مواظبة فاطمة عليها السلام على زيارة قبر عمها حمزة رحمه الله
 

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم

مواظبة فاطمة عليها السلام على زيارة قبر عمها حمزة رحمه الله



كان برنامج الصديقة الزهراء عليها السلام بعد وفاة أبيها خاصاً ، أبرز ما فيه التوديع والتأكيد ! توديعهاُ لعليٍّ والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وأبرار الأمة ، وتأكيدها قولاً وعملاً على ثوابت الإسلام أن تُغيَّر وتُبَدَّل ! خاصة الترتيب الرباني لنظام الحكم الذي نقضته قريش ، وإجراءاتهم التحريفية حول قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم !
لقد أصرت على مجالسها في النوح والندب على أبيها صلى الله عليه وآله وسلم ، في مسجده عند قبره ، وفي بيتها ، وفي والبقيع ، وفي أحُد ! فآتت المجالس ثمارها .

وكانت تزور قبر أبيها الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم باستمرار وتبكي عنده ، ثم تقيم مجلس عزائه وندبه في البقيع ، وتزور عمها حمزة رحمه الله والشهداء في أحُد كل اثنين وخميس ، فهذان اليومان عزيزان عليها ، كان يصومهما أبوها صلى الله عليه وآله وسلم وتصومهما معه ، وفيهما تُعرض الأعمال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وفيهما تفتح أبواب الجنة . (منتهى المطلب للعلام الحلي:2/614، ومجموع النووي:6/386 عن الترمذي وحسنه ) .

قال الإمام الصادق عليه السلام عاشت فاطمة بعد أبيها خمسة وسبعين يوماً لم تُرَ كاشرةً ولا ضاحكة ، تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الإثنين والخميس فتقول: هاهنا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هاهنا كان المشركون. وفي رواية: كانت تصلي هناك وتدعو حتى ماتت عليها السلام ) . انتهى. (الكافي:3/228) .

تقول بذلك صلوات الله عليها: من هاهنا وبهذه الدماء الطاهرة ، وأغلاها دماء بني هاشم ، وبهذه الجهود المتواصلة وأغلاها جهود بني هاشم ، جاء هذا الفتح ، وبُنِيَ هذا المجد ، الذي صادرته قريش ، واستحلت حرق بيوتنا علينا ، طمعاً فيه !
فهذا هو أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المؤسس لهذه الأمة ، والشاهد على أعمالها .


وهذا هو حمزة عمي رحمه الله ، وزير النبي وناصره ، يثوي هنا شاهداً .
وذاك هو عليٌّ زوجي عليه السلام وزير النبي ووصيه ، الذي قام الإسلام على أكتافه ، يتجرع الغصص من قريش الى اليوم ، يقولون له بايع وإلا قتلناك !
وذاك أخوه ابن عمي جعفر رحمه الله يثوي شهيداً وشاهداً في مؤتة ، على مشارف القدس ، داخل مملكة الروم ! فأين كانت قريش وطلقاؤها ؟!
أرادت فاطمة عليها السلام أن تُفهم الأمة أن ارتباطها برسول الله وعترته صلى الله عليه وآله وسلم ، والعيش في أجوائهم ، ضرورة لإيمانها ، وإلا انحرفت بعيداً !
وأن حقهم عليها أمواتاً كحقهم أحياء ، وأن الإنتقاص من حقهم والمنع من زيارة قبورهم للرجال والنساء ، بداية طريق قرشية ، لإبعاد الأمة عنهم !
في كشف الإرتياب للسيد الأمين ص339: (كانت تزور قبر عمها حمزة في كل جمعة فتصلي وتبكي عنده... وابن تيمية يقول لم يذكر أحد من أئمة السلف أن الصلاة عند القبور وفي مشاهدها مستحبة ) !!

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
انا سمعت زيارت القبور للنساء حرام
قال رسول الله((لعن زائرات القبور)) من حديث أبي هريرة، ومن حديث ابن عباس، ومن حديث حسان بن ثابت رضي الله عنهم وفيها لعن زائرات القبور.

فالصواب: أنهن لا يزرن القبور مطلقاً.

هذا هو الأرجح من قولي العلماء، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يزرنه ولا يقفن عليه، ولكن يصلين على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان، في المسجد النبوي، وفي الطريق، وفي بيوتهن، وفي البيت، في كل مكان، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: ((لا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)).

ام حسين الاتجدين التناقض والغرابة فيما سمعتيه تصلي النسوة على النبي صلوات الله عليه وعلى اله واصحابه المنتجبين في كل مكان
وقبره روحي فداه ممنوع الزيارة عنده او الوقوف بجانبه
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
لي عودة لاحقة

اخي لم اقل الصلاة عليه صل الله عليه وسلم اقل زيارت القبورلنساء محرمه وملعونه من زات القبور

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .



سؤالي للأخت أم الحسن والحسين


إذا كانت زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله محرمة !


فما حكم زيارة أبي بكر وعمر ؟



ولما يحدد وقت مخصص للنساء في الحرم النبوي الشريف لزياره إذا كانت محرمة ؟؟؟

الشكر للاخت منتظرة لطرحها السؤال وللعلم هيمن مجاوري نبي الرحمة صلوات الله عليه واله فهنيئا لها .وكما يقال اهل مكة ادرى بشعابها
سؤال وجيه لم يخصص وقت لزيارة اضرحة مواليكم الشيخين؟؟؟؟

نعم الرواية صحيحة

وفعلتها الطاهرة عائشة قبل النهي

وفي النهالية لعن الرسول زائرات القبور

اذا الخلاصة النساء منهيين عن زيارة القبور

المنع يعم الجميع، يعم جميع القبور، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى قبر صاحبيه رضي الله عنهما، وهذا هو المعتمد من حيث الدليل.

وأما الرجال فيستحب لهم زيارة القبور، وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه، لكن بدون شد الرحل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" (رواه مسلم في صحيحه). وأما شد الرحال لزيارة القبورفلا يجوز، وإنما يشرع لزيارة المساجد الثلاثة خاصة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" (متفق على صحته).

المنع يعم الجميع، يعم جميع القبور، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى قبر صاحبيه رضي الله عنهما، وهذا هو المعتمد من حيث الدليل.

وأما الرجال فيستحب لهم زيارة القبور، وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه، لكن بدون شد الرحل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" (رواه مسلم في صحيحه). وأما شد الرحال لزيارة القبورفلا يجوز، وإنما يشرع لزيارة المساجد الثلاثة خاصة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" (متفق على صحته).