لا لا لا لا ادري صاح هذا أم خطأ؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على اشرف المرسلين نبينا محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ولعن الله اعدائهم ومن اولين واخرين الى قيام يوم الدين
لا لا لالا لالاادري هذا صح ام خطا ؟ صواب ام خطا ؟
انا في صدد القراءتي في الفيس بوك الى احد منتسبين اليه هذا البحث .
السؤال كيف نعلاف الحقيقة من الكذاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الموضوع : اذا تجرد للحقيقة فإنه سيجد النص على أمامة امير لؤمنين علي sm26 واضحا كقوله رسول الأعظم sm24من كنت مولاه فهذ علي مولاه قال ذلك بعد ماانصرف من حجة الوداع فعقد لعلي sm26 موكب للتهنئة حتي ان ابابكر نفسة وعمر كانا من جماعة المهنئين الأمام وقالا بخ بخ لك ياابى أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مومن ومؤمنة وهذا النص مجمع علية من الشيعة والسنة ولم أستخرج في هذا البحث الا مصادر لأهل السنة والجماعة (ومع ذلك لم أذكر الصادر كلها فهي أكثر بكثير مما ذكرت )
وبالاطلاع علي مزيد من التفصيل أدعو القارئ الى مطالعة كتاب الغدير للعلامة الأميني وقد أطبع منة 13 مجلد يحصى فيها المضيف رواة الحديث من طريق أصل السنة والجماعة
اما اجماع المدعى على أنتخاب الابي بكر يوم الشقيفة ثم مبايعتة بعدذلك في المسجد فانة دعوى بدون دليل اذا كيف يكون الاجماع وقد تخلف عن البيعة علي والعباس وسائر بني هاشم كما تخلف أسامة بم زيد والزبير وسلمان الفارسي أبو ذر الغفاري والمقداد بن الاسود عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وخزيمة بن ثابت وابو بريرة الاسلمي والبراء بن عازب وابي بن كعب وسهل بن حيف وسعد بن عبادة وقيس بن سعد ايواب الانصاري وجابر بن عبدالله الانصاري وخالد بن سعيد وغيرهم كثيرون , فاين الاجماع المزعوم ياعباد الله ؟ علي انة لم كان علي وحده تخلف عن البيعة لكان ذلك كافيا للطعن في ذلك الاجماع اذا انه المرشح الوحيح للخلافة من قبل الرسول اللهsm24 واما كانت بيعة ابي بكر عن غيره مشورة بل وقفت على حين غفلة من الناس وخصوصا اولي الحل العقد منهم كما يسميههم علماء المسلمين اذا كانوا مشغولين بتجهيز الرسول ألأعظم ودفنة وقد فوجئ سكان المدينة المنكوبة بموت نبيهم وحمل الناس على البيعة بعد ذلك قهرا كما يسفرنا بذلك تهديد يحرق بيت فاطمة عليها السلام ان لم يخرج الملفون عن البيعة فكيف يحوزلنا بعدذلك ان نقول ان البيعة كانت بالمشورة بالاجماع وقد شهد عمر نفسة بأن تلك البيعة كانت فلتةوقى الله المسلمين شرها وقال فمن عاد الى المثلها فاقتلوه اذا قال حقها : أما والله لقد تقمصها ابي أبي قحافة وانة ليعلم ان محلى منها محل القطب من الرحى ينحدر عن السيل ولايرقى الى الطير .ويقول سعد بن عبادة سيد الانصار الذي هاجم ابابكر وعمر بيوم السقيفة وحاول بكل جهوده ان يمنعهم وبيعدهم عن الخلافة ولكنه عجز من مقاومتهم الانه كان مريضا ولايقدر على الوقوف .... وبعد بايع الانصار ابابكر وقال سعد والله لا ابايعكم ابدا حتى ارميكم بكل سهم في كناني من نبل وأخضب سناني ورمحي واضربكن بسبفي وماملكته يدي واقاتلكم بمن معي من اهلي وعشيرتي ولا لله لو ان الجن اجتمعت لكم مع الأنس مابايعتكم حين أعرض على ربي فكان لايصلي بصلاتهم ولا يجتمع بجمعتهم ولابنيض بافاضيهم لو يجد عليهم اعونا لطال بهم ولو بايعة احد على قتالهم لقاتلهم ولم يزل كذلك حتي قتل بالشام في خلافة عمر وقالوا قتلة الجن فان كانت هذا البيعة فلتة وقي الله المسلمين شرها على حد تعبير عمر شيد ارطانها وعرفت من قبل ابي بكر وصفها الأمام علي sm26اذا قال فانه هو صاحبها الشرعي وذا كان هذا البيعة ظلما كما اعتبرها سعد بن عبادة سيد لانصار الذي فارق الحماعة بسببها اذاكانت هذا البيعة عير شرعية لتخلف أكابر الصحابة وكل بني هاشم والعباس عم النبي sm24 عمنها فما هي اذا الحجة خلافة ابي بكر
اجواب : لا حجة هناك عند أهل السنة والجماعة فقول الشيعة اذا هو الصحيح في هذا الموضوع لانه ثيت وجود النص على خلافة علي عند السنة أنقسهم وقد تأولواه حفاظا على كرامة الصحابة فالمنصف العادل لايجد مناصا من قبول النص بالاخص اذاعرف ملابسات القضية ولو فتشت كتب الفريقين فلا وجد إجماع الا على الامام علي sm26فقد اجمع على الأمامة الشيعة والسمة في ماورد من النصوص تبثتها مصادر الطرفين بينها لا يقول بإمامة ابي بكر الافريق من المسلمين وقد ذكرنا ماقاله عمر عن البيعة ابي بكر كما الكثير من الفضائل والمناقب النبي يذكرها الشيعة على علي sm26لها سند ووجود حقيقي ثابت في كتب أهل السنة والمعتمد ة عندهم ومن عدة طرق لايتسرب اليها الشك فقد روى الحديث في الفضائل الأمام علي sm26حمع غفير من الصحابه حتي أحمد بن حنبل ماجاء لاحد من الصحابةرسول الله sm24من الفضائل كما جاء لعلي sm26وقال القاضي إسماعيل والنسائي وابوعلي النيسابوري لم يرد حق أحد من الصحابة بالاسانيد الحسان ماجاء في علي sm26هذا مع علي هذا مع فملاحظة ان الامويين حملوا الناس في المشارق الارض ومغاربها على سله ولعنه وعدم ذكر فضله له حتي منعوا ان يتسمى احد باسمه ومع كل ذلك خرجت فضائله ومناقبه سلام الله عليه رغم لجحود في ذلك بقول الشافعي عجبت لرجل كتم أعدؤه فضائله حسد ا وكتمها محبوه خوفا وخرج مابين ذين ماطبق الخافقين اما بشان الاول فتشت لم تجد له كتب أهل السنة والحماعة القائلين بتفضلية مايوازي او يعادله فضائل الأمام المذكورة في الكتب اتاريخية مروية اما على أبنته (لمراة ) عرفنا حقها ومفقها من امام علي sm26فهي تحاول بكل جهدها دعم ابيها لو باحاديث بعد النبي .