|
من سماكم بالشيعة..
بسمه تعالى.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد.. حيث أن هذا الميزان هو (الميزان الفقهي والعقائدي)، أحببت أن أطرح هذا السؤال كبداية لتعرف على المذهب الشيعي الأثنا عشري.. من هنا لدي هذه الأسئلة التالية: ما هو أصل تسمية الشيعة بالشيعة؟ ومن هو الذي أطلق عليهم هذا الأسم؟ وما فرق بين الشيعة الأثنا عشرية وغيرهم، من الاسماعيلية، والزيدية؟ ولكم مني جزيل الشكر |
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 1- الشيعة لغةً: قال ابن منظور: الشيعة كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة ، وكلّ قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيعة ، والجمع شيع وشايع فلان فلانا : والاه وتابعه على أمر وهو من الشيعة كما يقال: والاه من الولي أو الولاء(لسان العرب، 8، 188، مادة : شيع) قال الراغب الإصفهاني: الشياع : الانتشار والتقوية ، ويقال شاع الخبر أي كثر وقوى ، وشاع القوم، انتشروا وكثروا، وشيعت النار بالحطب: قوّتها، والشيعة من يتقوّى بهم الانسان وينشرون عنه، ومنه قيل للشجاع مَشِيعُ (المفردات 271) وورد لفظ الشيعة في القرآن الكريم بمعنيين: الأوّل: بمعنى الفرقة من الناس كقوله تعالى (ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَة) (مريم:69) أي من كل فرقة . وقوله تعالى (وَلَقَد أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ )) (الحجر:10) أي فرقهم وطوائفهم. الثاني: بمعنى الأعوان والأنصار كقوله تعالى( فَاستَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِن عَدُوِّهِ )) (القصص:15). وقوله تعالى : (( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبرَاهِيمَ )) (الصافات:83) . الشيعة اصطلاحًا: فتطلق على من يشايع علياً والأئمة (عليهم السلام) من ولده باعتبار أنهم خلفاءَ الرسول (صلى الله عليه وآله ) نصبهم لهذا المقام بأمر من الله سبحانه (يعني بالنص). فالتشيع عبارة عن إستمرار قيادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد وفاته بمن نصبه للناس إماماً وقائداً للأمة. 2- اقتباس:
فلما مضى الرسول (صلى الله عليه وآله) الى الرفيق الأعلى انطووا تحت قيادة علي (عليه السلام) وأولاده باعتباره الممثل الشرعي للخلافة والمنصوص عليه من قبل النبي (صلى الله عليه وآله). فليس للتشيع تاريخ وراء تاريخ الاسلام، ولا للشيعة أصول سوى أنهم رهط من المسلمين الأوائل في عصر الرسول (صلى الله عليه وآله) ومن جاء بعدهم عبر القرون. والخلاصة:من تابع علياً (عليه السلام) وقال بإمامته بعد الرسول بلا فصل , فهم الشيعة, يعني شايعوا علياً (عليه السلام) . هذا , وسأذكر لكم بعض الأحاديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حول الشيعة ومن مصادر أهل السنة : 1) روى الكثير من مفسري أهل السنة وعلماء الحديث عندهم في تفسير قوله تعالى في سورة (البينة آية 7) : (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية )) قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( هم أنت وشيعتك ) . 2) ) وقال (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وشيعتك في الجنة ) (تاريخ بغداد 12/289) . 3) وقال (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( إنك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين ) (نهاية ابن الأثير 4/106) . 4) وقوله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( ياعلي , إن الله قد غفر لك , ولذريتك , ولولدك , ولأهلك , ولشيعتك , ولمحبي شيعتك ) (الصواعق : 161 و 232 و 235) . 6) وقال (صلى الله عليه وآله): ( يا عليّ , إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا , وأنت , والحسن , والحسين , وذرارينا خلف ظهورنا , وأزواجنا خلف ذرارينا, وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) (المعجم الكبير للطبراني 1/319 ح 950 , تاريخ دمشق لابن عساكر 5/543 , الصواعق : 161 , مجمع الزوائد 9/131) . هذا, وإن الإنسان لا يصدق عليه أنه من شيعة علي(ع) إلا إذا اتبعه واخذ معالم دينه منه . 