|
ماذا تعرف عن ؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تفهم من هذه الرواية وما المقصود منها ؟؟
الكافي ج : 2 ص : 630 10- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ رَبِيعٌ وَ رَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ . |
الربيع : 1
الكافي ج : 2 ص : 630 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍعَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ رَبِيعٌ وَرَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ . الشرح : في الرواية المباركة قسمين مهمين والقسم الاول كالمقدمة للقسم الثاني ؛اما القسم الاول قول الامام عليه السلام : ((لِكُلِّ شَيْءٍ رَبِيعٌ)) ان الربيع هو احد فصول السنة وهو الفصل المريح الذي ترتاح له النفس ويهتش ويبتش لانه يجد الحياة بدأت تدب في الاشجار وفي كل الطبيعة ويعتدل الجو وكانه بدء الوجود يضحك بعد ان كان في الشتاء معبس ولعبوس برده يفر الناس منه مختفين تحت الفراش وتحت السقوف في الغرف والقاعات التي تقي الانسان من برده واليوم جاء الربيع الذي يحتضنه الانسان بكل بهجة وسرور ولذلك يعبر عن كل ما يريح بالربيع وفيه اشارة جدا دقيقة بان على الانسان ان يغتنم فرصة وجود الربيع لانه آني وسيذهب عنه عما قريب فعلى الانسان ان يغتنم فرصة وجود الربيع واطلالته قبل ان يرحل وياتي الصيف الذي به يتبخر كل ما في الطبيعة وتخرج من يده كل فرصة كانت متاحة له ان يستفيد منها . ان الامام عليه السلام قال في هذه المقدمة لكل شيئ ربيع ؛ فان الربيع له خصوصيته حسب خصوصية ذلك الشيئ؛ فمثلا ربيع العمر هو الشباب فعلى الشاب ان يعلم ان اهم ما في حياته هو ربيع عمره وهو الزمان الذي يكون في كامل قواه من اول بلوغه الى الاربعين من العمر فعليه ان يعلم بان هذا الفصل من العمر يستطيع ان يزرع فيه كل خير من علم ومن معارف وتهذيب النفس وبناء المستقبل فان نام وغفل عن هذا الربيع الجميل من عمره فانه سيندم ولكن حيث لا ينفع الندم ؛ لاحظ كم جميلة الاشارة من الامام عليه السلام الى هذا الربيع الذي سيمر مر السحاب ولم يفلح الا من استطاع ان يستثمره بافضل استثمار ؛ وهناك ربيع العمر في الحياة الزوجية والذي سنشرحه شرحا وافيا باذن الله تعالى في الربيع الثاني الى ان نصل للربيع الاصل وهو القسم الثاني الذي هو ربيع القران الكريم |
الربيع: 2
ان لكل مقطع من مقاطع حياة الانسان ربيع ولكل موقع من مواقع عمره ربيع. فاول زواجه يكون في ربيع العمر فالعاقل الذي يفهم كلام الامام الباقر عليه السلام ويفهم ما يريد الامام عليه السلام بكلامه المبارك "لكل شيئ ربيع" ؛ يستفيد منها في بناء حياته الزوجية السعيدة لان الزوجة في ايام العقد وقبل الزواج تقبل من الزوج عادة ما يريده منها وما يخططه لحياته فعلى الزوج الحكيم العاقل ان يعلم انه في ربيع العمر وستذهب هذه الفرصة وسيرد في حرارة الحياة والمسؤليات المتنوعة التي سيتحملها مجاهدا في سبيل الله : الكافي 5 88 باب من كد على عياله ..... **عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّه . مستدركالوسائل 13 54 20- باب وجوب الكد على العيال من.. فِقْهُ الرِّضَا، عليه السلام : وَ اعْلَمْ أَنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى نَفْسِكَ وَ عِيَالِكَ صَدَقَةٌ وَ الْكَادَّ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ حِلٍّ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فاول الزواج ؛ الفترة بين الزفاف والعقد ربيع العمر فعلى الزوج ان لا يخامره سكر اللذة عن مستقبله : وَ ابْتَغِ فيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدينَ (77) (القصص ) فعلى المؤمن العاقل ان يغتنم الفرصة هذه ليخطط لحياته لان الزوجة في مثل هذه الايام وفي مثل هذا الربيع المبارك تتقبل من زوجها لما يمازج الروابط بينهما من اريحية . فمن بين اغصان الود في شجرة السعادة يلقي ما يريد وما يبتغيه منها ليكون قد استفاده من ربيع عمره . يتبع |
