس بكل هدوء ولا احاربكم الا بما تحاربونا به وحين شتمتومنا رايتم كيف كان ردي وحين نشرتم صور مزورة للمراجع اجبرناكم على سحبها وبينا انها مزورة فان بدائتم حرب تكنلوجيا فويل يومئذ للمكذبين ولا اريد ان ندخل في حرب فيروسات مفهوم وكذلك انتم رايتم اننا ساكتون ولكن حين هددنا السماوي وهدد الاخوة الحسنيين بانه يدمر بيتهم فانا اهدرت دمه في بلدي وارضي وانا الان بصدد الابحث عنه فاياكم اياكم ان تدخلوا انفسكم بما لاتطيقون ولعمري الم يكفكم كيف ادخلتم انفسكم في حرب مع الحكومة وانتم لستم سوى مجموعة بسيطة لاتستطيع كسب قتال عشائري فكيف تريدون ان تقودوا المذهب الحق ولاتخاف وتقفز من مكانك لاني اقسم بالله اني اعطيك الامان انت وحدك مادمت قلت انك ستتبع العقل وتريد النقاش الموضوعي وسابين لكم وللناس هل انتم حق ام لا وعلى الناس ان تتابع وتستريح لاني ساريهم الحق حقا ولا تخف ان كنت انت حق لاني سانصركم وعليك بالخوف كل الخوف ان كنت باطل لاني لا اعرف الرحمة ولست سفاحا لكن اصحاب المهدي لايعرفون الرحمة لمن لم يرحم نفسه وانا لا ادعي انني من اصحاب الامام بل نسعى الى ان يسمعنا ويرضى عنا وقلت لك انني اريدك ذكي ولا اريد اي مغالطة او غباء اننا نتكلم كلام علمي اخلاقي ونقاش موضوعي هادف لااسبكم ولا اشتمكم مقابل ان لاتشتموني ولاتسبوني ولاتشتمون مرعيتنا ولا تتهجمون عليهم ولا تكفرون المذهب وسيكون لي معكم كلام كثير واريد ان ترسل لي كل مؤلفاتكم كلها على ايميلي alialdrajeali@yahoo.com والهوتميل alialdraje2 |
اسمك موجود امامي ياحج فيمعني هذه المرة ولاتنسحب
مني اريد ان نتفق على النقاش وقبل ان اكمل اريدك ان تقول نعم ام لا حتى اعرف انك هذه المرة تسمعني بالمباشرة والان |
اذا كنت مستعد فانا مستعد الان ونفتح موضوع بسيط ونتناقش فيه
وساخذ اذن من مدير المنتدى ان يسمح لي بالنقاش معكم وكبداية اريد ان يكون اتفاق على شروط النقاش قبل البدء بالنقاش ونتباحث بحوث مصغرة حول المواضيع واريد ان ترسل لي كتبكم ولا تخف انا استطيع ان استدعي الان مئات المشايخ لكن اقسم بالله ان لااحد يدري انني اعتزم على هذا النقاش واقسم بالله اني ساكون لوحدي معكم ما عدا من يدخل من الاخوة للاستماع ولا تخف ابدا ان كنت مع الحق ويكون النقاش على ان نتفق اليوم على مواضيع او اسئلة وانا احضر رلك اجاباتها اليوم او غد وانت كذلك ونعرض اشكال ونبينه الى ان نصل الى حل لا باطل معه لكن شرطي ان لاتكذب ولاتخدع ولا تستخف بي او تغالط فعندها ساستخدم اسلوب السب لان من يسبني باحتقاري او المغالطة امامي فاني سانتقم منه بلا رحمة ولو انك تنعتني باني كلب او اي شي لكن لاتكذب علي او تستغبين لان الغباء والكذب اشد انواع الشتائم هل تسمع اريد جواب واذا اتفقنا غدا اكون ضيفكم في المنتدى فحذر اتباعكم من ان يرسلوا فايروس الى حاسوبي لاني اتركه هكذا لان لا احد يجرا على ان يرسل لي فيروس فيجني على نفسه فاحذركم ليكن نقاش علمي اخلاقي هادف زين موافق |
لا نخاف من النقاش
استدع من شئت وكتبنا موجودة على مواقعنا الرسمية www.almahdyoon.org www.mhdy.net www.mahdyoon.org الان تريد ان نبدأ ام تبدا انت بالسؤال ؟؟؟ انا على الخط وانتظر جوابك |
من انت انا كنت اخاطب حجر لانه طلب وافق معي على النقاش
لكن بما فرضته عليه من شروط وهي ان لايغالط ولا يكذب ولا يخدع فلماذا هرب اريد ان اعرف الان هل استغاث بك ياكاطع ام انك العقيلي فلنبدا بالتعرف على بعض |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما انا و اعوذ بالله من الانا لا اخاف احدا...لا اخاف الا الله و من خاف الله اخاف منه كل شيء...اما هذه الدنيا فهي سجني الآن... و لا اخاف الله بمعنى اني اخاف النار ...و لكن خوفي هو ان امضي و لما امكن للإمام المهدي (ع)...مكن الله له في الارض ... فلا تعد لمثلها يا "جون" ...لانا اشد اشتياقا للشهادة ثم لابكين ربي حتى ارجع للشهادة ثم لابكين ربي حتى ارجع للشهادة ....ثم ....!!!!!!!!!!!!!كتبت يا "جون" : ((((((((اننا نتكلم كلام علمي اخلاقي ونقاش موضوعي هادف لااسبكم ولا اشتمكم مقابل ان لاتشتموني ولاتسبوني ولاتشتمون مرعيتنا ولا تتهجمون عليهم ولا تكفرون المذهب وسيكون لي معكم كلام كثير واريد ان ترسل لي كل مؤلفاتكم كلها على ايميلي alialdrajeali@yahoo.com والهوتميل alialdraje2 )))))))))))))))))))))) و قد قبلت دعوتك للنقاش...فراجع...و لكن بشروطي لا بشروطك....و اما الكتب فأنا بخدمة ال محمد (ع) ...سارسلها لك ان شاء الله... اخيرا لا يعطي الامان الا من كان ذا ولاية الهية : ...سلام علي يوم ولدت و يوم اموت و يوم أبعث حيا...!!!!!!!!!!!!! اما انت فلا يمكنك ذلك... |
اين انت اريد اولا ان اعرف من اخاطب
|
هاهاها
يبدو انكم لاتدركون ولا تعقلون انا تكلمت كثيرا ومما قلته ولم تلتفت اليه هو انني دارس لعلم النفس وانا طلبت نقاش لاجل الوصول للحق وارى انك مستعد للحرب فهل تريد حبر ام نقاش ثم انك تتكلم عن الشهادة والموت والقتال اريد ان اعرف هل اتفاقي مع حجر لاغي وابدا معك على شروطك |
اريد ان تخبرني بالله عليك هل انت احمد اسماعيل كاطع
|
انا من اهل البصرة من ثوار انتفاضة 17/3 التي قامت ضد البعث الكافر في البصرة بعد ان قتل البعث الكافر السيد الصدر الثاني
وكل اهل البصرة يعرفوني فلا داعي لذكر الاسماء ان كنت من اهل البصرة تكون قد عرفتني اكيدا ولست الشيخ العقيلي ولا الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله والان اخبرني بالمقابل من انت ؟؟؟؟؟ |
عفوا قد يزعجك هذا الاسم هل انت اخمد الحسن ام العقيلي
|
اقتباس:
|
| الساعة الآن »07:46 PM. |