3- وما فرق بين الشيعة الأثنا عشرية وغيرهم، من الاسماعيلية، والزيدية؟ إنّ المذهب الإمامي الاثني عشري يلتزم في أساسه بإمامة الأئمة الاثني عشر المعصومين (عليهم السلام) ، وأنا أدعوك إلى مراجعة هذا الرابط: http://www.mezan.net/vb/showthread.php?t=22497 وهذه هي نقطة الخلاف(أي عدد الأئمة 12) بينه وبين باقي المذاهب الشيعية ، فمثلاً الزيدية تشترك معهم في الاعتقاد بأربعة من الأئمة فقط في حين أنّ الإسماعيلية توافقهم في ستّة منهم . ودمتم بخير والله الموفق والحمد لله على نعمة الهداية والولاية الرضوي. |
اقتباس:
بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. السيد الرضوي.. أشكر لكم هذا المختصر المفيد، الذي جعلني أقف على أصل الشيعة والتعريف بهم.. ولكن عندي تساؤل: أين كان هذا الرهط من الأصحاب والشيعة الذين كانوا مع الإمام علي (كرم الله وجهه)، ولماذا لم يتصدوا لما حصل بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولماذا لم يحركوا ساكناً للدفاع عن الخليفة الحقيقي أو الإمام المنصب من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، كما يعتقد الشيعة؟! ولكم مني جزيل الشكر |
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد شكراً لكم أخي الفاضل موسى بن عمران على حسن تقبلكم للموضوع.... اقتباس:
بدأ في دعوة بني هاشم في الحديث المشهور بحديث الدار وما ورد فيه بحق علي عليه السلام : نصّ الحديث عن تفسير البغوي المتوفى سنة 510 هـ ، يقول البغوي في معالم التنزيل ج4 ص287-279 ـ طبعة دارالفكر ـ بيروت ـ 1405 هـ روى محمّد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، عن عبدالله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب قال : لمّا نزلت هذه الاية على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ )الشعراء-214 دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال : يا علي ، إنّ الله يأمرني أن أُنذر عشيرتي الاقربين ، فضقت بذلك ذرعاً ، وعرفت أنّي متى أُباديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره ، فصمتُّ عليها ، حتّى جاءني جبرئيل فقال لي : يا محمّد إلاّ تفعل ما تؤمر يعذّبك ربّك ، فاصنع لنا صاعاً من طعام ، واجعل عليه رِجل شاة ، واملا لنا عسّاً من لبن ، ثمّ اجمع لي بني عبد المطّلب حتّى أُبلّغهم ما أُمرت به . ففعلت ما أمرني به ، ثمّ دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب . فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته ، فجئتهم به ، فلمّا وضعته ، تناول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جذبة من اللحم ، فشقّها بأسنانه ، ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ، ثمّ قال : خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتّى ما لهم بشيء حاجة ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم . ثمّ قال : إسقِ القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتّى رووا جميعاً ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله . فلمّا أراد رسول الله أن يكلّمهم بدره أبو لهب فقال : سحركم صاحبكم ، فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) . فقال في الغد : يا علي ، إنّ هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول ، فتفرّق القوم قبل أنْ أُكلّمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثمّ اجمعهم ، ففعلت ثمّ جمعت ، فدعاني بالطعام فقرّبته ، ففعل كما فعل بالامس ، فأكلوا وشربوا ، ثمّ تكلّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)فقال : يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعاً . فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه . قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع. أما سند الرواية فمعتبر ...