الربيع:3 الانسان الذي هو في عافية ؛ انه في ربيع ؛ واي ربيع ؛ وما ادراك ما ربيع العافية ؛ لولا العافية لما عرفنا طعم الحياة ولا طعم كل ذي طعم من الملاذ المعنوية ولا المادية ؛ فهلم نهرع ساجدين لله تعالى شكرا على هذا الربيع المزهر الرائع قبل حلول الخريف المزيل لاوراق الراحة من شجرة العافية . ولذلك نجد آلاف الروايات والادعية في طلب العافية والشكر عليها وهاك بعض تلك الروايات لكي يكون كل وجودنا مشغول بطلب العافية والشكر عليه قبل ان ينزل علينا نقمة جحود النعمة فنحرم من ربيع العافية : الصحيفةالسجادية(عليه السلام ) 112 (23) (و كان من دعائه عليه السلام .. (1) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَلْبِسْنِي عَافِيَتَكَ، وَ جَلِّلْنِي عَافِيَتَكَ، وَ حَصِّنِّي بِعَافِيَتِكَ، وَ أَكْرِمْنِي بِعَافِيَتِكَ، وَ أَغْنِنِي بِعَافِيَتِكَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِعَافِيَتِكَ، وَ هَبْ لِي عَافِيَتَكَ وَ أَفْرِشْنِي عَافِيَتَكَ، وَ أَصْلِحْ لِي عَافِيَتَكَ، وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَافِيَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. (2) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ عَافِنِي عَافِيَةً كَافِيَةً شَافِيَةً عَالِيَةً نَامِيَةً، عَافِيَةً تُوَلِّدُ فِي بَدَنِي الْعَافِيَةَ، عَافِيَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. (3) وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلَامَةِ فِي دِينِي وَ بَدَنِي، وَ الْبَصِيرَةِ فِي قَلْبِي، وَ النَّفَاذِ فِي أُمُورِي، وَ الْخَشْيَةِ لَكَ، وَ الْخَوْفِ مِنْكَ، وَ الْقُوَّةِ عَلَى مَا أَمَرْتَنِي بِهِ مِنْ طَاعَتِكَ، وَ الِاجْتِنَابِ لِمَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ. (4) اللَّهُمَّ وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ، وَ زِيَارَةِ قَبْرِ رَسُولِكَ، صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ رَحْمَتُكَ وَ بَرَكَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ، وَ آلِ رَسُولِكَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ، وَ اجْعَلْ ذَلِكَ مَقْبُولًا مَشْكُوراً، مَذْكُوراً لَدَيْكَ، مَذْخُوراً عِنْدَكَ. (5) وَ أَنْطِقْ بِحَمْدِكَ وَ شُكْرِكَ وَ ذِكْرِكَ وَ حُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْكَ لِسَانِي، وَ اشْرَحْ لِمَرَاشِدِ دِينِكَ قَلْبِي. (6) وَ أَعِذْنِي وَ ذُرِّيَّتِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ عَنِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ شَدِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَرِيفٍ وَ وَضِيعٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ وَ بَعِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. (7) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَنْ أَرَادَنِي بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَ ادْحَرْ عَنِّي مَكْرَهُ، وَ ادْرَأْ عَنِّي شَرَّهُ، وَ رُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ. (8) وَ اجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُدّاً حَتَّى تُعْمِيَ عَنِّي بَصَرَهُ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِكْرِي سَمْعَهُ، وَ تُقْفِلَ دُونَ إِخْطَارِي قَلْبَهُ، وَ تُخْرِسَ عَنِّي لِسَانَهُ، وَ تَقْمَعَ رَأْسَهُ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ، وَ تَكْسُرَ جَبَرُوتَهُ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ، وَ تَفْسَخَ كِبْرَهُ، وَ تُؤْمِنَنِي مِنْ جَمِيعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ وَ عَدَاوَتِهِ وَ حَبَائِلِهِ وَ مَصَايِدِهِ وَ رَجِلِهِ وَ خَيْلِهِ، إِنَّكَ عَزِيزٌ قَدِيرٌ. الكافي 2 524 باب القول عند الإصباح و الإمساء ... َ اللَّهُمَّ أَلْبِسْنِي الْعَافِيَةَ وَ ارْزُقْنِي عَلَيْهَا الشُّكْرَ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا اللَّهُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد ... الكافي 2 587 باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدن وَ الْعَافِيَةَ مِنْ جَمِيعِ الْبَلَاءِ وَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ الكافي 4 72 باب ما يقال في مستقبل شهر رمضان ... وَ بَلِّغْنِي بِرَحْمَتِكَ كَمَالَ الْعَافِيَةِ بِتَمَامِ دَوَامِ الْعَافِيَةِ وَ النِّعْمَةِ عِنْدِي إِلَى مُنْتَهَى أَجَلِي الكافي 4 551 باب دخول المدينة و زيارة النبي ... اللَّهُمَّ كَرِّمْنِي بِالتَّقْوَى وَ جَمِّلْنِي بِالنِّعَمِ وَ اغْمُرْنِي بِالْعَافِيَةِ وَ ارْزُقْنِي شُكْرَ الْعَافِيَةِ الكافي 5 71 باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة .. 