|
النفاق .. معرفته .. المقياس ..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري فضائلهم والمشككين في عصمتهم الضالين المضلين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين ... اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين ... قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم (إذا جائك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) إن مما إبتلي به الإسلام في أول نشوئه وفي بداية إنتشاره وأول الدعوة هو العدو الداخلي .. حيث أن هذا العدوا له تأثيره في كيان الإسلام ،، هذا العدو هو النفاق .. وجميعنا يعلم ماهو النفاق : وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر .. فبما أن المسألة تحمل جزئين وهما : الإظهار والإبطان ... ومن البديهي أن المعروف والمشاهد هو الظاهر والغير معروف وليس مشاهد هو الإبطان ... فالظاهر الإسلام والباطن الكفر .. لذلك جاء الإسلام بالمعاملة بالظاهر لكي لايتعسر الأمر على شيعة أهل البيت عليهم السلام .. لذلك تجد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعامل أصحابه بالظاهر مع العلم أن فيهم منافقين ولكن لكي لايتعسر كما قلنا الأمر في المعاملة على المؤمنين ،، وكذلك أهل البيت عليهم السلام كانت معاملتهم بالظاهر .. ولكن لايعني ذلك أو تلك المعاملة بالظاهر هو السكوت عن المنافقين ,, كلا بل كما قلنا سابقا أنه عدو وله تأثيره وكما تعلمون أن كل عدو له مخططات ومؤامرات للإطاحة بعدوه فتجد أن ألئك المنافقين في ذلك الزمان كانوا يحيكون الخطط والمؤامرات للإطاحة بالإسلام والفتك برسول الله ودحض الحق وإعلاء الباطل ، ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ... فمن ذلك تجد أن للوحي الدور الكبير في فضح ألئك المنافقين وكشف مؤامراتهم وإبطال مخططاتهم وكثير جاء في القرآن ذكرهم على سبيل المثال : قوله تعالى (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ..) وفي هذا تصريح عن وجود المنافقين .. بينما في قوله تعالى (ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وماهم بمؤمنين ) هنا إشارة إلى معنى النفاق كما قلنا إظهار وإبطان وواضح ذلك في الآية .. وفي قوله تعالى (ومن الأعراب من يتخذ ماينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ) حيث لاحظ ماتحته خط يشير إلى مخططاتهم ومؤامراتهم ... وغيرها الكثير الكثير من الآيات فيهم بل نزلت سورة بإسمهم ومنها الآية التي جائت في مقدمة الموضوع فمن أراد أن يراجع فاليراجع ذلك في محله .. وأنا من هذا لست في صدد إثبات المنافقين بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فهذا مما لاشك فيه بيننا ولله الحمد ... ولكن نحن هنا في ذكر أمر عظيم سيأتي الإشارة عليه لاحقا . نحن عرفنا تعريف النفاق ولكن بقي علينا تكملة الموضوع حيث كما من عنوانه النفاق .. معرفته .. المقياس .. بقي علينا كيفية معرفته والمقياس في ذلك .. كما ذكرنا سلفا أنه في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان الوحي يفضح المنافقين ولكن بعد وفاته روحي فداه إنقطع الوحي وفي ذلك مصاب عظيم كما تقول في زيارته يوم السبت (أصبنا بك ياحبيب قلوبنا فما أعظم المصيبة بك حيث إنقطع عنا والحي وحيث فقدناك فإنا لله وإنا إليه راجعون ).. إذا فهل يمكن أن يذهب ويرحل رسول الله ولا يبين لنا كيفية معرفة المنافق حيث أنه قائد الأمة والذي تعب في تأدية هذه الرسالة وقاسى ما قاساه من أذية قومه حتى بلغ الأمر منه أن يقول (ما أوذي نبي قط بمثل ما أوذيت ) وفي الحقيقة شرح هذا الأمر يصعب ويطول ،، إذا هل يعقل أن يترك المسلمين من دون أن يضع لهم مقياسا لمعرفة المنافقين لأنه كما بينا أنهم عدوا ولهم تخطيطات ضد الإسلام ؟؟ كلا لا يعقل أن يرحل ويترك المسلمين من دون أن يضع لهم مقياسا ،، نعم وضع لهم مقياسا لمعرفة المنافيقين ولكن ياترى ماهو ؟؟ إن المتتبع للروايات في هذا الصدد لايجد مقياسا لذلك غير شخص واحد وهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله (لايحب عليا إلا مؤمن ولايبغضه إلا منافق ) وأيضا قال صلى الله عليه وآله مشيرا إلى أمير المؤمنين عليه السلام (لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ) ويقول أبو سعيد الخدري :(كنا لنعرف المنافقين نحن معاشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب ).. وغيرها الكثير من الروايات في هذا الصدد وذات هذا المعنى الجلي الواضح .. إذا فعلي هو مقياس الإيمان والنفاق ، علي هو مقياس المنافق والمؤمن ، علي حبه إيمان وبغضه نفاق ، علي بحبه يعرف المؤمن وببغضه يعرف المنافق .. إذا علمنا كيف نعرف المؤمن من المنافق وما هو المقياس .. ماذا نقول لمن يفجر مراقد أبناء علي ويهدم أضرحتهم كما فعل الأرجاس بضريح العسكريين عليهما السلام ،، هل هؤلاء يحبون علي أم يبغضونه ؟؟؟ مؤمنين أو منافقين ؟؟؟ مانقول في ألئك الذين يفتون بتجويز قتل الشيعة ومراجعهم ويعطون الضوء الأخضر في ذلك للإرهابيين .. هل هؤلاء مؤمنين أم منافقين ؟؟؟ مانقول في ألئك الذين يرضون بتلك الفتاوى ويقبلون ذلك الفعل الشنيع من قتل الشيعة والمثلة بهم هل هؤلاء مؤمنون أم منافقين ؟؟؟ إذا ما بال بعض المعممين بعمائم السوء يعقدون المؤتمرات والجلسات لأجل التوحد مع ألئك المنافقين بل يتنازلون عن عقائدنا لإرضائهم مما يجعل بعض ألئك المعممين بعمائم السوء يتبجح بقوله (إن أول جريمة إرهابية وقعت في الإسلام هي مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب على يد أبو لؤلؤة ) ليرضيهم بذلك ... إذا أين مصيبة الزهراء ؟؟؟ أين فدك ؟؟؟ أين كسر الضلع ؟؟؟ أين إسقاط الجنين ؟؟؟ أين حرق الباب ؟؟؟ أين ضربها بالسياط ؟؟؟ أين غصب الخلافة ؟؟؟ أين قود أمير المؤمنين بحمائل سيفه ؟؟؟ كل ذلك لا شيء ؟؟؟ هذا مانعرفه من مصيبتهما فكيف بما لانعرفه ؟؟ أليس هذا نوعا من أنواع البغض ؟؟ أليس هذا خطر يحاك ضد عقائدنا الشيعة من قبل ألئك المعمين ؟؟ نعم نتعايش معهم ولكن لا نتنازل عن عقائدنا ومسلماتنا لإرضائهم ... إلى الله أشكو لا إلى الناس أشتكي .. ونحن نرى بأن الشخص الذي يطرد الموالين لأمير المؤمنين من دون سبب وجرم في قلبه جزء من النفاق ينبغي تطهيره ... هذا ونسألكم الدعاء بتعجيل الفرج لمولانا وصاحب زماننا الامام المهدي روحي لتراب مقدمه الفداء.. |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اقتباس:
أتمنى أن لا يكون الكلام الأخير والمحدد في الإقتباس غمزاً لشيء ما ... وإذا كان في الكلام غمزاً لشيء ما أتمنى الإفصاح عنه ... وفي حال لا أتمنى التوضيح ... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
اسمح لي يا خادم الزهراء الموقر بالمشاركه
بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله واله الاطهار الابرار الاخيار
اما بعد فلقد تم تعريف المنافق وحدده منشئ الموضوع الاستاذ قاسم99 بانه شخص يظهر خلاف ما يبطن ويعطيك من طرف اللسان حلاوه واللة يشهد عليه بما في قلبه وهو الد الخصام فيستبعد من الحديث احتمال الغمز واللمز واضع مقوله عن علامات وايات المنافق من كلمات غيري وهي انه اذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا وعد اخلف ولا ادري كيف استنتج معاليه ان فلانا من الموالين وانه طرد لانه فقط موالي؟؟؟ نوع من ممارسه الضغوط لاقبل للمنتدي بها وهو استنتاج اعلم انه قائم علي غير دليل وغرضه(( كما يتضح من نتيجته فهي مقدمات تؤدي الي نتائج )) غرضا محدد وهو اداره المنتدي من خارج ادارته بل وفرض سلطان الاخرين علي اصحاب السلطه ا لشرعيه فاصبر واصطبر انك انت الاولي والاحق بوضع سياسات اداره المنتدي والحوار .........ف لقد رصد وجداني في المشاركات الاخيره ( بغض النظر عن هذه المشاركه بالذات)اتجاهك لتحقيق العداله والنظر في الراي والراي الاخر ثم اصدار الحكم فلا يسلبنك احدا هذه الميزه بعد ذلك ابدا وليتسع صدرك للمخلفين والمعتنقين لغير المذهب فالعدل والعداله من اخلاق الساده ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وهناك فرق لا يخفي علي فطنتك بين العدل والقسط والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
| الساعة الآن »04:03 PM. |