|
أيهما أهم التركيز على المسائل الفقهية أم...نرجو من الجميع المشاركة !!
أيهما أهم التركيز على المسائل الفقهية أم...نرجو من الجميع المشاركة !!
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعداءهم سؤال: أيهما أهم التركيز على المسائل الفقهية أم التركيز على معرفة الله سبحانه ومعرفة رسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين؟؟ توضيح: نحن لا نقول اترك مسائل الوضوء والصلاة والغسل وركز على المسائل العقائدية !! بل نقول: بعد ما تعلمت المسائل الفقهية في بداياتك هل تصب اهتمامك وجهدك على المسائل العقائدية أم تستمر وتقضي أغلب أيام حياتك تركيزا على المسائل الفقهية؟! إذا كان السؤال غير واضح نرجو تنبيهنا. نرجو من جميع الأعضاء المشاركة الفاعلة لأهمية الموضوع وخطورته. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم: اخي الكريم برايي المتواضع :انه لابد من التركيز على الاثنين معا لان لا تاتي معرفة الله ومعرفة رسوله من دون ان انعرف احكام الدين من ناحية الفقه بمعنى اوضح:اذا اردنا ان نصلي ونتقرب من الله كيف يكون ذلك اذا كان الوضوء غير صحيح فبالتالي تبطل الصلاة . يعني الاهمية تصب على الامرين معا . وشكرا لكم سؤال جدا مهم وانشاء الله اكون قد اصبت الجواب نسالكم خالص الدعاء |
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ...
كلا المعارف يحتاج تركيز و اهتمام و يجب أن لا يطغى جانب على جانب لكن ..سيدي و مولاي خادم الشريعة أعلى الله في الدارين مقامه كان يقول يجب أن لا نركز على الأحكام الفقهية ..بل يجب أن نركز على معرفة الله عزوجل و معرفة أهل البيت عليهم السلام ... لكن المعرفة أهم ..لأن معرفتهم تحثنا على تعلم الأحكام الفقهية ... و كما قال امير المؤمنين عليه السلام : معرفة الله معرفتي بالنورانية ... و في الزيارة الجامعة : و من عرفكم فقد عرف الله ... المعرفة الفقهية لا تقل أهمية عن المعرفة العقائدية ...و أعتقد مثلما يقول سيدي خادم الشريعة أعلى الله مقامه .. دمتم بحفظ المولى |
بسم اللة العليم العلام والصلاة والسلام علي محمد والة خير الانام
الاخ الاستاذ شعاع /تحية طيبة مباركة ثم اما بعد منذ خلق اللة الادميون علي الارض منحهم ادوات واليات المعرفةكي يعرفوة سبحانة وارسل الرسل والهداه فوقف لهم الشيطان ليصدهم عن سبيلة وقعد لهم ليحرفهم عن الصواب وقد نجح الشيطان واضل البشرية عن طريق المعرفة الموجب بالضروره الي العباده والطاعة وتجنب المعاصي وعمل الطيب وصالح الاعمال وبعد هذا التقديم انة لا بد ان نبتغي الية الوسيلة فاللة سبحانة لم يرسل انبياء ولا كتب مطهره ولا علماء الا وسائل لمعرفة اللة وقد قال احد الصالحين واحملني يا اللة اليك علي السبيل المحمدي حملا محفوفا بنصرتك وما لا يتم الواجب الا بة فهو واجب والهدف عباده اللة بمعرفتة والسبيل محمدا (ص) والعلماء ورثة الانبياء من بعدة ولن يصل احدا الي معرفة اللة الا بالرؤية المحمدية الخاتمة وهي الطور الاكمل من معرفة المعبود بحق سبحانة فقد سبقنا من جعل الالة بشرا ومنهم من جعل الالة حجرا وصنما واصناف كل منهم علي قدر ما انجاه اللة من كيد الشيطان ولذلك اخلص الي ان معرفة طريق الوصول وان كان وسيلة الا انة فرض وهو فرض كفاية ولذلك لا يقدح في الاتباع والتقليد ومعرفة اللة فرض عين يتحقق بة الغرض من خلق البشرية لعلي اكون قد اقتربت من الحقيقة ولم اتعارض مع المعصومين في عطائهم المحمدي والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محمد وعترته الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين وبعد.... البناء العلمي لابد أن يكون متكامل كل علم يكمل علم آخر أي من يدرس فقه لا يكفي لابد من دراسته العقائد ومن درس العقائد هذا لا يكفي عن العلوم الأخرى لابد من دراسة الأخلاق مثلاً فكل علم يُكمل الآخر قال عليه السلام ((العلم أكثر من أن يُحصى................. معناها أن العلم له أبواب كثيرة و متعددة لا نستطيع حصرها أو تقسيمها إلى مسائل معينة أو أنواع أو أصناف أو..... ولم تقف هذه الرواية عند هذه الجملة فقط ولاكن لقد اتمَّها بقوله ....... فخذ من كل شيء أحسنه)).. نستنبط من هذه الرواية أنَّه أي شيء في هذا الكون نأخذ أحسنه و لا نرضى بالقليل. جعل علم العقائد والفقه أفضل العلوم . علم العقائد هو أشرف العلوم ترتيباً لأنه هو العلم الوحيد الذي يبحث لنا عن إثبات وجود الله تعالى وعدله ويثبت لنا نبوَّة النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وإمامة الأئمة عليهم السلام ويثبت يوم الميعاد وهو يوم القيامة .. فهذه العلوم هي طريق دخولنا إلى الجنَّة . علم العقائد : يخبرنا بـ ( إذا كنت تريد الدخول إلى الجنَّة فلابد أن تدخل الدين ولايكون دخول الدين إلَّا بثبوت وجود الله وإثبات عدله واثبات النبوَّة وإثبات الإمامة وإثبات الميعاد يوم القيامة .. علم الفقه : يخبرنا بـ ( بما أنَّه ثبت عندنا وجود الله ....