|
غديرالقصائد والأشعار ..
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين ......غديرية الشيخ البهائي العاملي ... رعى الله ليلة بتنا سهارى * خلعنا بحب العذارى العذارا ولما سرى النجم والبدر حارا * أماطت ذات الخمار الخمارا وصيرت الليل منها النهارا وكنا بجنح الدجى أدعج * وبعض إلى بعضنا ملتجي فقامت لساق لها مدلج * وجاءت تشمر من أبلج كما طلع البدر حين استنارا تبدت بنور لها لائح * ووجه لبدر الدجا فاضح وخد بماء الحيا ناضح * وتبسم عن أشنب واضح كزهر الإقاح إذا ما استنارا شربنا لداء الهموم الدوا * وشبنا نسيم الهوى بالهوى حللنا على النيرين السوى * وقد حلك الليل عنا انطوى ونور الصباح لدينا استنارا هوينا رداحا حجازية * فبحنا ضمائر مخفية فمدت إلينا سراحية * تناول صهباء قانية كأنا نقابل منها شرارا سقينا مداما مجوسية * كما التبر حمراء مصرية قديمة عهد رمانية * مشعشة أرجوانية تدب النفوس إليها افتقارا فقم إنما الديك قد نبها * إلى خمرة فاز من حبها جلت حين ساقي الهوى صبها * كأن النديم إذا عبها يقبل في طخية الليل نارا وبي غارة رنحت قدها * حميا الصبا وألفت ضدها وقد جعلت مقلتي خدها * ولم أنس مجلسنا عندها جلسنا صحاوى وقمنا سكارى نعمنا أخلاء دون الأنام * بتلك الربوع وتلك الخيام ألم ترنا إذ هجرنا المنام * تميل بنا عذبات المدام ونحن نميس كلانا حيارى ؟ فلله مجلسنا باللوى * لكل المنى والهنا قد حوى إذا نزعت من نزيل الجوى * فقامت وقد عاث فيها الهوى تستر بالغيم الجلنارا لها وجه سعد يزيل الشقا * وقد حكى غصنا مورقا وتشفي عليل الهوى منطقا * تريع كما ريع ظبي النقا توجهه خيفة واستنارا هلال السما من سناها يغيب * ومن قدها الغصن مضنى كئيب ألا إن هذا لشيئ عجيب * إذ البدر أبصرها والقضيب تلبس هذا وهذا توارى أضاء الدجا نورها حين لاح * بوجه سبى حسن كل الملاح أزلنا الهموم بذات الوضاح * سقتنا إلى حين بان الصباح وفر الدجا من ضياها فرارا فيا ظبية طال يا للرجال ؟ ! * نقمنا بها في لذيد الوصال ففر وقد صح فيه المثال * كما فر جيش العدا بالنزال عن الطهر حيدرة حين غارا إمام البرية أصل الأصول * شفيع الأنام بيوم مهول فتى حبه الله ثم الرسول * وصي النبي وزوج البتول حوى في الزمان الندى والفخارا فيا ويح من لم ينل مرة * لمن فاق بدر السما غرة فطوبى لمن زاره مرة * فيا راكبا يمتطي حرة تبيد السهول وتفري القفارا إذا شئت ترضي إله السما * وتهدي إلى الرشد بعد العمى وتسقي من الحوض يوم الظما * إذا ما انتهى السير نحو الحمى وجئت من البعد تلك الديارا وقابلت مثوى علي الولي * وأظهرت حب الصراط السوي وشاهدت حبل الإله القوي * وواجهت بعد سراك الغري فلا تذق النوم إلا غرارا فحط الرحال بذاك المحل * وعن أرضه قدما لا تزل وكن لسما قبره مستهل * وقف وقفة البائس المستذل وسر في الغمار وشم الغبارا فإن طعت رب السما فارضه * فحب الأئمة من فرضه وضاعف ثوابك من فرضه * وعفر خدودك في أرضه وقل : يا رعى الله مغناك دارا إذا جئت ذاك الحمى سلما * وكن والها بالفنا مغرما وزر قبر من بالمعالي سما * فثم ترى النور ملؤ السما يعم الشعاع ويغشى الديارا إذا لم تكن حاضرا عصره * فكن بالبكا مدركا نصره فقف عنده وامتثل أمره * وقل سائلا : كيف يا قبره ! حويت الزمان وحزت الفخارا ؟ وقف والها وابر من ضده * وبث إليه الهوى وابده ولا تبرح الأرض من عنده * وأبلغه يا صاح ! من عبده سلام محب تنائا ديارا ألا زره ثم احظ في قربه * لتكسب أجرا وتنجو به وقم والتثم ترب أعتابه * وأظهر عناك بأبوابه معفر خديك فيه احتقارا ويا من أتى بعد قطع الفلا * إمام الهدى وشفيع الملا ! تمسك به فهو عفد الولا * فمن كان مستأثرا في البلا سوى حيدر لا يفك الأسارى وكثر بكاك بذاك المكان * وقل : يا قسيم اللظى والجنان عبيدك يرجو لديك الأمان * دعاه البلا وجفاه الزمان وفيك من الحادثات استجارا مواليك مستأثر في يديك * ولم يكل الفك إلا عليك أتاك من الذنب يشكو إليك * أبت نفسه الذل إلا لديك وبعد المهيمن فيك استجارا إليك التجى يا سفين النجاة ! * وعن حبكم ماله في الحياة فقه محنة القبر عند المماة * فأنت وإن حلت النازلات فتى لا يضيم له الدهر جارا إمام له خص رب السما * وفي يده الحوض يوم الظما ومأوى الطريد وحامي الحما * أبى أن يباح حماه كما أبى أن يرى في الحروب الضرارا إمام تحن المطايا إليه * وتزوى ذنوب البرايا لديه غدا أرتجي شربة من يديه * وليس المعول إلا عليه ولا غيره كان لي مستجارا فما خاب من يشتكي حاله * لمن في الوصية أوحى له إله السما وارتضى ماله * فإن الذي ناط أثقاله به كلها ووقاه العثارا إمام به الشرك عني خفى * وللظلم والفسق عنا نفى وواخاه واختاره المصطفى * خلاصة أهل التقى والوفا وركن الهدى ودليل الحيارى لنا أظهر الدين لما خفي * ومن ذكره كم عليل شفي ؟ ولي الإله التقي الوفي * علي الذي شهد الله في فضيلته وارتضاه جهارا فكم في الوغى بطلا قد أذل * وآوى كريما وكهفا أظل نعم : هو رب العطاء الأجل * يحل الندي به حيث حل ويرحل في إثره حيث سارا به انتصر الدين لما فشا * وأخضبت الأرض لما مشى له مفخر في البرايا فشى * فتى قل بتعظيمه ما تشا سوى ما ادعته بعيسى النصارى إمام لدى الحوض يسقي العطاش * بيوم ترى الخلق مثل الفراش علي الذي قدره لا يناش * فدى أحمدا بمبيت الفراش وصاحبه حيث جاء المغارا علي أميري ونعم الأمير * مجيري غدا من لهيب السعير وكان لأحمد نعم النصير * وواخاه أمرا غداة ( الغدير ) من الله نصا به واختيارا علي إمامي وإلا فلا * ومن خصه الله رب العلا توليته وهو عقد الولا * أعز الورى وأجل الملا محلا وأزكى قريش نجارا هدى الخلق في دينه المستقيم * كما انتصروا فيه أهل الرقيم ونال الرضا من إله كريم * ويا فلك نوح ونار الكليم ! وسر البساط الذي فيه سارا أيا سيدي ! يا أخا المصطفى ! * ومن لك بعد النبي الصفا ! عليك سلامي لوقت الوفا * متى ما أصا بارق واختفى بليل وما حادي العيس سارا نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اللهم صلى على أمير المؤمنين