|
البسملة ...و أمير المؤمنين عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيد النبيين و خاتم المرسلين و سيد الأولين و الآخرين و على وصيه المرتضى و سيد الورى و أفضل من في الأرض و السما و على الصديقة الطاهرة المطهرة فاطمة الزهرا و على الأئمة أبنائهما و رحمة الله و بركاته أهل البيت عليهم السلام أعلى من أن نقدر نحن الشيعة الضعاف على إحصاء فضائلهم و مقاماتهم . لذا لن أستطيع إلى التطرق إلى مقاماتهم في سورة الفاتحة لقصر عقولنا عن ذالك . ذكر الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد : سئل أبو عبدالله عليه السلام عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال:الباء بهاء الله و السين سناء الله و الميم ملك الله قيل :الله ؟ قال :الألف آلاء الله على خلقه من النعيم بولايتنا ،و اللام إلزام الله خلقه بولايتنا قيل : فالهاء؟ قال :هوان لمن خالف محمدا و آل محمد (اللهم صل على محمد و آل محمد ) قيل : الرحمن ؟ قال :بجميع العالم قيل: الرحيم ؟ قال :بالمؤمنين خاصة هنيئا يا مؤمنين وقيل أيضا بسم الله الرحمن الرحيم الباء هو أمير المؤمنين " أنا النقطة التي تحت الباء " الله لفظ الجلالة و أيضا لها تفصيل لا يسعنا ذكره الرحمن هو النبي صلى الله عليه و آله "و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " الرحيم هو أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله يعني ان البسملة تبدأ بأمير المؤمنين عليه السلام و تنتهي بأمير المؤمين عليه السلام ، و في حال أخرى البسملة كلها ذكر أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله و أيضا من هنا نتذكر الدعاء الذي قاله الإمام الصادق صلوات الله عليه : يـــا الـــــلــــه يـــــا رحــــمـــــــن يــــــــــا رحـــــيـــــم يـــا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يعني كأننا نقول يالله يا محمد يا علي موفقين ببركات أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم أختي الكريمة: إحقاقية أحسنت وأجدت على هذه اللفتة العلوية. إن جميع الأسماء الإلهية والصفات الربانية مآلها هو مقاماتهم العليا ومصدرها أفعالهم النورانية. لأن كل اسم لا يصدر إلا بعد الفعل. ننتظر جديدكم النوراني. أخوكم : شعاع المقامات |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيد النبيين و خاتم المرسلين و سيد الأولين و الآخرين و على وصيه المرتضى و سيد الورى و أفضل من في الأرض و السما و على الصديقة الطاهرة المطهرة فاطمة الزهرا و على الأئمة أبنائهما و رحمة الله و بركاته مشكور اخي على هذه المعلومات واثقل الله ميزان اعمالك ببركات بسم الله الرحمن الرحيم وبركات أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله |
اللهم العن ظالمي آ لمحمد وصل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم معانٍ كثيرة تمرُ و تمضي نسمعها و لكن لا نفهمها نقتنيها و لكن لا ندركها كأننا لا نرى و نبصر ما في طريقنا يا إله ما هذا أهي قصةٌ عابرة أم أنها حياةٌ ساخرة يا إله ما يكون هذا يا تُرى سردُ كلامٍ أم حبرٌ على ورق يا إله أنا الحائر في أمري و ذنوبي قد أُثقلت في وزري يا إله و مقصدي إليك ربي أرتجي بحوائجي كلها لتقتضي لي الخير في عيشتي و أنت أيضاً يا قارئي في كتاباتي و خواطري سؤالٌ واحدٌ في داخلي أمليه عليك لإجابتي معناً وحيداً يا ناظري لـــ (( بِسمِ الله الرحمن الرحيم )) فأجبي !! إليك مني الرد فلا تتذمرِ الباءُ : بهاءُ الله جلَ بهائهُ السينُ: سناءُ الله جل سنائهُ الميمُ: مجدُ الله جل مجدهُ الرحمن: صفةُ العموم للموصف بحمدهِ الرحيمُ: صفةُ الخصوصِ للموصوفِ بعفوهِ عبارتي منقول ممكن وجدتها تعبر عن سطور لا أستطيع تعبيرها بقلمي أجدت السطور أختي احقاقية ورزقك الله زيارة صاحب القبة البيضاء في النجف وشفاعته في الأخرة موفقه |
