![]() |
الرسول ص يصف الوهابية بالحثالة فماذا ستقول أنت يا شيعي
السلام عليكم
هذا هو سؤالي الرسول ص يصف الوهابية بالحثالة فماذا ستقول أنت يا من تسمي نفسك شيعي ؟؟ ننتظر الجواب بفارغ الصبر !! خادم السيدة الزهراء ع |
اتق الله يااخي كيف تقول هذا الكلام
هذا كذب وافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار} فالوهابيه لم تأتي الا في عصرنا الحاضر وهي نسبت الى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فكيف تقول هذا الكلام اتق الله يااخي وابحث عن الحق فانت قلت الرسول صلى الله عليه وسلم يصف الوهابيه بالحثاله ولم تاتي بحذيث ولا دليل يثبت ذلك وانا اتحداك ان تاتي بحديث صحيح يثبت كلامك |
ليس دفاعاً عن الفكر الوهابي اللعين ولكن لماذا الهرطقة ايها الشيرازي ايها المسيء الى أهل البيت (ع) ؟
كيف تسمح ادارة هذا الموقع بنشر الاكاذيب على لسان الرسول (ص). |
اقتباس:
محمد بن عبد الوهاب رحمه الله!!! بل لعنه الله ... |
اقتباس:
كان عليك اولا أن تسأل ومتى كنت أكتب شيئا دون أن يكون لدي دليلا أو أدلة فيها ما يثبت ما أقول وحسبك هذه الرواية الصريحة والتي من مصاديقها الوهابية لع وتنطبق عليهم كل الانطباق الرواية يرويها ابن طاووس رحمه الله في كتابه فرحة الغريب عن النبي ص - وهو مخاطبا الإمام علي ع - : ( إن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزناها إنهم شرار أمتي لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة ) |
اقتباس:
فهم يزورون القبور ليعتبرو ولايغلون ولايحدثون بدع |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين اعتقد أن الأخ خادم السيدة الزهراء صلوات الله عليها بين لنا كلام النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله . وبهذا علينا أن نثبت صحة الحديث من عدمه . والوهابية من مصداق الحديث الشريف حيث يعيرون زوار قبور الأولياء صلوات الله عليهم ويعتبرونها شرك وما إلى ذلك . أما أنت يا أبو الخطاب والمزيف باسم أبو الحسين تعتررف أن الوهابية هي حديثة العهد وفي الحديث النبوي الشريف أن المسلمون يتفرقون إلى ثلاث وسبعون فرقة واحد ناجية والباقي في النار . ومن هنا نؤكد أن الوهابية ليسوا الفرقة التاجية وإلا هل كل ما مر من أمم قبل الوهابية في النار ومن بينهم الصحابة .؟ وافتراق الوهابية بصنعهم المذهب الحديث يدل على أنهم ممن مزقوا في الدين وجعلوه فرقاً وهم الان فرقة من أصل ثلاثة وسبعون فما تقول يا أبو الخطاب هل الوهابية في الجنة أم في النار وما الدليل ؟ اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
يااخوان الوهابيه ليست فرقه
الوهابيه سميت بهذا الاسم من قبل الفرق الاخرى لايخفا عليكم ماكانت عليه جزيرة العرب من بدع وشركيات وجهل قبل ان يقيض الله لهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب فهو لم ياتي بشئ من عنده بل من القرآن الكريم والسنه النبويه صحيح البخاري ومسلم وغيرها فهو لم يبتدع شي من عنده بل هو غلى ماكان عليه الصحابه رضوان الله عليهم جميعا فهو انتهج المنهج الوسط فنحن لانقول هذه فرقه فهي لم تاتي بشي جديد على الاسلام بل هي على ماعليه علماء المسلمين |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين طيب ما رأيك بالحديث الشريف تفترق أمتي إلى ثلاث وسبعون فرقة الناجية واحدة والباقي في النار ؟ وهل لي أن أسألك من هي الفرقة الناجية ؟ وأنت تقول أن محمد بن عبد الوهاب عمل بما كان عليه الصحابة اقتباس:
عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فأول الخلائق يكسى إبراهيم خليل الرحمن عز وجل قال ثم يؤخذ بقوم منكم ذات الشمال قال ابن جعفر وانه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي قال فيقال لي انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الآية إلى انك أنت العزيز الحكيم مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 235 يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت إلى قوله شهيد فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 240 ولو شئت لملأت لك الصفحات بالمصادر المعتبرة عندكم والأحاديث المتواترة . كيف لك أن تعرف من هم الصحابة الذين انقلبوا ومن لم ينقلب على الرسول صلوات الله عليه وآله ومن يساق منهم إلى النار بسبب انقلابهم ؟ هل لك أن تدلني على أسمائهم ولو شئت لسميت لك . ومن هم الصحابة الذين اقتدى بهم محمد بن عبد الوهاب ولماذا لم يتقتدي بالنبي صلوات الله عليه وآله ألبس من الأولى الإقتاداء بالاصل ؟ فبما تجيب ؟ اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
عفوا هذا الموضوع
موجه للشيعة العضو الوهابي إذا رأيتك في مواضيعي نلت نيلا من رموزك فضحا وأولهم ابن الزنا عمر خادم السيدة الزهراء ع |
هههههههه
نكتة جميلة جدا مو أقول الوهابية بلا عقول أولا أنت شوف أول جملة قلتها ( الفرقه الناجيه هي التي لم تحدث بدع اي انها على ماعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ))!! ما عليه الرسول وأصحابه !! أولا ما الدليل من القرآن على ذلك ؟ ثانيا\\ طيب هل الرسالة نزلت على الرسول ص والصحابة ؟ ثالثا\\ لو اختلفوا مين نصدق يا شاطر ؟؟ والله عقول الوهابية نكتة |
ابو الخطاب .. إقرأ عنونا الموضوع.. الموضوع ليس موجها لك !!