4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَلُوا اللَّهَ الْغِنَى فِي الدُّنْيَا وَ الْعَافِيَةَ وَ فِي الْآخِرَةِ الْمَغْفِرَةَ وَ الْجَنَّةَ الكافي 5 260 باب فضل الزراعة ..... ً قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ اكْفِنِي مَئُونَةَ الدُّنْيَا وَ كُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّةِ وَ أَلْبِسْنِي الْعَافِيَةَ حَتَّى تَهْنِئَنِي الْمَعِيشَةُ الكافي 8 2 كتاب الروضة ..... أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ خَرَجَتْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِلَى أَصْحَابِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَمَّا بَعْدُ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمُ الْعَافِيَةَ الكافي 8 13 كتاب الروضة ..... ِ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَ اطْلُبُوهَا إِلَيْهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه الكافي 8 18 خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام و هي خطبة الو ِ وَ لَا لِبَاسَ أَجْمَلُ مِنَ الْعَافِيَةِ وَ لَا وِقَايَةَ أَمْنَعُ مِنَ السَّلَامَة الكافي 8 204 حديث قوم صالح عليه السلام مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي الْفَصِيلِ إِنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص عِنْدَهُ سَاحِراً فَكَانَ إِذَا مَسَّهُ الضُّرُّ يَعْنِي السُّقْمَ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ يَعْنِي تَائِباً إِلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص مَا يَقُولُ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ يَعْنِي الْعَافِيَةَ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ يَعْنِي نَسِيَ التَّوْبَةَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّا كَانَ يَقُولُ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّهُ سَاحِر منلايحضرهالفقيه 4 406 و من ألفاظ رسول الله ... وَ قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام الْعَافِيَةُ نِعْمَةٌ خَفِيَّةٌ إِذَا وُجِدَتْ نُسِيَتْ وَ إِذَا فُقِدَتْ ذُكِرَتْ تهذيبالأحكام 3 95 الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الرِّضَا عليه السلام أَنَّهُ قَالَ هَذَا دُعَاءُ الْعَافِيَةِ يَا اللَّهُ يَا وَلِيَّ الْعَافِيَةِ وَ الْمَنَّانَ بِالْعَافِيَةِ وَ رَازِقَ الْعَافِيَةِ وَ الْمُنْعِمَ بِالْعَافِيَةِ وَ الْمُتَفَضِّلَ بِالْعَافِيَةِ عَلَيَّ وَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ وَ رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لَنَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِي الْعَافِيَةَ وَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . وافضل العافية عافية الدين من فتن آخر الزمان والعافية في الابدان وفي كل آن للدنيا والاخرة ولا ننسى طلب العافية في ليلة القدر لانها الليلة التي بها تقدر العافية بكل انواعها. |