وعلى ابن عمه رسول الله وعلى زوجته فاطمة الزهراء وعلى ابنيه الحسن والحسين وعلى التسعة من ذرية الحسين وعجل اللهم فرج المهدي المنتظر واللعن عدوهم وظالميهم . حب علي ابن أبي طالب أحلى من الشهد لشارب حب علي ثابت واجب فب عنق الحاضر والغائب يلموني العائب في حبه فلعنة الله على العائب لو فتشوا قلبي رأو وسطه سطرين خطى بلا كاتب العدل والتوحيد في جانب وحب آل البيت في جانب سقاك الله من حوض الكوثر بكف يعسوب الدين وكان شفيعك يوم القيامة موضوع يستحق التثبيت |
إذا لم تكن حاضرا عصره * فكن بالبكا مدركا نصره
فقف عنده وامتثل أمره * وقل سائلا : كيف يا قبره ! حويت الزمان وحزت الفخارا ؟ وقف والها وابر من ضده * وبث إليه الهوى وابده ولا تبرح الأرض من عنده * وأبلغه يا صاح ! من عبده سلام محب تنائا ديارا ألا زره ثم احظ في قربه * لتكسب أجرا وتنجو به وقم والتثم ترب أعتابه * وأظهر عناك بأبوابه معفر خديك فيه احتقارا ويا من أتى بعد قطع الفلا * إمام الهدى وشفيع الملا ! تمسك به فهو عفد الولا * فمن كان مستأثرا في البلا سوى حيدر لا يفك الأسارى وكثر بكاك بذاك المكان * وقل : يا قسيم اللظى والجنان عبيدك يرجو لديك الأمان * دعاه البلا وجفاه الزمان وفيك من الحادثات استجارا مواليك مستأثر في يديك * ولم يكل الفك إلا عليك أتاك من الذنب يشكو إليك * أبت نفسه الذل إلا لديك وبعد المهيمن فيك استجارا سيدي ياامير المؤمنين ياباب الله الذي منه يؤتى ياوجه الله سلام عليك ياغوثي وملجأي ورجواي كن الى الله شفيعي شكرا اخي الكريم خادم الزهراء عليها السلام لنسخك هذه الرائعة |
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم القصيدة الفائيه أبو عبد الله الحسين بن الحاج يا صاحب القبة البيضاء في النجف من زار قبرك واستشفى لديك شُفي زوروا ابا الحسن الهادي لعلكُمُ تحظون بالأجر والإقبال والزلف زوروا لمن تُسمعُ النجوى لديه فمن يزوره بالقبر ملهوفا لديه كفي إذا وصلت فأحرِم قبل تدخله ملبيا واسعَ سعيا حوله وطف حتى إذا طفت سبعا حول قبته تأمل الباب تلقا وجهه فقف وقل سلامٌ من الله السلام على اهل السلام وأهل العلم والشرف اني اتيتك يا مولاي من بلدي مستمسكا من حبال الحق بالطرف راج بأنك يا مولاي تشفع لي وتسقني من رحيق شافي اللهف لأنك العروة الوثقى فمن علقت بها يداه فلن يشقى ولم يخف وان اسماؤك الحسنى اذا تليت على مريض شفي من سقمه الدنف لان شأنك شأن غير منتقص وان نورك نورٌ غير منكسف وانك الآية الكبرى التي ظهرت للعارفين بأنواع من الطرف هذي ملائكة الرحمن دائمةٌ يهبطن نحوك بالاطياف والتحف كالسطل والجم والمنذيل جاء به جبريل لا احد فيه بمختلف كان النبي اذا استكفاك معضلة من الامور وقد اعيت لديه كفي وقصة الطائر المشوي عن انس تخبر بما نصه المختار من شرف والحب والقضب والزيتون حين اتوا تكرما من اله العرش ذي اللطف والخيل راكعة في النقع ساجدة والمشرفيات قد ضجت على الحجف بعثت اغصان بان في جموعهم فأصبحوا كرماد غير منتسف لو شئت