|
لماذا لم يذكر علي (ع) في القرآن؟!
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين. سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله. عند سؤالنا عن السبب في عدم النص على ولاية أمير المؤمنين بشكل صريح في القرآن، تكون الإجابة دائماً أن هذا لو حدث لأدى إلى تحريف القرآن. مع أن الله قد تكفل في كتابه العزيز حفظ الذكر فقال عز من قائل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}. ونحن نورد هذا السؤال لأن نظرنا قاصر عن بلوغ الإجابة ومعرفة الحكمة من ذلك بشكل واضح. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين.. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. وبعد.. قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}([1]). ومن الواضح: أن الحفظ الإلهي يتصور على نحوين: أحدهما: أن يكون هذا الحفظ بصورة جبرية وإعجازية وبتدخل إلهي مباشر. فيمنع الناس (جبراً) ويمسك بأيديهم، ويصرف قلوبهم عن تحريفه.. وهذا غير معقول ولا مقبول.. لأن معناه قهر إرادة الإنسان، والحيلولة بينه وبين ما يختار، وإسقاط هذا الاختيار، وتلك الإرادة عن قابلية التأثير.. وهذا ظلم للإنسان، وهو يتنافى مع عدل الله سبحانه، ويتنافى مع ربوبيته تعالى.. وهو القائل: {وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً}([2]) ويقول: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَمٍ لِلْعَبِيدِ}([3]) فالظالم إذن لا يمكن أن يكون هو الله.. ولأجل ذلك، فإن الله سبحانه وتعالى حين حفظ نبيه حين الهجرة لم يمارس أي نوع من أنواع القهر لإرادتهم بل تصرف خارج دائرة اختيارهم فأنبت شجرة، وأرسل العنكبوت فنسجت، وجاءت الحمامة الوحشية فكانت على باب الغار.. أما المشركون فاستمروا يمارسون كل ما يحلو لهم فلم يمسك بأرجلهم عن السير، ولا منع أعينهم من الرؤية ولا.. ولا.. إلخ.. كما أنه تعالى لم يمنع الطغاة من جمع الحطب ولا من وضع ابراهيم في المنجنيق ولا من إشعال النار، فأمر النار بأن تكون برداً وسلاماً. الثاني: أن يكون هذا الحفظ بتوفير مقتضياته ووسائله، من دون إبطال لاختيار الإنسان، ولا حيلولة بينه وبين ما يريد ويختار، فيشرع مثلاً استحباب حفظ القرآن، واستحباب قراءته في كل حين، واستحباب كتابته، وختمه، وتفسيره، ويدخل الكثير من آياته وسوره في العبادات المستحبة والواجبة، وفي كثير من الأوقات والمناسبات، ويجعله مصدراً من مصادر التشريع، والمعرفة الإيمانية، إلى غير ذلك من تشريعات تجعل القرآن باستمرار محوراً للتداول في كل الحالات والأوقات. فتتوفر الدواعي من خلال ذلك على المداومة على ممارسة آياته، ومراجعتها، والبحث فيها وحولها.. ومن جهة أخرى، فإنه تعالى قد أبعد عن القرآن كل ما يدعو إلى المساس به، أو الرغبة في التفسير والتبديل في آياته.. وقد روي في الكافي أن أبا بصير قد قال للإمام الصادق : >إن الناس يقولون: فما له لم يسم علياً وأهل بيته في كتاب الله عز وجل؟! فقال: قولوا لهم: إن رسول الله sm24 ، نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً، حتى كان رسول الله sm24 ، هو الذي فسر ذلك، إلخ<.. فعدم ذكره sm26 في القرآن يدخل في سياق حفظ القرآن من أن تتحرك الدواعي، والأهواء لمحاولة تحريفه فعلاً، لأنه إن ذكر اسم علي في القرآن فسيسعى أعداؤه إلى حذفه، وتحريف القرآن من أجله، فإن منعهم الله جبراً، وقسراً، كان ظالماً لهم، وهو ينافي عدله وألوهيته كما قلنا.. وإن تركهم ومكنهم من تحريفه فهو خلاف ما وعد به من حفظ القرآن. كما أن ذلك سيكون مصيبة عظمى، لأنه سيسقط القرآن عن الاعتبار. وإن