الربيع:4 وهكذا لو اردنا ان نتابع الربيع في كل شيئ لطال المقام ونحن في صدد عظمة القرآن الكريم وربيعه المبارك وهو شهر رمضان المبارك ولهذا نعود للرواية المباركة وقول الامام الباقر عليه السلام في القسم الثاني منه :((وَ رَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ)) ولتوضيح الرواية المباركة نضرب هذا المثال : لو ان مزارعا لديه بستان رمان كل عيشه على ما رزقه الله سبحانه من اشجار الرمان هذه ففي الشتاء تنظر لهذه المزرعة في الشتاء تجد الاشجار كأنها ميته لا حياة فيها بينما حينما يحل فصل الربيع تدب الروح في كل الاشجار واذا بها مورقة انيقة جميلة وتعطي ثمارها ويفرح الفلاح لانه سوف يجتني الثمار ويستفيد من الارباح التي سيحصلها من ثمار هذه الاشجار . اذن لو ان الاشجار حينما ياتي الربيع لا تورق ولا تثمر كيف سيكون حال الفلاح المسكين اليس سيموت بموت اشجاره . الان وبعد ان انتهى المثال تعال الى الرواية المباركة : ان الله سبحانه في القرآن الكريم ينادي باعلى صوته مؤكدا وآمرا بتلاوة القرآن الكريم ومنه هذه الايات : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً (9)(الاسراء) فان كان اقوم طريق للسعادة هو القرآن الكريم فكيف لا نعتكف ليل نهار على تلاوته وَ لَقَدْ صَرَّفْنا في هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَ ما يَزيدُهُمْ إِلاَّ نُفُوراً (41)(الاسراء) وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً (82)(الاسراء) وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ في هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (89)(الاسراء) وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30)(الفرقان) وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ في هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)(الزمر) أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (24)(محمد) وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22) وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40)(القمر) فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ ..(20)(المزمل) وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها وَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (92) (الانعام) الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (121)(البقرة) لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ (113) (آل عمران). اذن كل هذه الايات الكريمة وكثيرة مثلها تصر بامرها بتلاوة الكتاب المجيد اليس هكذا ؟! يتبع لبيان المثال المبارك |
الربيع : 5 الانسان في طول السنة عادة بعيد عن القرآن الكريم وكأنه في سبات الشتاء الذي للاشجار ولعل في الرواية نوع عتاب لان الانسان يجب ان يكون القرآن الكريم ربيع عمره وفي كل لحظة من لحظات حياته فاذا كان في سباته في فصول السنة فها هو شهر رمضان المبارك ربيع القرآن فلا بد ان يستفيد من هذا الربيع المبارك ويعتكف على تلاوته لكي يستفيد من معارفه التي تثمر في هذا الشهر المبارك كما تثمر الاشجار في الربيع ؛ فان الذي يغفل عن هذه الرواية فانه بالحقيقة سيُحرم من ثمار المعارف الربانية التي ستضيئ للقارئ ببركة هذا الشهر المبارك . كما قلنا في مثال الفلاح الذي ماتت اشجاره في الربيع ولم تثمر فان القرآن الكريم اذا لم نهجر اليه في هذا الشهر متمسكين بتلاوته ومقتطفين لثماره في هذا الربيع المبارك فسيموت ايماننا كما هلك المزارع الذي ماتت اشجاره . بحارالأنوار 86 261 تتميم ... عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عليه السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ مَنْ حَضَرَ الْجُمُعَةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَصَلَّى عَلَيَّ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ الْخَبَرَ . بحارالأنوار 93 341 باب 46- وجوب صوم شهر رمضان و فضله . عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام قَالَ الْحَسَنَاتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مَقْبُولَةٌ وَ السَّيِّئَاتُ فِيهِ مَغْفُورَةٌ مَنْ قَرَأَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ كَمَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ وَ مَنْ ضَحِكَ فِيهِ فِي وَجْهِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ لَمْ يَلْقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا ضَحِكَ فِي وَجْهِهِ وَ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ وَ مَنْ أَعَانَ فِيهِ مُؤْمِناً أَعَانَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ مَنْ كَفَّ فِيهِ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ أَغَاثَ فِيهِ مَلْهُوفاً آمَنَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ نَصَرَ فِيهِ مَظْلُوماً نَصَرَهُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ مَنْ عَادَاهُ فِي الدُّنْيَا وَ نَصَرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ الْحِسَابِ وَ الْمِيزَانِ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ الْبَرَكَةِ وَ شَهْرُ الرَّحْمَةِ وَ شَهْرُ الْمَغْفِرَةِ وَ شَهْرُ التَّوْبَةِ وَ شَهْرُ الْإِنَابَةِ مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَفِي أَيِّ شَهْرٍ يُغْفَرُ لَهُ فَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنْكُمْ فِيهِ الصِّيَامَ وَ لَا يَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْكُمْ وَ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ فِيهِ لِطَاعَتِهِ وَ يَعْصِمَكُمْ مِنْ مَعْصِيَتِهِ إِنَّهُ خَيْرُ مَسْئُولٍ . لاحظت قارئي العزيز كيف قال الامام الرضا عليه السلام بان الغفران في شهر رمضان المبارك فرصة من حُرم منها فأي فرصة سيغتنمها . اللهم نسالك بحق الائمة الاطهار عليهم السلام وبطول صبر صاحب الزمان ان توفقنا لان نكون عمالك الذين يحسنون العمل في اجتناء ثمار المعارف من رياض القرآن الكريم وانواره التي بها النجاة في كل آن زمان . انتهى الموضوع والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعداء الله اجمعين . |
أللهم اني أتوجه اليك بأحب الخلق اليك محمد ص وأهل بيته الاطهار الاخيار صلواتك عليهم من اول الدنيا إلى فنائها ومن الاخرة إلى بقائها وبهم أقسم عليك
إلا مايسرت امور السيد جلال وذللت له صعاب الامور على هذا الطرح القيِّم ولجميع الاخوة المؤمنين الموالين اكرر طلبي يالله اللهم اجعل القرأن ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا وشفاء صدورنا وأدم علينا الصحة والعافية مابقيتنا وثبتنا على طاعةوولاية من اوجبت حقهم على الخلائق اجمعين من الانس والجن وسائر خلقك ولاموات المؤمنين اللهم ادخل على قبورهم روحا وريحانا وابعث من يؤنس وحشتهم وينور قبورهم بحق لااله الا انت محمد رسولك صلى اله عليه واله علي وليك عليه السلام فاطمة سيدة النساء عليها السلام وولديها الحسنين عليهما السلام والتسعة المعصومين من ذراريها صلواتك عليهم اجمعين صلاة لايحصيها سواك نبلغ بها رضاك وبعد الرضا سيد جلال فرج الله همكم وغمكم ويسر اموركم أحب حديث الى نفسي من الاحاديث المختصة بشهر الرحمة بل انه يرد الروح فيها والله العالم وكل قول لسادتي صلوات الله عليهم هو سَكَنُ لهذه الروح http://www.mezan.net/vb/waha4ar/waha...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.mezan.net/vb/waha4ar/waha...-top-right.gifhttp://www.mezan.net/vb/waha4ar/waha...p-right-10.gifعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ رَبِيعٌ وَ رَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ . http://www.mezan.net/vb/waha4ar/waha...t-bot-left.gifhttp://www.mezan.net/vb/waha4ar/waha...-bot-right.gif لاتنسونا من صالح دعائكم |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم الله .. الله في القرآن . يقول صلى الله عليه وآله : {{ فاسألوا ربكم بنيات صادقة . وقلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه , فإن الشقي من حُرم غفران الله في هذا الشهر العظيم }} { ومن تلا فيه آية من القرىن كان مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور } إذًا علينا ان نجعل من صومنا في هذا الشهر وفي لياليه وأيامه محطة تزود من القرآن الكريم .. {{ إذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة , ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ... }} ويبقى كلام الله وقرآنه مائدته في أرضه والله يحب أن تؤتى موائده .. السيد الحسيني الكريم جعلكم الله ممن يقرؤون القرىن ويتدبرون معانيه ما حييتم .. واثابكم الله على هذا الطرح القيم وأنالكم شفاعة الآل عليهم السلام.. وجعلكم من حجاج بيته الحرام في عامكم هذا وفي كل عام .... وغفر لكم ولوالديك كل الذنوب العظام جزيتم خيرًا .. ونسألكم الدعاء .. |
| الساعة الآن »12:03 AM. |