إلا عبد الغفار بن القاسم الذي ضعفوه وكذبوه لأنه اتهم بالرفض والتشيع ورواية البلايا في عثمان... ولكن عبد الغفار شيخ من شيوخ شعبة بن الحجاج الذي يلقّبونه بأمير المؤمنين في الحديث وقد نصّ ابن حجر العسقلاني في مقدمة فتح الباري في شرح البخاري على أنّ التشيع بل الرفض لا يضر بالوثاقة مقدمة فتح الباري 382 ، 398 ، 410. ولذلك فنقول إن النبي(ص) كان يأمر باتباع وطاعة امير المؤمنين منذ بداية الدعوة.. وقد عرف بالتشيع من الصحابة: سلمان المحمدي - أبو ذر والمقداد وغيرهم وذلك في زمن النبي(ص).. وليس هذا فقط بل نقول وتقولون أن عمر بن الخطاب وأبا بكر وعشرات آلاف من الصحابة قد هنّأوا امير المؤمنين علي عليه السلام في بيعة الغدير...وحسبك ما قاله عمر: بخٍ بخٍ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ولكن بدل قومٌ واحدث آخرون وجرى ما على الآل الطاهرين ما جرى من إبعاد لهم عن مركز القيادة والخلافة.. هذا وبالله التوفيق والحمد لله على نعمة الهداية والولاية الرضوي ملاحظة: لم تنته مداخلتي...وسأجيب على بقية الأسئلة إن شاء الله |
بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله وآله آل الله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين الأخ المكرم موسى بن عمران... اقتباس:
وتجلى بأبهى صوره يوم الغدير يوم البيعة حيث قال النبي(ص) آخذًا بيد علي: يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.. نعم لقد بايع عشرات الآلاف مولانا الأمير عليه السلام بأمر من رسول الله(ص)... ولكن لم يثبت على تلكم البيعة إلا قليل ممن امتحن الله قلبه للتقوى... ومنهم كما تقدم سلمان وعمار وأبي ذر والمقداد وبعض الأجلاء من الصحابة ولكن يأتي السؤال لم لم يحرك هؤلاء ساكنًا؟ لم لم ينتفضوا ويثوروا بوجه من أخذ الحق من صاحبه؟ أيها العزيز.. أولاً: إن هؤلاء الثلة المؤمنة رضوان الله عليهم لم يكونوا ليقدموا رأيهم على ما يراه صاحب الحق نفسه مولاي ومقتداي امير المؤمنين عليه السلام... فهم قد أنزلوا اهل بيت محمد عليه وعليهم السلام منازلهم: لا تقدموهم فتهلكوا ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فهم اعلم منكم..هذه شهادة من الرسول (ص) بحق الآل الطاهرين ولذلك فهؤلاء الصحابة المنتجبين لم يكونوا ليتقدموا وليّ الأمر ومن هو اولى بالمؤمنين من انفسهم بعد رسول الله(ص) أو أن يتجاوزوا أوامره ونواهيه. ثانيًا: إن عدم مجاهدة من استبد بالحكم والخلافة لا ينقص من شأن الأمير علي عليه السلام ولا يبرر للظالم فعلته فها هو النبي(ص) قد ترك مجاهدة المشركين 13سنة في مكة و19شهراً في المدينة ... فهل بطلت نبوته لتركه جهادهم!!؟ وكذلك الأمر فإن الأمير(ع) لا تبطل إمامته حيث قلّ الناصر والمعين. وهنا لا بدّ ان استطرد اخي العزيز...ألم يرفضوا كتابة النبي(ص) للكتاب الذي يؤمنهم من الضلالة قائلين: إن الرجل ليهجر!!!؟؟ ولذلك كان الأمير على علم مسبق بأن القوم سيمكروا به فقد رفضوا كتاب من لا ينطق عن الهوى قبله.. مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4676 ) 4659 - حدثنا : أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) : أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523593 مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4686 ) 4669 - عن حيان الأسدي سمعت علياًً يقول : قال لي رسول الله (ص) : أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه ، صحيح. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523603 ثالثًا:المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم. أرجو ان تكون الإجابة شافية ووافية والله من وراء القصد والله وليّ التوفيق والحمد لله على نعمة الهداية والولاية الرضوي |