مسخهم في دورهم مسخوا او شئت قلت بهم يا ارض فانخسفي والموت طوعك والأرواح تملكها وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف خلاف من زهقت في الغار مهجته فظل مدمعه جار بمنذرف لا قدس الله قوما قال قائلهم بخٍ بخٍ لك من فضل ومن شرف وبايعوك بخم ثم أكدها محمد بمقالٍ منه غير خفي عافوك واطرحوا قول النبي ولم يمنعهم قوله هذا أخي خلفي هذا وليكم بعدي فمن علقت به يداه فلن يخشى ولم يخف فقلدوها أخا تيم فقال لهم يا ويلكم اقبلوا قولي فلست أفي لي مارد يعتريني لا أطيق له ردا فيخدعني بالقول والعنف حتى اذا ما دعى للموت نص على شيطانه يا له من مارد جلف فصير الأمر شورى خدعة ودها وحيلة وهو أمر منه غير خفي وثالث القوم ابدي في الورى بدعا وأصبحت ملة الاسلام في تلف لا خير في اّل حربٍ مع عدي ولا في اّل تيم ولا في شيخها الخرف ضلوا وكانوا عكوفا في ضلالهم مثل الكلاب مكبات على الجيف كم من بدعة ظهرت من جورهم فبذا منها الفساد من الأصلاب والنطف شاعت بدائعهم في الناس فارتكبوا فعل اللياط وشرب الخمر من السرف فذاك عن انس يروي وذالك ابي هر وذلك يروي راء مختلف وذاك يأت بما لم يأته ذاك وذا مخالف للذي قد جاء في الصحف فالشافعي يرى الشطرنج من أدب وابن حنبل فيما قال لم يخف يقول ان اله العرش ينزل في زي الانام بعد اللين والهيف في زي أمرد نضوا الخصر منهضم الحشا طليق المحيا واخر الردف على حمار يصلي في المساجد قد ارخى ذوائبه منه على الكتف يمشي بنعلين من تبر شراكهما در ويخطر في ثوب من الصلف هذا ولا يبتدي عند الصلاة ببسم الله وهي اتت في مبدء الصحف وقول نعمان في شرب المدام بأن لا حد فيه ولا إثم لمقترف وعنده القول في اخذ الحريرة او وطي الاجيرة رأي غير مختلف اهكذا كان في عهد النبي جرى فأنبنا معلنا ان كنت ذا نصف ومالك قال لوطوا بالغلام ولا تخشوا مقالة من قد جاء بالسخف محللا أكل لحم الكلب مبتدعا مخالفا للذي يروي عن السلف فقول كل امام من أئمتهم ما في العزيمة في زيغ وفي حيف قل لابن سكرة ذي البخل والسخف عن ابن حجاج قولا غير منحرف يا بن البغايا الزواني العاهرات ومن سلقلقياتهم قد حضن من خلف يا من هجا بضعة الهادي لان نشبت كفاي منك تمكين منتصف موارد الحتف ان امكنت سوف ترى توسلي بالامام الحجة الخلف القائم العلم المهدي ناصرا وجاعل الشرك في ذل من التلف من يملأ الارض عدلا بعدما ملئت جورا ويقمع اهل الزيغ والحيف سقى البقيع وطوسا والطفوف وسامراء وبغداد والمدفون في النجف من مهرق مغدق صبا غدا سجما مغدوق هاطل غيث وابل وكف خذها إليك امير المؤمنين بلا عيب يشين قوافيها ولا تخف من القوافي التي لو رامها خلف صفعت بالمانع الجاري قفا خلف تنفي ولاء علي يا بن زانية وتبتغي بدلا من انجس السلف لا ابتغي بعتيق من ابي حسنٍ ولو بليت بسوء الكيد والحرف فاستجلها من فتى الحجاج بنت ثنا تشق كل فؤاد كافر دنف بحبِ حيدرةِ الكرارِ مُفتخري به شرفتُ وهذا منتهى شرفي اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين عليه السلام اجرك الله اخ خادم الزهراء دمت مواليا |
