حكم البخور
 

سلام عليكم لوسمحتم ما قولكم في حرق البخور أو عود العيزآن عند القبور وما تأثيره

السلام عليكم
سألت ولم أجب فمن فضلكم اجيبوني
مأجورين إن شاء الله

السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين

الأخت الفاضلة دمعة البقيع رأيت مسألتك

أمهلينا فقط بعض الوقت للبحث فيها من قبل عالم فقهي متخصص

وإنشاء الله يأتيك الرد

بالرغم أنه لا توجد أي روايات أو دلالات على إشعال البخور عند القبور

ونعتذر لك على التأخير

نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا

السلام عليكم
اني كتبت كتابا عن عالم الموت من حين المرض الى حين البرزخ والحياة في البرزخ والى الان لم اوفق بطبعه
وفي ايام بحثي في التاليف لم اجد شيئ عن البخور في الروايات ولم اقل لا توجد لا وانما اقول حسب مطالعاتي انا وبحثي للتاليف في هذا العالم لم اتذكر اني وجدت رواية عن البخور

السلام عليكم

كما قلت لكم انني لم اجد رواية في استحباب العود في القبور ولم ادع عدم وجودها .
احتمل ان القبور سابقا كانت بشكل بحيث فيها روائح الموتى او روائح غير مرغوب فيها فكانوا يشعلون البخور ليستطيعوا من اكمال زيارة موتاهم والله العالم .

اما ان الملائكة تنفر من رائحة العود .
هذا خلاف الروايات التي تقول ان الملائكة تحب الرائحة الطيبة وتكره الرائحة الكريهة
الا ان يقال ان البخور التي كانوا يشعلونها تنفر من كراهة ريحها الملائكة والناس اجمعين
وقد وردت عن البخور ان لها انواع وورد في استحبابه للاحياء وللميت حين القرب منه :

* عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُدَخِّنَ ثِيَابَهُ إِذَا كَانَ يَقْدِرُ
*عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ قَالَ خَرَجَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام فَوَجَدْتُ مِنْهُ رَائِحَةَ التَّجْمِيرِ (اي البخور)
*عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام الْحَمَّامَ فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى الْمَسْلَخِ دَعَا بِمِجْمَرَةٍ فَتَجَمَّرَ بِهَا ثُمَّ قَالَ جَمِّرُوا مُرَازِمُ قَالَ قُلْتُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ يَأْخُذُ قَالَ نَعَمْ .

وسائل‏الشيعة ج : 2 ص : 155
*عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي حَدِيثٍ قَالَ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُدَخِّنَ ثِيَابَهُ إِذَا كَانَ يَقْدِرُ
وسائل‏الشيعة 3 19 6- باب كراهة تجمير الكفن و أن يطيب
2912- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثُ عليه السلام هَلْ يُقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ الْمِسْكُ وَ الْبَخُورُ قَالَ نَعَمْ

مستدرك‏الوسائل 7 339 22- باب جواز شم الصائم الريحان و ..
* رُوِيَ أَنَّ الْبَخُورَ تُحْفَةُ الصَّائِمِ وَ قَالَ عليه السلام اجْتَنِبُوا شَمَّ الْمِسْكِ وَ الْكَافُورِ وَ الزَّعْفَرَانِ وَ لَا تُقَرَّبْ مِنَ الْأَنْفِ
وَ مِنْ مَسْمُوعَاتِ السَّيِّدِ نَاصِحِ الدِّينِ أَبِي الْبَرَكَاتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعَوْدِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ وَ أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ.
على اي حال كما شاهدتم وقرءتم لم نجد النهي ولا دليلا لما قلتم او قالوا عن العود الا ان يكون لذلك البخور بخار مزعج منفّر يهرب منه الجن والانس والحمد لله رب العالمين
ان احببتم سؤال اخر فانا بالخدمة