~~~~~~~~~~~~
مِنَ الطينِ والماءِ كلُّ الناسِ قَدْ جَاؤوا =وقَول الإمامِ عليٍّ فيهِ أغناءُ
إذ صاغَ في الخَلقِ شعراً فيه إيحاءُ = (النَاسُ مِنْ جِهة التَمثيلِ أكفاءُ)
(أبوهمُ آدمُ والأمُّ حَواءُ) =
♦♦♦♦♦♦♦
مَعينُه الغَيثُ بالألطاف نازِلةٌ = ومِنهُ واللهِ أهلُّ العلمِ نَاهلةٌ
ظواهرُ الناسِ إذ تَلقى مُماثِلةٌ = (نَفسٌ كَنَفسٍ وأرواحٌ مُشاكِلةٌ)
(وأعظمٌ خُلقت فيها وأعضاءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
ولَيس قولٌ عليٍّ كان أحجيّةٌ = ولا لملئِ فَراغٍ فهيَ تَسليّةٌ
هوَ المُربي وهذي القولُ مُغنيةٌ =( وأنما أمهاتُ الناسِ أوعيةٌ)
(مُستودعاتٌ وللأحسابِ أباءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
وكلُّ ذي الخَلقُ كانت أصلُها نُطَفٌ = مِنْ الظهور وأنَّ لخلقها هدفٌ
فَخُذ كلامَ بَديعٍ كُلهُ تُحَفٌ = ( فأن يكن لهم مِنْ أصلهم شرفٌ )
(يُفاخرون به فالطينُ والماءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
وأن تجلى لبعضِ الخلقِ قدرَهمُ = فليس بالأصل والأنساب فخرهمُ
ولا مِنَ المالِ يُنمى عودُّ خيرهمُ =( ما الفضلُ إلا لأهلِ العلمِ إنهمُ)
(على الهُدى لِمَنْ أستهدى أدلاءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
أضلَّ هامانُ فِرعوناً فَفرعَنهُ = وصاحبُ الجَهل ظلَّ الطيشُ يُفتِنَهُ
وراجحُ العَقلِ بالحُسنَى يُزَيِنهُ = (وقيمةُ المَرءِ مَا قَدْ كانَ يُحسِنَهُ )
(وللرجالِ على الأفعالِ أسماءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
أنظُرْ سؤالكَ فيمن أنتَ تُنزلَهُ = فأن في السؤلِ ماءَ الوجهِ تّبذلَهُ
والمال بالعلمِ حاشا ليسَ يعدِلَهُ = (وضدَّ كلِّ امرئٍ مَا كان يَجهلهُ )
(والجَاهلونَ لأهلِ العلم أعداءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
لآلِّ طه لواءُ الفَخرِّ في الحَسَبِ = همْ أفضلُ الخَلقِ مِنْ عَجمٍ ومِنْ عُربِ
بدائعُ القولِ تَحكي غرةَ الأدبِ = ( فأن أتيتَ بجودٍ مِنْ ذوي نَسبِ)
(فأن نِسبَتنا جودٌ وعَلياءُ)
♦♦♦♦♦♦♦
قَدْ فازَ بالسَعدِّ حقاً مَنْ لَهُمْ وصلا = ونَال بالخزيِّ عاراً مَنْ لَهُمْ جَهِلا
أليهمُ العلمُ حبلٌ كَانَ مُتَصِلا = (فَفُزْ بِعلمٍ ولا تَطلب به بدلا )
(فالنَاسُ موتى وأهل العلمِ أحياءُ)
~~~~~~~~~~
فالنَاسُ موتى وأهلُّ البَيتِ أحياءُ
فالنَاسُ موتى وأهلُّ البَيتِ أحياءُ
♦♦♦♦♦♦♦