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم .. لا حرمنا الله من أنواركم .. شكرا جزيلا لمروركم .. أستاذي شعاع المقامات أختي حفيدة الزهراء أختي العزيزة منتظرة المهدي .. وفقكم المولى |
رد علي ان الاسم بعد الفعل (( لان اللة ليس كمثلة شئ))
جاء في ما ورد عن شعاع المقامات ان الاسم لا ياتي الا بعد الفعل والسؤال اللذي يفرض نفسة هل اللة رب العالمين لم يكن اسمة الخالق الا بعد ان خلق الخلق وهل لم يكن اسمة العظيم الا بعد ما اكتشف انة لا يوجد اعظم منة وهكذا لباقي اسماء الافعال وانا اعرف مسبقا رايك في قدرتة علي الكلام و انة عز وجل بلا قدره علي الكلام وسينطق بدلا منة الامام امير المؤمنين علية السلام !! وهل يعقل ان يكون مصدر اسماء اللة عز وجل هي افعال عباده النورانية ؟؟!واسال اللة ان يمن علي الامة بالفقة والفهم واللة يهب لمن يشاء قلوبا يفقهون بها
|
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين إذا سمح لي أخي أبو المجد أن أجيب نيابة عن أستاذي شعاع المقامات أكن له من الشاكرين . عدم استعمال الشيء لا ينفي وجوده وعلى سبيل المثال لا التشبيه يمكن أن تبني بيت وتجهزه بالكهرباء وتتركه عشرات السنين دون أن تشغل الإنارة به وهذا لا يعني أنه غير قادر على الإنارة أو أنه غير مجهز بالطاقة الكهربائية فعدم استعمال الإنارة لا يعني عجم وجودها . وكلام أستاذي شعاع المقامات من العيار الثقيل ولو تجرأت على تبسيطه فقول أستاذي شعاع لا ينفي القدرة الذاتية والأزلية لله تعالى ولا يقول بعدمها ولا باكتسابها أنما الكلام عن التصرف المباشر دون الوسيلة وإلا كيف تفسر قوله تعالى والذين تتوفاهم الملائكة فمن يتوفى الأنفس حين موتها ؟ وهل لله رجل وعين وساق يتصرف بهم كقول الوهابية ؟. هل وضحت الفكرة أخي أبو المجد نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
عرفت من فيك الناطق بما فيك ان الاستاذ شعاع المقامات ينزل في قلبك منزلة الاستاذ والمعلم ولذلك وعلي الرغم من الاختلاف الشديد مع فخامتة فيما يقول ووقت قولة ولمن يقول الا انة يكفيني انت و ان تكون خريجا لمدرستة او حتي طالب علم فيها فقبولي لعرضك لموضوع ما اشعر بانة بعيد عن الهوي قريب من العقل غير متاثر بالغنوصية ولا تعطيلا للعقل وفي هذا كفاية لمن القي السمع ومن لة قلب يفقة بة وهو شهيد واللة من وراء القصد والدعاه الي اللة علي بصيره مازالوا موجودين والحمد للة رب العالمين
|
اللهم صل على محمد وآل محمد اقتباس:
حبيب قلبي: عادل ابو المجد أيها الأخ الغالي... بما أن سؤالك مميز ودقيق جدا أتشرف أن أجيب عليه فقط أريد منك أن تمعن النظر في كلامي جيدا حتى نستفيد ـ ومنكم الفائدة ـ : أنت قلت: اقتباس:
فإن الخلق لم يعرفوا ولم يعتقدوا أن ربنا تعالى خالق إلا بعد ما راوا المخلوقات. كما أنك لم تعتقد ولم يثبت لك أنه يوجد نجار إلا بعدما رأيت الباب فلما رأيت بابا من خشب استدللت على وجود النجار. وإلا ما هي فائدة الآيات القرآنية التي تأمرنا بالنظر والتفكر في المخلوقات؟؟! أرجو يا عزيزي أن تعرف الزاوية التي نحن تكلمنا عنها. نحن نقول إن الله عز وجل خالق وعظيم قبل خلقه الخلق وقبل إيجاده جميع الموجودات ولكن الكلام متى عرف الخلق واعتقدوا وثبت لديهم أنه تعالى خالق عظيم؟؟! اي أنه متى عرفت أن زيدا نجار ؟؟ متى ثبت لديك أن زيدا عالم بالكيمياء؟؟ متى ثبت عندك أنه كاتب؟؟ متى استدللت أنه قوي؟؟ قطعا أنك قبل أن ترى الباب الذي صنعه زيد لم يثبت لديك أن زيدا نجار بل هو مجرد ادعاء من زيد. وكذلك قبل أن يتكلم بعلم الكيمياء... وكذا قبل أن يكتب... وكذلك قبل أن يرفع ـ مثلا ـ الصخرة لم يثبت لك أنه عالم بالكيمياء وأنه كاتب وأنه قوي !! لأنه لم يظهر لك أفعاله تلك !! حبيبي أرجوك أن تسمعني بقلبك وتقبل علي بكلك !! ولكن لما رفع الصخرة أمامك ثبت لديك أنه قوي شجاع بطل. ولما رأيته يكتب ناديته: يا كاتب. فالاسم يتولد من الفعل أقصد من ذلك أن زيدا يستطيع أن يكتب قبل أن تراه وهو يكتب ويستطيع أن يرفع الصخرة قبل أن تراه وهو يرفع الصخرة ولكن هل سميته : يا كاتب يا قوي ...