|
لماذا ردودكم أيها الشيعة ضعيفة؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد،والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته في يوم من الأيام كان علي في بيته،فاتصل عليه هاتفيا زميله وليد (وكان لا يوالي أهل البيت عليهم السلام). فقال يا علي: أريد منك خدمة!!! فقال له علي: تفضل...نحن بخدمتك. فقال وليد: ما هي أدلتكم على أن المراد من أهل البيت في آية التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). هم (علي وفاطمة والحسن والحسين) وليس زوجات النبي !!!!! فقال له علي: بصراحة الآن لا يحضرني أي دليل لأني مرهق. ولكن إن شاء الله إذا التقينا في العمل سأذكر لك ما تريد. فقال وليد: إني على عجلة من أمري وأريد ولو دليلا واحدا الآن!!! ففكر علي ولكن لم يتذكر شيئا. وكلما تعذر أصر عليه وليد بأن يذكر له أي دليل يخطر على باله. ثم قال علي: خذ هذا الدليل يا وليد. عندما تكون زوجتك عندك في البيت وتريد منك أن تذهب بها إلى بيت أهلها الذي فيه أبوها وأمها وإخوانها. فهل يصح لها أن تقول لك: أوصلني إلى بيت أهلي؟؟؟؟؟؟ قال وليد: نعم...يصح أن تقول لي ذلك. فقال له علي: طيب...إذا كان بالعكس؛أي أن زوجتك في بيت أبيها وأمها ثم طلبت من أخيها أن يوصلها إلى البيت الذي أنت فيه. هل يصح لها أن تقول لأخيها: أوصلني إلى بيت أهلي ؟؟؟؟؟؟ قال وليد: لا...لا يصح طبعا. فقال له علي: هذا دليل واحد من أدلتنا. هنا فهم المعنى وليد جيدا لذا انفجر بكلمات بذيئة وجهها إلى علي ثم أغلق الهاتف في وجه علي. توضيح المعنى أكثر: يجوز لمولاتنا الزهراء صلى الله عليها أن تطلق على بيت أبيها النبي صلى الله عليه وآله اسم (بيت أهلي)،وبناء عليه فهي من أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين. ولكن زوجات النبي صلى الله عليه وآله لا يصح لأحدهن أن تطلق على بيت النبي اسم (بيت أهلي)،لأن الزوجة لا تعبر عن بيت زوجها باسم (بيت أهلي). وإنما يصح أن تطلق ذلك على البيت الذي فيه والداها وأهلها وليس زوجها،وبناء عليه فهن لسن من أهل البيت ضمن آية التطهير. وهذا الدليل ليس فقط عقليا بل هكذا لغة العرب جرت على هذا المعنى. وديننا الإسلام إنما نزل بهذه اللغة وما تتضمنها معانيها. طبعا هذه الحادثة حقيقية والشخص الموالي موجود حاليا بل هو من أصدقائنا الثقاة. ونحن واقعا بحاجة إلى مثل هذه الردود لأن الطرف المقابل ليس دائما يريد الدليل من كتب موثقة. فآيات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة فقط تحتاج إلى عقول واعية تتدبر (أم على قلوب أقفالها). تحتاج إلى قلوب منصفة وليس قلوب همها أن تكون هي الصح. وقد قال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه: (لو سكت الجاهل ما اختلف الناس). فالاختلاف الحاصل إنما هو ناشئ من تكلم الجهال. |
جواب حلو فعلاً
ومقنع الزهراء عليها السلام تقدر تقول عن بيت الرسول ( بيت أهلي ) أما عائشة مثلاً فتقول أنه بيت زوجها وليس أهلها لكن العنوان مش منطبق على الموضوع ردود الشيعة ليست ضعيفة .. بعدين مسائل عقائدية مثل هذه ما تعالج بالتليفون تريد دليل فضي نفسك ساعة ونتناقش أما بهالشكل ما أتصور فيه مجال للكلام عن أدلة وآيات وشرح لكن يظل الموضوع جميل وفكرته ذكية |
اللهم صل على محمد وآل محمد
لا عدمنا تواصلكم معنا يا أختي... نشكرك على مشاركتك القيمة والمفيدة. بصراحة بعض الأعضاء ما يشارك ـ للأسف ـ إلا إذا كان العنوان فيه لون من التهجم علينا !!!!!! وليس مثلك يأتي بسرعة ويشارك. عموما موفقين جميعا. |
[color="Black"]B]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهمCOLOR][ [/b]فعلاً رد حلو ومقنع وتسلم أخوي على هالقصة وصراحةٍ بعد ما قرات هالقصة أتمنى أحد يسألني هالسؤال :rolleyes: علشان أرد عليه بنفس الرد وأشوف أشلون يرد علي:eek: والله يوفقكم لكل خير |
سلام مجدداً