لم يمكنهم ذلك بسبب ظهور أسباب عادية وطبيعية فسيكونون أمام ثلاثة خيارات. الأول: أن يؤمنوا بالقرآن وبولاية علي sm26 ، وذلك مما لا يحصل، لأن حقدهم وحسدهم واستكبارهم يمنعهم من ذلك. الثاني: أن يكفروا ويخرجوا من الإسلام، ثم أن يكونواله أعداءً، وسبباً في إضلال الناس، وفي خلق المتاعب والمصاعب.. ولاشك في أن نتائج ذلك خطيرة جداً على مستقبل هذا الدين، ولا يريد الله سبحانه أن يعرض دينه لمثل هذا الخطر العظيم. الثالث: أن يثيروا الشبهات حول القرآن بدعوى تحريفه بالزيادة فيه، أو السعي إلى تشكيك الناس بسلامته، وصحته.. وهذا بلا شك أشد خطراً، وأعظم ضرراً. وبذلك يتضح: أنه قد كان لا بد من تكريس هذا الأمر وتثبيته، مع حفظ القرآن وصيانته.. فكانت هذه السياسة الإلهية المعجزة التي حفظت القرآن، والإمامة، وكانت رحمة للعالمين.. والحمد لله، وصلاته وسلامه على رسوله محمد وآله الطاهرين.. ([1])سورة الحجر الآية 9. ([2]) سورة الكهف 49. ([3]) سورة فصلت 46. من كتاب مختصر مفيد ج2 ص 90 لسماحة آية الله المحقّق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله لا تنسونا من صالح دعائكم يــــــــــ زهراء ــــــــا مــــــدد |
شكرا اخي الفاضل على النقل الموفق
|
شكراً أيضاً لمرورك أخي العزيز خادم الجوادين لا تنسونا من صالح دعائكم يــــــــــ زهراء ــــــــا مــــــدد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وسدد خطاكم ووفقكم ان ما ورد اعلاه فيه تكمن الحجة الدامغه ولكن ارجو ان اضيف تعليق بسيط بانه لا يخفى على القاصي والداني ان ولاية علي ابن ابي طالب (عليه السلام) مذكورة في القران بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ صدق الله العظيم 55 المائدة فمن يكون هذا الذي ينفق وهو راكع هل هو صاحب الدرة مثلا ؟ من يكون غير من كرم الله وجهه بعدم السجود لصنم قط ؟ افيعقل ان شخصا كان كافر ثم جاء الاسلام فاسلمت اخته وزوجها فهم بضربهما لنهيهما عن الاسلام , ثم اصبح بعدها مسلم يصلح ان يكون هو الولي؟ من يكون غير شخص اختاره الله بان يفتدي الرسول(ص) بنفسه وينام بفراشه ؟ فهل هم لذلك منكرون ؟ وتجول في خاطري اية بسم الله الرحمن الرحيم (ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا) واترك للقارئ المقارنة بين الحدثين بين صبي يختار ان ينام في فراش النبي وحيدا وبين شيخ يجلس بحانب النبي (صلى الله عليه واله و سلم) و يحزن فياتيه النهي (لا: الناهيه الجازمة) من السماء فمن منهما اجدر بالولاية؟ و هل هنالك ادنى شك بانه هو علي داحي الباب (عليه السلام) ام هل نستطيع ان تصور شخص فر من ساحات الجهاد هو الولي؟ حيدره ... ابا الحسن الذي دخل بيته فعرف ان ابن عمه موجود من رائحته فاستاذنه ليكون معه تحت الكساء فتعالوا معي اخوتي لنتامل أرقى صور التلاحم العائلي وسمو النفس ......محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وعلي وزوجته واولاده (عليهم السلام) جميعهم تحت الكساء وهل هنالك بعد هذا من تلاحم يـــــا الله عطر انفاسنا بشم رائحتهم في جنانك وبعد هذا لا نعرف من هم احق بالولاية اصحاب الكساء ام غيرهم 32 التوبة( يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم ويابى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) بعد كل هذا ولازالت الغشاوة تعميهم والغمامة على اعينهم بسم الله الرحمن الرحيم (فانها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) 46 الحج (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشوة)7 البقرة فان كان بعد كل هذا وهم لا يؤمنون فلن يؤمنوا حتى ولو ذكر اسمه روحي له الفداء وكما قلتم في النص اقتباس:
|
أولا ً شكرا لكم أخي الكريم على التوضيح في هذه المسألة .. سبحان الله شائت حكمة رب العالمين أن لا يذكر إسمه في القرآن الكريم .. وأنتم تعلمون كيف يحرف القرآن في تفسير بعض الآيات الدالة على مولاي أمير المؤمنين سلام الله عليه هذا وهناك اشكال في تفسير الآيات فكيف إذ ذكر إسمه وهو له اعداء.... وقد ذكر كربلاء المقدسة احداها واوضحها آجره الله وهناك غيرها من الآيات ولكن استمحيكم عذرا ارجوا تصحيح الآية الكريمة فيها اخطاء املائية بسيطة :إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ.. أن من كان معاندا حاقدا على أمير المؤمنين عليه السلام لا ينفع معه ذكر اسم علي عليه السلام في القرآن، فإن كل آية في كتاب الله ورد فيها اسم علي عليه السلام فإنه سيؤولها ويحرف معناها، فيجعل الآية خالية من معناها المراد، فتنتفي الفائدة من ذكر اسم علي في كتاب الله العزيز
سبحان الله لحكمته .. كما اقتضت عدم وضوح او بيان تفاصيل كثيرة في القرآن الكريم كأحكام الصلاة والحج .... فشاء مولاي امير المؤمنين سلام الله عليه وباقي الائمة ان يكونوا كذلك في كتابه بارك الله بكم ووفقكم الله لكل خير |
وعليكم السلام أختنا نور فاطمة عليها السلام على الملاحظة |
شكراً لمرورك أختي العزيزة نور فاطمة الزهراء (ع) ورزقنا الله وإياكم نظرة من شعاع نور الصديقة الشهيدة (ع) لا تنسونا من صالح دعائكم يــــــــــ زهراء ــــــــا مــــــدد |
موضوع مفيد جدا
في ميزان اعمالكم اخي الفاضل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تحية لكم أخواني وأخواتي ولي كلمة إن سمحتم لي.. التدخل الالهي ظاهر وواضح في كل جوانب الشريعة والحياة فالله يخلق ما يشاء ويختار.. وله وحده الخلق والأمر.. والله يعصمك من الناس.. ويدافع عن الذين آمنوا.. ويرسل عليكم حفظة.. ويمددكم بثلاثة آلاف من الملائكة مردفين.. ويصرف عن آياته الذين يستكبرون في الارض بغير الحق.. وليس في كل ذلك جبر للظالمين ولا تفويض للمؤمنين وإنما كما نعلم أنه أمر بين الأمرين.. والله سبحانه ذكر في كتابه كليات وترك التفصيل ليكون على لسان رسول الله كما في مثال الصلاة.. والامامة من الكليات التي بينها القرآن وترك تعيينها لرسوله.. ومع ذلك فقد عين القرآن أمير المؤمنين بصفاته التي لا يشاركه فيها غيره ولو كان ذكر اسم أمير المؤمنين في القرآن يحل الاشكال فكيف بمن بعده من الائمة في الازمان اللاحقة !! أتصور ربما وجدنا العالم كله تنحصر أسماءهم في ستة أسماء ولالتبس على الناس ما يلبسون وهناك أمر ربما يغيب عن البعض.. وهو أن العقائد جميعها تثبت أولا بالعقل ثم يأتي بعد ذلك دور النقل فلا يمكن أن تثبت نبوة رسول الله من القرآن لرجل لا يؤمن بالنبوات.. والامامة باعتبارها امتداد للنبوة يجب اثباتها أولا بالعقل ثم نناقش بعد ذلك في مصاديقها وما يثبتها من كتاب الله |
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين لقد حولوا الـ آل إلى الـ إل وأصبحت آل ياسين إل ياسين والسبب لأنها تخص أهل البيت صلوات الله عليهم حيث ياسين هو النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله والـ آل هم أهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين فكيف لو ذكر اسم أمير المؤمنين صلوات الله عليه بشكل مباشر في القرآن الكريم ؟... سؤال للمخالفين ما معنى إل فهل لها معنى في اللغة العربية وما هو ؟... نسألكم الدعاء اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة |
| الساعة الآن »06:39 PM. |