اللهم العن عمر وابو بكر و عمر وعثمان و عمر |
اقتباس:
ألستِ من شيعة الكرار ؟؟؟ . فهل هم بهذا الخـُـلـُـق .. من السـِـباب والشتم###########؟؟؟ . إذا كنتِ تـُـحبـّـين سيدنا عليّ سلام الله عليه .. فهو يأمركِ بعدم السبّ والشتم واللعن .. وإليكِ ما قال .. عندما سمع الناس يسبـّون أهل الشام : (( كرهت لكم أن تكونوا لعــّـانين .. شتــّـامين , تشتمون وتتبرءون .. ولكن لو وصفتم مساوىء أعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ,, ومن أعمالهم كذا وكذا .. كان أصوب في القول وأبلغ في العذر . ولو قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم : اللهم احقن دماءهم ودماءنا .. وأصلح ذات بينهم وبيننا .. واهدهم من ضلالتهم .. حتى يعرف الحق منهم من جـَـهـِـلـَـه .. ويرعوي عن الغيّ والعدوان منهم من لجّ به .. لكان أحبّ إليّ .. وخيراً لكم )) . عليّ رضي الله عنه يـُـبيـّـن في تلك الخطبة أنه يكره اللعن .. ويحبّ الدعاء للمخالفين بإصلاح ذات البين وحقن الدماء . فهل أنتِ مـُـتــّـبعة لسيدنا عليّ رضي الله عنه ؟؟؟ . اين شتمت الاخت او اتت بالفاظ بذيئة انتبه لكلامك فرمي التهم جزافا ليس مما يترك سدي هنا بالمنتدى |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين إلى الأخ إبراهيم تحية وسلام . اقتباس:
أما عن السب والشتم نعم نهى مولانا أمير المؤمنين وسيد الموحدين الإمام علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم عن ذلك لأن السب والشتيمة ليسوا من صفات شيعته صلوات الله عليه وهو صلوات الله عليه متمم للرسالة النبوية الشريفة وهو كما أخيه رسول الله صلوات الله عليه وآله على خلق عظيم . ولكن كيف ينهي الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن اللعن وهو منهاج إلهي بامتياز وهل قراتم القرآن الكريم ... ! ألم يلعن الله تعالى في كتابه المجيد الكافرين والمنافقين والكاذبين والظالمين ألخ ألخ ... وميزان صحة الحديث من عدمه هو عرضه على القرآن وحاشا لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن يخالف كتاب الله كما فعل من تدافع عنهم . وإذا قلت لي أنه لا يجوز لعن المسلم فأسئلك من هم المنافقين الذين لعنوا في القرآن الكريم أليسوا من تظاهروا بالاسلام وهل تحكم على البواطن لتصنفهم ؟ أولم يلعن النبي صلوات الله عليه من تخلف عن جيش أسامة وهل كان في جيش أسامة من هم ليسوا بمسلمين ؟ ندعوا لكم التوبة الهداية قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون . اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
إذا كنتم لا تريدون وجود المخالفين للمذهب .. فالرجاء إبلاغي بالإنسحاب .. أو تجميد عضويتي .. فهذا أبسط حقوقكم .. فالمنتدى منتداكم ولكم حرية الإختيار . اقتباس:
أفهم من كلامك أن هذا الكلام ليس كلام سيدنا عليّ رضي الله عنه ؟؟؟ . اقتباس:
======= الفاضل / خادم الزهراء : والله العليّ العظيم أنني أتيت هنا لسبب واحد فقط لا غير .. وهو الوصول للحق ولا غيره من خلال الحوار الهادف البعيد عن التعصـّـب .. فأنا أرى أنني على حقّ .. وأنتم أيضاً ترون نفس ما أراه . فأتمنى أن يكون حوارنا هادفاً بعيداً عن الألفاظ الجارحة .. فكلٌ منــّـا يتمنى أن يعتنق الآخر مذهبه .. وهذا بحد ذاته يعتبر نصراً لكل واحد منــّـا . صدقني أيها العزيز أن السبّ والشتم واللعن يـُـنفــّـر أكثر مما هو يقرّب .. فقد قال تعالى وهو يخاطب نبيــّـه : ( ولو كنت فضــّـاً غليظ القلب لانفضــّـوا من حولك ) . وقال تعالى : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) . فاتمنى فضلاً ( لا ) أمراً أن يكون شعار حوارنا الإحترام المتبادَل . دمت بخير . |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين أهلاً