إلا بعدما شاهدته يكتب ويرفع الصخرة؟؟! فمتى ظهرت التسمية؟؟ قطعا بعد ما شاهدت الفعل. وهذا ما نقصده ونتكلم عنه. إذن الباري تعالى هو خالق ورازق ووو...الخ من دون شك ولكن متى عرف الخلق ذلك واعتقدوا به؟؟؟ بالتأكيد بعدما نظروا وتفكروا في المخلوقات فعرفوا عظمة ربهم سبحانه. أتمنى أن ربي تعالى وفقني لإيصال المعلومة. بالعكس انني أرحب بأي سؤال منك يا عزيزي: عادل ابو المجد خادمكم: شعاع المقامات |
رسالة موده الي الاستاذ/شعاع المقامات عزيز قومة وعزيزى
بسم اللة المبدئ المعيد والصلاه والسلام علي محمد والة الاطهار الميامين
نعتني بحبيب القلب وواللة انت احب الي قلبي ولحسن الحظ ان الخلاف السبق جاء نتيجة عدم وجود لغة مشتركة تؤدي بالضروره الي فهم ما تعرضة من قضايا فهما ربما لم تقصده .... وقد عللم اللة ادم الاسماء كلها وبالضروره عرفة بنفسة وباسمائة وهى كلها حسنى كما انها كلها توقيفية فهو ادري بذاتة من ايا من خلقة وسبحان ربك عما يصفون وتعالي علوا كبيرا ومولانا امير المؤ منين قال في الصحيفة العلوية لا يدركة غوص الفطن ولا ينالة بعد الهمم ولا ينتهى الية بصر ناظر في مجد ملكوتة .... وكان ما يحجب لساني عن الرد المستغرب ان اقول ان الكون ونظام سيره وموجوداتة ماهي الا تاثير اسماء اللة حينما اراد ان يعرف فخلق الخلق وانة ما خلق الجن والانس الا ليعبد (اى ليعرف) والجن المذكوره ارجح انها اسم لكل ماجن عن العيون فلا يراه اولي الاجسام المادية الا بشروط واسمح لي ياسيدي بما ان اللة ليس كمثلة شئ في الارض ولا في السموات العلا فاجد في نفسي شئ اذا شبهتة بعباده فانا سميع وهوسبحانة سميع والتشابة معدوم بين سمع يسمع كل عباده وخلقة لا يشغلة سمع عن سمع ولا يعتوره قصور مطلقا والخلاف شاسع البون بين ما انعم اللة علينا من صفات وبين صفاتة العليا واعود لكلماتك السامية المتاثره باخلاق وانوار اهل بيت النبي ووصفتني بالاخ الغالي وبالحبيب ولكن اللة ادرى واعلم بعباده فانا دون ذلك والحمد والمنة للة رب العالمين والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة |
الاستاذ الفاضل شعاع المقامات
السلام عليكم الاستاذ شعاع المقامات //اللهم اني اسالك بمحمد والة ان تصللي علي محمد والة فقد عجز لساني عن اداء هذة الفريضة لعجزي عن معرفة قدرة ومقدارة (ص) وانت كفايتي وحسبي ووكيلا لامة محمد فعللمني كيف اؤديها او ادها عني يا كريم ........
حينما وضعت رايى في الموضوع المطروح منطلقا من ثوابت نشات عليها وتشربت بها( التصور الذاتي) لاي موجود حتي النجار اللذي تكرمت بضربة مثلا...... فما زال عندي هو نجارا حتي ولو لم ينجر اي شئ ........ ولكن بعد ان اطلعت علي ما ورد تحت عنوان(( عقيدتنا في الاصول)) وان المشاركين جميعا قد احالوا ما اختلفت معكم فية الي معارف واقوال الساده ال البيت وسيدي محمد الباقر علية السلام بالذات فانني بذلك قد اسات الادب مع الال عليهم السلام وتسببت لكم حالة من الحزن؟؟ وما يستتبعها من حوار داخلي لديكم بغرض اعاده الصفاء الروحي؟؟ وربما تكون اتهمتني في باطنك باشياء!!! ووقعت بسببي في فخ الاغتياب وهو ما ارغب بشده في اعفائك من اثارها الغير مطلوبة ورغم اننى لا ازال وساظل اعتقد انة سبحانة الاة قبل يوجد بارادتة عباد وانة رب قبل ان يوجد بعطائة عبيد واسالك بال بيت المصطفي عليهم السلام ان تنسي لي هذة الكبوة ويشفع لي ان كلانا كان وسيظل يدافع عما يراة صواب والسلام عليكم سلاما ينفي اي اتجاة عدواني واللة مطلع علي ما في الصدور |
| الساعة الآن »05:34 AM. |