جواب السيّد كاظم الحسيني الذبحاوي
السلام عليكم . يبدو لي أنَّ الضمير المفرد الغائب المتصل بالفعل المضارع [ يمس] يجعلنا نفكـّر أي َّ شيءِ يقع عليه المس في هذه الآية( لا يمسّه إلاّ المطهّرون) ،فقد ورد في المقام شيئان هما : القرآن الكريم ،والكتاب المكنون . وعند تطبيق قاعدة عودة الضمير إلى أقرب موارده التي تكتسب تأييداً من سياق الآيات ،وتؤيّدها قرائن خارجية متكاثرة ، نجد أنَّ الشي الذي يقع عليه المس في هذه الجملة، هو الكتاب المكنون لا القرآن الكريم، على اعتبار أنّ انصراف معنى المس إلى التفهم والتعقل إنما يكون للشيء الممسوس لا إلى غيره، ولو كان المس ـ وهو بهذا المعنى ـ يقع على القرآن نفسه [ كما ذهبتم إليه اعتماداً منكم على الموروث التفسيري ] فإنَّ ثمـّة مسلمين من دون درجة المعصومين (صلوات الله عليهم) ممّن رزقه الله نعمة فهم هذا القرآن، سواءٌ في زمنهم الشريف أم في زمان غـَيبتهم (عليهم السلام)، وهنا يدعي المدعي أنه هو المقصود بالآية، وهذا خلاف الظاهر والباطن والأدلة الخرجية أيضاً. واليوم يعلم الجميع كيف أنَّ الكثير من أهل الخلاف ،وجميع أهل الأهواء والبدع يدعون أنَّهم يعلمون القرآن اعتماداً على هذا التفسير السطحي. عليه وعند النظر ـ عمودياً ـ إلى سياق الجملة من قوله تعالى : فلا أقسم.. إلى قوله تعالى : المطهرون، ثم النظر إلى قرائن خارجية من القرآن ومن الحديث، نجد أنَّ الذي يقع عليه المس هو الكتاب المكنون، لا القرآن الكريم، وهو المعنى الذي أجراه الله تعالى على لسان الحسن بن هاني الكوفي (أبو نؤاس) رضوان الله عليه، حينما قرأ أبياتاً أمام حضرة مولانا الإمام الرضا (صلوات الله عليه)، وهو في طوس؛ حيث قال :
وأنتمُ الملاْء الأعلى وعندكمُ*****علم الكتاب وما جات به السورُ .

فقد أراد بالسور هذا القرآن الذي يفهمه مَن يفهمه بحسب مرتبته من العلم ( أفقياً أو عمودياً)، أمّا الكتاب المكنون المعبرعنه بـ [ علم الكتاب] فهو من مختصات علوم أئمتنا المطهرين حسب. ولو عرفنا استدلال الفقهاء على وجوب الكون على الطهارة عند (لمس) الآيات المباركات في المصاحف، اُستنبط من هذه الآية فقط اعتماداً على المعنى اللغوي للفظة (المس)، لكان استدلالاً غير ناهض .
وقد أشرت إلى عين هذا المعنى في كتابنا [ القضيّة القرآنية في سورة الرعد] عند الحديث عن الآية الأخيرة من السورة.
أرجو إطلاع الأخ السائل على هذا التعليق، إنْ بدا ذلك ممكناً لكم، والله من وراء القصد .
كاظم الحسيني الذبحاوي ـ النجف الأشرف .