وسهلاً بكم الأخ العزيز إبراهيم . إذا كان سبب مجيئكم طلب الحوار الهادف والبناء والساعي لمعرفة الحقيقة فأنت مرحب بك هنا ونحن من يطلب منك أن تبتعد عن التجريح وما إلى ذلك . أما عن الحوار فلا يبدأ من الفروع بل لنصل معك إلى شاطئ الأمان فعلينا أن نناقش بأصل الخلاف ومن هنا نتفرع ونفصل إذا احتاج الأمر لذلك . دعك من الحوار باللعن والسب والذي لا يصلنا إلى نتيجة حيث أنه حوار في التفاصيل . وأنا أدعوك للحوار بأصل الخلاف ومنها تفرق الأمة الإسلامية إلى ثلاث وسبعين فرقة بقول النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله : اختلفت اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة واختلف النصارى على اثنتين وسبعين فرقة إحدى وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وتختلف هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة . فالسؤال أيها الأخ الكريم من هي الفرقة الناجية مع الدليل . ولا تقل لي أهل السنة والجماعة لأنهم كثر ولو شئت لسميتهم لك . وترى بشكل واضح أنه من يوالي أهل بيت النبي صلوات الله عليهم دون غيرهم هم فرقة واحدة لا ثانية لها وهم الشيعة الإثنا عشرية والباقي يجمعون على خلافهم مع الشيعة في ذلك . ومطلبنا هو أن تلزمنا بما نلزم به أنفسنا ونحن كذلك لا تقبل منا أن نلزمك بكتبنا إلى ما شاء الله وتظهر الحقيقة المرجوة . وبانتظار جوابكم أخي الكريم عن مواصفات الفرقة الناجية لكم منا أجمل التحيات . اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اسمع ابراهيم خلينى اقولها لك صريحة نيابة عن الاخت الغالية
نحن نلعن من ظلم ال البيت ع بلا تمييز ولا تفضيل ولا تحيز عمر او عثمان او ابو بكر او عائشة كان من كان طالما ظالم لال البيت ع نحن نلعنه فهل لديك الشجاعة لتقول : اللهم العن من ظلم محمد وال محمد ص كائنا من كان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما عن ان علي ع لم يلعن فالثابت لدينا انه لعن معاوية في قنوته والرسول نفسه ص لعن معاوية وابيه فما تقول ؟ انتظر ردك والا فاحجم عن الكلام العاطفي الذي يفتقر الى السند ومنهجية الحوار عندك ما تدافع به عن رموزك الظالمين اهلا ومرحبا والا فاهلا ومرحبا بك قارئا |
اقتباس:
اقتباس:
أمرٌ آخر : كيف لي أن اُجرح وانتم أهل الدار .. الإدارة بيدك طال عمرك .. بلمسة زر أكون خارج المنتدى . اقتباس:
اقتباس:
التي تــُـحكـــّـم شرع الله وذلك بالعودة إلى كلام الله وسنــّـة رسوله صلى الله عليه و سلم .. حين التنازع و الاختلاف .. عملا بقوله تعالى : (( فإن تنازعتم في شيء فرُدوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر .. ذلك خير و أحسن تأويلا )) . |
اقتباس:
والآن هل لديكِ الشجاعة لتقولي : اللهم العن من اعتقد أن القرآن الموجود بين أيدي المسلمين الآن .. هو قرآناً يعتريه النقص أوالزيادة أوالتحريف .. اللهم العنه واجعله حطباً لجهنم ياحيّ يا قيوم . اقتباس:
اقتباس:
فأنا لم أذكر غير تلك الخطبة . اقتباس:
منهجية الحوار : ليست بالـتـنـفـيـر أيتها الكريمة . اقتباس:
|
اقتباس:
اللهم إن كان لسيدتي وتاج رأسي ونور عيني فاطمة الزهراء .. إن كان لها ضلعاً مكسوراً .. فاللهم العن من كسره ومن تسبـّـب في كسره .. واجعلهم في الدرك الأسفل من النار . اللهم إن كان لسيدتي وتاج رأسي ونور عيني فاطمة الزهراء .. جنيناً قد اُسقــِـط .. فاللهم العن من أسقطه ومن تسبــّـب في إسقاطه .. واجعلهم في الدرك الأسفل من النار . اللهم إن كان لسيدتي وتاج رأسي ونور عيني فاطمة الزهراء .. ميراثاً قد مـُـنــِـع ظلماً وجوراً .. فاللهم العن من منع حقها الذي شرعه الله في ذلك الميراث .. واجعله في الدرك الأسفل من النار . اللهم منــّـا الدعاء ومنك الإجابة .. إنك سميع الدعاء . |