فيجب في علينا القيام بجميع الواجبات اللتي أمرنا بها وترك جميع المحرمات اللي نهانا عنها.. مثلاً: أن هناك يوجد صلاة واجبة ولاكن لا ندخل الجنَّة بأي صلاة لابد أن نؤديها بالوجه الصحيح لكي نبرئ الذمَّة فعندما ندرس الفقه ونعمل الواجبات الصحيحة بأكمل وجه فالعقل يخبرنا بأنه قد قمنا بالأعمال الواجبة علينا صحيحة وبأكمل وجه *يجب على كل مكلف أن يحرز امتثال التكاليف الإلزاميَّة الموجَّهه إليه في الشريعة المقدسة . هنا لابد أن نعرف بأنَّه يوجد هناك صلاة وصوم و.....و.....و..... واجبة علينا ولابد أن نؤديها بالصورة الصحيحة . *التكاليف الإلزاميَّة :- هي الواجبات التي يجب علينا أن نؤديها وترك المحرمات . ...يعني... يجب على كل مكلف أن يطمئن أن صلاته وصومه ......و......و....... بأنها صحيحة وأن يطمئن أنَّه ترك المحرمات . والفقه هو الوحيد الذي يبين لنا العبادات الصحيحة , والفواحش , ما حقيقتها وكيفية الإبتعاد عنها . خادمة العباس تسألكم الدعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجواب هو بسؤال ما الذي يجعل المُقعد في الفراش يقوم بالمسائل الفقهية من وضوء وصلاة بالايماء وصوم ومسائل أخرى فقهية كتبت عليه وهداه لها الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله. هل هو تركيزه على المسائل الفقهية فقط؟ أم عمله الدؤوب والمتواصل على التقرب من الله سبحانه؟ وهل عرف هذا المُقعد قيمة القربى من الله تعالى لدرجة انه مقعد ويواصل ما أمره الله تعالى به من صوم وصلاة ..............الخ؟ وكيف عرفها ؟ هل بالتركيز فقط على المسائل الفقهية أم أيضاً على معرفة الله سبحانه ومعرفة رسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين؟؟ |
اللهم صل على محمد وآل محمد جميع السطور التي كتبتموها لا شك أنها صحيحة ولكن التقصير مني في عدم إيضاح السؤال أكثر... مثال: لو أن شخصا نطق بالشهادتين ومباشرة توفي وهو لم يصل ولم يصم ولم...الخ هل يدخل النار أم الجنة؟؟ ولو أن شخصا يصلي ويصوم و...الخ ولكنه لا يريد أن يوالي الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم فما هو مآله هلى الجنة أم النار؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اخي شعاع الذي نطق الشهادتين ولكن لم يفعل واجباته من صلاة وصوم .....ولكنه موالي له حساب ولكن حسب الكثير من الروايات الموالي لا يخلد في النار او لا تمسه النار على رواية . لكن الذي يصلي ويصوم ولو انه قام الليل وانهار بالعبادة وادى جمييييع واجباته وغير موالي فهذا لا يشم رائحة الجنة . شكرا لكم ونسالكم الدعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله أين النار من النور بل أين سقر من الكوثر إن من يرفض ولاية علي عليه السلام هو رافضي لان الجنة ترفض أن يدخلها كل من لم يوالي علياً عليه السلام ولو أتى بالعبادات جميعاً |
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم ولاسيما الوهابية . ولاية أمر المؤمنين حصني فمن دخل حصني آمن من عذابي من المؤكد من لم يكن على ولاية أمير المؤمنين فهو خالد مخلد في النار قال تعالى { فمن يكفر بطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى } والعروة الوثقى هو مولانا أمير المؤمنين عليه السلام |
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ...
في حديث قدسي .: "عبدي لو عبدتني كالشن البالي و أتيتني من غير ولاية علي بن أبي طالب ... رددت إليك عملك" الحديث واضح ..أن الرافض للولاية مهما عمل من أعمال ..لو قضى عمره كله في العبادة ..فهذا لن يقبل منه .. و أما ماذكرتم ..لو أن شخص تشهد بالشهادتين و توفي ..مادام أنه تشهد و مادام أنه ذكر الشهادة الثالثة فإنه محفوظ في العوالم الأخرى بولاية أمير المؤمنين عليه السلام .. و حتى هذا الذي توفي مباشرة ..يتوقف دخوله الجنة على أشياء الأخرى ..لو رجعنا إلي عالم الذر نعرف إذا كان دخوله إلى الجنة أو لا .. إذا قبل الولاية في ذاك العالم فسوف يقبلها في الدنيا حتى لو كان عمره يوم واحد ..و يكون في الجنة أما إذا رفضها في ذالك العالم ..سيكون هنا في عالم الدنيا رافضها حتى لو نطق بالشهادتين و مات مباشرة .. فنفهم في النهاية أن ..دخول الجنة يتوقف على قبول الولاية و ليس النطق بالشهادتين .. و نعتذر ع الإطالة |
| الساعة الآن »03:32 AM. |