بالنسبة لقلة الردود فأولاً المنتدى توه ما صار له سنة مكمل ثانياً : الردود على كل المواضيع يحتاج له وقت ولما تشوني أدخل بسرعة معناها صار معي وقت ، أحياناً أتأخر بالأسبوع ما أدخل ثالثاً : كل ناس وعندها اهتماماتها بالنسبة للرد على المواضيع فيه ناس تهتم أكثر بالمواضيع التي فيها تهجم على الشيعة .. لأجل الدفاع وفيه ناس لا ، تحب المواضيع العلمية البحتة بدون مناقشة زايدة المهم أن يقرأ الناس موضوعك ، هذا يكفي في نظري |
اللهم صل على محمد و آل محمد
يمكن هذا السؤال يحتوي على العديد من وجهات النظر فمن وجهة نطري أنا بالعكس العديد من الشيعة ((الشيعة الحقيقين )) من هم إذا سئلوا سؤالا فيه اختلاف بين الفريقيين يجيبون جوابا عقلانيا عن فهم و معرفة حتى و إن لم يكن من العلماء بعد إذنك أحب أن أضيف هذة القصة التي حدثت منذ زمن بعييد و ذكرها أحد الخطباء حفظهم الله في محاضراته عذروني لأني ناسية جزء من القصة و لكن المهم منها أن هناك أحد العلماء كان في العراق و جالس في أحد الأماكن و كان هناك مجموعة من الناس من هم لا يوالون أهل البيت فمر رجل موالي ليس له من العلم أي شيء فسألوه . لماذا تتمسكون هكذا بشعائر شهر محرم و تتجمعون ألوف مؤلفة في كل سنة ؟ أجاب هذا الرجل بجواب بسيط و لا يحتاج لعلم و لا لمعرفة قال : لو إننا لم نحي محرم الحرام لتناسيتموه كما نسيتم حادثة غدير خم التي تعتبر عندكم غير صحيحة هذا جواب بسيط من رجل لا علم له في الدين سوا موالاة أهل البيت . فردود الشيعة و لله الحمد ليست ضعيفة بالعكس هي عقلانية وقوية وواقعية و اسمح لي على الإطالة و سامحنا إذا بدر منا أي شي و أخيرا تقبل مروري /إحقاقية |
بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمحوا لي أن أضيف هاذين الحديثين لكي أكون من المشاركين معكم على حب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد . جميعا عن ابن عُليّة . قال زهير : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم . حدثني أبو حيّان . حدثني يزيد بن حنّان . قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله لى الله عليه وآله وسلم . وسمعت حديثه وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صل الله عليه وآله وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا , فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب اله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه .ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : ومن هم : قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هولاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . حدثنا محمد بن بكار بن الريان . حدثنا حسان ( يعني ابن إبراهيم ) عن سعيد ( وهو ابن مسروق ) ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن أرقم . قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسولا الله صلى الله عليه وآله وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الجهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصجقة بعده " . هذا ما جاء في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة ملاحظة : آل محمد إضافة من عندي وهي ليست موجودة في الحديث ولكن أحببت بأن لا تكون الصلاة على محمد وآل محمد مبتورة . وطبعا لن أتطرق للحديث عن كتاب الله هنا مع العلم بأن عمر له كلام مخالف فيه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا القول . نكتفي بالشق الثاني للحديث وهم أهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لأن هذا ما يعنينا الأن أللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك |
عزيزي شعاء
موضوع جميل وصاعق وهذا واحد من عشرات الادله المتوفره ولكن العصبية عندهم تمنعهم من الانصياع للحق تقبل تحياتي |
| الساعة الآن »08:46 PM. |