يجب استقبال القبلة في الصلاة الواجبة ، وبالميت في أحواله السابقة ، وعند الذبح إلا مع التعذر .

ويستحب الاستقبال في الدعاء والقضاء ، بل مطلقا إلا في مواضع التحريم والكراهية .

والكعبة معتبرة للمشاهد ومن بحكمه ، فعلى المكي أن يشاهدها ولو كان بالصعود على السطح ما لم يتيقن مسامتتها ، وكذا من بالحرم إذا كان يراها بعلوه على الجبال .

والنائي يتوجه إلى الجهة لا إلى الحرم على الأقوى .

ولو صلى فوقها أبرز بين يديه منها قليلا ولا يحتاج إلى شاخص ، والمصلي على جبل أبي قبيس يستقبل جهتها في العلو .

ولو خرج صف المأمومين عن السمت مع المشاهدة بطلت صلاة من خرج ، ولو استداروا حولها صحت لكن ينبغي أن يكون المأموم مساويا في القرب إليها لإمامه أو أبعد منه .

ولو صليا داخلها واستدبر أحدهما صاحبه ، أمكن الصحة إذا علم أفعاله وشاهده ولو في بعض الأحيان .

ويتوجه كل قوم إلى ركنهم ، فعلامة العراق جعل الجدي خلف منكبه الأيمن ، والمغرب على يمينه والمشرق على يساره ، وعين الشمس عند الزوال على طرف الحاجب الأيمن مما يلي الأنف .

وعلامة الشام جعل الجدي طالعا على الكتف الأيسر ، وسهيل طالعا بين العينين وغاربا على العين اليمنى ، وبنات نعش غائبة خلف الأذن اليمنى .

وعلامة المغرب جعل الثريا على اليمين ، والعيوق على اليسار ، والجدي على الخد الأيسر .

وعلامة اليمن جعل الجدي طالعا بين العينين ، وسهيل غائبا بين الكتفين ، والجنوب على مرجع الكتف اليمنى .

وما بين هذه البلدان قد ذكرنا علامتها في الذكرى ، والمشهور استحباب التياسر لأهل العراق .