احسنتم كثيراً اخينا الكريم خادم الزهراااااااء اجرك على الزهراااااء سلام الله عليها
وكذلك احسنتم جميعاً لوضع القصائد الرائعة وهذا مقطع راااااائع جداً اقدمه لكم يالهذا الوتر لكن كل شيءٍ فيه يطوى ملك الدنيا فصارت طوعه تحنى وتطوى إن يكن فيها قويٌ فعليٌ منه أقوى هو بالله قوله محكم وهو ياصاحي إسمه الأعظم وهو من أعطى وهو من أنعم خير من صلى خير من سلم هو يجري الفلك بحرا ويصب الماء صبا ويمد الظل مداً ويحيل الملح عذبا وهو يزجي الريح تنشي لموات الأرض سحبا كم لقيناه في عصا موسى مابه فردٌ واحدٌ قيسا وعرفناه في يدي عيسى فله يحني العالم الرؤسا |
قال الباقر (ع) : لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي (ع) يوم الغدير ، صرخ إبليس في جنوده صرخةً ، فلم يبقَ منهم أحدٌ في برّ ولا بحر إلا أتاه ، فقالوا : يا سيدهم ومولاهم !.. ماذا دهاك ؟.. فما سمعنا لك صرخةً أوحش من صرختك هذه !.. فقال لهم : فعل هذا النبي فعلاً إن تمّ لم يُعصَ الله أبداً .. فقالوا : يا سيدهم !.. أنت كنت لآدم . فلما قال المنافقون : إنه ينطق عن الهوى ، وقال أحدهما لصاحبه : أما ترى عينيه تدوران في رأسه كأنه مجنون - يعنون رسول الله (ص) - صرخ إبليس صرخةً يطرب ، فجمع أولياءه فقال : أما علمتم أني كنت لآدم من قبل ؟.. قالوا : نعم ، قال : آدم نقض العهد ولم يكفر بالربّ ، وهؤلاء نقضوا العهد وكفروا بالرسول (ص) . فلما قُبض رسول الله (ص) وأقام الناس غير عليّ ، لبس إبليس تاج الملك ونصب منبراً وقعد في الزينة ، وجمع خيله ورجله ، ثم قال لهم : اطربوا !..لا يطاع الله حتى يقوم إمام ، وتلا الباقر (ع) : { ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين } .. قال الباقر (ع) : كان تأويل هذه الآية لما قُبض رسول الله (ص) ، والظنّ من إبليس حين قالوا لرسول الله (ص) إنه ينطق عن الهوى ، فظن بهم إبليس ظناً فصدقوا ظنّه . ص257 المصدر: الكافي 8/344
7 |
[align=justify]
أمـــــــيرَ البـــــــيان حـمـلـتُ حـرفــي وجــئــتُ الــيــومَ أرفــعُــهُ إلى ســـمائِكَ حـــيثُ الشـــعرُ أروعُـــهُ وقـــلتُ أودِعُهُ سـِـــــحْـراً بـــقافِـــيـــةٍ تـــحُجُّ فيكَ وليلٍ لـــســـتُ أهْـــجـــعُـــهُ عَـــلِّي أفـــيءُ إلى قـــولٍ فـــأُهـــرقُـــهُ بـبـــابِ حـُــسْـــنكَ عيداً فيكَ أجـــرعُهُ فقال أنَّى تُـــحاكي من به نـطـقـــت صـــفاتُ خـــالقـــهِ الحُسنى تُشـــيعُهُ يـــغـــذو المعالي عُـــلَى آلائِهِ أبداً وتســـتضيءُ به الدنيا فتتبعُهُ عَـــلِيُّ ماذا؟ وكُـــنْـــهٌ ليس يعرفه إلا النبيُّ وسِـــرُّ الله يجـــمـــعُهُ معناهُ والحرفُ مِـــنْعٌ ليسَ يدركُهُ فهمٌ وأجـــمل معناهُ تَمَـــنُّـــعُـــهُ والخلقُ نورٌ تغنى فيكَ أولُهُ وِتْـــرٌ وآخـــره رَجْـــعٌ يُشَـــفِّـــعُهُ وها قريضي ابتهالاتٌ وألفُ هوىً كأنَّ بوحي يكادُ الشوقُ يصدَعُهُ ***** [/align] |
| الساعة الآن »01:45 PM. |