بسمه تعالى.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد.. الأخ الكريم (السيد الرضوي)..أشكر لكم حسن عرضكم لهذه الأدلة التي تظهر مدى وسع أطلاعكم على الأحاديث المدونة والمروية في الكتب الحديثية لأهل السنة والجماعة.. وبعد أن قدمت الدليل على وجود وأصل الشيعة منذ عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).. وأنه ليس بالمذهب المستحدث، لماذا يطلقون أيضاً على الشيعة الأثنا عشرية (الجعفرية)، مع أن الشيعة يعتقدون بإمامة إثنا عشر إماماً، وكذلك يعتقدون أن علم الأئمة (رضوان الله عليهم) من رسول الله (صلى الله عليه وآله)،فلماذا هذه التسمية لازمت الشيعة؟! ولكم مني جزيل الشكر.. ملاحظة: أرى أن (السيد المستبصر) لا يشارك في النقاش، وأن الأخ الكريم (السيد الرضوي) هو المتصدي للنقاش، مع أنني أرتاح كثيراً لكما، وكأن هناك صلة عجيبة غريبة تربطني بكما، ولا أعرف ما هي، ولكن قد ارتحت لطريقة الحوار المتبعة من قبل هذين الشخصين، معذرة من جميع الأخوة الكرام في المنتدى العزيز.. ولكم مني جزيل الشكر والامتنان.. |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين.. أما بعد.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الأخ الكريم (موسى بن عمران) دمتم بخير.. اقتباس:
الأول: من باب نظم الأمور، فقد قال الإمام علي (عليه السلام) :"الله الله في نظم أمركم". ولكي لا تكون الإجابة مشتتة ومتشعبة، وقد تكون كثرة الأدلة بعض الأحيان لا تفيد على القدر المطلوب، ولأن كل منا له طريقته الخاصة، وبما أن للأخ (السيد الرضوي) الباع الكبير في الحوارات، وبما يتميز به من هدوء النفس، وسكينة الروح، وضبط لها عن الغضب، فكان مرشحاً لأن يخوض حواراً مماثلاً مع جنابكم. الثاني: لقد ورد في الروايات:"إن كنتم ثلاثة فأمروا أميراً"، أما عن نفسي فقد أجد بـ (السيد الرضوي) الذي هو نعم الأمير المحاور، ولنا بالإمام علي (عليه السلام) أسوة حسنة :" وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً". اقتباس:
ونحن وإياك إنشاء الله تعالى لمن المتئالفين.. ولكم الأجر والثواب.. أخوكم في الله.. السيد المستبصر.. |
بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الأخوة الكرام في منتدى الميزان.. إنني أهنئكم من صميم قلبي، ومن داخل وجداني، على هذه الأخلاق الحميدة، والصفات الدمثة، التي شملتموني بها، وهي أقرب ما تكون للأخلاق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال فيه الله عز وجل:"وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ".وقال أعز من قائل:"ولَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ". وإنني أصرح: إنما كنت أحاول أن أستطلع ما ستكون عليه ردة فعل الآخرين على هذه المداخلة، ولكن إنما يتبين لي ساعة بعد ساعة، ويوم بعد يوم، أنكم تتمثلون بخلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ولكم مني جزيل الشكر.. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين.. أما بعد.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الأخ الكريم والفاضل (موسى بن عمران) دمتم بخير وعافية.. إذ بادئ ذي بدئ أشكر لكم هذه الشهادة التي نعتز بها من أخ فاضل، ومحاور لبيب، وقارئ متابع.. إن هذه الأخلاق التي تتكلم عنها إنما هي أخلاق التي أمرنا بها أهل البيت (عليهم السلام)، والتي ورد فيها العديد من الروايات والأحاديث على لسان أئمتنا (عليهم السلام).. فقد قال الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) :"كونوا دعاة لنا بغير إلسنتكم، ليروا منكم الورع والاجتهاد والصلاة والخير، فإن ذلك داعية". وقال (عليه السلام) :" كونوا دعاة الناس بأعمالكم، ولا تكونوا دعاة بألسنتكم". وقال أيضاً (عليه السلام) :" كونوا دعاة إلى أنفسكم بغير ألسنتكم، وكونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا". من هنا يتضح لكم ومن خلال هذا المثال البسيط أهمية أتباع الهادي، والسير على النهج القويم، الذي تئتلف له النفس، وترغب إليه الروح، فتجد نفسك في (رحاب مدرسة أهل البيت) عليهم صلوات الله أجمعين.. أما عن الإجابة فهي للأخ الفاضل والأستاذ الألمعي (السيد الرضوي)، فنحن جميعاً بانتظار تلك الإجابة.. ولكم الأجر والثواب.. أخوكم في الله.. السيد المستبصر.. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين.. أما بعد.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إنما تسمية الشيعة الأثنا عشرية بـ (الجعفرية)، نسبة إلى الإمام جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن الإمام علي (عليهم السلام) الملقب بالصادق. ولأن مذهبه مذهب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولأنه من أهل البيت الذين قال الله عنهم: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وإلا فنحن نتبع كل الأئمة الاثني عشر، لكن حيث إن الإمام الصادق (عليه السلام) تمكن أن ينشر العلم والتفسير والأحاديث الشريفة أكثر من غيره من الأئمة، بسبب وجود بعض الحرية في عصره، حتى كان يحضر مجلسه أربعة آلاف تلميذ وحتى استطاع الإمام الصادق (عليه السلام) أن يجدد معالم الاسلام بعد ما حاول الأمويون والعباسيون القضاء عليها، ولهذا سمي الشيعة ب (الجعفرية) نسبة إلى مجدد المذهب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام). وقد أجاز بعض الفقهاء من أهل السنة والجماعة التعبد بالمذهب الجعفري، ومنهم شيخ الأزهر محمود شلتوت.. وأنقل لكم إياها: بسم الله الرحمن الرحيم نص الفتوى التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر. في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية. قيل لفضيلته: إن بعض الناس يرى أنه يجب على المسلم لكي تقع عباداته ومعاملاته على وجه صحيح أن يقلد أحد المذاهب الأربعة المعروفة وليس من بينها مذهب الشيعة الإمامية ولا الشيعة الزيدية ، فهل توافقون فضيلتكم على هذا الرأي على إطلاقه فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مثلاً: فأجاب فضيلته: 1 - إن الإسلام لا يوجب على أحد من أتباعه اتباع مذهب معين بل نقول إن لكل مسلم الحق في أن يقلد بادئ ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحيحا والمدونة أحكامها في كتبها الخاصة ولمن قلد مذهبا من هذه المذاهب أن ينتقل إلى غيره - أي مذهب كان - ولا حرج عليه في شئ من ذلك. 2 - إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعا كسائر مذاهب أهل السنة . فينبغي للمسلمين أن يعرفوا ذلك ، وأن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة ، فما كان دين الله وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب ، فالكل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى يجوز لمن ليس أهلا للنظر والاجتهاد تقليدهم والعمل بما يقررونه في فقههم ، ولا فرق في ذلك بين العبادات والمعاملات . السيد صاحب السماحة العلامة الجليل الأستاذ محمد تقي القمي : السكرتير العام لجماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية : سلام عليكم ورحمته أما بعد فيسرني أن أبعث إلى سماحتكم بصورة موقع عليها بإمضائي من الفتوى التي أصدرتها في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية راجيا أن تحفظوها في سجلات دار التقريب بين المذاهب الاسلامية التي أسهمنا معكم في تأسيسها ووفقنا الله لتحقيق رسالتها والسلام عليكم ورحمة الله . شيخ الجامع الأزهر ملاحظة: لقد تبرعت بالإجابة وذلك للإنشغال الأخ الكريم (السيد الرضوي) ببعض الأمور.. ولكم الأجر والثواب.. أخوكم في الله.. السيد المستبصر.. |
| الساعة الآن »09:04 PM. |