اقتباس:
ثانيا : حتى ان كان من صلاحياتى فقل لي اذا وقفك واوقف غير ك فلماذا هو منتدى نحن هنا لسنا فى قمعستان ولا فى منتدى وهابي والعياذ بالله لنوقفك لمجرد انك تخالفنا اقتباس:
ما المشكلة ؟ انا اعرف انها قد تكون مفاجاة بالنسبة لك ولكن ما عليه خلها اول مفاجآتنا لك ولنرى كم ستصمد هل تعلم من اول من قال بنقصان القران ؟ واحب ان يستكمله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ها نسيت اللهم العن من قال بنقص القرآن او زيادته :D |
اقتباس:
وفي خطبة له كان يأمر بلعن أبوبكر وعمر |
اقتباس:
ياليت من يحتج بهذه الرواية التي كثر الهرج عليها والاحتجاج بها من بكرية وشيعة ان يذكروا لنا قصة هذه الرواية نقل بلا تفكر وتأمل ... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. |
اقتباس:
صحيح أنت موقوف لكن من يأتي نيابة عنك ليقم بالتالي ليلعن أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والمخالفين ممن سار على نهجهم إلى يوم الدين .. لنرى مدى صدقكم حينها !!! |
تماشيا مع عنوان الموضوع رغم انه خرج عن العنوان الى مواضيع اخرى اضيف هذه الاضافه البسيطه لاخوة المطالعين
فهناك روايات وردت فى كتب القوم عن الرسول الاكرم صلى الله عليه وآاله يحذر من فتنه الوهابية وسوف نستعرض بعضها والحكم للقارئ الرواية الأولى : من صحيح البخاري ، الجزء الثالث ، كتاب المغازي. باب: بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع. 4094 - حدثنا قتيبة: حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة: حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبية في أديم مقروظ ، لم تحصل من ترابها .. قال : فقسمها بين أربعة نفر : بين عيينة بن بدر ، وأقرع بن حابس ، وزيد الخيل ، والرابع : إما علقمة ، وإما عامر بن الطفيل .. فقال رجل من أصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء !! قال : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ). قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشز الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، مشمر الإزار ، فقال: يا رسول الله اتق الله !!!!!! قال : ويلك ، أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله !!!. قال : ثم ولى الرجل . قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟؟ قال: لا، لعله أن يكون يصلي . فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم . قال: ثم نظر إليه وهو مقف ، فقال: (( إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - وأظنه قال - لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود )). معاني الكلمات : مشمر الإزار : إزاره مرفوع عن كعبه . رطبا : سهلاً ، يواظبون على قراءته ويجودونه. لا يجاوز حناجرهم : لا يؤثر في قلوبهم، فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم. يمرقون : يخرجون بسرعة . قتل ثمود : أي أستأصلهم بالقتل كما استؤصلت ثمود . الرواية الثانية : من صحيح البخاري ، الجزء الثالث ، كتاب فضائل القرآن :4770 - حدثنا محمد بن كثير : أخبرنا سفيان : حدثنا الأعمش، عن خيثمة ، عن سويد بن غفلة: قال علي رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من غير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة ). الرواية الثالثة : صحيح البخاري ، الجزء الأول ، كتاب الاستسقاء ، باب: ما قيل في الزازل والآيات. 990 - حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا حسين بن الحسن قال : حدثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ) . قال: قالوا: وفي نجدنا ؟؟ قال: قال: (اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا). قال: قالوا: وفي نجدنا ؟؟؟ قال: قال: ( هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ). الرواية الرابعة : من كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الحادي عشر : 31256- يوشك أن يجيء قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه !!أما إنهم سيخرجون بأرض قومك يا يمامي يقاتلون بين الأنهار!! قلت : بأبي وأمي ما بها أنهار !!!قال: إنها ستكون الرواية الخامسة : من كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الحادي عشر. 31250- يخرج في آخر الزمان قوم كان هذا منهم ، هديهم هكذا يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق ، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم !!!! هم شر الخلق والخليقة. ونكتفي الآن بهذا العدد من الروايات :) ماذا نستنتج من مجموع الروايات السابقة : 1 - في آخر الزمان ستخرج فرقة ضالة مضلة من نجد يخرج من أعقابها الدجال . 2 - من المواصفات الدينية لهذه الفرقة أنها تتستر باسم الإسلام فهم يتلون القرآن و يواظبون على قراءته ويجودونه . 3 - أنهم يقولون من غير قول البرية نعم فالتجسيم ومحاولاتهم تحقير الذات الإلهية ونشر الفكر اليهودي وتمزييق شمل الأمة كل هذا لا يأتي إلا منهم !!! 4 - التحذير الشديد منهم فالرسول لو أدركهم لقاتلهم حسبما تذكر الروايات !!! ولقد عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنموذج منهم لصحابته كوسيلة تعليمية حينما أشار إلى جدهم الأعلى وقال : ((يخرج من ضئضئ هذا )) ، فهم : طوال اللحى بكثة ، قصار الثياب ، حليقي الرؤوس ، أجلاف جفاة ، لا يتأدبون مع الله ورسوله ، يراؤون بتلاوتهم القرآن ، ولا يفهمون معانيه !! وهم يخرجون من نجد !! وسيخرج من أعقابهم الدجال !! ولذلك فهم ليسوا من الإسلام في شيء ! والسلام |
الـ لآ أخ .. أبوِ ألحسين ... الحديث الشرِيف يقول : إن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزناها إنهم شرار أمتي ...
الخطآب إلىآ أهل البيت و الحديث وآضح وصرِيح و يكفي هذ1 الحديث لتفنيد كل الوهآبيـة وأفكآرِهم السلفيـه .. فلآ أحد يعير أتبآع آل البيت بزيآرتهم للقبوِرِ .. سوىآ حضرآتكـم يآ مدعين الإسلآم الحنيف الصحيح ... فالـ حثآلة .. يآ عزيزي هم من يعيب زوآرِ .. قبوِرِ آهل البيـت وهـآ إنتم تعتبرون مجرّد زيآرة القبوِرِ .. والتوسل لله بأصحآب هذه القبور .. تعتبرونها بدعة .. ومن عمل الشيطآن .. فهنيئاً .. لكم .. يآ شرآر .. أمة محمـد .. أقتلوآ .. زوآر ال البيت .. هدموآ .. مرآقد آل البيــت .. ليزيد الله مسخ وجوهـكم .. ويظهرِ .. وجوهكم الحقيقية .. يآ حآخآمات الإسلآمـ .... |
الوهابين٠٠٠
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ٠
اريد فقط من كل من يعتبر الوهابين على حق و يدافع عنهم ، أن يشرح لي ما هي المبررات حول قتل الناس البريئة في الطرقات و تدنيس المساجد الكرام ، تحت ذريعة أن هؤلاء العالم إرهاب ، اطفال و أناساً تذهب إلى المساجد للصلاة ،و الذي يمشي في الشارع ذاهباً الى عمله لإعالة اولاده ، و الأم الذاهبة الى بيتها لإطعام أولادها ، و غيرها وغيرها من الناس البريئة ٠ فجأةً تلقى حدفها بشكل فظيع و مرّوع ٠ اريد أن أعرف ما ألذي إرتكبه هؤلاء لقتلهم بهذه الطريقة المريعة ٠ هل هم إرهاب ؟؟؟؟؟؟ mad ما ألذي يغشي عن عيونكم الحقيقة يا لكم من جهلى ، و تتذرعون بأحاديث للنبي ص اريد حديثاً واحدا ً فقط للنبي ص يقول فيه تحليل قتل النفس البريئة ٠ إن كل عذابنا نحن شيعة ألإمام علي عليه السلام بسبب عدم مبايعته لعمر لعنه الله وقال له مثلي لا يبايع مثلك ٠٠٠ و الإمام ألحسين ع قال ليزيد لا أبايع إنساناً فاجر فاسق شارباً للخمر قاتل النفس البريئة ٠٠قتل ألنفس البريئة ٠ و السلام ٠ |
الساعة الآن »01:36 PM. |